Jésus à Luisa Piccaretta - la Rédemption ne servira plus de nourriture aux malades, mais d’aliment aux âmes

J'étais dans mon état habituel et Jésus très saint ne venait pas. Je me disais: «Comme Jésus a changé, comme il ne m'aime plus comme avant! Avant d'être clouée au lit en permanence, tandis qu'il y avait le choléra, il m'avait dit que si j'acceptais ces souffrances pendant quelques jours, il ferait cesser le choléra, et comme je les ai acceptés, le fléau cessa. Mais, maintenant qu'il me tient continuellement au lit, on entend parler de choléra, des ravages qu'il fait chez les pauvres gens, et il ne veut pas m'écouter. C'est comme s'il ne voulait plus se servir de moi.»

Pendant que je disais cela, j'ai regardé en mon intérieur et j'y ai vu Jésus qui, la tête levée, me regardait et m'écoutait tout attendri. Quand il a vu que je m'étais aperçue qu'il me regardait, il m'a dit: «Ma bonne fille, comme tu m'embêtes! Tu veux gagner par la force, n'est-ce pas? C'est bon, c'est bon, mais ne m'importune plus.» Puis il disparut.







J'étais dans mon état habituel et il me semblait que mon confesseur voulait que je souffre la crucifixion. Après quelques démêlés, le bienveillant Jésus coopéra quelque peu et me dit: « Ma fille, à cause du monde, je n'en peux plus. Beaucoup me remplissent d'indignation et m'arrachent les fléaux des mains par la force.» Pendant qu'il disait cela, il me sembla qu'une pluie drue endommageait les vignobles.

Alors j'ai prié pour mon confesseur qui semblait se trouver là. J'ai voulu lui prendre les mains pour que Jésus le touche, et il me sembla que Jésus fit ainsi. Je priai Jésus de dire à ce prêtre ce qu'il attendait de lui. Jésus lui dit: «Je veux l'amour, la soit de la vérité et la droiture. Ce qui contribue le plus à rendre une créature différente de moi, c'est de ne pas posséder ces trois qualités.» Ensuite, en prononçant le mot amour, il sembla sceller d'amour tous les membres, le coeur et l'intelligence du prêtre. Oh! comme Jésus est bon!

Plus tard, quand j'ai dit à mon confesseur ce que j'ai écrit le 9 de ce mois, j'ai hésité et je me suis dit: «Comme je voudrais ne pas avoir à écrire ces choses! Est-ce bien vrai que Jésus suspend les fléaux pour me contenter, ou si c'est mon imagination ?» Jésus me dit: «Ma fille, la justice et la miséricorde sont en lutte continuelle, mais la miséricorde gagne plus souvent que la justice. Quand une âme est parfaitement unie à ma Volonté, elle prend part à mes actions, et quand elle satisfait par ses souffrances, la miséricorde obtient ses plus belles victoires sur la justice. Puisque je me complais à couronner tous mes attributs de miséricorde, y compris la justice, quand je me vois importuné par une âme unie à moi, alors, pour la contenter, je cède devant elle puisqu'elle a abandonné tout d'elle-même dans ma Volonté. C'est ce qui explique pourquoi je ne viens pas quand je ne veux pas céder, parce que je ne pense pas être capable de résister. Alors, d'où provient ton doute?»





Ce matin, étant dans mon état habituel, Jésus très saint est venu brièvement et m'a dit: «Ma fille, chaque vertu est un ciel que l'âme acquiert. Ainsi, l'âme se forme autant de ciels qu'elle acquiert de vertus. Ces ciels vainquent dans l'âme toutes les inclinations humaines, y détruisent tout ce qui est terrestre et la font se balader librement dans les espaces les plus purs, dans les délices les plus saintes, dans les célestes parfums divins, et lui font goûter par anticipation un peu des joies éternelles.» Puis il disparut.

J'étais extrêmement affligée par la privation de mon aimable Jésus et, ayant communié, je me plaignais de son absence. Il m'a dit intérieurement: «Ma fille, il y a des choses tristes, très tristes, qui sont en train de se produire et qui vont se produire.» Je fus terrorisée par ces propos. Plusieurs jours se sont passés sans que Jésus vienne. Je l'entendis seulement me dire à plusieurs reprises: «Ma bonne fille, patience, je te dirai plus tard pourquoi je ne viens pas.»

Ainsi, je naviguais dans l'amertume, mais dans la tranquillité, quand j'ai fait un songe qui m'a beaucoup attristée et même troublée, d'autant plus que, ne voyant pas Jésus, je n'avais personne à qui m'adresser pour être entourée d'une atmosphère de paix qui ne peut venir que de Jésus. Oh! comme est à plaindre l'âme troublée. Le trouble est comme un air infernal que l'on respire, et cet air d'enfer chasse l'air céleste de la paix et prend la place de Dieu dans l'âme. Par ses fumées infernales, le trouble domine tellement l'âme que même les choses les plus saintes, les plus pures, apparaissent comme les plus laides et les plus dangereuses. Il met tout en désordre et l'âme, empestée par cet air d'enfer, est ennuyée par tout et par Dieu lui-même.

Je ressentais cet air d'enfer, non pas à l'intérieur de moi, mais autour de moi; il me faisait tant de dommages que je ne me préoccupais plus du fait que Jésus ne venait pas; il me semblait même que je ne voulais pas le voir. La chose était très sérieuse: il s'agissait du fait qu'on m'avait assurée que je ne me trouvais pas dans un bon état et, par conséquent, que les souffrances et les venues de Jésus n'étaient pas la Volonté de Dieu et que je devais y mettre fin une fois pour toutes. Je ne dis pas tout à ce sujet parce que je ne crois pas que ce soit nécessaire. J'écris cela uniquement par obéissance.

La nuit suivante, je vis que de l'eau descendait du ciel: un déluge, de quoi faire beaucoup de dommages et ensevelir des régions entières. Ce songe m'impressionna tellement que je ne voulais rien voir. À ce moment, une colombe qui tournait autour de moi, me dit: «Le remuement des feuilles et des herbes, le murmure des eaux, la lumière qui envahit la terre, le mouvement de toute la nature, tout, tout provient des doigts de Dieu. Peux-tu t'imaginer que seul ton état ne proviendrait pas des doigts de Dieu?»

Par la suite, quand mon confesseur est venu, je lui ai décrit tout cela et il m'a dit que c'était le diable qui avait voulu me troubler. Quand il m'a quittée, j'étais un peu plus tranquille, mais comme quelqu'un relevant d'une grave maladie.






Alors que je me trouvais dans mon état habituel, il me sembla que Jésus s'était montré un peu et je lui ai dit: «Vie de ma vie, mon cher Jésus, ces jours derniers j'ai été troublée, et toi qui as été si jaloux de ma paix, tu n'as pas eu durant toutes ces journées une seule parole pour me donner cette paix que tu veux tellement.»

Il me répondit: «Ah! ma fille, j'étais en train de flageller et de détruire des régions entières et d'ensevelir des vies humaines, c'est pourquoi je ne venais pas. Aujourd'hui étant un jour de trêve, je me suis empressé de venir te visiter avant de reprendre le fouet. Sache que si je ne récompensais pas les choses faites avec pureté d'intention, les oeuvres justes et tout ce qui est fait par amour pour moi, je manquerais à un devoir relatif à ma justice et tous mes autres attributs en seraient obscurcis.

«Ceci dit, voici les trois armes les plus puissantes pour détruire cette bave venimeuse et infernale qu'est le trouble. À supposer que la nécessité de flageller me force à ne pas venir pendant quelques jours et que cet air d'enfer voudrait t'investir, oppose-lui ces trois armes: la pureté d'intention, l'oeuvre —juste et bonne en soi — d'être victime, le sacrifice pour moi dans le seul but de m'aimer. Ainsi, tu vaincras n'importe quel trouble et tu l'expédieras au plus profond de l'enfer. Par ton indifférence, tu tourneras la clef pour qu'il ne puisse plus sortir et venir t'importuner de nouveau.»

Étant dans mon état habituel, Jésus très saint est venu et m'a dit: «Ma fille, l'union suprême a lieu quand l'âme arrive à une union tellement étroite avec ma Volonté qu'elle consume toute ombre de sa propre volonté, de telle sorte qu'on ne peut plus distinguer laquelle est ma Volonté et laquelle est sa volonté. Alors ma Volonté devient la vie de cette âme de sorte que peu importe ce dont je dispose pour elle, de même que pour les autres, elle en est satisfaite. Tout lui semble opportun: la mort, la vie, la croix, la pauvreté, etc. Elle considère toutes ces choses comme lui appartenant et servant à maintenir sa vie. Elle atteint un tel point que même les châtiments ne l'épouvantent pas: elle est remplie de la Divine Volonté en tout. Si je veux quelque chose, elle le veut aussi, et si elle veut quelque chose, je le lui accorde. Je fais ce qu'elle veut et elle fait ce que je veux.

Voilà le dernier souffle de la consommation de la volonté humaine dans la mienne, que tant de fois je t'ai demandée et que l'obéissance et la charité envers le prochain ne t'ont pas permis. De nombreuses fois, c'est moi qui ai cédé devant toi en ne châtiant pas mais, toi, tu ne cédais pas devant moi, ce qui m'obligeait à me cacher de toi pour être libre quand la justice me forçait la main et que les hommes me provoquaient à prendre le fouet pour les châtier. Si, durant l'action de flageller, je t'avais eue avec moi, avec ma Volonté, j'aurais peut-être limité et diminué le fléau parce qu'il n'y a pas de puissance plus grande au Ciel et sur la terre qu'une âme qui, en tout et pour tout, est consumée dans ma Volonté. Cette âme atteint le point de m'affaiblir et de me désarmer comme il lui plaît. Voilà l'union suprême.

Il y a aussi l'union mitigée dans laquelle l'âme est résignée, oui, mais ne considère pas mes dispositions comme étant ses choses à elle, comme étant sa vie; elle ne se délecte pas dans ma Volonté ou ne dissout pas la sienne dans la mienne. Je la regarde, oui, mais elle n'arrive pas à ce que je m'éprenne d'elle, à ce que je devienne fou d'elle, comme c'est le cas pour les âmes dans l'union suprême.»






Ce matin, Jésus très saint se montra dans mon intérieur dans une attitude de détente, afin de se remettre de toutes les amertumes que lui donnent les créatures, et il m'a dit ces simples mots: «Tu es mon Paradis sur terre, mon réconfort.» Puis il disparut. 






Luisa Piccarreta, l'auteur de ce livre, est une mystique née en 1865, à Corato, Italie. À l'âge de 9 ans, Notre-Seigneur commence à lui faire entendre sa voix intérieurement. À 13 ans, elle a sa première vision: Jésus, portant sa croix, lève les yeux vers elle et lui dit: «Âme, aide-moi!» Dès lors, un désir insatiable de souffrir pour l'amour de Jésus monte en elle. À ce moment, débutent également ses premières souffrances physiques de la Passion, ainsi que de grandes douleurs spirituelles et morales.

À 16 ans, à la suite d'un désir manifesté par Jésus et Marie, elle se consacre à Jésus comme victime. Dès lors, les visions se multiplient et elle devient de plus en plus associée aux souffrances de Jésus dans sa Passion. À compter de ce moment aussi, et pour le reste de sa vie (soit pendant 65 ans), elle ne peut ni manger, ni boire, rejetant toute nourriture. Sa seule nourriture est la Sainte Eucharistie.

À cause de ses souffrances de la Passion de Jésus, qui deviennent de plus en plus fortes, Luisa perd bien souvent l'usage de ses sens: son corps devient rigide, quelquefois pendant plusieurs jours, jusqu'à ce qu'un prêtre (généralement son confesseur) vienne, au nom de l'obéissance, la sortir de cet état de mort.

À l'âge de 23 ans, un an après le début de son alitement permanent (qui durera tout le reste de sa vie), elle reçoit la grâce du mariage mystique. Ce mariage est renouvelé 11 mois plus tard dans le Ciel, en présence de la Très Sainte Trinité. C'est à cette occasion que lui est donné le Don de la Divine Volonté.

Elle meurt en 1947, un peu avant d'avoir atteint sa 82e année, après une pneumonie qui dura 15 jours, la seule maladie qu'elle ait jamais subie pendant sa vie entière. Elle rend l'âme à la levée du jour, à l'heure où, chaque jour, son confesseur avait l'habitude de la faire sortir de son état de mort.

Louisa a beaucoup écrit. Elle le faisait par obéissance à Jésus et à ses confesseurs, surmontant ainsi la forte aversion qu'elle a toujours éprouvée à écrire et à parler d'elle. Ses principaux écrits forment les 36 tomes de son ouvrage intitulé «Le Livre du Ciel» (nom suggéré par Jésus lui-même). Ils décrivent la vie de la mystique et font part de ses dialogues avec Jésus, moyen choisi par celui-ci pour faire connaître ses extraordinaires et surprenants enseignements sur la vie dans la Divine Volonté.

La cause de béatification de Luisa fut introduite en 1994. L'un de ses confesseurs, le bienheureux Annibale M. Di Francia, a récemment été béatifié par le pape Jean-Paul II.

En me retrouvant dans mon état habituel, je recommandais à mon bienheureux Jésus les si nombreux besoins de l'Église. Il me dit : «Ma fille, les oeuvres les plus saintes accomplies avec des motifs humains sont comme ces récipients fêlés. Peu importe quelle liqueur on y déverse, petit à petit le liquide coule au sol. Lorsque quelqu'un va chercher ces récipients en temps de besoin, il les trouve vides. C'est pourquoi les enfants de mon Église sont réduits à un tel état, parce que dans leurs opérations, tout se fait avec des motifs humains. Alors dans les moments de besoins, dans les dangers et dans les affronts, ils se retrouvent vidés de la grâce. C'est pourquoi affaiblis, épuisés et presqu'aveuglés par l'esprit humain, ils se livrent aux excès.»

«Oh! Comme les chefs de l'Église auraient dû être vigilants pour ne pas me laisser être la risée et l'objet des actions mesquines de ces gens! C'est vrai qu'il y aurait beaucoup de scandale s'ils se repentaient, mais ce serait une moindre offense envers moi que tous ces sacrilèges qu'ils commettent. Ah! C'est trop dur pour moi de les tolérer! Prie, prie ma fille, parce que beaucoup de choses tristes sont sur le point de sortir de l'intérieur des enfants de l'Église.»



Puis il disparut.








Je pensais à mon bienheureux Jésus au moment où il portait la croix en route vers le Calvaire, spécialement au moment où il rencontre Véronique qui lui offre le linge pour essuyer son visage tout trempé de sang. J'ai dit à mon aimable Jésus : «Mon amour, Jésus, Coeur de mon coeur, si Véronique t'a offert le linge, en vérité, moi je n'ai pas l'intention de t'offrir des linges pour essuyer ton sang. Je t'offre mon coeur, les continuels battements de mon coeur, tout mon amour, ma petite intelligence, mon souffle, la circulation de mon sang, mes mouvements et tout mon être — pour essuyer ton sang; et non seulement pour essuyer ton visage mais pour toute ta très sainte Humanité.»

«J'ai l'intention de me briser en autant de petits morceaux pour autant de blessures que tu portes, pour autant de souffrances que tu endures, pour autant d'amertumes que tu éprouves et pour autant de gouttes de sang que tu verses; pour poser sur toutes tes souffrances. Sur un côté, je dépose mon amour; sur un autre côté, un calmant; sur un côté, un petit bain, sur un autre, une réparation; sur un autre, une sympathie, sur un autre, une action de grâce; etc. Je ne veux pas qu'aucune particule de mon être, qu'aucune goutte de mon sang ne s'occupe pas de toi. Et Jésus, sais-tu la récompense que je veux? Je veux que tu imprimes, que tu places le sceau de ton image sur toutes les plus petites particules de mon être afin que te trouvant partout et en tout, je puisse multiplier mon amour.» Je disais encore beaucoup d'autres bévues.

Après avoir reçu la sainte Communion et regardant en moi-même, j'ai vu Jésus à l'intérieur d'une flamme dans toutes les particules de mon être. Cette flamme disait : «Amour».

Jésus me dit : «Voilà! J'ai rendu ma fille heureuse. En autant de manières que tu t'es donnée à moi, également et en triple, je t'ai fait cadeau de moi-même.»

Me retrouvant dans mon état habituel, je pensais à la vertu de pureté. Je voyais que je n'y portais pas beaucoup attention. J'étais ni en faveur, ni contre. Il me semble que cette question de la pureté ne me dérange pas et je n'y porte pas attention non plus. Alors je disais en moi-même : «Je ne sais pas où je me situe par rapport à cette vertu mais je ne veux pas m'embarrasser. En toutes choses, l'amour me suffit.»

Jésus en continuant ma réflexion me dit : «Ma fille, d'une part l'amour renferme tout, enchaîne tout, donne la vie à tout, triomphe sur tout, embellit tout et enrichit tout. D'autre part, la pureté se contente de ne pas poser d'acte, de ne pas porter de regard, de ne pas entretenir de pensée et de ne pas prononcer de parole qui ne soient chastes. Elle tolère le restant. Avec ceci, l'âme n'acquiert rien de plus que la pureté naturelle.»

«D'autre part, l'amour est jaloux de tout, même de la pensée et du souffle, même s'ils étaient chastes. L'amour veut tout pour lui-même et avec cela, il donne à l'âme non pas la pureté naturelle, mais la pureté divine. Il en est ainsi pour toutes les autres vertus.»

«Alors on peut dire que l'amour est patience, l'amour est obéissance, douceur, force et paix. L'amour est tout. Alors toutes les vertus qui ne reçoivent pas la vie de l'amour peuvent au plus être appelées vertus naturelles. Mais l'amour les transforme en vertus divines. Oh! Quelle différence entre les unes et les autres! Les vertus naturelles sont des servantes et les vertus divines sont des reines. Alors en tout, laisse l'amour te suffire






Me retrouvant dans mon état habituel, je voyais mon toujours aimable Jésus. Intérieurement, je me sentais tout transformée dans l'amour de mon bien-aimé Jésus. Je me suis ensuite retrouvée à l'intérieur de Jésus et avec lui j'éclatais en actes d'amour. J'aimais comme Jésus aimait, mais je ne sais pas comment le dire; il me manque les mots.

Puis j'ai trouvé mon doux Jésus en moi et moi seul éclatait en actes d'amour. Jésus écoutait ces actes et me dit : «Dis-le! Dis-le! Répète-le à nouveau! Soulage-moi avec ton amour! Le manque d'amour a jeté le monde dans un filet de vices.» Puis il demeura silencieux en vue de m'écouter. J'ai répété de nouveau mes actes d'amour.

Je vais raconter le peu dont je me souviens : «À chaque moment, à chaque heure, je veux toujours t'aimer de tout mon coeur. Dans tous les souffles de ma vie, je vais t'aimer. Dans tous les battements de mon coeur, je vais répéter : « amour, amour ». Dans toutes les gouttes de mon sang, je vais crier : « amour, amour ». Dans tous les mouvements de mon corps, je n'embrasserai que l'amour. Je ne veux parler que d'amour. Je ne veux regarder que l'amour. Je ne veux entendre que l'amour et je ne veux penser que d'amour. Je ne veux brûler que d'amour. Je ne veux être consumée que d'amour. Je ne veux aimer que l'amour. Je ne veux contenter que l'amour. Je ne veux vivre que d'amour et je ne veux mourir que dans l' amour.»

«À chaque instant, à chaque heure, je veux appeler tout le monde à l'amour. Je vivrai seulement et toujours uniquement avec Jésus et en Jésus. Je vais me plonger dans mon coeur et, avec Jésus et avec son Coeur —amour, amour, je t'aimerai.»

Mais qui peut mentionner tout ce que j'ai dit? En faisant cela, j'ai senti tout mon être divisé en de nombreuses petites flammes et ensuite, elles sont devenues une unique flamme.

Puisqu'un bon et saint prêtre devait venir, j'étais un peu anxieuse de vouloir le consulter, surtout dans l'état actuel, afin de connaître la Divine Volonté pour moi. Or après que le prêtre soit venu deux fois, j'ai vu que rien ne s'était réalisé de ce que je voulais. Ayant reçu la sainte communion et me trouvant tout affligée, je racontais à mon affectueux Jésus mon extrême affliction en lui disant : «Ma Vie, mon Bien et mon Tout, il est clair que toi seul est tout pour moi. Quelques bonnes et saintes que soient les créatures, je n'ai jamais trouvé une parole, un réconfort ou un apaisement à mes doutes qui viennent d'elles. Il est clair qu'il ne doit y avoir pour moi personne d'autre que toi. Toi seul doit être tout pour moi et je dois toujours être seulement pour toi. Je m'abandonne complètement et pour toujours en toi. Aussi mauvaise que je sois, aie la bonté de me soutenir entre tes bras et ne me quitte pas pour un seul instant.»

Pendant que je disais cela, mon bienheureux Jésus me laissa voir qu'il jetait un regard sur mon intérieur. Il renversait tout de haut en bas pour voir s'il y avait quelque chose qu'il n'aimait pas. Et comme il ne s'arrêtait pas de tout chavirer, il prit entre ses mains comme un petit grain de sable blanc et le jeta par terre. Puis il me dit : « Ma très chère fille, il est tout à fait juste que l'âme qui est tout pour moi, que moi seul je sois tout pour cette âme. Je suis trop jaloux pour laisser un autre lui apporter le moindre réconfort. Je veux que moi seul et uniquement moi substitue pour tous, pour toi et en tout. Qu'as- tu de besoin? Que veux-tu? Je fais tout pour te contenter. Vois-tu ce grain blanc que je t'ai enlevé? Ce n'était rien d'autre que cette petite anxiété que tu avais parce que tu voulais connaître ma Volonté à travers les autres. Je te l'ai enlevé et je l'ai jeté par terre pour te laisser dans la sainte indifférence, là où je te veux.»

«Maintenant je vais te dire ce qu'est ma Volonté pour toi. Je veux la sainte messe et la sainte communion aussi. À savoir si tu dois attendre ou ne pas attendre pour le prêtre de te raviver, tu resteras indifférente. Si tu te sens assoupie, tu ne te forceras pas de te raviver. Si tu te sens ravivée, tu ne te forceras pas de t'assoupir. Sache que je te veux toujours prête et toujours dans l'état de victime, même si tu ne souffres pas toujours. Je te veux comme ces soldats sur le champ de bataille qui, même si l'acte de guerre n'est pas continuel, ont leurs armes toujours prêtes et si nécessaires, assis dans leurs quartiers, quand parfois l'ennemi veut une dispute, ils sont toujours prêts à le vaincre.»

«Donc toi ma fille, sois toujours prête! Sois toujours à ta place! Alors quand j'ai besoin de te faire souffrir pour me refaire ou pour épargner aux autres des châtiments ou autres, je te trouverai toujours prête. Je ne dois pas toujours être obligé de t'appeler ni à chaque fois de te disposer pour le sacrifice, mais je te considérerai comme toujours appelée même si je ne te tiens pas toujours dans l'acte de souffrir. Alors, nous sommes d'accord, est-ce exacte? Sois tranquille et ne crains rien.»






Comme je continuais dans mon état habituel, mon toujours aimable Jésus est venu et je me suis vue comme une étincelle. Cette étincelle circulait tout autour de mon cher Jésus. À un moment donné, elle s'est arrêtée sur sa tête. À un autre moment, dans ses yeux. Puis elle est entrée dans sa bouche et est descendue en lui aussi loin qu'à l'intérieur de son Coeur adorable. Puis, elle est ressortie et a continué de faire sa tournée.

À un moment, Jésus l'a mise sous ses pieds. Au lieu de s'éteindre à cause de la chaleur de la plante de ses pieds divins, elle s'est enflammée encore plus et a bondi de sous ses pieds avec encore plus de vitesse pour circuler de nouveau autour de Jésus. À un moment je priais avec Jésus, ensuite je faisais des actes d'amour. À un autre moment je faisais réparation. En résumé, je faisais ce que Jésus faisait.

Avec Jésus, cette étincelle s'est faite immense, embrassait tout le monde dans la prière et personne ne pouvait lui échapper. L'étincelle s'est retrouvée dans l'amour de chacun et elle aimait pour chacun. Elle faisait réparation et se substituait pour tous et pour toutes choses.

Oh! Combien admirable et inexprimable sont les actions faites avec Jésus! Il me manque les mots pour pouvoir mettre sur papier les expressions d'amour et les autres choses qui sont faites avec Jésus. L'obéissance le demande. L'esprit monte dans les hauteurs pour prendre les mots de Jésus puis il descend dans les profondeurs pour trouver les expressions et les mots du langage naturel. Mais l'esprit ne trouve pas les moyens de l'exprimer. Donc, j'en suis incapable.

Ensuite mon bien-aimé Jésus me dit : «Ma fille, tu es l'étincelle de Jésus. L'étincelle peut être n'importe où. Elle peut pénétrer en toute chose. Elle ne prend pas de place. Au plus, elle vit dans les hauteurs et voltige. Aussi, elle est plaisante.»

J'ai répondu à Jésus : «L'étincelle est très faible et peut facilement s'éteindre. Si elle s'éteint il n'y a pas moyen de lui redonner une nouvelle vie. Alors, pauvre-moi si j'arrive à m'éteindre!»

Jésus répliqua : «Non, non! L'étincelle de Jésus ne peut pas s'éteindre parce que sa vie est nourrie par le feu de Jésus et les étincelles qui tirent leur vie de mon feu ne sont pas sujettes à la mort. Et si ces étincelles meurent, elles meurent dans le feu même de Jésus. J'ai fait de toi une étincelle afin de m'amuser davantage avec toi. À cause de la petitesse de l'étincelle, je peux l'utiliser et la faire continuellement voltiger à l'intérieur et à l'extérieur de moi. Je peux la tenir dans n'importe quelle partie de moi-même selon mon vouloir : dans mes yeux, dans mes oreilles, dans ma bouche, sous mes pieds; là où je préfère.»

En continuant dans mon état habituel, j'ai vu dans mon esprit plusieurs prêtres et le bienheureux Jésus qui disait : «Afin de pouvoir accomplir de grandes choses pour Dieu, il est nécessaire de détruire son estime de soi, son respect humain et sa propre nature pour vivre la vie divine et reconnaître uniquement l'estime de Notre-Seigneur et ce qui regarde son honneur et sa gloire. Il est nécessaire d'écraser et de pulvériser ce qui concerne l'humain pour pouvoir vivre de Dieu.»

«Et voilà! Ce n'est pas vous, mais c'est Dieu qui parlera et agira en vous. Les âmes et les oeuvres qui vous sont confiées produiront de splendides effets et vous récolterez le fruit désiré par vous et par moi tel que l' oeuvre de la Rencontre des prêtres dont je t'ai fait mention auparavant. Un de ces prêtres serait capable de faire la promotion et d'effectuer ce travail. Mais un peu d'estime de soi, de vaine peur et de respect humain le rendent incapable. Quand la grâce trouve l'âme entourée de ces bassesses, elle s'envole et ne s'arrête pas. Le prêtre demeure un homme qui fait un travail d'homme et ses oeuvres produisent des effets d'homme et non les effets que produisent les oeuvres d'un prêtre qui est animé par l'Esprit de Jésus-Christ.»






Après avoir reçu la sainte communion, je priais le bon Jésus pour un prêtre qui voulait savoir si le Seigneur l'appelait à l'état religieux. Le bon Jésus me dit : «Ma fille, je l'appelle. C'est lui qui est toujours indécis. Les âmes qui ne sont pas résolues ne sont bonnes à rien. C'est le contraire qui arrive lorsqu'une âme est décidée et résolue. Elle surmonte toutes les difficultés et les fait fondre. Ceux qui sont responsables de créer des difficultés, voyant que l'âme est résolue, sont affaiblis et n'ont pas le courage de s'opposer à l'âme.»

«Ce qui lie ce prêtre c'est une petite attache et je ne veux pas contaminer ma grâce dans des coeurs qui ne sont pas détachés de tout. S'il se détache de tout et de tous, alors ma grâce l'inondera davantage et il éprouvera la force nécessaire pour réaliser mon appel.»

Ce matin bienheureux Jésus s'est laissé voir tout petit mais si beau et si gracieux qu'il me ravit en un doux enchantement. Il était spécialement plus aimable parce qu'avec ses petites mains il prenait de petits clous et me clouait avec un art digne uniquement de mon toujours aimable Jésus. Ensuite il me combla de baisers et d'amour, ce que je lui ai rendu en retour.

Je me suis retrouvée après cela dans la grotte de mon Jésus nouveau-né. Mon petit Jésus me dit : «Ma fille bien-aimée, qui est venu me visiter dans la grotte de ma naissance? Seulement les bergers ont été mes premiers visiteurs. Ce sont les seuls qui se sont déplacés pour m'offrir des cadeaux et des choses bien à eux. Ils ont été les premiers à recevoir la connaissance de ma venue dans le monde. Par conséquent, ils ont été les premiers favorisés et comblés de ma grâce.»

«C'est pourquoi je choisi toujours des gens pauvres, ignorants et simples sur lesquels je déverse une abondance de grâces. Je les choisis parce qu'ils sont toujours les plus disponibles. Ils sont ceux qui m'écoutent et qui croient en moi le plus facilement, sans faire autant de difficultés, sans faire autant de chicanes comme le font- en contraste — les gens bien instruits.»

«Puis ce sont les Mages qui sont venus. Mais on n'a vu aucun prêtre; bien qu'ils auraient dû être les premiers à venir me rendre hommage parce qu'ils connaissaient plus que tous les autres, selon les Écritures qu'ils étudiaient, le temps et l'endroit de ma venue. Il était aussi plus facile pour eux de venir me visiter. Mais pas un seul, pas un ne s'est déplacé. Plutôt, alors qu'ils me montraient du doigt aux Mages, eux les prêtres n'ont pas bougé. Ils ne se sont pas donné la peine de faire un pas pour rechercher la trace de ma venue.»

«Ce fut au moment de ma naissance une douleur très amère pour moi. Ces prêtres étaient tellement attachés aux richesses, aux intérêts, à la famille et aux choses extérieures que leurs yeux étaient aveuglés comme par un éclat de lumière. Ces attaches ont endurci leurs coeurs et rendu leurs esprits lourds face aux connaissances des choses sacro-saintes, des plus sûres vérités. Ils étaient tellement enfoncés dans les choses viles de ce monde qu'ils n'auraient jamais cru qu'un Dieu pouvait venir sur la terre dans une telle pauvreté et dans une si grande humiliation.»

«Il en a été ainsi non seulement au moment de ma naissance, mais tout au cours de ma vie. Quand je faisais des miracles, aucun prêtre ne m'a suivi. Plutôt, ils ont comploté ma mort et m'ont tué sur la Croix. Après avoir utilisé tout mon art pour les attirer à moi, je les ai mis de côté et j'ai choisi des gens pauvres, des gens ignorants qui ont été mes apôtres et j'ai formé mon Église. Je les ai isolés de leur famille. Je les ai libérés de tout attachement aux richesses. Je les ai remplis des trésors de me grâce et je les ai rendus capables de gouverner mon Église et les âmes.»

«Il faut que tu saches que cette douleur existe encore pour moi, parce que les prêtres de ce temps-ci se sont unis aux prêtres de ce temps-là. Ils sont attachés aux familles, aux intérêts et aux choses extérieures et portent peu ou aucune attention aux choses intérieures. Plutôt, certains se sont tellement dégradés qu'ils font comprendre aux laïques qu'ils ne sont pas contents de leur état de vie, abaissant leur dignité au niveau le plus bas et même sous le niveau des laïques.»

«Ah! Ma fille, quelle valeur peut encore avoir leur parole pour le peuple? Plutôt, à cause des prêtres, la foi des gens se détériore et ils tombent dans l'abime des pires maux. Les gens avancent avec incertitude et dans les ténèbres parce qu'ils ne voient plus de lumière chez les prêtres. C'est pourquoi les Maisons de Rencontres des prêtres sont nécessaires afin que les prêtres, libérés des ténèbres dont ils sont envahis, détachés des familles, des intérêts et des préoccupations pour les choses extérieures, puissent manifester la lumière des vraies vertus et que les gens puissent se rendre compte de leurs fautes à partir des erreurs dans lesquelles ils sont tombé. Ces Rencontres sont tellement nécessaires qu'à chaque fois que l'Église arrive à un point creux, presque toujours, ces Rencontres ont été les moyens pour relever l'Église et la rendre plus belle et plus majestueuse.»

En entendant cela j'ai dit : «Mon Très-Haut et unique Bien, ma douce Vie, je sympathise à ta douleur et je voudrais l'adoucir avec mon amour. Mais tu sais très bien qui je suis; combien je suis pauvre, ignorante et maligne et que je suis également extrêmement prise par la passion de mon effacement. J'aimerais cela si je pouvais tellement me cacher en toi que plus personne ne pourrait croire que j'existe encore. À la place, tu veux que je parle de ces choses qui blessent tellement ton Coeur bien-aimé, des choses qu'il est si nécessaire que ton Église (connaisse). Oh mon Jésus! Parle-moi d'amour! Va plutôt vers de bonnes et saintes âmes pour leur parler de ces choses qui sont si utiles pour ton Église!»

Mon bon Jésus continua de dire : «Ma fille, moi aussi j'aimais l'effacement. Mais chaque chose a son temps. Quand ce fut nécessaire pour l'honneur et la gloire du Père et pour le bien des âmes, je me suis révélé et j'ai vécu ma vie publique. C'est ainsi que je fais avec les âmes. Parfois, je les garde cachées. D'autres fois, je les manifeste. Tu dois être indifférente à tout, voulant uniquement ce que je veux. Plutôt, je bénis ton coeur et ta bouche et je parlerai en toi avec ma propre bouche et avec ma propre douleur. »


Et ainsi il m'a bénie et il est disparu.

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Maintenant, afin d'obéir, j'écris sur des choses passées. Je veux donner des explications sur ces Rencontres de prêtres que mon bienheureux Jésus désire.

Un saint prêtre est venu en novembre dernier et m'a demandé de demander à Jésus ce que Jésus attendait de lui. Mon toujours aimable Jésus m'a dit : «La mission du prêtre choisi par moi sera élevée et sublime. Il s'agit de sauver pour moi la partie la plus noble et la plus sacrée que sont mes prêtres qui, en ces temps, sont la risée du peuple. Les moyens les plus appropriés pour les sauver seraient de former ces Maisons de Rencontres de prêtres afin de les isoler de leur famille, parce que la famille tue le prêtre. Lui (le prêtre choisi par moi), doit promouvoir ce travail auprès des prêtres, les pousser et même les menacer. S'il sauve les prêtres pour moi, il a sauvé le peuple.»

Alors j'ai reçu quatre communications de Jésus au sujet de ces Rencontres. Je les ai écrites et je les ai remises à ce prêtre. Alors je n'ai pas crue qu'il était nécessaire de les répéter dans mes écrits. Mais l'obéissance demande que je les écrive, donc je fais le sacrifice.





«La mission que je lui donnerai est élevée et sublime, et d'une façon spéciale c'est une mission pour les prêtres. La foi chez le peuple est presqu'éteinte et si on y trouve quelqu'étincelle, elle est comme cachée sous les cendres. La vie des prêtres, leurs mauvais exemples et leur vie qui demeurent presqu'entièrement mondaine et peut-être pire, contribuent à faire mourir cette étincelle. Alors, si cela arrive, qu'arrivera-t-il aux prêtres et au peuple? C'est pourquoi je l'ai appelé pour qu'il s'intéresse à ma cause. Avec son exemple, avec ses paroles, ses oeuvres et ses sacrifices, il va remédier à la situation.»

«Le remède le plus convenable, le plus approprié et le plus efficace serait de former les Maisons de Rencontres de prêtres séculiers dans leurs propres villes et de les isoler des familles parce que la famille tue le prêtre et produit des ombres d'intérêts à être projetées sur le peuple, aussi bien que des ombres d'appréciation des choses mondaines et des ombres de corruption. En résumé, la famille enlève tout le lustre, la splendeur de la dignité sacerdotale et fait des prêtres la risée du peuple.»

«Je lui donnerai l'intrépidité, le courage et la grâce s'il se met au travail.»

En plus, il me semble qu'à un moment donné le bienheureux Jésus transperça d'amour le coeur de ce prêtre et à un autre moment, il le transperça de douleur, lui donnant une partie des douleurs de Jésus.


 



«Les bons seront encore meilleurs. Les imparfaits, les tièdes et ceux qui se sont laissés aller deviendront bons. Les mauvais quitteront. Et voilà, le corps des ministres de mon Église - passé au crible et purifié. Avec la partie des plus élus et des plus sacrés purifiée, le peuple sera réformé.»

À ce moment-là, j'ai vu Corato dans mon esprit comme à l'intérieur d'une photo. Ensuite j'ai vu les prêtres qui devaient se mettre à la tête de l'oeuvre mais sous la direction du Père G. Les prêtres semblaient être le Père C.D.B. et le Père C.F., suivis par d'autres. Et il me semble qu'ils devaient utiliser certaines de leurs choses personnelles.

Mon adorable Jésus ajouta : «Il est nécessaire que l'oeuvre soit bien attachée avec un noeud afin de ne permettre à personne de pouvoir s'échapper, mais aussi pour procurer aux prêtres les moyens nécessaires afin que le peuple ne soit pas opprimé (en les soutenant). Ensuite, l'argent et les revenus de la paroisse : Accordez l'argent uniquement aux prêtres qui feront partie de ces Rencontres. Ces argents aideront à maintenir le choeur et tous les autres services reliés à leur ministère.»

«Au début, on verra s'élever des contradictions et des persécutions, mais au plus, ce sera entre les prêtres eux-mêmes. Mais immédiatement, les choses changeront et les gens seront avec eux et pourvoiront généreusement à leurs besoins. Ils jouiront de la paix et du fruit de leur labeur - car pour ceux qui sont avec moi, je permets que tous soient pour eux.»

Ensuite, mon toujours aimable Jésus se jeta dans mes bras, boitant et tout affligé, une scène capable de tirer de la compassion des roches mêmes. Il dit : « Dis au Père G. que je le supplie, que je l'implore d'aider à sauver mes enfants et de ne pas les laisser mourir.»



Mon toujours aimable et doux Jésus dit : «Ma fille, dit au Père G. que je veux absolument cette oeuvre. Ils commencent déjà à faire des difficultés. Dis-lui que rien d'autre n'est nécessaire sinon que d'avoir de l'intrépidité, du courage et aucuns intérêts. Il est nécessaire de fermer les oreilles à tout ce qui est humain et de les ouvrir à tout ce qui est divin. Autrement, les difficultés humaines seront ce filet qui les enchevêtrera de façon qu'ils ne sauront pas s'en sortir. Je les châtierai en toute justice en faisant d'eux les torchons du peuple.»

«Si au contraire ils promettent de se mettre au travail, je serai tout pour eux. Ils ne seront rien d'autre que les ombres qui suivront l'oeuvre si désirée par moi. Non seulement cela, mais ils recevront un autre grand bienfait. Il est nécessaire pour l'Église d'être purifiée et lavée dans le sang parce que plusieurs, plusieurs se sont couverts de boue, au point de me donner la nausée. Là où ils seront purifiés par ce moyen (les Maisons de Rencontres), j'épargnerai le sang. Que pourraient-ils vouloir de plus? »

Ensuite se retournant comme s'il regardait un prêtre en particulier il ajouta : «Je t'ai choisi pour être à la tête de cette oeuvre parce que j'ai jeté en toi une graine de courage. Ceci est le don que je t'ai fait. Je ne veux pas que tu retiennes ce don inutilement. Jusqu'à présent, tu l'as gaspillé dans des choses frivoles, en sottises et en jeux de politique. Et ces choses ne t'ont payé en retour que par de l'amertume et en ne te donnant même pas la paix. Maintenant, ça suffit! Ça suffit! Mets-toi à mon travail! Utilise ce courage que je t'ai donné — tout pour moi et je serai tout pour toi. Je te paierai en te donnant paix et grâce. Je te ferai acquérir l'estime pour laquelle tu as jeté l'hameçon jusqu'à ce jour sans rien attraper. Je ne te donnerai pas l'estime humaine, mais plutôt l'estime divine.»

Puis il dit au Père G. : «Mon fils, courage! Défend ma cause! Soutiens-la! Aide les prêtres que tu vois un peu disposés envers cette oeuvre. Promets tout bien, en mon Nom, à ceux qui se mettront à la tâche et menace ceux qui soulèvent contradictions et obstacles. Dis aux évêques et aux chefs que s'ils veulent sauver le troupeau, ceci est l'unique moyen. Dis-leurs que c'est le devoir de l'évêque de sauver les pasteurs et les pasteurs- le troupeau. Si les évêques ne mettent pas les pasteurs en sécurité, comment le troupeau pourrait-il jamais être sauvé?»





Mon adorable Jésus en venant m'a dit : «Ma fille, tous les obstacles viennent du fait que chacun regarde les choses selon son point de vue et selon ses dispositions. Naturellement, mille pièges et obstacles se placent sur la piste pour entraver leurs pas. Mais s'ils regardent l' oeuvre sous l'aspect de mon honneur et de ma gloire et comme l'unique bien pour leur âme et les âmes des autres, tous les pièges se briseront et les obstacles disparaîtront.»

«Et encore, s'ils se mettent au travail, je serai avec eux et je les protégerai tellement que si un prêtre veut opposer et entraver mon oeuvre, je suis même disposé à prendre sa vie.»

Ensuite mon toujours aimable Jésus, tout affligé, ajouta : «Ah! Ma fille! Que crois-tu être l'obstacle le plus insurmontable et le piège le plus solide? Seulement les intérêts! Les intérêts sont la mite du prêtre qui fait de lui un bois pourri bon uniquement pour être brûlé en enfer. Les intérêts font des prêtres la risée du démon, la moquerie du peuple et l'idole de leur propre famille. C'est pourquoi le démon mettra beaucoup d'obstacles pour les empêcher de réaliser cette oeuvre parce qu'il voit se déchirer le filet qui tenait les prêtres enchaînés et esclaves de sa domination.»

«C'est pourquoi tu dois dire au Père G. de donner du courage aux prêtres qu'il voit disposés et de ne pas les abandonner s'il voit que l'oeuvre n'avance pas. Autrement, ils vont seulement commencer à faire des plans et n'aboutiront à rien. Tu diras aussi au Père G. de dire aux évêques de n'ordonner personne qui ne soit disposé à vivre isolé de sa famille. Également, dit au Père G. que beaucoup riront de l'oeuvre, le ridiculisant et le discréditant, mais il doit les ignorer. Toutes les souffrances pour ma cause seront douces.»

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Me trouvant toujours dans mon état habituel, mon bienheureux Jésus est venu brièvement et m'a dit :

(Je priais mon toujours aimable Jésus de faire fondre les obstacles qui empêchaient ces Rencontres et de nous manifester la manière et la meilleure façon qu'il veuille que ces Rencontres se fassent.)

«Ma fille, le point le plus important pour moi et auquel je tiens à coeur le plus est de détacher le plus parfaitement possible le prêtre de sa famille. Les prêtres doivent donner tout ce qu'ils possèdent à leur famille et garder pour eux-mêmes seulement les choses personnelles. Et puisqu'ils doivent être soutenus par l'Église, la justice demande que là d'où viennent les choses, c'est là où elles doivent retourner. Ça veut dire que tout ce que les prêtres peuvent posséder doit servir uniquement à leur entretien, à accroître les oeuvres de ma gloire et au bien du peuple.»

«Autrement je ne permettrai pas que le peuple soit généreux envers eux. Non seulement cela, mais s'ils se séparent physiquement de leur famille mais non de coeur, il y aura beaucoup de cupidité à savoir qui peut faire un plus grand profit et cela sera la cause de mauvaises humeurs entre eux. Si l'on accorde à l'un plutôt qu'à un autre une tâche qui est plus profitable, lui permettant de donner davantage à sa famille, ils verront dans la pratique tout le mal que cela apportera en réfléchissant sur ce point qui est cher à mon Coeur. Que de divisions, que de jalousies, que de rancunes etc.! Je me contenterai que de l'adhésion de quelques prêtres plutôt que de détruire l'oeuvre si désirée par moi.»

«Ah! Ma fille! Que d'hommerie se manifestera! Comme ils seront habiles à bien défendre, à soutenir et à excuser ce si grandement désiré idole des intérêts. Ah! Seulement l'âme qui m'est consacré peut rencontrer ce malheur qu'au lieu de s'occuper de moi, de mon honneur et de ma gloire, de la sanctification de leur âme selon leur état, que je leur sois utile seulement comme couverture. Leur but est de s'occuper de leur famille, de leurs neveux et de leurs nièces.»

«Ah! Il n'en est pas ainsi pour ceux qui se donnent au monde! Au contraire, ils essayent de marchander avec leur famille. Et s'ils ne peuvent pas réussir à leur prendre quelque chose, ils en arrivent à déposséder leurs propres parents.»

«Pourtant, lorsque quelqu'un ne s'occupe pas uniquement de ma gloire et des tâches reliées seulement à son ministère sacerdotal, il n'est rien d'autre qu'un os disloqué qui me fait souffrir, qui se fait souffrir et fait souffrir le peuple. En plus, il rend sa vocation inutile. Quand un os n'est pas remis dans sa place, il cause toujours de la douleur. En ne participant pas aux fonctions corporelles, avec le temps il se dessèche et il devient nécessaire de le détacher et de le rejeter autant à cause de son inutilité qu'à cause de la douleur qu'il donne aux autres membres.»

«Ainsi les prêtres, lorsqu'ils ne s'occupent pas uniquement de moi, étant un os disloqué de mon corps, ils sèchent car ils ne participent pas aux flux de ma grâce et je les soutiens, je les soutiens. Mais si je me rends compte de leur endurcissement, je les rejette de moi. Et sais-tu où? Dans la partie la plus profonde de l'enfer.»

Puis il ajouta : «Écris. Et dans ton écrit, dis à ce prêtre à qui je confie cette mission des prêtres, d'être ferme sur ce point. De rendre ce point pour moi intouchable. Dis-lui aussi que je le veux sur la croix et toujours crucifié avec moi.»

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En étant toujours dans mon état habituel, mon adorable Jésus s'est montré tout en pleurs. La Céleste Maman me l'a amené afin que je puisse l'apaiser autant que possible. Alors je l'ai embrassé, je l'ai caressé et je l'ai serré tout contre moi en lui disant : « Qu'est-ce que tu veux de moi? Ne veux-tu pas un peu d'amour pour te rendre heureux et calmer tes pleurs? Ne m'as-tu pas dis toi-même en d'autres occasions que ton bonheur c'est mon amour? Je t'aime tellement, tellement! Mais je t'aime avec toi-même, parce que seule je ne sais pas comment t'aimer. Donne-moi ton souffle brulant qui fait fondre tout mon être en une flamme d'amour et après je vais t'aimer dans le coeur de tous.» Mais qui peut dire toutes mes étourderies?

Il semble qu'il s'est calmé un peu. Pour distraire mon doux Amour de ses pleurs, je lui ai dit : «Ma Vie et mon Tout, console-toi! Que de bien résultera des Rencontres des prêtres! Oh! Comme tu seras content!»

Immédiatement Jésus dit : «Ah! Ma fille! Les intérêts sont le poison des prêtres. Les intérêts se sont tellement infiltrés chez les prêtres que cela a empoisonné leur coeur, leur sang et jusqu'à la moelle de leurs os. Oh! Comme le démon a su bien tresser, ayant trouvé leur volonté disponible à être tressé! Ma grâce a utilisé tous ses artifices pour former en eux des tresses d'amour et pour leur donner les antidotes nécessaires pour combattre les intérêts. Mais ne trouvant pas leur volonté disposée, ma grâce n'a pu tresser très peu ou rien de ce qui est divin. Alors le démon, sachant qu'il perd beaucoup en ne pouvant pas totalement empêcher ces Maisons de Rencontres de prêtres, se contente néanmoins de maintenir le filet qu'il a tressé avec le poison des intérêts.»

«Oh! Tu pleurerais avec moi si tu voyais combien ils sont peu nombreux ceux qui sont disposés à s'isoler physiquement et de coeur de leur famille, et disposés à rejeter le poison des intérêts! Ne vois-tu pas comment ils se débattent entre eux à ce sujet? Comment ils demeurent agités! À quel point ils s'enflamment! Ils croient plutôt que c'est une absurdité, quelque chose qui ne convient pas à leur état.»

Pendant que Jésus disait cela, je voyais des prêtres qui eux étaient disposés. Comme ils étaient peu nombreux! Jésus est disparu et je me suis retrouvé avec moi-même. Éprouvant de la répugnance à écrire ces choses qui concernent les prêtres et en en ayant fait le sacrifice à cause de l'obéissance qui le veut ainsi, mon bien-aimé Jésus est donc revenu ensuite et m'a donné un baiser pour me récompenser du sacrifice que j'ai fait. Il ajouta : «Ma fille bien-aimée, tu n'as pas tout dit au sujet des inconvénients qui surviendraient si un prêtre demeurait entravé à cause des liens avec sa famille; les nombreuses vocations manquées pour lesquelles l'Église pleure amèrement en ces tristes temps!»

«Certainement, on voit beaucoup de prêtres modernistes, beaucoup de prêtres en manque de piété, de vraie piété, beaucoup qui s'adonnent aux plaisirs, à l'impureté, beaucoup d'autres qui considèrent que perdre son âme c'est rien — sans la moindre amertume, et les si nombreuses autres fautes qu'ils commettent. Ce sont des signes de vocations manquées. Si les familles voient qu'il n'y a plus rien à espérer de la part des prêtres, le bonheur d'encourager leurs enfants à devenir prêtre ne leur viendra plus. La pensée ne viendra pas chez les enfants — ni d'enrichir, ni d'élever leur famille à travers le ministère des prêtres.»

J'ai répondu : «Ah! Mon doux Jésus! Au lieu de me dire ces choses, va voir les chefs, va voir les évêques puisque ce sont eux qui ont l'autorité. Ils peuvent en arriver à te contenter sur ce point. Mais pauvre petite moi, qu'est-ce que je peux faire? Je peux seulement sympathiser avec toi, t'aimer et te faire réparation.»

Jésus me dit : «Ma fille! Allez voir les chefs? Allez voir les évêques? Le poison des intérêts a envahi tout le monde. Et puisque presque tout le monde est en proie à cette fièvre pesteuse, le courage d'apporter la correction nécessaire leur manque ainsi que le courage d'élever une barrière entre les prêtres et ceux sur qui ils dépendent. De plus, je ne suis pas compris par quelqu'un qui n'est pas dépouillé de tout et de tous. Ma voix résonne mal à leur oreille. Ça leur paraît

plutôt une absurdité, quelque chose qui ne convient pas à leur condition humaine. Si je parle avec toi, nous nous comprenons assez bien et s'il n'y a pas autre chose, je trouve au moins une ouverture pour exprimer ma douleur et toi, tu vas m'aimer davantage parce que tu connais mon amertume.»

Livre du Ciel Tome 10


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