Homélie du Dimanche avec Normandt

C Dimanche 1 Mai 2022 3e Dim Pâques
Jn 21, 1-19 Ac 5, 27b-32.40b-41 Ap 5, 11-14 Évangéliser avec prudence

Lorsque nous commençons à être missionnaires pour le Christ, nous entrons dans une nouvelle évangélisation qui n’est pas fait de mains d’hommes, mais d’un élan du Cœur de Dieu. Nous sommes invités à entrer dans cet élan.

Entre la théorie qui nous parvient du passé et la pratique qui se vit dans le présent, nous avons besoin d’un bon conseiller afin de bien entamer la mission. Qui de mieux que le Saint Esprit. Seul le Saint Esprit connaît le cœur des personnes, seul le Saint Esprit peut nous guider pour bien annoncer la Parole aux personnes de notre temps.

Ces personnes ont leurs fragilités, leurs questionnements, leurs blocages qui sont alimentés par des événements plus ou moins positifs. De là l’importance de demander constamment à l’Esprit Saint ce qui convient de dire ou de partager aux personnes autour de nous.

Les persécutions peuvent venir de l’incompréhension des personnes, mais aussi de notre incompréhension à bien connaître les personnes à qui nous nous adressons.

Dans le temps de saint Paul, ils ne se posaient pas tellement la question à savoir s’ils tiennent compte de leur entourage. Le but était d’évangéliser et d’annoncer la bonne nouvelle coûte que coûte. Les Apôtres dérangent tellement le gouvernement qu’ils : « comparaissaient devant le Conseil suprême. Le grand prêtre les interrogea : « Nous vous avions formellement interdit d’enseigner au nom de celui-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. »

La fougue des Apôtre fait craindre les autorités. Bien sûr, il y a toutes sortes de manières d’évangéliser, mais le Saint Esprit demeure notre meilleur allié puisque le Saint Esprit est charité, respect, partage. Il nous invite à méditer sa présence, puis d’annoncer la Bonne Nouvelle que Jésus est Vivant dans notre vie.

Une question importante surgit des responsables du Temple : « Vous voulez donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ! » Ils craignaient que le peuple se révolte contre aux. Je pense que pour évangéliser aujourd’hui, nous sommes invités à rejoindre les cœurs. D’ailleurs c’est Jésus qui convertit les cœurs. Évangélisons avec prudence.



Nous lisons dans le livre de l’Apocalypse : « Moi, Jean, j’ai vu : et j’entendis la voix d’une multitude d’anges qui entouraient le Trône, les Vivants et les Anciens ; ils étaient des myriades de myriades, par milliers de milliers. Ils disaient d’une voix forte : « Il est digne, l’Agneau immolé, de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange. »

Ils étaient des millions, des centaines de millions, plutôt, ils étaient innombrables. Seul Dieu connaît la quantité de personnes qui sont au ciel. Comme Jean l’annonce, nous sommes invités à rendre gloire et honneur à l’Agneau immolé puisqu’il nous a garanti la vie éternelle, l’amour éternel, la fin de la mort. Et c’est cette espérance qui nous unit les uns avec les autres.

Les Apôtres sont allés à la pêche et nous, nous avons nos d’activités. Jésus a pris les apôtres comme ils étaient; des pécheurs. Jésus nous prend exactement comme nous sommes, selon nos talents et nos habitudes de vies. Jésus n’a pas changé les Apôtres et il ne nous change pas non plus. Il envoie les apôtres comme ils sont et ils nous envoient comme nous sommes.

Le reflexe que nous avons besoin ce n’est pas d’arrêter nos activités, mais de transformer nos activités avec la présence de l’Esprit Saint. Accomplissons tout avec la présence de l’Esprit Saint et Jésus va développer sa parole en nous afin de réjouir les personnes autour de nous. Comment ? Comme Jésus l’a fait lorsqu’il est embarqué dans la barque des apôtres. Il n’a pas dit beaucoup. Il a parlé seulement après que les apôtres aient signifié là où ça n’allait pas. Les apôtres avaient peur et Jésus a calmé la tempête.

Combien de personnes autour de nous nous partagent leurs malaises. Nous pouvons leur apporter réconfort, paix, joie et espérance. Surtout, prier dans notre cœur Jésus, le Saint Esprit, Marie lorsque nous sommes avec ces personnes. Et même avant de les rencontrer.

Il y a des personnes qui me disent : ‘Je vais rencontrer telle personne et je trouve ça difficile’. La solution : Envoie l’Esprit Saint sur la rencontre avant et pendant son déroulement. Observe le travail du Saint Esprit. En observant l’Esprit Saint œuvrer, nous apprenons.

Offrons toutes nos rencontres et toutes les personnes au Saint Esprit pendant la présentation des offrandes.

C 8 Mai 2022 4e Dimanche de Pâques
21 Jn 10, 27-30 Ac 13, 14.43-52 Ap 7, 9.14b-17

Après la résurrection de Jésus, les Apôtres sont laissés à eux-mêmes, mais ils ne sont pas seuls. Jésus a déjà soufflé son Esprit sur eux et ils sont envoyés dans le monde pour rejoindre toutes les nations, langues et peuples. Le Seigneur avait aussi choisi les personnes qui pouvaient être les meilleurs envoyés pour leur temps, comme Pierre, Jean et Paul.

Aujourd’hui, là où nous sommes, chaque personne est appelée à transmettre la Bonne Nouvelle de notre salut en Jésus-Christ. Nous sommes les personnes dont Jésus a besoin pour notre temps et son Esprit va nous guider et nous partager ce qu’il veut que le monde entende.

La seule difficulté c’est de savoir si nous sommes vraiment à l’écoute de Jésus. Pour cela, nous devons devenir ses disciples. Le Pape François, que Dieu nous a donné, est pour aujourd’hui. Le Saint Esprit lui donne tous les moyens pour réussir sa mission.

Nous avons la mission de prier pour notre nouveau Pape, de le soutenir par notre vie de foi ancrée dans le Cœur du Christ, fidèles au sacrement de notre Baptême. Nous pensons ne pas pouvoir être de vrais disciples? Nous ne sommes pas parfaits? L’important c’est de demeurer près de Jésus. Et lui nous guidera. Acceptons de ne pas être parfait et de nos imperfections le Seigneur va nous surprendre.

Jésus est là pour tout le monde, mais ce n’est pas tout le monde qui se donne des moyens pour rencontrer Jésus. Selon le livre des Actes, lorsque nous ne pouvons pas évangéliser des personnes près de nous, allons ailleurs à la recherche d’autres personnes. Souvent nous entendons que dans les familles et avec ses propres enfants ce n’est pas facile, mais cela nous ouvre la porte pour rejoindre d’autres personnes. Si nous rejoignons d’autres personnes, eux rejoindront possiblement vos enfants un jour. Ne perdons pas espoir, plaçons notre confiance en Jésus. De cette manière nous aurons partout des vocations qui annonceront la bonne nouvelle. Postières, ingénieurs, médecins, écoliers, chaque personne peut transformer le monde.



Il y a encore de la place au ciel comme nous l’a transmis saint Jean dans l’Apocalypse : « Moi, Jean, j’ai vu : et voici une foule immense, que nul ne pouvait dénombrer, une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues. Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau, vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main. » « Avec des palmes à la main » c’est la fête éternelle des palmiers. Jésus est dans son Royaume et il est le Roi.

Une foule d’un nombre infini est déjà au ciel et il y a de la place pour une autre foule immense. Dans l’Évangile de Saint Jean, Jésus dit : « Mes brebis écoutent ma voix ; moi, je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle »

(Jn 10, 27-30) Demeurons près de Jésus, et notre vie deviendra Sainte comme Jésus le veut. Il ne s’agit pas d’être parfaits dans tout, mais de bien réaliser ce que nous pouvons réaliser.

Et si des personnes s’éloignent du Christ ou font des erreurs de passage, nous sommes invités à ne pas suivre ces personnes, mais nous avons la responsabilité de demeurer dans le Christ. C’est notre responsabilité.

Jésus l’a dit aux Juifs et il nous le dit aussi : « Je suis le Bon Pasteur (le vrai berger). » « Mes brebis écoutent ma voix ; moi je les connais, et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront, personne ne les arrachera de ma main. » Personne ne peut nous enlever de la main de Jésus, sauf nous-mêmes. Nous sommes les seuls qui pouvons nous éloigner de l’Amour de Dieu. Demeurer dans la Vie du Christ nous garantit la force et le courage nécessaire pour vivre dans le Christ à la fin de notre passage sur terre.

Jésus continue : « Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout, et personne ne peut les arracher de la main du Père. Le Père et moi, nous sommes UN. » Rien ne peut nous arracher à Dieu, si nous demeurons en Lui.

Profitons de la Présence du Christ dans le Pain et le Vin afin de redire notre « oui » à sa volonté d’Amour sur nous et en nous.

C 15 Mai 2022 5e Dimanche de Pâque
Jn 13, 31-33a.34-35 Ap 21, 1-5a Ac 14, 21b-27

Saint Paul dit à Barnabé quelque chose que nous n’aimons pas trop entendre. Oui, nous voulons devenir saintes et saints, mais parfois nous aimerions éviter toutes les difficultés sur la route. Nous ne sommes pas différents des personnes dans le monde, eux aussi ne souhaitent pas avoir trop de difficultés dans leur vie, encore moins des montagnes à gravir. Voici ce que Paul lui dit : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. »

Si nous suivons le cheminement de Paul dans ses voyages missionnaires, il avait déjà bien des épreuves avant de le dire à Barnabé. Et selon lui, il semble devoir passer par ces épreuves pour entrer dans le royaume. Mais j’oserais dire que ce ne sont pas les épreuves qui nous garantissent la vie éternelle. Les épreuves nous les avons, que nous suivions Jésus ou non.

Ce qui devrait être notre attitude devant l’épreuve ce n’est pas d’en vouloir davantage, mais bien de savoir comment passer au travers. Jésus, lorsqu’il prit sa Croix et notre Croix sur ses épaules, il ne s’est pas abaissé devant l’épreuve, mais il s’est réjoui de pouvoir la porter avec nous.

Après l’épreuve vient la résurrection, après l’acceptation de l’épreuve, la paix revient. Les épreuves sont transformées et soutenues par la foi en Jésus-Christ.

C’est impressionnant lorsque nous regardons les trois derniers papes que le Seigneur nous a confié, Jean-Paul II, Benoît XVI et François, à quel point ils ont laissé une réalité plus aisée pour entrer les deux pieds dans une mission qui les dépasse, responsables de la foi et de la vertu de toutes personnes. Les épreuves viennent et passent, mais la foi en Jésus-Christ nous transforme et nous permet de demeurer avec lui pour l’éternité.



Dans le livre de l’Apocalypse, Jean nous raconte la vision qu’il reçoit : « J’entendis une voix forte qui venait du Trône. Elle disait : « Voici la demeure de Dieu avec les hommes ; il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. » Dieu lui-même sera avec nous. Il est déjà avec nous. Gardons notre regard tourné vers le Christ et nous entrerons dans la demeure de Dieu qui aura accueilli toutes les personnes de bonne volonté et qui auront mis leur confiance dans le Christ et son Esprit Saint.

Jean continue de nous transmettre le message qu’il entend : « [Dieu] essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur : ce qui était en premier s’en est allé. » Dieu n’a pas fait deux créations, mais nous avons refusé la création de Dieu en nous éloignant de son Alliance. La promesse d’Alliance de Dieu avec nous tient toujours. La première création disparaîtra, celle qui a été marqué par le péché et de laquelle nous avons été sauvés par la mort et la résurrection du Christ. Dieu le Père nous attend les bras ouverts et le Cœur en Feu, d’un Amour Infini.

Jésus nous offre un ‘commandement nouveau’ qui n’est pas si nouveau que ça. Ce commandement a toujours existé. Mais c’est quand même curieux qu’après quelques millénaires, Jésus doit nous le dévoiler. Nous ne l’avons pas découvert de nous-mêmes. Peut-être que ça se vivait entre certaines personnes, mais personne ne l’avait mis par écrit : « Comme je vous ai aimés, dit Jésus, vous aussi aimez-vous les uns les autres. » Quel est le chemin sûr qui nous conduit dans la Demeure de Dieu? « Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres. »

Mais, nous ne pouvons aimer comme il faut si nous ne recevons pas l’Amour de la Trinité, si nous ne sommes pas en relation avec la Trinité. Nous devons découvrir et accueillir l’Amour de la Trinité en nous.

Le monde a besoin de découvrir tout l’Amour que Dieu déverse dans les cœurs. Devenons des êtres de lumières qui propagent, comme des semeurs, tout l’Amour de Dieu que nous avons reçu.

C 22 Mai 2022 6e Dimanche Pâques
Jn 14, 23-29 Ac 15, 1-2.22-29 Ap 21, 10-14.22-23

Cette phrase dans le livre des Actes des Apôtres vient nous interpeller aujourd’hui : « Certains des nôtres, comme nous l’avons appris, sont allés, sans aucun mandat de notre part, tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi, nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul, eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ. » Je pense que nous avons ici une matière à réflexion.

Nous le savons, le langage des personnes dans le monde qui ne viennent pas à l’Église et notre langage sont à deux extrémités. Nous devons apprendre à nous rejoindre au centre. Parfois, ils ne comprennent rien à notre réalité, parfois ils pensent nous connaître et parfois l’information qu’ils reçoivent déçoit et éloignent davantage des personnes dans le monde sans même qu’ils se posent des questions sur la réalité de l’Église. C’est tout un défi. Souvent j’ai demandé aux paroissiens de prier pour les personnes dans les médias, surtout pour les journalistes.

Jésus nous dit dans l’Évangile selon saint Jean : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne. Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé. » Jésus nous offre sa paix. Le pape François nous le rend.



L’information liée à l’Église et à l’élection d’un pape est vitale pour le monde entier. Les médias doivent être le plus juste et le plus réel possible. Le pape François l’a souligné : « Un remerciement particulièrement chaleureux va à ceux qui ont su observer et présenter ces événements de l’histoire de l’Église en tenant compte de la perspective plus juste dans laquelle ils doivent être lus, celle de la foi. Les événements de l’histoire demandent presque toujours une lecture complexe, qui parfois peut aussi comprendre la dimension de la foi. »
Puis notre Saint-Père François ajoute que l’Église est de nature spirituelle : « [Les événements de l’Église] répondent à une logique qui n’est pas principalement celle des catégories, pour ainsi dire, mondaines, et justement pour cela il n’est pas facile de les interpréter et de les communiquer à un public vaste et varié.

En effet l’Église, tout en étant certainement aussi une institution humaine, historique, avec tout ce que cela comporte, n’a pas une nature politique, mais essentiellement spirituelle : elle est le saint Peuple de Dieu [la famille de Dieu], qui marche vers la rencontre avec Jésus Christ. C’est seulement en se mettant dans cette perspective qu’on peut rendre pleinement raison de ce que l’Église catholique accomplit. »

En tout simple, l’Église Catholique se comprend par sa dimension de foi dans l’histoire et non pas comme une dimension politique. Pour comprendre l’Église, une personne, un journaliste doit absolument avoir la foi.

Continuons de prier pour que les journalistes se convertissent et aient davantage de foi afin de parler de manière réaliste de notre Église et de la réalité du monde dans le monde aussi. Que la relation de chaque personne dans le monde s’unisse avec la Trinité.

C 29 mai 2022
7e Dimanche Pâque Lc 24, 46-53

Dans le livre des Actes des Apôtres, Paul nous annonce ce que Jésus a transmis aux Apôtres : « Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »

Nous pouvons être des témoins de la résurrection jusqu’aux extrémités de la terre. Nous avons une belle mission et nous savons que Jésus est venu pour nous conduire à la vie éternelle. Il a aussi dit que lorsqu’il sera élevé entre ciel et terre, sur la Croix, il attirera tout à lui. Et nous voulons qu’il nous attire dans son Royaume.

Dans le livre aux Hébreu, Paul nous encourage à tenir dans la foi et continuer à vouloir nous unir en Jésus. Il dit : « Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère et dans la plénitude de la foi, le cœur purifié de ce qui souille notre conscience, le corps lavé par une eau pure. Continuons sans fléchir d’affirmer notre espérance, car il est fidèle, celui qui a promis. »

Jésus est fidèle et il va nous attirer, il attire tout le monde à lui. Si Jésus attire tout le monde à lui, comme cela doit être difficile pour les personnes qui refusent son Amour! Continuons notre route vers la cité éternelle. Nous vivons déjà dans le Royaume de Dieu, parce que nous accueillons Jésus dans notre cœur.



Dans l’Évangile selon saint Luc, il nous raconte ce qui s’est produit après que Jésus a vécu l’Ascension et qu’il les a envoyés évangéliser partout dans le monde. Les apôtres : « se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. Et ils étaient sans cesse dans le Temple à bénir Dieu. »

Les apôtres étaient dans une « grande joie ». Leur mission a trouvé tout son sens. Maintenant, tout ce que Jésus leur a dit, tout ce qu’il a réalisé avec les apôtres, ce qu’il leur a enseigné prend une nouvelle valeur, et c’est la bonne nouvelle à annoncer.

Ils allaient continuellement dans le temple pour bénir, louer et remercier Dieu. C’est exactement le but de venir à la messe, bénir, louer et remercier Dieu pour tant d’Amour, pour tout ce qu’il nous donne de bon, de bien, de vrai, de réel dans notre vie. Nous remercions Dieu pour sa bonté envers nous et nous recevons dans la Parole et l’Eucharistie tout ce qui est nécessaire pour continuer sur la route qui mène au Cœur de Dieu.

Le Psaume nous rappelle de continuer dans la foi et dans la joie : « Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu par vos cris de joie ! Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable, le grand roi sur toute la terre.

Dieu s’élève parmi les ovations, le Seigneur, aux éclats du cor. Sonnez pour notre Dieu, sonnez, sonnez pour notre roi, sonnez !

Car Dieu est le roi de la terre : que vos musiques l’annoncent ! Il règne, Dieu, sur les païens, Dieu est assis sur son trône sacré. »

Que Dieu nous bénisse d’une manière spéciale.

C 5 juin 2022 Dimanche de la Pentecôte
Jn 14, 15-16.23b-26 Rm 8, 8-17 Ac 2, 1-11

Un des attributs à l’Esprit Saint est d’être invisible à nos yeux de chair. Impossible de l’avoir à l’œil. Il est discret, intérieur, sage, intelligent. Il est constamment avec nous et en nous, même si nous ne le reconnaissons pas. Nous n’avons qu’à lui permettre d’ouvrir notre cœur. Même s’il a toujours été là, il devient visible au milieu de notre cœur lorsque nous accueillons sa Présence.

Les Apôtres ont vécu les dernières années avec Jésus. Ils l’ont suivi partout où il allait. Jésus était devenu leur ami, leur frère, leur maître puis finalement leur Seigneur comme l’a professé Pierre : « Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. » (Jn 6, 68) Puis, ils ont vécu l’incompréhension de la Croix. Ils étaient déboutés, ne sachant pas trop comment rabouter tous les événements. Ils étaient impressionnés et se pensaient seuls.

La consolation de Jésus est venue lorsqu’il a soufflé sur les Apôtres et il a dit : « Recevez l'Esprit Saint. (Jn 20,22) » Cela est écrit dans l’Évangile selon saint Jean. Ceci est raconté par les Apôtres le jour de la Pentecôte dans le livre des Actes : « Soudain il vint du ciel un bruit pareil à celui d'un violent coup de vent : toute la maison où ils se tenaient en fut remplie. Ils virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues et qui se posa sur chacun d'eux. »

Les Apôtres n’ont plus à se sentir seuls. Ils sont maintenant conscients que le Saint Esprit les accompagne dans leur mission.

Accepter d’être émerveillés par le Saint Esprit. Accepter de Lui laisser de l’espace en nous, accepter de l’accueillir dans notre vie et soudain, au moment venu, nous goûterons sa présence, nous entrerons dans la mouvance de l’Esprit et nous apprendrons le langage de Dieu. Au fil des ans, si nous continuons de le laisser entrer, il nous guidera sur une route qui nous ressemblera de moins en moins, mais cette route ressemblera à Dieu de plus en plus, puisque nous serons ses envoyés.



Avec l’Esprit Saint, nous entrons dans la vraie vie, celle qui doit nous conduire à la réalisation de notre sainteté et en même temps sur le chemin qui nous conduit à édifier l’Église et témoigner du Christ, selon le plan proposé par notre Saint Père François; cheminer, grandir dans la foi, édifier l’Église et témoigner du Christ.

Jésus a fait une promesse, il est Dieu et il la tient comme saint Jean nous le rapporte : « Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l'Esprit de vérité. » Le Père nous Aime, qu’on le reçoive ou non.

La condition que Jésus nous révèle pour recevoir l’Esprit Saint, l’Esprit de vérité, de sagesse, de discernement et tous ses vertus, ses dons et charismes, c’est de nous laisser Aimer de Jésus, comme nous disait le pape François lorsque la canonisation des 10, dont Marie Rivier et Charles de Foucault : « Laissez-vous Aimer de Jésus. » Nous laisser Aimer de Jésus et demeurer fidèle à ses commandements, c’est lui permettre d’aimer les personnes autour de nous. Le Fruit de l’Amour de Dieu c’est l’amour, le bonheur.

Le bonheur est le signe que nous sommes sur la route. Nous pouvons souffrir, pleurer, parfois désespérer, mais le fruit dans notre cœur est le bonheur si nous suivons Jésus et ses commandements. Le Saint Esprit nous offre gratuitement tout ce qui est nécessaire à notre salut et au salut du monde… si nous embarquons. Si nous voulons suivre Jésus et reconnaître la présence de l’Esprit Saint en nous sous le regard de tendresse et attentionné du Père.

Aujourd’hui, encore une fois, demandons au Saint Esprit de continuer de nous transformer afin que notre vie devienne de plus en plus amour dans l’Amour, dans le Cœur de Dieu.

C Dimanche 12 juin 2022 Sainte Trinité
Jn 16, 12-15 Rm 5, 1-5 Pr 8, 22-31 Dieu est Amour.

C’est facile de comprendre la Sainte Trinité. Nous avons besoin d’un seul mot pour décrire la Sainte Trinité : Amour. La Trinité c’est l’Amour. Saint Jean l’a compris, il l’a vécu et il a suivi celui qui est l’Amour et qui nous dévoile la relation entre la Trinité. Dans la première lettre de saint Jean, chapitre 4, versets 8 et 16, il nous dit : « Dieu est Amour. » Dans le verset 7, il conclut : « Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l'amour est de Dieu et que quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. » Verset 13 et 14 : « il nous a donné de son Esprit. « Et nous, nous l’avons contemplé et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. » Les Apôtres ont contemplé de leur vivant Jésus qui est le visage du Père.

L’Amour devrait être très simple à comprendre, mais nous le compliquons. Il serait intéressant que nous passions la semaine à nous demander : ‘Qu’est-ce que moi je place sous le mot ‘amour’ sous le mot ‘aimer?’ Qu’est-ce que j’aime le plus? Jean nous dit que Dieu est Amour, et nous le croyons, et puisqu’il nous a créés et il nous a créés à son image, c’est que nous sommes Amour? Dieu doit nous avoir créé Amour. Puisque Dieu nous donne la vie, nous avons aussi l’Amour en nous. Et qu’est-ce que nous cherchons toute notre vie ? L’amour, le bonheur.

Dans l’Évangile de saint Jean, il est écrit : « Tout ce que possède le Père est à moi ; voilà pourquoi je vous ai dit : L’Esprit reçoit ce qui vient de moi pour vous le faire connaître. » L’Esprit nous fait connaître l’Amour. Nous sommes créés Amour, mais il nous est difficile d’accepter et de nous laisser aimer de Jésus, du Père et de l’Esprit Saint. « Acceptons de nous laisser Aimer de Dieu », nous disait le pape François lors de la canonisation des 10 dont Marie Rivier et Charles de Foucault.



Parfois des personnes disent : ‘j’aime trop’. Il est impossible d’aimer trop comme il est impossible d’aimer peu. Et l’Amour avec lequel on aime est toujours l’Amour de Dieu. Ou, ils vont dire l’amour me fait mal. L’Amour ne fait pas de mal, puisque « l’Amour est » comme « Dieu est » comme le « Fils est ». Dieu a dit à Moïse : « Je Suis » Jésus a dit : « Je Suis. » Être et Amour, c’est la même réalité pour Dieu. On ne peut pas avoir mal au cœur à cause de l’Amour puisque le mal et l’Amour ne vont pas ensemble. L’Amour c’est l’Amour et le mal c’est le mal. Le mal que nous ressentons est l’éloignement de l’Amour de Dieu.

C’est le mal dans le monde, c’est le mal qu’une personne nous fait qui nous fait mal. C’est le mal qui fait mal au cœur, jamais l’Amour ne fait de mal au cœur. Une personne qui se laisser aller au mal refuse de plus en plus l’Amour. Se tenir éloigné de l’Amour conduit au mal.

Si nous nous approchons de l’Amour de Dieu, nous nous éloignons du mal. Si nous nous approchons du mal, si nous refusons l’Amour de Dieu, si nous nous éloignons de l’Amour de Dieu, le manque va nous faire mal. S’éloigner de l’Amour fait mal.

Imaginons qu’un enfant de sept ans s’est perdu dans un centre d’achats et il ne retrouve pas ses parents. Il va ressentir de la peine, ensuite il va craindre les personnes autour de lui, puis il pourrait paniquer et se sentir très mal. Son mal est l'éloignement de ses parents. Ses parents ne sont pas loin, mais il n’est pas avec eux.

Saint Paul aux Romains va dans le même sens : « L’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint qui nous a été donné. » L’Esprit Saint est Amour, il nous transmet continuellement son Amour. Mais nous avons la possibilité de nous en détourner et cela est le drame de beaucoup de personnes. Apprenons aux personnes qu’elles sont Aimés de Dieu, à se laisser Aimer de Dieu. Laissons-nous aimer de Dieu et nous n’aurons jamais besoin de dire que nous cherchons l’Amour. Pas besoin de chercher l’Amour, nous l’avons gratuitement. Lorsque nous cherchons l’Amour, nous sommes comme cet enfant perdu dans le centre d’achat, nous perdons nos repères.

Nous croyons que la Trinité est Amour, croyons aussi que nous sommes Aimés. Nous n’avons pas besoin de chercher l’Amour, nous avons besoin de l’accueillir de Dieu, de le chérir, puis permettre à Dieu de toucher le cœur de chaque personne. L’Esprit Saint ne peut que nous conduire à l’Amour.

Alléluia. Alléluia. Dieu! Amour ! Éternel et Présent ! Alléluia !

C Saint Sacrement 19 Juin 2022
Lc 9, 11b-17 1Co 11, 23-26 Gn 14, 18-20

Melkisédek est un personnage important de l’Ancien Testament qui est considéré par l’Église une « figure du Christ » CEC 58. Habituellement, un prêtre offrait un animal en sacrifice pour les péchés d’un peuple. Pour Melkisédek, il offre le pain et le vin. C’est normal que l’Église fasse un lien entre lui et Jésus. Il est roi de Salem, ce qui veut dire roi de paix.

Dans le Catéchisme de l’Église Catholique, au numéro 1333, il est écrit : « Au cœur de la célébration de l’Eucharistie il y a le pain et le vin qui, par les paroles du Christ et par l’invocation de l’Esprit Saint, deviennent le Corps et le Sang du Christ. Fidèle à l’ordre du Seigneur l’Église continue de faire, en mémoire de Lui, jusqu’à son retour glorieux, ce qu’il a fait la veille de sa passion : " Il prit du pain... ", " Il prit la coupe remplie de vin... ". En devenant mystérieusement [divinement] le Corps et le Sang du Christ, les signes du pain et du vin continuent à signifier aussi la bonté de la création. Ainsi, dans l’Offertoire, nous rendons grâce au Créateur pour le pain et le vin (cf. Ps 104, 13-15), fruit " du travail de [de nos mains] ", mais d’abord " fruit de la terre " et " de la vigne ", dons du Créateur. L’Église voit dans le geste de Melchisédech, roi et prêtre, qui " apporta du pain et du vin " (Gn 14, 18) une préfiguration de sa propre offrande (cf. MR, Canon Romain 95 : " Supra quæ "). »

« La présentation des oblats à l’autel assume le geste de Melchisédech et confie les dons du créateur entre les mains du Christ. C’est le Christ qui, dans Son sacrifice, mène à la perfection toutes les tentatives humaines d’offrir des sacrifices », mentionne le numéro 1350

Seul le Christ peut se consacrer lui-même puisqu’il est Dieu. Seul le Christ peut en même temps être le Grand-Prêtre qui consacre à travers ses paroles lorsqu’elles sont dites par le prêtre.



« C’est le même Prêtre, le Christ Jésus, dont en vérité le ministre (le prêtre) tient le rôle. Si, en vérité, celui-ci est assimilé au Souverain Prêtre (Jésus), à cause de la consécration sacerdotale qu’il a reçue, il jouit du pouvoir d’agir par la puissance du Christ lui-même qu’il représente (virtute ac persona ipsius Christi) (Pie XII, enc. " Mediator Dei ") » ajoute Pie XII dans l’Encyclique MediatorDei. Catéchisme 1548.

Dès le moment de la fondation de l’Église, saint Paul transmet aux Corinthiens ce qu’il a reçu des Apôtres et annonce les paroles de Jésus à la Dernière Cène : « j’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. »

Puis Jésus, dans l’Évangile selon saint Luc, multiplie le pain pour rassasier la foule. Nous y voyons une belle image de Dieu qui nourrit son peuple et qui démontre qu’il y en a assez pour toutes les personnes qui ont faim. C’est le signe de l’Église qui continue à offrir le pain de la vie à toutes les personnes qui entre dans le mystère que le Christ nous a offert. Jésus ne vérifie pas qui est là, il offre la nourriture.

Prenons le temps d’apprécier ce que nous recevrons, en grande quantité, de nous unir au Christ et à tous les Autels sur la terre qui célèbrent le mystère du pain de la Vie. Adorons notre Seigneur qui se rendra présent sur l’Autel et unissons-nous à tous les adoratrices et adorateurs du monde entier. Ce petit pain contiendra Dieu totalement. Dieu est l’infiniment Amour et il vient pour nous nourrir par le Christ qui se rend présent afin de nous purifier, nous sanctifier et nous guider toujours plus près de la sainteté, plus près de Dieu pour l’éternité.

C 13e Dimanche TO 26 juin 2022
Lc 9, 51-62 Ga 5, 1.13-18 1R 19, 16b.19-21

Cheminer dans la foi n’est pas quelque chose que nous réalisons une fois dans notre vie et qu’ensuite nous balayons en dessous du tapis, ou bien que nous la formions à notre image.

Ce qu’Élisée demande à Élie est très risqué. Ils sont deux amis qui avancent dans la même direction. Ils ont une croyance en Dieu et leur lien d’amitié est fondé sur le roc de Dieu. Mais, Élisée demande à aller, avec une : « paire de boeufs pour les immoler, les faire cuire avec le bois de l'attelage, et les donner à manger aux gens. » Élie lui dit de partir et faire ce qu’il a à faire.

Partir comme ça implique une foi vraiment solide en Dieu, sinon nous risquons de perdre rapidement tous les efforts que nous avons déployés pour réussir un cheminement de foi respectable. Il n’y a qu’un chemin qui conduit à Dieu, [tous les autres nous éloignent]. C’est pour ça que le fil est si mince entre la foi généreuse et la perte progressive de la foi.

Élisée n’oublie pas Dieu et l’ami que Dieu a placé sur sa route. Son ami Élie est comme un Apôtre qui suit Jésus. Élie est un homme d’expérience et il a une foi inébranlable. Pour Élisée, suivre Élie est sacré. Ensuite, Élisée se lève, part à la suite d'Élie et se met à son service. L’attitude de tous chrétiens et chrétiennes, avant notre volonté propre, c’est de se mettre au service du Christ avec nos amis, nos sœurs et nos frères.

Si nous avons des demandes précises que nous voulons soumettre à l’Église, soumettons-les premièrement à l’Esprit Saint, sinon nous risquons de vouloir faire notre volonté et non pas la volonté de Dieu. Acceptons ce que Dieu nous demande de réaliser aujourd’hui et chaque jour et nous marcherons à la suite de Jésus sur le chemin de la sainteté comme Élie et Élisée qui n’ont qu’une idée en tête, faire la volonté de Dieu.



Saint Paul est très précis dans sa lettre aux Galates : « Vous avez été appelés à la liberté. Mais [que cette liberté ne soit pas un prétexte pour satisfaire votre égoïsme ; au contraire, mettez-vous, par amour, au service les uns des autres. »] … par Amour de Dieu, au service les uns des autres. Nous ne devons pas satisfaire nos égoïsmes. Si nous voulons quelque chose de nouveau dans l’Église, est-ce pour nous ou pour suivre Jésus? Est-ce que nous prions assez le Saint Esprit pour qu’Il nous éclaire ou bien nous voulons absolument que Dieu réponde à nos désirs?

Le jour où toute l’Église priera pour obtenir la sagesse de comprendre sa mission, l’Église va se remplir de monde, puisque Jésus pourra toucher les cœurs à nouveau. Pas des cœurs qui demeurent fermées s’ils n’ont pas ce qu’ils veulent, mais des cœurs ouverts parce que ces personnes ont compris que Dieu est la solution pour tout, puisqu’il est l’Amour. Cessons de frapper sur les murs de l’Église et montrer notre mécontentement partout et acceptons de nous convertir pour de vrai en plaçant notre confiance dans le Saint Esprit et nous mettre en marche à la suite de Jésus.

Quelqu’un dit à Jésus : « Je te suivrai, Seigneur ; mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. » Jésus lui répondit : « Quiconque met la main à la charrue, puis regarde en arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu. » Voulons-nous rester collés à ce que nous souhaitons de différents dans l’Église ? [Jésus va nous laisser aller.] Et lorsque nous voulons que l’Église soit comme si, que des personnes soient comme ça, selon notre goût, c’est clair que nous nous braquons contre l’Esprit Saint et que nous empêchons un grand nombre de personnes de revenir à l’Église. S’il y a autant de volontés propres dans l’Église et hors les murs de l’Église, ne cherchons pas pourquoi il y a des éloignements de l’Église. Le Christ n’est pas en première place.

Les deux histoires aujourd’hui d’Élie, Élisée et celui qui demande à Jésus de s’éloigner nous garantit que si nous voulons suivre la politique du monde, non seulement nous nous éloignons de Jésus dans l’Église ici, mais nous éloignons des personnes de l’Église. Demeurons dans l’Amour de Dieu. Permettons à Dieu de nous Aimer.

C 14e Dimanche TO 3 Juillet 2022
Lc 10, 1-12.17-20 Ga 6, 14-18 Is 66, 10-14

Dans le livre d’Isaïe, le Seigneur nous dit: « Comme un enfant que sa mère console, ainsi, je vous consolerai. Oui, dans Jérusalem, vous serez consolés. » Dans tout l’Ancien Testament, Dieu ne cesse de nous offrir des images simples à comprendre et qui nous touchent profondément. Dieu veut nous consoler comme ‘une mère console son enfant’ qui est blessé.

La première réaction d’un parent à l’endroit de leur enfant qui s’est égratigné les genoux, c’est de le prendre et de le consoler. Nous y ressentons la tendresse, la délicatesse, la douceur d’un parent qui est présent et attentif à son enfant.

Oui, parfois nous nous sommes blessés ou nous avons blessé des personnes autour de nous. Parfois, nous portons de lourdes croix et nous ne savons pas comment nous en libérer. Mais Dieu nous invite à la confiance en Lui comme l’enfant qui se lance dans les bras de ses parents après s’être blessé.

Jésus est venu pour nous consoler, prendre la croix que nous portons et la transformer en grâces, en élan nouveau et en espérance de vivre dans la joie et la paix.

Dans le psaume, il est écrit la joie de Dieu qui veille sur ses enfants : « Venez, écoutez, (…) je vous dirai ce qu'il a fait pour mon âme. Béni soit Dieu, qui n'a pas écarté ma prière, ni détourné de moi son amour ! » Dieu n’écarte pas notre prière et il ne détourne pas de nous son Amour.
Il souhaite que nous lui partagions notre souffrance, que nous lui remettions nos peines et nos difficultés. Il veut changer nos nuages en ciel bleu, nos tornades en semailles, nos tempêtes en brises légères. Il nous demande simplement de placer notre confiance en lui et de le laisser nous aimer, de lui permettre de venir guérir en nous ce qui semble se refermer ou ce qui semble nous faire peur.

Notre vie se transformera comme l’été a laissé le soleil le réchauffer et lui permet de déployer son énergie pour nous offrir de la nourriture, des fruits et des légumes en abondance. Avec Jésus, plus nous nous rapprochons de son soleil bienfaisant, plus nous ressentons sa lumière venir transformer notre existence afin que nous devenions nourriture pour les uns avec et les autres.



Dans l’Évangile selon saint Luc, Jésus nous dit : « La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. » C’est toujours possible de devenir des ouvriers dans la vigne de Dieu, dans le monde autour de nous, mais pour cela, nous sommes invités à nous approcher davantage de la Parole de Dieu et peut être même offrir nos services pour une nouvelle évangélisation.

Même si nous évangélisons, Jésus nous demande de prier pour nous et pour les évangélisateurs dans le monde. Les personnes dans le monde ont un réel besoin de savoir que Dieu les aime et qu’il veut les retrouver avec Lui afin de leur partager son Amour.

Nous pourrons chanter dans notre cœur l’acclamation que nous avons lu tantôt : « Que dans vos cœurs, règne la paix du Christ ; que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse. » La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ qui nous libère, casse nos chaines, ouvre nos prisons.

Êtres croyants c’est mettre nos talents et notre joie au service des autres. Êtres croyants, croyantes, c’est laisser passer Jésus au milieu de nous, c’est le laisser passer dans ma vie afin qu’il rayonne autour de nous. C’est placer ma confiance en Jésus pour que les autres découvrent la paix et la joie qui m’envahit et qu’ils en soient transformés jour après jour.

Nous reconnaissons que nous ne sommes pas parfaits, raison de plus de laisser passer celui qui est parfait dans notre vie pour le salut du monde et pour la gloire de Dieu.

C 15e Dimanche TO 10 Juillet 2022
Lc 10, 25-37 Col 1, 15-20 Dt 30, 10-14

C’est réconfortant de savoir que Dieu n’est pas un objet dans le lointain vide, ni insaisissable, qu’il n’est pas un être qui se tient plus loin que la limite de l’univers, qu’il ne se cache pas dans l’invisible nous laissant chercher sans jamais le trouver, il n’est pas un Dieu caché.

Le Seigneur parle à des personnes, il se rend présent dans leur cœur. Comme le Seigneur le dit à Moïse dans le livre du Deutéronome : « Elle est tout près de toi, cette Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur afin que tu la mettes en pratique. » Déjà, dans l’Ancien Testament, Dieu a toujours élaboré des moyens et des projets pour se rendre présent à ses enfants. Dieu ose la relation avec nous. Dieu aurait pu demeurer distant, mais non, il s’est montré à nous, il est devenu l’un de nous en prenant notre chair, Homme lui-même, et vivre comme nous dans notre histoire.

Saint Paul, dans l’épitre aux Colossiens, nous raconte que : « Le Christ est l'image du Dieu invisible, le premier-né, avant toute créature : en lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui. » Il a tout créé et il aurait pu demeurer à l’écart de sa création. Après tout, lorsque nous avons terminé un travail, on aime bien se reposer.

Le septième jour, le jour du repos du Seigneur, il ne l’a pas considéré pour lui seul, il ne s’est pas contenté de la regarder tourner tout simplement. Le repos de Dieu s’est d’être dans sa création avec ses créatures et de vivre en relation avec eux. Le repos de Dieu c’est la satisfaction d’offrir son Amour aux êtres humains et à toutes les créatures sur terre.

C’est chaque fois le septième jour pour Dieu lorsqu’il regarde vers nous et constate que nous nous aimons les uns les autres, et pour réaliser notre amitié, nous prenions l’Amour de Dieu pour le partager. Partager des bonbons, le sac va se vider, mais partager l’Amour de Dieu et le sac sera toujours plein. Son Amour ne coûte rien et fait du bien à tout le monde, lorsqu’il est partagé.



Quoi de mieux pour des parents qui reviennent d’une activité et retrouve leurs enfants qui ont passé leur temps à s’édifier les uns les unes et les autres. Plus encore, qu’un enfant vienne dire aux parents ce qu’il a appris de constructif et de positif pendant leur absence et surtout que leurs enfants se sont ennuyés d’eux. Ah là c’est le comble de la joie. Pour Dieu c’est pareil, s’il nous voit partager son Amour, il est au sommet de la joie.

Voici le commandement de Dieu, selon Jésus, dans l’Évangile de saint Luc : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de tout ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » Pour aimer, nous devons apprendre à nous laisser aimer. Savoir que Dieu nous aime parfaitement et que les humains ne sont pas toujours parfaits à partager l’Amour de Dieu.

Jésus, avec la Parabole du Bon Samaritain, nous démontre que Dieu est comme nous. Jésus est le plus humain d’entre nous et il ne nous montre pas quelque chose qui est hors de notre portée, hors de notre nature. Il nous propose des actions simples pour le bien de chaque personne.

Dans le premier numéro du Catéchisme, nous lisons : « Dieu, infiniment Parfait et Bienheureux en Lui-même, dans un dessein de pure bonté, a librement créé l’homme pour le faire participer à sa vie bienheureuse. C’est pourquoi, de tout temps et en tout lieu, Il se fait proche de l’homme. Il l’appelle, l’aide à Le chercher, à Le connaître et à L’aimer de toutes ses forces. Il convoque tous les hommes que le péché a dispersés dans l’unité de sa famille, l’Église. Pour ce faire, Il a envoyé son Fils comme Rédempteur et Sauveur lorsque les temps furent accomplis. »

C 16e Dimanche TO 17 Juillet 2022 Lc 10, 38-42 Col 1, 24-28Gn 18, 1-10a


C’est quand même spécial de penser que nous pouvons offrir l’hospitalité à Dieu, puisqu’il a déjà tout. C’est ce que fait Abraham, bien malgré lui dans le premier livre de la Bible, la Genèse. Au moment le plus chaud de la journée, Abraham voit trois hommes : « qui se tiennent debout près de lui. Aussitôt, il court à leur rencontre et il se prosterne jusqu'à terre. » Abraham est persuadé d’être devant Dieu, puisqu’il se prosterne face contre terre, de manière précipitée, comme si tout son être devient transformé par la présence de Dieu.

Abraham dit: « Seigneur, si j'ai pu trouver grâce à tes yeux, ne passe pas sans t'arrêter près de ton serviteur. » Abraham ne veut pas laisser passer ce moment et aussi de laisser passer Dieu par insouciance. Il veut garder la Trinité près de Lui et il fait tout pour le garder avec lui. Nous entendons la résonnance des disciples d’Emmaüs : « Reste avec nous car il est tard. » Abraham c’est : « Ne passe pas sans t’arrêter. »

Il continue en disant : « Permettez que l’on vous apporte un peu d’eau, vous vous laverez les pieds, et vous vous étendrez sous cet arbre. Je vais chercher de quoi manger, et vous reprendrez des forces avant d’aller plus loin, puisque vous êtes passés près de votre serviteur ! »

Ils répondirent : « Fais comme tu l’as dit. » Abraham veut leur offrir de se laver les pieds. Attitude que Jésus reprendra, mais en lavant les pieds de ses Apôtres.



Saint Paul aussi est un apôtre qui est totalement absorbé par Dieu. Tellement absorbé qu’il va dire : « le Christ est parmi vous, lui, l'espérance de la gloire ! » Jésus est au milieu de nous, Il est au centre de notre célébration, il est avec nous, encore plus présent que nous si nous lui laissons toute la place dans notre cœur, dans notre corps, dans notre vie.

Saint Paul continue : « Ce Christ, nous l'annonçons : nous avertissons tout homme, nous instruisons chacun en toute sagesse, afin de l’amener à sa perfection dans le Christ. » L’élan de saint Paul est de faire connaître Jésus, de l’annoncer, d’avertir le monde comme ça presse d’annoncer que nous sommes sauvés, que Jésus nous libère de la servitude, des fautes et du péché.

Nous avons acclamé, ensemble : « Heureux ceux qui ont entendu la Parole dans un cœur bon et généreux. » Ouvrir notre porte, laisser notre cœur être charmé de la présence de Dieu. C’est aussi ce que vit les deux sœurs, Marie et Marthe, par la parole de Jésus.

Nous connaissons leur histoire, Marthe fait du travail et elle est toute énervée parce que Marie reste assise devant Jésus et elle ne semble rien faire. Et Jésus lance à travers la pièce où les sœurs sont respectivement : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Choisir la meilleure part, que nous travaillions comme Marthe ou soyons contemplatives comme Marie, l’important c’est que notre cœur soit uni à celui de Jésus. Au fond, ce n’est pas tant ce qui est fait ou ce qui n’est pas fait dans l’invitation de Jésus, mais de toujours demeurer en présence de lui.

Quoique nous disions ou fassions cet été, apportons Jésus avec nous.

C 24 Juillet 2022, 17e Dimanche TO
Lc 11, 1-13 Col 2, 12-14 Gn 18, 20-32

Abraham est un homme qui est conscient de ce qui se passe dans sa ville. Il est aussi un homme qui se centre sur la volonté de Dieu. Essayer de garder les deux réalités en relation, les villageois et Dieu et il se rend compte que c’est passablement difficile.

Néanmoins, Abraham sait qu’il a une vocation d’unir le peuple à Dieu. Il entre dans un marchandage avec Dieu, il veut « faire une deal » avec Dieu. Le peuple est devenu tellement pécheur qu’Abraham sent que la ville va se perdre. Dieu ne condamne pas, c’est les humains qui se condamnent et Dieu constate. C’est comme lorsqu’il y a un feu dans la forêt, nous constatons qu’il y a le feu, le dommage est déjà fait par une insouciance ou par volonté de destruction. Dieu n’a pas mis le feu à la forêt, mais comme nous il se rend compte qu’un certain nombre d’hectares sont brûlés. Dieu ne se réjouit pas du péché, mais il en observe les dégâts.

C’est Abraham qui croit que Dieu punit le pécheur. Nous comprenons que Dieu ne punit pas le pécheur, la personne se punit elle-même. Or, nous n’avons pas à mettre le poids de notre péché sur les épaules de Dieu, mais de nous regarder et de changer de voie.

Dans le décompte d’Abraham, il craint que Dieu va détruire la ville. Mais, Dieu ne détruit pas. Qu’il y ait 50, puis 40, puis 30, puis, puis 20 et enfin 10 personnes qui croient et la ville sera épargnée. Parfois, dans certaines églises de notre diocèse, il n’y a que 10 profonds croyants dans les bancs, c’est signe que Dieu est présent dans la ville. Il peut aussi y avoir des croyants inconnus de nous dans la ville et cela porte aussi la ville. Juste 10 personnes et la ville est soutenue de prière. Nous comprenons l’importance de prier aujourd’hui afin que les valeurs et l’Amour de Dieu passe encore dans notre milieu.

Le Baptême est la lumière qui scintille sur le monde autour de nous. Saint Paul nous dit dans sa lettre aux Colossiens : « dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec le Christ et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu qui l'a ressuscité d’entre les morts. » Le Baptême est la force qui garde la ville vivante et sur la route vers l’éternité en Dieu.



Continuer d’offrir les sacrements, même si peu la reçoivent, nous sommes à l’écoute de la volonté de Dieu et nous réalisons ce pour quoi Jésus est venu dans notre monde; le salut pour nos sœurs et nos frères.

L’importance de la prière aussi, du cœur à cœur avec Dieu, surtout dans le moment présent. Jésus a quelques prières dans les Évangiles et celle que nous connaissons le mieux, c’est celle du Notre Père.

Nous demandons d’être délivrés du mal. Dans le numéro 2854 du Catéchisme de l’Église Catholique, il est écrit : « En demandant d’être délivrés du (Mal) du Mauvais, nous prions également pour être libérés de tous les maux, présents, passés et futurs, dont il est l’auteur ou l’instigateur. » Si nous prions pour être délivrés du mal, nous aidons les personnes autour de nous. Nous avons une mission qui est unique et nous avons la grâce de le savoir que nous pouvons aider beaucoup de personnes simplement par la prière et en remettant tout, vraiment tout à Jésus.

Le catéchisme continu : « Dans cette ultime demande, l’Église porte toute la détresse du monde devant le Père. Avec la délivrance des maux qui accablent l’humanité [l’Église] implore le don précieux de la paix et la grâce (…). En priant ainsi, l’Église anticipe dans l’humilité de la foi la récapitulation de tous et de tout en Jésus. »

Notre mission est un témoignage, le témoignage de la vie en Jésus et le seul avec qui nous voulons vivre maintenant et pour l’éternité. Remettons tout à Jésus. Remettons le mal pour qu’il nous aide à découvrir un plus grand bien. Remettons-lui le bien pour le louer et le remercier.

C 31 juillet 2022, 18e Dimanche TO Lc 12, 13-21 Col 3, 1-5.9-11 Qo 1, 2; 2, 21-23

« Vanité des vanités, disait Qohèleth. Vanité des vanités, tout est vanité ! Un homme s’est donné de la peine ; il est avisé, il s’y connaissait, il a réussi. Et voilà qu’il doit laisser son bien à quelqu’un qui ne s’est donné aucune peine. » Nous vivons tous cette difficulté de laisser à une autre personne ce que nous faisons et d’apprendre à lui faire confiance.

Pour commencer l’année pastorale, il me semble que les textes de ce dimanche nous invitent à nous investir avec équilibre. Certaines personnes essaient de tout réaliser et elles sont tellement occupées à toutes sortes d’activités qu’elles ne se rendent pas compte qu’elles nuisent à leur santé. Il est toujours plus aisé de participer à la vie de l’Église à plusieurs que de laisser les tâches à une ou deux personnes.

Ensuite, ce qui nous vient au cœur c’est de bien équilibrer les lieux où nous dépensons de l’énergie. Quelles sont nos priorités? Est-ce que je peux offrir mes services davantage à l’Église ou il est mieux d’investir dans d’autres activités? Si je m’investis dans l’Église, est-ce que je réalise des activités qui vont me rapprocher de ma relation avec Jésus?

Ça semble simple, mais c’est bien d’y penser pour bien nous ajuster et de pouvoir nous investir dans quelque chose qui nous ressemble, qui tient compte de nos talents. Chaque personne a ses charismes propres. Il est aussi recommandé de demander à Jésus ce qui serait le mieux pour chaque personne.



Nous pouvons aussi nous féliciter, parce que nous tenons le coup, malgré l’adversité de tout ce qui éloigne le monde des églises. Vous tenez bon et c’est tout à votre honneur. Vous avez reçu du courage et de la ténacité de Notre Seigneur. Gloire à Jésus!

Saint Paul nous dit dans sa lettre aux Colossiens : « Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre. » Que tout ce que nous accomplissons, toute les personnes que nous rencontrons, que nous soyons inspirés des réalités d’en haut. Les réalités de la terre sont bonnes et agréables, la cueillette des fruits comme la charité des personnes dans le monde, mais avec Jésus tout devient supérieur.

Un jour que Jésus était sur la montagne et qu’il ait enseigné la foule, lorsqu’est venu l’heure du repas, les Apôtres voulaient les retourner chez eux. Jésus leur avait dit : « Nourrissez-les vous-mêmes! » Et les 5000 personnes et + ont été nourris par Jésus lui-même. Comme s’il invitait les Apôtres à reconnaitre leur ressource, qui est Dieu.

Jésus nous dit aujourd’hui : « Qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ? » Jésus n’est pas un juge comme on le pense. Il ne nous juge pas. Il nous laisse juger de ce que nous réalisons. Il nous laisse décider si nous voulons réellement partager les biens du royaume de Dieu ou si nous voulons les garder pour nous.

Demandons à Jésus de nous aider à reconnaître en nous ce que nous pouvons partager de lui, afin que son Cœur déborde en nous sur nos paroissiennes et nos paroissiens.

Comme les champs et les vallées regorgent de fruits et de légumes qui nous nourriront, que tous nos gestes et paroles regorgent de semences divines et de paroles bienfaisantes pour notre ville.

Cueillons les fruits du paradis et remplissons nos paniers d’espérance, de foi, de charité et aussi de prudence, de tempérance, de force et de justice, la force et la justice qui sont Amour de Dieu, et offrons-les à nos sœurs et frères, jeunes et moins jeunes, afin qu’ils découvrent eux aussi la beauté des champs divins de Dieu.

C 7 Août 2022, 19e Dimanche TO
Lc 12, 32-48 He 11, 1-2.8-19 Sg 18, 6-9 Être prêts.

Le livre de la Sagesse a été écrit quelques centenaires avant la venue de Jésus dans notre monde. Pour eux, Dieu c’est un être supérieur, lointain, qui dit quoi faire et ne pas faire. C’est parfois difficile de savoir comment situer Dieu, lorsqu’il n’a pas de visage et qu’il n’a pas encore démontré son identité.

Dans le livre, il y a un passage qui ne semble pas clair. Il est écrit : « En même temps que tu frappais nos adversaires, tu nous appelais à la gloire. » C’est curieux de penser que Dieu peut frapper nos adversaires surtout s’il est Amour.
Pour comprendre la Bible, il y a l’histoire humaine et Dieu se dit dans cette histoire.

L’histoire, c’est les êtres humains qui souvent ne sont pas humains par leurs gestes et leurs paroles. Par exemple, dire que Dieu frappe les ennemis, ce n’est pas très humain. C’est même un passage qui est contre la charité. Nous savons que Dieu ne peut pas frapper les humains qu’il a créés.

Nous comprenons que ce sont les humains qui pensent que Dieu frappe lorsque ce sont des personnes qui ont frappées. C’est important de distinguer ce qui vient de l’expérience et de l’écriture humaine dans la Bible.

La deuxième partie de la phrase est plus réaliste sur Dieu : « tu nous appelais à la gloire. » Dieu nous appelle pour nous donner sa gloire! Ça c’est Dieu. Et si nous reprenons cette phrase avec la compréhension que Dieu est Amour, voici ce que ça donne : ‘Pendant que les in-humains frappaient nos adversaires, tu nous invitais à la paix en continuant d’être présent avec ta gloire, avec ton Amour sur nous.’ Nous ne voyions pas ton Amour, or nous étions en guerre. Dieu ne sait rien faire d’autre qu’aimer, que de nous aimer.

Saint Paul en parle dans sa lettre aux Hébreux. Il déclare : « la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. » La foi c’est de posséder ce que nous espérons, l’Amour de Dieu, nous espérons l’Amour de Dieu qui est déjà là.

Nous ne voyons pas l’air que nous respirons et nous savons que c’est de l’air et s’il en manque nous allons étouffer. La vie, la joie, l’amour sont des réalités que nous ne voyons pas, mais que nous vivons en nous et que nous apercevons chez les autres.

Jésus disait à ses disciples : « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. » Dieu nous donne le Royaume.

Dieu nous a donné le Baptême et grâce à ce Baptême nous sommes saintes et saints. Le plus difficile est de demeurer saintes et saints. Puis, il nous dit de vendre ce que nous avons et le donner en aumône. Oui, il y a les biens matériels, mais il a déjà été écrit dans le livre d’Isaïe (55,1): « Vous tous qui avez soif, venez vers l'eau, même si vous n'avez pas d'argent, venez, achetez et mangez; venez, achetez sans argent, sans payer, du vin et du lait.

« Venez, acheter sans argent. » C’est spécial ça. Acheter sans argent. Revenons à ce que Jésus nous dit : « Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône. » Vendre c’est aussi donner gratuitement. Nous pouvons offrir gratuitement ce que nous avons reçu de Dieu dans notre cœur.

Amitié, partage, charité, reconnaître la beauté du cœur de l’autre, voir Jésus en elle, en lui, reconnaître et accepter l’Amour de Dieu et le partager entre toutes les personnes que nous rencontrerons.

Soyons vigilants et prêts. Recevons tout de Dieu gratuitement et comme les champs ne retiennent pas les fruits ni les légumes, ne retenons pas l’Amour de Dieu captif en nous et partageons-les amplement, gratuitement.

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C 14 Août 2022, 20e Dimanche TO
Lc 12, 49-53 He 12, 1-4 Jr 38, 4-6.8-10

Lorsque nous travaillons avec d’autres personnes, lorsque nous vivons dans un groupe avec d’autres personnes, dès qu’il y a des personnes autour de nous, habituellement nous vivons des belles expériences, mais il peut y avoir aussi des contradictions entre les points de vue, entre les idées et les réalisations.

Les relations sont riches de sens lorsque chaque personne pense à tout le monde : « Pendant le siège de Jérusalem, les princes qui tenaient Jérémie en prison dirent au roi Sédécias : « Que cet homme soit mis à mort : en parlant comme il le fait, il démoralise tout ce qui reste de combattant dans la ville, et toute la population. Ce n’est pas le bonheur du peuple qu’il cherche, mais son malheur. » Cet officier a son point de vue propre et il veut éliminer les personnes qui n’ont pas le même point de vue que lui. Or, Jérémie est placé en prison, dans une citerne, pour mourir.

Une chance qu’il y a d’autres personnes qui savent reconnaitre la vérité : « Un officier du palais vint trouver le roi : « Mon Seigneur le roi, ce que ces gens-là ont fait au prophète Jérémie, c'est mal ! » Et le roi accepte de ressortir Jérémie de la citerne. Ce texte nous démontre comme la ligne est mince entre condamner et comprendre une personne.

Le péché est la cause première de toutes les injustices, de tous les manques d’amour comme c’est mentionné par saint Paul dans le livre aux Hébreux : « Débarrassés de tout ce qui nous alourdit – en particulier du péché qui nous entrave si bien –, courons avec endurance l’épreuve qui nous est proposée, les yeux fixés sur Jésus, qui est à l’origine et au terme de la foi.

Renonçant à la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix en méprisant la honte de ce supplice, et il siège à la droite du trône de Dieu. » Débarrassons-nous du péché et gardons les yeux fixés sur Jésus-Christ.

Jésus nous dit une phrase assez étonnante dans l’Évangile selon saint Luc : « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix dans le monde ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. »



Jésus qui est tout Amour pour nous, nous dit qu’il vient placer dans le monde la division. Jésus vient nous diviser? Nous pourrions nous demander s’il parle le même langage que nous. Lorsque nous lisons un passage de la Bible, nous devons toujours garder en mémoire que Dieu est Amour et rien d’autre qu’Amour.

Jésus est la Parole qui nous divise, mais de quoi? Sa Parole est une épée à deux tranchants, pas comme un couteau, mais comme un mur de grâce devant le mur du péché. Il divise en nous de ce qui n’est pas de Dieu Trinité.

Si nous voyons une bagarre, quelle est notre première intention? De diviser les deux personnes afin que la bagarre cesse. Or Jésus fait exactement ça et il nous dit qu’il ne peut pas instaurer la paix si nous sommes pris avec le péché. Or, Jésus divise en chaque personne, Jésus divise en nous le péché de la paix.

Si nous laissons Jésus entrer dans notre vie, nous lui permettons un lieu de paix et nous plaçons notre confiance en Jésus afin d’être libérés du péché et demeurer dans la paix. La division dont Jésus parle doit être instauré avant que la paix s’installe en nous.

Après le réponds du Psaume que voici : « Seigneur, viens à mon secours ! » nous lisons du Psaume 39 : « D'un grand espoir j'espérais le Seigneur : il s'est penché vers moi pour entendre mon cri. » Ce cri est la réalisation que je suis pécheur. Ce cri c’est de reconnaître que je fais trop d’efforts qui n’apportent rien et que je ne me laisse pas aimer de Dieu et des autres, ce cri c’est de penser que je peux tout gérer par mes propres moyens.

Le Psaume nous dit de quoi Dieu nous sépare afin de nous ramener à la paix de notre Baptême : « Il m'a tiré de l'horreur du gouffre, de la vase et de la boue ; il m'a fait reprendre pied sur le roc, il a raffermi mes pas. »

Remettons-nous en confiance dans les bras de Dieu comme l’enfant se laisse prendre par ses parents.

C 21 Août 2022, 21e Dimanche TO
Lc 13, 22-30 He 12, 5-7.11-13 Is 66, 18-21

Dieu est Amour et il est comme nous. Il veut que tout le monde le sache afin de pouvoir partager son trop grand Amour. Dans le livre d’Isaïe, Dieu parle à son peuple : « Je viens rassembler toutes les nations, de toute langue. Elles viendront et verront ma gloire. » Dieu nous dit que nous verrons sa gloire. Ce qui est la qualité suprême de Dieu, c’est l’Amour. Il ne sait rien faire d’autre qu’aimer. Sans aucune condition, sa gloire c’est la manifestation de son Amour pour toutes personnes. Si Dieu aime sans condition, quel est notre but dans cette relation avec Dieu? C’est de nous laisser aimer.

À la fin de l’hiver, la saison qui vient c’est le printemps. Lorsque le soleil se rapproche de la neige, la neige fuit. La neige ne peut pas tenir sous le soleil de printemps. La neige ne se fond pas elle-même, elle a besoin du soleil et d’autres éléments de la nature comme le vent. Pour nous c’est pareil, nous ne sortons pas de nos péchés par nos efforts, aussi étrange que cette idée puisse paraître.

D’ailleurs, nous en avons l’expérience, plus nous nous efforçons de sortir du péché, plus nous avons l’impression d’entrer plus à fond dans nos fautes. C’est que le péché n’est pas parti. Nous ne pouvons pas éliminer le péché par nos propres forces. Nous ne pouvons pas éliminer le péché en travaillant dessus. Il ne fera que se remémorer dans notre mémoire.

Puisque nous ne pouvons rien pour l’enlever, seul Dieu Trinité peut réaliser la paix en nous. C’est comme ça que nous reviendrons de toutes les nations et que nous conduirons les autres personnes à Dieu, comme il est écrit dans le livre d’Isaïe : « Ils les conduiront jusqu'à ma montagne sainte, à Jérusalem, comme les fils d'Israël apportent l'offrande, dans des vases purs, au temple du Seigneur. » En plaçant notre vie en Dieu, nous allons apporter le monde au Seigneur dans des vases purs.



J’entends déjà les murmures : ‘Mais nous ne sommes pas parfaits, parfaites, nous ne sommes pas saintes et saints, nous ne sommes pas des vases purs. Oui et non. Oui, nous sommes saints et saintes grâce à notre Baptême. Nous sommes des vases purs seulement si nous plaçons notre confiance en Dieu. En plaçant notre confiance en Jésus, la neige sur notre cœur fond au contact de son soleil. Le contact régulier avec Jésus nous ramène à la sainteté de notre Baptême.

Saint Paul, dans sa lettre aux Hébreux nous dit : « Mon fils, ne néglige pas les leçons du Seigneur, ne te décourage pas quand il te fait des reproches. »

Si Dieu est Amour, ses reproches sont doux comme le miel. Ce qui est amer, c’est le péché. Pour guérir de la morsure du serpent, il faut entailler l’endroit dans la chair afin que le venin soit complètement enlevé. Ça, ça fait mal. Mais Dieu est doux comme le miel comparativement au couteau dans la chair.

Jésus a de ces phrases qui nous font vraiment creuser nos méninges : « Il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. » Dans le Royaume de Dieu, il n’y a pas d’importance. ‘Premiers, derniers’, ‘derniers’, ‘premiers’. Pas d’importance. Nous sommes tous et toutes égaux en Dieu, remplis totalement d’amour jusqu’aux bords, nos vases bien remplis. Reste à nous d’accueillir l’Amour.

Continuons de marcher à la suite de Jésus et émerveillons-nous de tout ce qu’il réalisera dans chacune de nos vies. Laissons à la Trinité le loisir de nous aimer sans mesure. Nous marcherons dans la paix comme des enfants qui s’abandonnent dans les bras de Marie. Marie nous transportera à Dieu.

C 28 août 2022, 22e Dimanche TO
Lc 14, 1a.7-14 He 12, 18-19.22-24a Si 3, 17-18.20.28-29

Ben Sirac le Sage nous parle aujourd’hui d’humilité. Ah l’humilité : « Mon fils, accomplis toute chose dans l'humilité, et tu seras aimé plus qu'un bienfaiteur. » Accomplir toute chose dans l’humilité. C’est la base de la foi, de son éveil à son accomplissement. Pour habiter l’humilité, nous sommes invités à développer l’observation.

Être à l’écoute de l’autre, des autres. Savoir trouver Jésus dans leur cœur, savoir aimer Jésus en chaque personne. Se décentrer de son nombril, des possessions en nous pour nous tourner humblement dans la direction de celui qui peut me guérir, Jésus, et me reconnecter sur la réalité de mes sœurs et de mes frères.

Cette guérison du coeur se trouve dans l’humilité. Humilité devant les autres, devant moi-même et devant mon Créateur. Ben Sirac continue : « Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser : tu trouveras grâce devant le Seigneur. » S’abaisser, ce n’est pas crouler sous les autres, c’est devenir humble, reconnaître que les êtres humains sont des merveilles de Dieu et que Dieu est le maître de ces merveilles.

Tout nous dépasse. Le reconnaître, c’est placer les autres là où ils sont, dans le Cœur de Dieu. Quand nous nous approchons de Dieu, nous reconnaissons que nous sommes très petits. Le cœur d’enfant s’émerveille devant la Création et devant les créatures de Dieu. Il observe la beauté de l’être humain et il remet les difficultés à Jésus.



Jésus nous dit dans l’Évangile selon saint Luc : « Quiconque s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. » Qui s’élève dans la volonté et la sagesse de Dieu, s’abaisse devant la splendeur de la présence de Dieu dans le prochain. Il entre en relation avec Jésus et il découvre Jésus dans la vie et le cœur des autres.

Jésus nous élève dans sa Lumière afin que nous voyions clair dans notre vie et que cette Lumière jaillisse, s’abaisse sur les autres.

Puis Jésus termine sa phrase en disant la même réalité : « Quiconque s'élève sera abaissé ; qui s'abaisse sera élevé. » La deuxième partie est la même réalité : « Qui s'abaisse sera élevé. » S’abaisser devant Dieu. « Si nous voulons tenir debout devant les personnes, apprenons à nous mettre à genoux devant Dieu. » Or, s’élever en Dieu et s’abaisser devant, Dieu, c’est exactement pareil.

Nous nous abaissons devant Dieu, pour reconnaître sa Royauté dans notre vie. Jésus est Seigneur de notre existence et nous le reconnaissons comme tel.

Notre abaissement devant Jésus est un témoignage d’humilité, un témoignage de foi pour les autres. Nous affirmons par tout notre être qu’il n’y a personne de supérieur à Jésus.

Nous nous élevons en Jésus, puisque son Amour nous soulève et nous conduit dans la réalité.

Abaissons-nous devant Jésus, élevons-nous en Jésus et l’humilité va devenir notre sœur dans la foi.

C 4 Se22 23e Dim TO
Lc 14, 25-33 Phm 1, 9b-10.12-17 Sg 9, 13-18

Le livre de la Sagesse nous dévoile la profondeur de l’Esprit de Dieu. Difficile d’imaginer que Dieu puisse être totalement en nous sauf pour le péché. Nous sommes habitués à notre environnement, notre église, notre maison et ce qu’il y a autour de nous, soit dans nos loisirs, à la maison ou au travail. Le livre de la Sagesse en fait mention : « Nous avons peine à nous représenter ce qui est sur terre, et nous trouvons avec effort ce qui est à notre portée; ce qui est dans les cieux, qui donc l’a découvert? »

Nous devons faire l’effort de nous lever le matin, et nous rendre à la cafetière est parfois pénible. Tous les objets familiers nous sont offerts chaque jour, autour de nous. Mais peu de personnes vont penser à faire le signe de la Croix en se levant afin d’offrir la journée à Jésus qui nous entre dans la maison du Père.

Le livre de la sagesse nous invite à faire un pas de plus : « C'est ainsi que les chemins des habitants de la terre sont devenus droits ; c'est ainsi que les hommes ont appris ce qui te plaît et, par la Sagesse, ont été sauvés. » Nous sommes invités à retrouver ce qui plaît à Dieu Trinité. C’est de trouver à chaque instant le visage du Christ en soi afin de retrouver le Père dans l’Amour de l’Esprit Saint.

Pensons à toutes les fois que Dieu s’est manifesté dans notre vie. Aussi loin que je me souvienne, c’est la lumière qui m’a fasciné. Ma mère avait appris avec les sœurs dans l’hôpital à être très propre. Et je me souviens encore bébé, puisque j’étais dans mon petit lit avec les barreaux qui m’empêchent de tomber, je me souviens bébé de m’être placé le front accoté dans les barreaux pour regarder la lumière dans le plancher de ma chambre. C’est la première manifestation spirituelle dont je me souviens. Quelle a été votre première manifestation spirituelle qui vous a dévoilé le visage du Christ en vous? Moi, c’est le Christ Lumière.



Ensuite, ce fût le Christ Joie. Aussi loin que je me souvienne, la joie m’a habité profondément. C’est le Christ joie. J’avoue que le Christ Amour, je ne m’en souviens pas, puisque mes parents, et peut-être même mes frères et mes sœurs me l’ont transmis. Aujourd’hui, je médite sur le Christ Amour. Le Christ Amour m’habite. Plaire à Dieu, c’est découvrir les différents visages du Christ en moi. Je vous invite à faire cet exercice cette semaine. Trouver le visage du Christ au fond de vous.

Saint Paul nous pousse de l’avant. Il dit à Philémon, dans la 2e lecture : « si donc tu estimes que je suis en communion avec toi, accueille-le comme si c’était moi. » Accueille l’esclave qui a l’image de Jésus en lui. L’invitation qui nous est proposée c’est d’accueillir l’autre comme il est, comme elle est pour y découvrir le visage de Jésus. Quel est pour moi, le visage de Jésus dans les personnes qui m’entourent, dans les groupes qui m’entourent?

Dans toutes les situations, le Christ m’apprend un visage de Lui : « Pour ton serviteur, que ton visage s’illumine. » C’est ce que nous venons de proclamer dans l’Acclamation à l’Évangile. Ta volonté Seigneur est que je découvre ton visage en moi et en les autres. Observons bien, c’est le chemin idéal pour découvrir Dieu.

Dans l’Évangile de saint Luc, des foules suivront Jésus. Mais Jésus leur dit quelque chose qui semble nous surprendre : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple. » Nous devons dépasser ce qui nous entoure et même notre corps pour aller au cœur des choses. Sinon, nous n’aimons que ce qui est extérieur. Jésus nous dit, si vous aimez seulement ceux et celles qui vous aiment, vous ne faites pas grand-chose d’extraordinaire. Nous nous sommes habitués au confort des relations. Nous n’osons plus aller vers les autres, vers les étrangers.

Jésus nous dit qu’apprendre à aimer c’est de le trouver Lui, avant tout, son visage en chaque personne, les beautés de Dieu en chaque personne, et toute nos barrières tomberont. Puis nous aimerons chaque personne réellement, avec cœur, avec joie, avec amour, à l’image de Dieu.

C 11 Se22 24e Dim TO
Lc 15, 1-32 1Tm 1, 12-17 Ex 32, 7-11.13-14

Dans le texte de l’Exode, Moïse cherche le Cœur de Dieu. Il est tellement aveuglé par le péché de son peuple, à répétition, il en a tellement souffert, qu’il ne peut établir de différence entre le péché du peuple et la miséricorde de Dieu.

Moïse pense que, pour un peuple si infidèle, Dieu va éliminer ce peuple de la planète. C’est très mal connaître Dieu. Dieu ne peut avoir aucune autre intention que l’Amour, il n’est qu’Amour. Alors, pourquoi Moïse craint que Dieu peut éliminer son peuple? C’est que Moïse pense que Dieu pense comme lui, que Dieu pense la même chose que Moïse. Et ce n’est absolument pas possible que Dieu pense comme nous.

Nous avons des tiraillements, des tentations, des pertes de sens, des éloignements de l’Amour de Dieu qui vient à rendre confus même notre manière de penser. Notre manière de penser est altérée, aveuglée par le mal.

Moïse reçoit donc ce message de Dieu, mais seulement comme Moïse le reçoit : « ma colère va s'enflammer contre eux et je vais les exterminer! Mais, de toi, je ferai une grande nation. » Dieu semble dire, je vais engloutir ce peuple et avec toi nous allons faire une grande nation. Comment faire une grande nation, s’il ne reste pas de peuple?

Maintenant, évaluons ce texte. Dieu est Amour. C’est saint Jean l’Évangéliste qui nous le confirme. Donc il ne peut pas vouloir éliminer son peuple, jamais. Moïse interprète que oui. Si Dieu ne peut pas éliminer son peuple, comment va-t-il convertir son peuple? Dieu n’a au fond pas besoin de convertir son peuple, puisque le péché va tellement engloutir le peuple, qu’il n’aura pas le choix, un moment donné, de se retourner vers Dieu. Et Dieu n’aura qu’à ouvrir les bras, comme d’habitude.

Si un enfant est tombé dans la boue et pleure, le parent va le prendre pareil dans ses bras. Ensuite, le parent va le laver. Dieu prend le peuple qui est dans la boue et qui pleure, Il le console et ensuite Il le lave.



Est-ce que cela veut dire qu’il n’y a pas de conséquence au péché? Absolument pas. Parce que le péché est toujours un éloignement de l’Amour de Dieu. Cet éloignement de Dieu fait mal. Et le péché fait mal. Par le péché la personne se fait du mal et souvent très mal. La seule décision de la personne d’aller vers le mal lui cause des maux. C’est ça d’être infidèle à l’Amour de Dieu, se laisser aller au mal et c’est nous qui souffrons.

Saint Paul dit à Timothée et à nous : « Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs ; et moi, je suis le premier des pécheurs. » Reconnaître que c’est nous qui sommes pécheurs et non pas Dieu qui nous punit est un grand pas dans la foi et saint Paul l’a découvert. Dieu aime, Jésus aime.

Dans l’Évangile selon saint Luc, Jésus nous raconte la belle parabole du fils qui revient à la maison. Encore une fois, ce n’est pas le père qui est parti ailleurs, c’est le fils ou la fille.

Le père dans la parabole dit au fils qui demeure à la maison et à nous en même temps : « 'Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi. Il fallait bien festoyer et se réjouir ; car ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »

Autant pour le fils à la maison et pour le fils qui s’est éloigné que pour nous, le Père est toujours là. La preuve, c’est qu’il reçoit, bras ouvert, le fils qui revient à la maison.

C’est à nous, là où nous sommes, en ce moment, de dire au Père : « je veux trouver tous les moyens possibles de demeurer près de la maison, près de la Parole et de l’Eucharistie qui me nourrit de l’Amour et de la vie éternelle, près de mes sœurs et frères qui font leur possible pour toujours demeurer près de toi, près de ta Parole qui est Sagesse, tendresse, paix, joie, espérance, etc. C’est notre responsabilité, c’est à nous de voir, et de revenir constamment dans la maison du Père. » Ici, dans l’église.

C 18 Septembre 2022 25e Dimanche TO
Lc 16, 1-13 1Tm 2, 1-8 Am 8, 4-7

Lorsque nous méditons profondément les textes de la Bible, très souvent nous découvrons des textes qui sont très actuels et réalistes pour aujourd’hui. Du livre d’Amos, ce passage est percutant : « Nous allons diminuer les mesures, augmenter les prix, et fausser les balances. »

Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais sur les étages des épiciers, il y a eu deux phénomènes depuis près de cinq ans. Nous savons que pour beaucoup de nourriture, de linge, de choses nécessaires, les prix ont presque doublés. Premièrement, il y a eu la hausse des prix.

Puis, nous pouvons observer qu’il y a eu une bonne quantité d’articles qui ont diminués de grosseur, mais qui sont demeurés au même prix.

Un propriétaire d’un Tim Horton me disait que s’il augmentait de seulement un cent le prix de sa tasse de café, il pourrait devenir rapidement millionnaire, avec la quantité de cafés vendus.

Pendant que l’un devient millionnaire, d’autres paient pour. La société paie pour, mais les plus démunis sont ceux et celles qui n’ont plus de moyens pour survivre. Pourtant la ligne est mince entre survivre et devenir riche, un cent du café.

Saint Paul aussi a une prière qui est très actuelle : « J’encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous les hommes, pour les chefs d’État et tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener notre vie dans la tranquillité et le calme, en toute piété et dignité. Cette prière est bonne et agréable à Dieu notre Sauveur, car il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité. »



Faisons surtout des actions de grâces. Remercions Dieu pour la grâce d’accueillir ses grâces. Notre prière est importante pour tous les responsables dans notre société. Elles sont un moyen efficace pour toucher les cœurs et changer les consciences.

Jésus nous dit selon l’Évangile de saint Luc : « Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent. » L’argent n’est pas toujours mal, nous en avons aussi besoin, mais Jésus le donne en exemple comme un mal, si l’argent, le matériel et les ressources sont un moyen de déresponsabiliser, de nous éloigner de notre devoir envers les autres, oui c’est un mal.

La mère de Jean-Marie Vianney, le futur Curé d’Ars, lorsqu’il était jeune, elle accueillait régulièrement une personne pauvre à sa table. Un jour elle a accueilli un saint sans le savoir. Cet homme était rempli de puces, il mangeait les miettes qui tombaient des tables, il était un homme de la rue. Benoît Labre est devenu saint. Benoît, en plus, lorsqu’il quêtait, du peu qu’il recevait, il partageait aux autres personnes pauvres de la rue.

Jésus nous dit aussi : « Celui qui est digne de confiance dans la moindre chose est digne de confiance aussi dans une grande. » Prenons exemple sur Benoît Labre et offrons ce qui nous est possible pour l’édification des enfants de Dieu dans notre région, là où nous sommes.

Si chaque personne fait un peu autour d’elle, d’autres auront le nécessaire pour vivre; prière, accueil, partage, amitié, amour, reconnaissance, écoute des personnes dans les différents besoins qui sont les leurs.

Et nous savons que l’influence de l’Église au fil des temps aura aidé les personnes de notre société à être charitables et conscients de la souffrance et des nécessités des personnes dans le monde, écoles, hôpitaux, services sociaux, psychologues, animateurs pastorales, parents passeurs de foi dans leur famille.

C 25 Se22 26e Dim TO
Lc 16, 19-31 1Tm 6, 11-16 Am 6, 1a.4-7

« Couchés sur des lits d’ivoire, vautrés sur leurs divans, ils mangent les agneaux du troupeau, les veaux les plus tendres de l’étable ; ils improvisent au son de la harpe, ils inventent, comme David, des instruments de musique ; ils boivent le vin à même les amphores, ils se frottent avec des parfums de luxe, mais ils ne se tourmentent guère du désastre d’Israël! » Le livre d’Amos est tellement actuel.

Actualisons cette parole : Devant le téléviseur à regarder des tours d’Ivoire, des rutilantes voitures, des bijoux qui aveuglent, des palais. Nous regardons des personnes en compétitions qui cherchent à battre le record du plus glouton mangeur du plus grand nombre de hot dog, nous observons une personne lancer une pieuvre sur la patinoire à Détroit pendant une partie de hockey, nous observons les compagnies déverser des polluants, de l’acide, de l’uranium, du plutonium, de l’huile, des toxines de toutes sortes dans les cours d’eau, des trous dans la croute terrestre et des barrages hydro électriques qui changent le cours de l’eau sur la planète.

Beaucoup, ne font qu’acheter en plus grand nombre, mais combien ne s’arrêtent pas pour changer un tant soit peu ses habitudes de vies. Il ne s’agit pas de tout arrêter, mais de bien mesurer ce que nous pouvons réaliser et avec quoi nous pouvons le réaliser.

« Ils ne se tourmentent guère du désastre d'Israël ! » Ils ne se tourmentent guère du désastre de la planète, de la nature et de la race humaine. Nous pouvons tout de même nous consoler qu’il y ait quelques gouvernants qui cherchent à rendre la planète habitable, dans un souci de mieux être pour tout le monde.

Nous pouvons tous et toutes aider au changement. S’il y a un signe des temps qui est important pour aujourd’hui, c’est le danger de patauger dans des excès de toutes sortes.



Nous pouvons nous demander si saint Paul a lu le livre du prophète Amos, mais il tombe à point avec cette phrase remplis de sagesse : « Toi, homme de Dieu, recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la persévérance et la douceur. » Cherchons à être juste et au service de Dieu. Cela nous demande un travail plus grand puisque nous sommes dans un pays qui offre de multiples possibilités, des richesses indescriptibles, des sécurités mais qui sont, en réalité, très fragiles.

La vraie richesse, celle à chercher toute notre vie se trouve dans ce passage de saint Paul aux Corinthiens : « Jésus Christ s'est fait pauvre, lui qui était riche, pour qu'en sa pauvreté vous trouviez la richesse. (2 Co 8, 9) » Jésus, qui est Dieu, qui a toutes les raisons de se péter les bretelles, qui n’aurait besoin de rien d’autre que sa divinité, que sa royauté, que son statut de Dieu, Jésus est celui qui nous montre comment être humain. Dieu seul est humain. Trop souvent les humains sont inhumains en pensées, en paroles et en gestes. Jésus seul a la solution pour un monde plus juste, un monde plus vrai, un monde plus réel, fraternel et humain.

La parabole de Jésus dans l’Évangile selon saint Luc décrit exactement la même réalité. Lazare est riche et il ne se rend plus compte des personnes autour de lui. Tout ce qui compte c’est sa personne. Il décède, puis il ne peut plus rien faire pour personne. Et c’est lui qui est le plus à plaindre, parce que les actes de charité qu’il aurait pu faire l’auraient aidé à devenir saint.

Pourtant, il y a des riches qui donnent de leur temps, de leurs ressources aux indigents et de leurs ressources spirituelles. J’en ai connu.

Mère Térésa dit que : « si nous ne pouvons nourrir cent personnes, commençons par en nourrir une seule, » non seulement de la nourriture et du matériel, mais aussi de la foi. Si chaque personne devient consciente de ce que mère Térésa dit, imaginons comment la réalité changerait autour de nous.

C 27e Dimanche TO 2 octobre 2022
Lc 17, 5-10 2Tm 1, 6-8.13-14 Ha 1, 2-3; 2, 2-4

Nous avons beaucoup à demander à l’Esprit Saint. Nous nous souvenons de cette Parole de Jésus : « Demandez et vous recevrez. » Que l’Esprit Saint augmente notre foi, notre vie de prière, notre élan du cœur à partager pleinement ce que nous recevons de Dieu.

Dans le livre d’Habacuc, il est écrit : « Pourquoi me fais-tu voir le mal et regarder la misère ? » Cette question est sur les lèvres de la majorité des humains de tous les temps. Bien oui, Seigneur, pourquoi je vois toutes ces injustices, ce mal, et les innocents mourir être traumatisés à vie et mourir ? Pourquoi tu ne fais rien ?

C’est tout à fait normal de se poser la question, de ne pas être satisfaits de ce que nous voyons, entendons, des détresses, des peurs, des angoisses lorsqu’il devrait y avoir plein de possibilités, de chances, de réalisations, mais elles se perdent et s’anéantissent souvent. Nous sommes tout à fait normaux de nous poser ces questions. Pourquoi Seigneur?

C’est parce que nous devenons chrétiennes et chrétiens. Nous devenons un peu plus comme Dieu lorsque nous constatons que la réalité de notre monde n’est pas comme Dieu le souhaite. Nous recevons de Dieu son Amour, sa paix, sa joie, son espérance et en contrepartie, nous observons, jour après jour, aux nouvelles, ce qui détruit des possibilités et des grâces de Dieu.

Plus Dieu nous offre le doux miel de sa vérité, plus dans notre ventre le goût devient amer avec ce qui nous est présenté dans le monde. Nous sommes sur la bonne voie. Au moins, il y a des personnes qui sont conscientes d’observer la différence entre la réalité de Dieu et ce que le monde fait de ce qu’il a reçu.



Dieu ne cause pas la détresse dans le monde, mais Dieu est patient pour que le monde se convertisse. Dieu n’a pas créé la détresse, il est Amour et il a créé des humains capables d’aimer. La misère, ce n’est pas Dieu qui la dépose dans le monde, ce sont toutes les personnes qui ne sont pas à l’écoute de la volonté de Dieu qui se causent cette misère. Dieu ne nous fait pas souffrir, ce sont des gestes inhumains par manque de foi qui conduisent aux maux des personnes jour après jour. Dieu ne nous a jamais dit de nous haïr, de nous faire souffrir. Il n’a pas dit à des personnes de tuer.

Nous avons encore beaucoup à demander au Saint Esprit afin que ce monde change de voie et soit à l’écoute de la Trinité. C’est compréhensible que nous ne comprenons pas que Dieu soit si bon et qu’il y ait autant de mal dans le monde. C’est que Dieu est réellement bon, mais les humains recouvrent la bonté de Dieu en se tournant vers le mal. Ces personnes nous donnent l’impression que Dieu veut le mal, mais en réalité Dieu n’est pas dans le mal, le mal est incompatible avec la réalité de Dieu.

Or, la peur, l’angoisse ne viennent pas de Dieu comme saint Paul nous le mentionne dans sa lettre à Timothée : « Ce n'est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de pondération. »

Mais, est-ce que le monde accueille ce que Dieu leur a donné, ou bien beaucoup ne font que l’enfouir au fond d’eux-mêmes. La foi est une grâce de Dieu que nous recevons gratuitement pour notre bien et le bien de tous et toutes.

Continuons de laisser la foi et l’Amour de Dieu en nous émerger pour que ça paraisse afin de redécouvrir le cadeau que nous portons, le cadeau dont nous sommes invités à partager, le feu de l’Amour qui consume sans brûler.

Dans l’Évangile selon saint Luc, les Apôtres disent au Seigneur : « Augmente en nous la foi ! » Jésus, permet-nous de dégager ce qui est camouflé, ce qui a enterré notre foi au point de penser que tu es la cause des maux et des peines sur la terre. Que la foi en nous s’éveille à notre connaissance, à notre conscience pour que nous l’observions briller dans la nuit des personnes qui n’ont pas découvert la foi. Que ta lumière Jésus en tous et toutes brille pour tout le monde.

C 28e Dimanche TO 9 Octobre 2022
Lc 17, 11-19 2Tm 2, 8-13 2R 5, 14-17

La première orientation de notre diocèse c’est Jésus-Christ. Jésus nous sauve, Jésus nous guérit du mal, Jésus nous montre l’unique chemin dont il vaut la joie de prendre, Jésus, tu nous Aimes.

Dans le livre des Rois, Naaman est guéri. Comme il est mentionné : « Le général syrien Naaman, qui était lépreux, descendit jusqu'au Jourdain et s'y plongea sept fois, pour obéir à la parole d'Élisée ; alors sa chair redevint semblable à celle d'un petit enfant : il était purifié ! » ‘Ensuite il croit au Dieu d’Israël.’ Il n’est pas écrit qu’il eut la foi, mais il guérit, et par la suite il a cru. Parfois, nous croyons après avoir vu, après l’avoir vécu.

Dans la deuxième lettre transmis à son ami Timothée, saint Paul nous dit une phrase surprenante : « Si nous rejetons Jésus, lui aussi nous rejettera. » Remarquons que saint Paul met en premier : « Si nous le rejetons. » La première condition pour ne pas entrer dans le salut est de rejeter Dieu, de rejeter Jésus. Si nous rejetons Jésus, nous nous fermons à son Amour. Nous formons une barricade qui sera difficile à surmonter.

Tout de suite après, Paul nous dit que Jésus : « aussi nous rejettera. » Je crois moins dans cette deuxième partie. Nous devons nous situer à deux mille ans d’aujourd’hui et essayer de comprendre la manière dont Paul nous parle. Nous savons que Jésus ne peut pas nous rejeter, il va toujours frapper près du cœur de chaque personne. Nous sommes invités à lui ouvrir encore aujourd’hui. Demandons la conversion du cœur à Jésus, aujourd’hui et chaque jour.

Or, Jésus ne peut pas nous rejeter, il est toujours avec nous et saint Paul nous dit : « si nous le rejetons. » C’est nous qui risquons de le rejeter. Lorsque nous prenons une roche dans notre main et que nous la rejetons, la roche n’est plus dans notre main. Si nous rejetons Jésus, est-ce qu’il sera encore dans notre cœur ? Oui. Mais dans notre pensée, nous croirons que nous l’avons rejeté. Nous aurons l’impression que Jésus n’est plus avec nous. Mais il l’est toujours avec nous. Saint Paul veut dire que si nous le rejetons, nous nous fermons, nous prenons la responsabilité de ne plus garder Jésus avec nous.

C’est une pensée humaine de croire que Jésus va aussi nous rejeter. Nous entendons ça chez les jeunes, parfois. ‘Tu ne veux plus jouer avec moi, je ne te parle plus.’ Mais cinq minutes après, les deux enfants continuent de jouer ensemble, grâce à la réconciliation. La réconciliation c’est accepter d’aimer malgré les situations difficiles, c’est continuer d’accepter la volonté d’Amour de Dieu.



Comme conclusion à la pensée de saint Paul, Jésus ne peut pas nous rejeter puisqu’il est Amour. Nous pouvons toujours revenir et hop! Jésus est présent. Mais, plus longtemps nous nous tenons éloignés de Jésus, plus nous laissons échapper l’Amour que nous portons en nous et plus ça devient difficile pour nous.

Dans le récit selon saint Luc, dix lépreux sont guéris et un seul revient vers Jésus. Un seul. La foi est quelque chose qui se garde par l’effort constant de vouloir accueillir Jésus. Plus nous nous approchons de Jésus, par tous les moyens mis à notre disposition, prière, messe, jeûne, pardon, aimer et se laisser aimer, plus nous devenons libres, plus nous sentons que nous avons de l’aide d’en haut. S’approcher de Jésus et Jésus est là.

Mais, dès que nous devenons tièdes, dès que nous tournons le dos à Jésus, dès que nous l’oublions, nous le rejetons pendant un jour, deux jours, une semaine, un mois, ça va vite, nous sommes comme des personnes qui ralentissent leur vitesse de marche et cela peut aller jusqu’à arrêter de marcher dans la foi. Dix lépreux sont guéris et un seul revient à Jésus.

Rien de plus simple que de suivre Jésus et y revenir continuellement, mais rien de plus difficile lorsque nous commençons à placer une distance entre lui et nous.

Demandons à Jésus de nous aimer chaque jour et nous verrons que la vie sera toujours de plus en plus belle et réelle, ce que beaucoup d’entre nous avons déjà expérimenté. Soyons en action de grâce pour tout ce qu’il nous offre, l’Amour, la vie, le monde, la nature.

C 29e Dimanche TO 16 Octobre 2022
Lc 18, 1-8 2Tm 3,14-4,2 Ex 17, 8-13

Il est curieux de parler de guerre lorsque ce texte de l’Exode semble parler de la pire espère de guerre, avec Dieu. Mais Dieu n’est dans aucune guerre. Ce serait inconcevable que Dieu soit dans la guerre. Et la prière devant Dieu n’a jamais servi à détruire les autres, elle éloigne plutôt le mal. C’est ce que vit Moïse lorsqu’Aaron et Hour lui tiennent les mains afin de gagner la bataille. Ce que représente les mains élevées en croix, c’est la victoire, comme le Christ a vaincu la mort en étendant ces bras sur la croix.

Nous savons que la prière est toujours authentifiée par le Saint Esprit. Lorsque nous prions Dieu, nous prions avec le Saint Esprit. Il est impossible de prier Dieu sans le Saint Esprit. Chaque fois que nous prions Dieu, le Saint Esprit est avec nous lorsque notre prière est dans la volonté de Dieu. Nous pourrions dire que nous sommes dans le temps du Saint Esprit. « C’est l’Esprit Saint qui suscite les prophètes et les saints et saintes, les témoins et les apôtres. (…) Il suscite et garantit une compréhension toujours plus actuelle de l’Écriture; il est la source des charismes, il est présent simplement » [dans la vie de tous les croyants. »] (dictionnaire de la vie spirituelle, p.1037, ed. Cerf, 1983. Grâce à l’Esprit Saint, nous vivons de la vie de Dieu et nous avons plus de facilité à passer à travers le mal qui sévit dans le monde.

Parfois, nous pouvons avoir les mains levés pour dénoncer les injustices que nous apercevons dans le monde, mais si nous prions davantage par la foi en Jésus-Christ, son Amour descendra sur les situations les plus dramatiques.

Saint Paul dit à Timothée : « Devant Dieu, et devant le Christ Jésus (…), je te le t’en conjure, au nom de sa manifestation et de son Règne : proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps, dénonce le mal, fais des reproches, encourage, toujours avec patience et souci d'instruire. » ‘Avec patience et souci d’instruire’, dit saint Paul.



La patience devant le mal permet de prendre du recul, d’observer, d’être à l’écoute, de bien analyser ce qui peut être fait au lieu de s’élancer partout et rendre les choses pires. Par exemple, nous pouvons vouloir sauver un lièvre de la main d’un chasseur, mais en courant après le lièvre il va fuir. Le discernement et la patience vont ensemble. Et la prière nous apprend à devenir patients tout en développant le discernement.

Saint Luc nous propose dans l’Évangile une Parabole de Jésus : « sur la nécessité pour eux de toujours prier sans se décourager. » La prière c’est avoir de l’espérance et de la confiance en Dieu qui nous exauce lorsque cette prière est faite avec le cœur.

La veuve est seule au monde et parfois il y a des personnes qui profitent de sa faiblesse. La veuve demande au juge : « Rends-moi justice contre mon adversaire. » Et ce juge n’est pas très humain puisqu’il dit : « Je ne crains pas Dieu et ne respecte personne. » Son attitude est tout le contraire de ce que Jésus nous demande : Aimez Dieu et aimez-vous. Le juge c’est : « Je ne crains pas Dieu et ne respecte personne. » Ni Dieu ni les hommes.

Mais même si le juge n’est pas humain, la prière de la veuve recevra une réponse de Dieu et elle aura ce qu’elle souhaite, parce que sa demande est juste, sa prière est authentique. Jésus veut que nous priions afin que le bien se réalise dans le monde, que l’Amour de la Trinité s’installe dans notre milieu.

Et la dernière phrase que Jésus dit c’est : « le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur terre ? » C’est comme s’il nous disait, priez aussi afin que vous gardiez la foi, priez afin que votre confiance augmente en Dieu parce que le but de la prière est d’augmenter notre confiance en Dieu, de devenir filial(e) avec Lui et de nous laisser aimer de Dieu en retour.

C 30e Dimanche TO 23 Octobre 2022
Lc 18, 9-14 2Tm 4,6-8. 16-18 2 Si 35, 15b…

Dans le livre du Siracide, il est écrit : « Le Seigneur est un juge qui se montre impartial envers les personnes ». Il ne fait pas de différence entre les hommes. Que les personnes se donnent la première ou la dernière place, Dieu ne s’en préoccupe pas. Mais c’est préoccupant pour les personnes.

Le pharisien prend la première place et ne reconnais pas ses torts. Plus encore, les autres ont tort. ‘Je ne suis pas comme les autres’ : « ‘Mon Dieu, je te rends grâce parce que je ne suis pas comme les autres hommes : voleurs, injustes, adultères, ou encore comme ce publicain. Je jeûne deux fois par semaine et je verse le dixième de tout ce que je gagne.' » L’orgueil tenaille le Pharisien. Un tel est comme si, l’autre est comme ça, et ça continue.

« Le publicain, lui, se tenait à distance et n'osait même pas lever les yeux vers le ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : 'Mon Dieu, montre-toi favorable au pécheur que je suis!' » Il reconnaît qu’il est pécheur et c’est le message que Jésus veut nous transmettre.



Sortons maintenant du texte. Il y aurait une autre manière de voir la personne qui se tient à l’arrière. Imaginons qu’elle se dit dans son cœur : ‘si je suis toujours à la dernière place, c’est sûr que je serai un saint et que j’entrerai au ciel à la fin de mes nombreux jours.’ Cette attitude serait aussi de l’orgueil. C’est comme si nous dirions, je vais me placer toujours à l’arrière, car moi je me regarde et je m’humilie devant le Seigneur. Attention à l’orgueil. Il y a un risque de s’emmurer et de ne pas aller vers les autres. Nous pouvons vouloir être les derniers, mais nous devons être prudent de ne pas enfouir nos talents, sinon nous tombons dans la peur.

Reconnaissons plutôt que nous sommes pécheurs, mais continuons de placer notre confiance en Dieu et d’avoir confiance que Jésus est dans le cœur de mes sœurs et de mes frères aussi.

Saint Paul semble faire exactement pareil que le Pharisien. Écoutons bien : « Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice : le Seigneur, le juste juge, me la remettra en ce jour-là. » D’un coup d’œil rapide nous pourrions en déduire que Paul n’est pas mieux que le Pharisien. Ce qui pourrait nous échapper au sujet de Paul, c’est sa relation à Jésus.

Paul vit une relation ouverte avec Jésus, une relation d’Apôtre. Le cœur de Paul a changé parce qu’il s’est ouvert au Christ et il s’est laissé transformer par sa Lumière. Il a laissé au Saint Esprit toute la place dans sa vie. Il a redonné à la communauté ce qu’il reçoit de l’Esprit Saint.

Paul est près de Jésus. Et il ajoute: « ceux qui désirent avec amour la manifestation de l’Esprit Saint. » Ceux et celles qui désirent le Christ avec amour avancent dans la paix et la confiance en Dieu, quelle que soit la place qu’ils ont.

Mais est-ce que nous connaissons vraiment le cœur de la personne et son lien réel avec Jésus? Avons-nous fait, nous-mêmes, une réelle expérience personnelle avec Jésus ? Nous pouvons révéler aux personnes les beautés de Dieu en elles.

C 31e Dimanche TO 30 Octobre 2022
Lc 19, 1-10 2Th 1,11-2,2 Sa 11, 22-12,2

Jésus est de passage à Jéricho. Des gens l’entourent pour toutes sortes de raisons. Mais il y en a un qui ressent une vibrante secousse dans son être. Il s’élance et grimpe dans un arbre pour mieux voir Jésus. Zachée :

« cherche à voir qui est Jésus, mais il ne le peut pas à cause de la foule, car il est de petite taille. Il court donc en avant et grimpe sur un sycomore pour voir Jésus qui va passer par là. » Luc, chapitre 19, versets 3 à 4

Zachée, « en petit curieux », monte dans un arbre et il observe Jésus. Monter dans l’arbre suppose qu’il se passe quelque chose en lui. Le bond dans l’arbre est aussi le bond qui se réalise dans son cœur. Mais pour nous qui observons la scène ou pour les personnes qui le voient se percher, il est difficile de comprendre la raison pour laquelle il monte dans le sycomore.
Jésus nous dit comme il le dit à Zachée : « Descends vite : aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison. » Luc, chapitre 19, verset 5

C’est le moment, je suis là, semble dire Jésus! Je passe chez toi et tu es libre de m’accueillir. Zachée est le chef : « des collecteurs d’impôts, et c’est quelqu’un de riche. » Luc, chapitre 19, verset 2

Mais, comme nous le lirons plus loin, il est aussi voleur. Il profite des gens. Il monte dans l’arbre naturellement, pour être le maitre de la situation. C’est un endroit où il a l’habitude d’être à l’aise et où il a la main mise sur son environnement. En hauteur, il voit loin, il observe et il analyse les passants.

L’arbre ou le piédestal de Zachée est une fuite du réel et une fausse sécurité. Parfois, nous sommes rendus tellement haut, que nous avons besoin d’une personne pour nous resituer dans le concret, dans le réel.

Nous avons tendance à gérer notre vie sans Dieu et ce qui est de travers en nous, nous le projetons sur les autres. Nous pouvons aussi avoir décidé de prendre le sort des autres entre nos mains et nous allons trouver des moyens de régler leur vie. Quoi qu’il en ressorte de cette attitude, c’est un piège pour la foi.



Jésus est le « petit nouveau » du quartier. Or, Zachée s’élance en hauteur pour bien cerner ce personnage qui approche : « Zachée est petit de taille. » Luc, chapitre 19, verset 3b

Sa petite taille peut être un aspect de son corps. Mais puisque Luc est considéré comme un poète, il peut vouloir démontrer que Zachée, de voleur qu’il est, il est à l’écart et diminué personnellement puisqu’il n’a pas égard aux autres. Il est davantage centré sur son intérêt personnel.

Ces quelques mots de Jésus changent sa vie : « Zachée, descends vite. » Luc, chapitre 19, verset 5

Jésus invite Zachée à descendre de l’arbre. Il s’exécute avec hâte. Approfondissons ce que veut dire « descendre de son arbre » pour Zachée. Tout est réglé pour Zachée et il vit au-dessus de la moyenne des gens. Il est « bien perché » dans « son arbre ». Or, il doit faire le contraire de ce qu’il a toujours fait. Il doit apprendre à descendre de son piédestal.

Et c’est là que le salut se noue pour Zachée, là où sa conversion débute. Puisqu’il a blessé les personnes par le moyen de l’argent et de la gloire personnelle, il doit déconstruire son royaume et redescendre au niveau d’elles, puis décidément… au niveau de Dieu. Jésus semble lui dire : « Descends et reviens aussi à mon niveau. Remarque que je suis Dieu et je me tiens au niveau des personnes qui m’entourent. Je suis avec eux et non pas au-dessus d’eux. » Jésus lui lance l’invitation : « Zachée, descends vite. »

Pour Zachée, Jésus ne lui a pas dit de bêtises. Il n’a pas coincé Zachée dans sa faute, il ne lui a pas fait de remontrances sur son attitude passée. Jésus a une tendresse, une pitié, une miséricorde envers Zachée qui fait fondre le mur de glace de son cœur. Il rejoint Zachée et il interpelle sa liberté de choisir.
Terminons la phrase de Jésus :

« Aujourd’hui, il faut que j’aille demeurer dans ta maison. » Luc, chapitre 19, verset 5

C Dimanche 6 novembre 2022
32e TO Lc 20, 27. 34-38 2 Th 2, 16-17; 3, 1-5 2M 7, 1-2.9-14

Nous approchons des célébrations de l’Avent et il est question de la résurrection de Jésus aujourd’hui. Pourtant, l’Avent est précurseur de la naissance de Jésus. Le rapport est simple, c’est que la naissance de Jésus est nécessaire afin qu’il nous indique le chemin vers la sainteté, vers la vie éternelle et vivre le passage vers la résurrection. Or, tout se tient dans la vie de Jésus. Sa vie sur terre est en réalité les bras de Dieu qui sont venus nous embrasser, nous consoler, nous aimer.

Dans le deuxième livre des Martyrs d’Israël, une famille complète est torturée à mort, et la mère des sept frères comprend que la vie en Dieu a une plus grande valeur que le simple passage sur terre. Elle l’a enseignée à ses fils pour qu’ils soient bien préparés à leur dernière mission de témoins de Dieu. Elle a eu un vrai cœur de mère, ne pouvant rien pour sauver ses enfants, elle a placé sa confiance en Dieu. Le lien avec l’Amour de Dieu est Premier et nous garde unis dans cette vie et lors de notre retour en lui.

Dans la deuxième lettre de saint Paul aux Thessaloniciens, nous avons une belle prière de saint Paul qui se termine par : « Que notre Seigneur Jésus Christ lui-même, et Dieu notre Père qui nous a aimés et nous a pour toujours donné réconfort et bonne espérance par sa grâce, réconfortent vos cœurs et les affermissent en tout ce que vous pouvez faire et dire de bien. » Que le Christ soit toujours attendu dans notre cœur, qu’il y fasse sa demeure et que nous devenions des saintes et des saints.



Le mariage est bien pour soutenir les personnes pendant leur pèlerinage sur la terre, mais le mariage ne sera plus nécessaire pour entrer au ciel. Le mariage est un moyen de comprendre l’Alliance de Dieu pour nous. L’alliance dans laquelle les futurs mariés entrent est signe d’une union à trois personnes; le couple s’unit dans l’Alliance d’Amour de Dieu. Au ciel, nous nous aimerons tous et toutes et sur la terre nous avons, chaque personne, les moyens pour y parvenir selon notre vocation, moi comme prêtre, vous comme mariés, et d’autres comme célibataires. Mais c’est toujours l’Amour de Dieu qui comble chaque personne.

Dieu est la raison de notre vie sur terre. L’Amour de Dieu est avec nous jusqu’au ciel. Nous sommes sur terre pour aider les personnes à trouver le chemin qui conduit à la sainteté, au Cœur de Dieu. Nous avons été créés pour demeurer dans la vie de notre Créateur.

Et quelle plus belle maison que celle de l’Amour, quel plus beau Royaume que le Royaume de Dieu. Or, l’Amour de Dieu est déjà notre demeure. Mais cela n’est pas assez. Il faut aussi vouloir tout recevoir par la grâce de Dieu.

Car, si les sacrements nous aident à dire oui à Dieu, nous devons aussi nous aider à y rester, à vouloir la sainteté, à vouloir que Jésus soit le Roi de notre vie, de notre existence, car c’est le seul chemin qui vaut la joie et de vivre éternellement avec Dieu, en Dieu et Dieu en nous.

@Normandt  très beau merci 
"si les sacrements nous aident à dire oui à Dieu, nous devons aussi nous aider à y rester, à vouloir la sainteté, à vouloir que Jésus soit le Roi de notre vie"