Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

Les saints du mois de mars -

12 mars  –    
                            saint Louis Orionne ()- -mise à jour-
                                            Luigi Orione
                                   
                   né 1872 Pontecurone, Italie - 1940 Sanremo, Italie 12 mars -   
                      
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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - …
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disciple de saint Jean Bosco - saint Jean Bosco est né 1815- 1888 fête 31 janvier -
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Béatifié 26 octobre 1980 à Rome
                            par le pape Jean-Paul II -
Canonisé 16 mai 2004 à Rome
                              par le pape Jean-Paul II -
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Homélie du pape Jean-Paul II lors de la canonisation:

Luigi Orione est né le 23 juin 1872 à Pontecurone (Italie) dans le diocèse de Tortona. 
  À 13 ans, il est reçu au couvent franciscain de Voghera (Pavie)
    qu'il quittera un an plus tard pour des raisons de santé.
     De 1886 à 1889, il fut l'élève de saint Jean Bosco 
      au patronage de Valdocco à Turin. 
 
       Le 16 octobre 1889, il entre au séminaire de Tortona.
        Encore jeune séminariste, il se dévoue aux autres, 
         vivant la solidarité envers le prochain 
          dans la Société de secours mutuel de San Marziano 
               et
           la Conférence saint Vincent. 
            Il ouvre à Tortona le premier patronage pour s'occuper
             de l'éducation chrétienne des garçons, le 3 juillet 1892.
              L'année suivante, le 15 octobre 1893, Luigi Orione, séminariste de 21 ans, 
               ouvre dans le quartier San Bernardino un collège destiné aux garçons pauvres.
 
      Le 13 avril 1895, Luigi Orione est ordonné prêtre. 
       En même temps, l'évêque remet l'habit clérical à six élèves du collège qu'il a fondé. 
        Très rapidement, Don Orione ouvre de nouvelles maisons 
        à Mornico Losana (Pavie), 
         à Noto en Sicile, 
          à San Remo, à Rome.
 
  Autour du jeune fondateur s'accroît le nombre de clercs et de prêtres 
   qui formeront le noyau de la Piccola Opera della Divina Provvidenza
    (la Petite œuvre de la Divine Providence). 
      En 1899, il lance la branche des Ermites de la Divine Providence. 
        L'évêque de Tortona, Mgr Igino Bandi, par décret du 21 mars 1903, 
        reconnût canoniquement les Fils de la Divine Providence
                                            (prêtres, frères coadjuteurs et ermites), 
         congrégation religieuse masculine de la Petite œuvre de la Divine Providence, 
           consacrée à « collaborer pour porter les petits, les pauvres
              et le peuple à l'Église et au Pape, par les œuvres de charité », 
            émettant un 4^ème vœu de «fidélité au Pape». 
      Dans les premières Constitutions de 1904, parmi les buts de la nouvelle Congrégation, 
       ressort celui de travailler à «obtenir l'union des Églises séparées».
 
   Animé d'une grande passion pour l'Église et pour le salut des âmes,
    il s'intéressa activement aux grands problèmes de son temps, 
     comme la liberté et l'unité de l'Église, 
        la question romaine,
         le modernisme,
          le socialisme, 
           l'évangélisations des masses ouvrières. 
           D'une manière héroïque, il vint au secours des populations sinistrées
            des tremblements de terre de Reggio et de Messine (1908) et de la Marsica (1915). 
              Par la volonté de Pie X, il fut vicaire général 
               du diocèse de Messine pendant trois ans.
 
  Vingt ans après la fondation des Fils de la Divine Providence, 
   comme sur un «plant unique avec de nombreuses branches», 
      il fonda le 29 juin 1915 la
       Congrégation des Petites Sœurs missionnaires de la Charité, 
        animées du même charisme de fondation. 
          Il leur joignit les Soeurs adoratrices Sacramentines 
           (pour accueillir des non voyantes), 
              auxquelles se rajoutèrent par la suite les Contemplatives de Jésus crucifié.
 
     Il organisa les laïcs dans les associations 
      des «Dames de la Divine Providence»,
       des «Anciens élèves» et des «Amis».
        Ensuite, prendra forme l'Institut séculier Don Orione 
                     et
               le Mouvement laïc Don Orione.
 
      Après la première guerre mondiale (1914-1918), se multiplieront
          écoles,
           collèges, 
            colonies agricoles,
             œuvres caritatives
             et œuvres d'assistance. 
      Parmi les œuvres les plus caractéristiques, il créa celles des «Petits Cottolengo»
                ( du nom de Don Joseph Cottolengo, 1786-1842, prêtre italien, canonisé en 1934 -fête 30 avril) 
       pour les plus souffrants et les personnes abandonnées, 
        institutions construites à la périphérie des grandes villes en tant que «nouvelles chaires»
         d'où parler du Christ et de l'Église, «phares de la foi et de la civilisation». 
 
          Le zèle missionnaire de Don Orion, qui s'était déjà manifesté 
           par l'envoi de ses premiers religieux au Brésil en 1913, 
            s'étendit ensuite à l'Argentine et à l'Uruguay (1921), à la Palestine (1921),
           la Pologne (1923), Rhodes (1925), les États-Unis (1934),
                l'Angleterre (1935), l'Albanie (1936).
               Lui-même, en 1921-1922 et en 1934-1937, effectua deux voyages missionnaires 
                 en Amérique latine, en Argentine, Brésil, Uruguay, poussant jusqu'au Chili.
 
         Il jouissait de l'estime personnelle des Papes et des autorités du Saint-Siège 
          qui lui confièrent de nombreuses missions délicates 
           pour résoudre des problèmes et guérir des blessures 
            aussi bien à l'intérieur de l'Église que dans les rapports avec le monde civil.
             Il fut prédicateur, confesseur et organisateur infatigable
              de pèlerinages, 
               de missions,
                processions, 
                 crèches vivantes 
                  et autres manifestations populaires de la foi.
           Plein de dévotion pour la Vierge Marie,
           il en encouragea le culte par tous les moyens, 
            et, grâce au travail manuel de ses séminaristes, éleva les sanctuaires
             de Notre-Dame de la Garde à Tortona 
             et de Notre-Dame de Caravaggio à Fumo.
 
     Au cours de l'hiver 1940, pour essayer de soulager 
      les problèmes de cœur et de poumons dont il souffrait, 
      il se rendit à la maison de San Remo même si, comme il disait,
       ''ce n'est pas entre les palmiers que je veux vivre et mourir, 
       mais entre les pauvres qui sont Jésus-Christ''. 
        Après seulement trois jours, entouré de l'affection de ses confrères,
         Don Orione mourût le 12 mars 1940, 
         en soupirant «Jésus! Jésus! Je viens vers toi».
 
  Son corps, retrouvé intact

   lors de la première exhumation en 1965, 
    a été mis en honneur dans le sanctuaire de Notre-Dame de la Garde de Tortona 
     après que le Pape Jean-Paul II, le 26 octobre 1980,
     ait inscrit Don Luigi Orione au livre des Bienheureux.
      Il y aura une deuxième exhumation ultérieurement, à cause d'inondation:
       son corps sera de nouveau retrouvé tout autant intact...
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Le pape François encourage
la communauté Don Orione


http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2016/05/27/le_pape_encourage_la_communaut%C3%A9_don_orione/fr-1232917

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À suivre.

 
 
 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui mercredi 13 mars 2024 4^e semaine de Carême   Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - psaume 68 : Moi, je te prie Seigneur, c’est l’heure de ta grâce ;
                                        dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi, par ta vérité, sauve-moi. 
     Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu offres aux justes la récompense de leurs efforts 
                                et le pardon aux pécheurs qui se repentent :
                                   prends pitié de ceux qui te supplient, afin que la confession de nos péchés
                                    obtienne le pardon de nos fautes.
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                     dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
        Prière sur les offrandes -Dans ta bienveillance, Seigneur, fais que la puissance 
                                         de ce sacrifice purifie tout ce qui vieillit en nous:
                                              qu’elle fasse grandir la vie nouvelle et nous apporte le salut.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 3 : 17- Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
                                                                       mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.  
             Prière après la communion-Ne permets pas, Seigneur, que ce don du ciel soit un motif de condamnation
                                                      pour ceux qui l’ont reçu, puisque tu l’as destiné à guérison de tes fidèles.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur. 
               Prière sur le peuple-Que ta tendresse, Seigneur, entoure et protège ceux qui te servent;
                                                         alors, faisant le bien, en ce monde, ils parviendront jusqu’à toi, le souverain bien.
                                                            Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- C'est encore de renouveau (P 2), de guérison (P 3), de pardon (P 1),
         dont parle aujourd'hui l'Église, en annonçant aux hommes que le Christ 
          n'est pas venu pour les condamner, mais pour les sauver (A 2).
           Le prophète trouve les images les plus émouvantes pour dire la joie du retour 
            de tous les exilés à la terre de leurs pères (L 1),
            et Jésus nous déclare que celui qui croit en lui ''possède la vie éternelle'' (L 2).
             Puisse la grâce de Pâque renouveler en nous
             cette vie et nous enraciner dans l'amour d'où elle procède (A 1).
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1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple,
                                                             pour relever le pays.''
3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre,
                                              ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens / 
5---Lettre de saint Maxime le confesseur 
      ''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
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1-Isaïe 49 : 8-15 ''Je t’ai établi, pour que tu sois l’alliance du peuple,
                                                             pour relever le pays.''
--intro: Avec des images empruntées aux récits de la sortie d'Égypte,
        Dieu annonce le retour d'exil, de Babylone en terre sainte
         C'est dans la venue du Fils de Dieu que s'affirme 
           de manière définitive l'amour miséricordieux 
              et indestructible du Seigneur pour son peuple.
«Ainsi parle le Seigneur:                                                       -Lecture à partir de 1'50'':

Au temps favorable, je t’ai exaucé, au jour du salut, je t’ai secouru.
Je t’ai façonné, établi,
   pour que tu sois l’alliance du peuple, 
     pour relever le pays, restituer les héritages dévastés
       et dire aux prisonniers : « Sortez » ! aux captifs des ténèbres : « Montrez-vous » !
         Au long des routes, ils pourront paître ;
          sur les hauteurs dénudées seront leurs pâturages.
           Ils n’auront ni faim ni soif ; le vent brûlant et le soleil ne les frapperont plus.
             Lui, plein de compassion, les guidera, les conduira vers les eaux vives.
               De toutes mes montagnes, je ferai un chemin, et ma route sera rehaussée.
                Les voici : ils viennent de loin, les uns du nord et du couchant,
                    les autres des terres du sud.
                    Cieux, criez de joie !
                       Terre, exulte !

     Montagnes, éclatez en cris de joie !
       Car le Seigneur console son peuple ;
        de ses pauvres, il a compassion.
         Jérusalem disait :
          ''Le Seigneur m’a abandonnée, mon Seigneur m’a oubliée.''
       Une femme peut-elle oublier son nourrisson,
            ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ?
             Même si elle l’oubliait, moi, je ne t’oublierai pas. »
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—Le Seigneur est tendresse et pitié,
     lent à la colère et plein d’amour ;
         la bonté du Seigneur est pour tous,
        sa tendresse, pour toutes ses œuvres.  
                                                                   -premier et dernier quatrains différents...

—Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,
      il redresse tous les accablés.

—Le Seigneur est juste en toutes ses voies,
     fidèle en tout ce qu’il fait.
         Il est proche de ceux qui l’invoquent,
       de tous ceux qui l’invoquent en vérité.
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3-évangile Jean 5 : 17-30 ''Comme le Père relève les morts et les fait vivre,
                                                       ainsi le Fils fait vivre qui il veut.''
--intro : La controverse entre Jésus et les Juifs fait suite à la guérison rapportée hier:
              Jésus accomplit les œuvres de Dieu,
               qui sont de ressusciter les morts et de rendre la vie;
                la guérison du paralytique annonce la résurrection
                  et manifeste l'unité profonde entre Jésus et son Père.
«  En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs :
     '' Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.''

   C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer,
    car non seulement il ne respectait pas le sabbat,
     
                Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis :
                  le Fils ne peut rien faire de lui-même,
                    il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ;
                      ce que fait celui-ci,
                        le Fils le fait pareillement. ------------
                                     
          Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait.
            Il lui montrera des œuvres plus grandes encore,
             si bien que vous serez dans l’étonnement.
              Comme le Père, en effet, relève les morts
                et les fait vivre,
                 ainsi le Fils, lui aussi, donne la vie à qui il veut.
                   Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger,
                     afin que tous honorent le Fils
                  comme
                       ils honorent le Père.
       Celui qui ne rend pas honneur au Fils
           ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé.
            Amen, amen, je vous le dis :
             qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé,
              obtient la vie éternelle et il échappe au jugement,
               car déjà il passe de la mort à la vie.
                 Amen, amen, je vous le dis :
              l’heure vient – et c’est maintenant –
                  où les morts entendront la voix du Fils de Dieu,
                  et ceux qui l’auront entendue vivront.
                Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même,
                      ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ;
                       et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement,
                         parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ;
                         l’heure vient
                           où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ;
                            alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre,
                              ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.
             Moi, je ne peux rien faire de moi-même ;
              je rends mon jugement d’après ce que j’entends,
               et mon jugement est juste,
                 parce que je ne cherche pas à faire ma volonté,
                   mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. » 

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4-bréviaire Nombres 11 : 4-6, 10-30 Plaintes de Moïse / 70 anciens /
      NOTE: concernant l'institution des Anciens:  
                    voir les 28 et 29 février précédemment...

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5---Lettre de saint Maxime le confesseur
      ''Je ne suis pas venu appeler les justes mais les pécheurs. ''
«Les prédicateurs de la vérité, ceux qui sont les officiants de la grâce divine, nous ont appris depuis le commencement et chacun à son époque jusqu'à la nôtre, que Dieu veut notre salut. Et ils nous disent que Dieu n'aime, ne désire rien davantage que de voir les hommes se tourner vers lui par une véritable conversion.
 Et le Verbe divin de Dieu le Père a voulu montrer qu'un tel désir était beaucoup plus divin que tout autre. Bien plus, il est lui-même le premier et incomparable témoignage de la bonté infinie. Par un abaissement en notre faveur qui défie toute expression, il a daigné partager notre vie par l'Incarnation. Par ses actes, ses souffrances, ses paroles, adaptés à notre condition, il nous a réconciliés avec Dieu le Père, alors que nous étions des ennemis en guerre avec lui ; et alors que nous étions exilés de la vie bienheureuse, il nous y a ramenés.
 En effet, il ne s'est pas contenté de guérir nos maladies par ses miracles, en prenant sur lui nos souffrances et nos faiblesses ; non seulement, en acceptant la mort comme s'il y était astreint, lui qui est sans péché, il a payé notre dette et nous a libérés de nos fautes nombreuses et redoutables. En outre, il nous a instruits de mille manières pour que nous ayons une bonté pareille à la sienne et il nous a invités à un parfait amour mutuel.
 C'est pourquoi il s'écriait : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, pour qu'ils se convertissent. Et aussi : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. Il a dit aussi qu'il était venu chercher et sauver ce qui était perdu. Et aussi qu'il avait été envoyé aux brebis perdues de la maison d'Israël. Il a encore suggéré par la parabole de la drachme perdue qu'il était venu récupérer l'effigie royale souillée par l'ordure des vices. Et il a dit encore : Vraiment, je vous le dis, on se réjouira dans le ciel pour un seul pécheur qui se convertit.
 C'est pourquoi l'homme qui était tombé sur des bandits, qui avait été dépouillé de tous ses vêtements, et qui avait été abandonné à demi-mort, du fait de ses blessures, il l'a réconforté avec du vin, de l'huile, et lui a fait des pansements ; après l'avoir mis sur sa monture, il l'a confié à une auberge et, après avoir pourvu à ses besoins, il lui promit de régler à son retour les dépenses supplémentaires.
 C'est pour cela encore qu'il nous montre le Père très bon se penchant vers son fils prodigue de retour, l'embrassant alors qu'il revient vers lui par la conversion, pour lui rendre toutes les parures de la gloire paternelle, sans lui faire aucun reproche pour le passé.
 C'est pour cela qu'il a ramené au bercail la brebis qui avait abandonné le troupeau divin, après l'avoir trouvée errante par les montagnes et les collines ; sans la chasser devant lui, sans l'épuiser de fatigue, mais en la mettant sur ses épaules, il la réintroduit miséricordieusement parmi ses pareilles.
 C'est pourquoi il a crié : Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau, dont le cœur est accablé, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug. Ce qu'il appelle joug, ce sont les commandements, c'est une vie conforme à l'Évangile ; il appelle fardeau ce qui semble pesant dans la pénitence : Oui, dit-il, mon joug est facile à porter, et mon fardeau léger.
 En outre, en montrant la justice et la bonté divines, il prescrit : Soyez saints, soyez parfaits, soyez miséricordieux comme votre Père des cieux. Et aussi : Pardonnez, et vous serez pardonnés. Et enfin : Tout ce que vous voulez que les autres fassent pour vous, faites-le aussi pour eux.   »
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-mise à jour-
--Aujourd'hui jeudi 14 mars 2024 4^e semaine de Carême   Tel Père, tel Fils...
-antienne d’ouverture - Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu. Cherchez le Seigneur,
                                                                     et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face. 
     Prière de collecte-Nous implorons humblement, Seigneur,  ta tendresse : donne à tes serviteurs, purifiés par la conversion
                                 et formés par leur bonnes œuvres, de persévérer dans tes commandements
                                  d’un cœur sincère et d’arriver  sans encombre aux fêtes de Pâques..
                                    Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                      dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
        Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, toi qui connais notre faiblesse :
                                              que l’offrande de ce sacrifice nous purifie de tout mal
                                                et nous protège toujours. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jérémie 31 : 33  Parole du Seigneur: je mettrai ma Loi 
                                                 au plus profond d’eux-mêmes;
                                                  et je l’inscrirai dans leur cœur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
           Prière après la communion-Purifie-nous, Seigneur, par les sacrements que nous avons reçus
                                 et libère de tout péché ceux qui te servent; ils sont liés par la conscience  de leurs fautes :
                                    qu’ils trouvent leur gloire dans la pleine guérison qui vient du ciel.
                                      Par le Christ, notre Seigneur.  
               Prière sur le peuple-Seigneur Dieu, défenseur de ceux qui espèrent en toi, bénis ton peuple,
                                                              donne-lui salut et protection, gouverne-le, afin que, libéré des péchés,
                                                                hors d’atteinte de l’ennemi, il persévère toujours dans ton amour.
                                                                  Par le Christ, notre Seigneur.   

--intro  aux antiennes et aux prières- Pâques se dessine de plus en plus nettement à l'horizon (P 1)
      et remplit de joie notre recherche du Seigneur, qui constitue l'élément essentiel du carême (A 1).
       L'antienne de la communion chante l'intimité de Dieu et de son peuple, dont Israël eut une conscience si vive.
        Cette intimité atteint sa plénitude dans la relation de Dieu avec l'Église, qui est le corps du Christ,
        ''Jésus Christ répandu et communiqué'', 
          selon l'expression si juste de Bossuet. Mais, puisque Dieu nous est présent, pourquoi le chercher?
           — C'est  tout le mystère de l'amour. 
            Dieu demande d'abord de poser l'acte
           de CHERCHER, condition qu'il pose afin de 
                se laisser TROUVER par ceux qui le cherchent...
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1-Exode 32 : 7-14 ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''
-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
                              en qui vous avez mis votre espérance.''
4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33 Exploration de la Terre promise. 
5---Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion. 
        Pour nous la Croix est puissance de Dieu. 
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1-Exode 32 : 7-14 ''Renonce au mal que tu veux faire à ton peuple.''
                 Pour cet épisode revoir le 5 mars antérieurement...
--intro : Auprès de Dieu, qui veut châtier son peuple parce qu’il s’est détourné de l’alliance,
              Moïse intercède et obtient le pardon.
https://francechretienne.forumactif.com/t3399p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#33657
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-évangile Jean 5 : 31-47 ''Votre accusateur, c’est Moïse,
               en qui vous avez mis votre espérance.''
--intro : Jean Baptiste a déjà rendu témoignage à Jésus.
               Mais celui-ci peut en montrer un plus grand :
                c’est Dieu lui-même qui témoigne de la vérité de ses paroles
                 par les œuvres qu’il accomplit; de plus, les Écritures témoignent à son sujet.
«  En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs : 
  ''Si c’est moi qui me rends témoignage, mon témoignage n’est pas vrai ;

   c’est un autre qui me rend témoignage,
       et je sais que le témoignage qu’il me rend est vrai.   
         Vous avez envoyé une délégation auprès de Jean le Baptiste,
           et il a rendu témoignage à la vérité.    
    Moi, ce n’est pas d’un homme que je reçois le témoignage, 
    mais je parle ainsi pour que vous soyez sauvés.  
     Jean était la lampe qui brûle et qui brille,

      et vous avez voulu vous réjouir un moment à sa lumière.
       Mais j’ai pour moi un témoignage plus grand que celui de Jean :
         ce sont les œuvres que le Père m’a donné d’accomplir ;
          les œuvres mêmes que je fais témoignent que le Père m’a envoyé.
            Et le Père qui m’a envoyé, lui, m’a rendu témoignage.
   Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez jamais vu sa face,

    et vous ne laissez pas sa parole demeurer en vous, puisque vous ne croyez pas
     en celui que le Père a envoyé.
         Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie éternelle ;
          or, ce sont les Écritures qui me rendent témoignage,
                                                               -Nous, nous croyons au Christ envoyé du Père:


  et vous ne voulez pas venir à moi pour avoir la vie !   
   La gloire, je ne la reçois pas des hommes ; d’ailleurs je vous connais :
    vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu. 
     Moi, je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ;
       qu’un autre vienne en son propre nom, celui-là, vous le recevrez !
          Comment pourriez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres,
           et qui ne cherchez pas la gloire qui vient du Dieu unique ?
  Ne pensez pas que c’est moi qui vous accuserai devant le Père.
     Votre accusateur, c’est Moïse,
       en qui vous avez mis votre espérance. 
        Si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi,
         car c’est à mon sujet qu’il a écrit.   
         Mais si vous ne croyez pas ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ? »   
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4-bréviaire Nombres 12 : 16—13 : 2a, 3a, 17-33 
                                 Exploration de la Terre promise.  

        -ouvrir le spoiler
               

Autre outil pédagogique:

--intro : Le pays où Dieu veut nous conduire, son Royaume, est admirable, 
             mais étroite est la route, et forts les ennemis,
              parce que le mal trouve des complicités. 
               Israël a vécu à Cadès une situation analogue. 
« 12: 16 Le peuple partit d’Hacéroth et ils campèrent dans le désert de Parane.
  13: 1 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
  2     ''Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan 
            que je donne aux fils d’Israël. 
              Vous enverrez un homme par tribu patriarcale.''
  3            Moïse les envoya donc du désert de Parane, sur l’ordre du Seigneur.
 17            Moïse les envoya explorer le pays de Canaan.
                  Il leur dit : 
                     ''Montez par le Néguev, montez dans la montagne.
18       Regardez le pays : comment est-il ? Regardez la population qui l’habite : 
            est-elle forte ou faible, nombreuse ou pas ?
 19        Comment est le pays où cette population habite : est-il bon ou mauvais ? 
              Comment sont les villes où cette population habite : 
                        sont-elles des campements ou des forteresses ?
  20          Comment est ce pays : sa terre est-elle grasse ou maigre ? 
                           Y pousse-t-il ou non des arbres ? 
                            Rassemblez vos forces et prenez les fruits du pays.''
           Or c’était le moment des premiers raisins.
    21      Ils montèrent donc explorer le pays depuis
               le désert de Cine jusqu’à Rehob, l’Entrée-de-Hamath.
    22       Ils montèrent par le Néguev et arrivèrent à Hébron
                où habitaient Ahimane, Sheshaï et Talmaï, descendants d’Anaq.
                Hébron avait été bâtie sept ans avant Tanis en Égypte.
  23             Ils allèrent jusqu’à la vallée d’Eshkol
                   où ils coupèrent un sarment et une grappe de raisin. 
                      Ils la portaient à deux au moyen d’une perche. 
                       Ils avaient aussi cueilli des grenades et des figues.
  24                  On appela cet endroit la vallée d’Eshkol (c’est-à-dire : la Grappe)
                         à cause de la grappe que les fils d’Israël avaient coupée là-bas.
  25        Au bout de quarante jours, ces envoyés revinrent, après avoir exploré le pays.
  26        Ils allèrent trouver Moïse, Aaron et toute la communauté des fils d’Israël, 
                à Cadès, dans le désert de Parane. Ils firent leur rapport devant eux
                  et devant toute la communauté, et ils leur montrèrent les fruits du pays.
  27              Ils firent ce récit à Moïse : 
                     ''Nous sommes allés dans le pays où tu nous as envoyés.
                        Vraiment, il ruisselle de lait et de miel, et voici ses fruits.
   28                   Cependant le peuple qui l’habite est puissant,
                           ses villes sont fortifiées et très grandes.
                            Nous y avons même vu des descendants d’Anaq.
   29          Les Amalécites habitent le pays du Néguev ;
                   les Hittites, les Jébuséens et les Amorites habitent la montagne ;
                    les Cananéens habitent le bord de la mer et les rives du Jourdain.''
   30              Caleb imposa silence au peuple qui faisait face à Moïse et il dit : 
                      ''Allons-y ! Montons prendre possession de ce pays. 
                            Oui, nous nous en rendrons maîtres. »
  31            Mais les autres hommes de l’expédition répliquèrent :
                    ''Nous ne pouvons pas marcher contre ce peuple, car il est plus fort que nous.''
   32                  Et, s’adressant aux fils d’Israël, 
                          ils se mirent à dénigrer le pays qu’ils avaient exploré : 
                           ''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer est un pays 
                               qui dévore ceux qui veulent s’y installer. 
                                 Tous les hommes que nous y avons vus sont de très haute taille.
   33                             Nous y avons même vu des géants,
                                    des fils d’Anaq, des descendants de géants. 
                                     À côté d’eux, nous avions l’air de sauterelles, 
                                      et c’est bien ainsi qu’ils nous voyaient''  . »  
           -Suite du récit demain vendredi, et samedi...
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5---Sermon de saint Léon le Grand sur la Passion. 
            Pour nous la Croix est puissance de Dieu. 
«Celui qui vénère vraiment la passion du Seigneur doit si bien
   regarder Jésus crucifié par les yeux du cœur
    qu'il reconnaisse sa propre chair dans la sienne.
        Que la nature terrestre se mette à trembler au supplice de son Rédempteur,
        que les pierres, c'est-à-dire les esprits des incroyants, se fendent;
          que les hommes, écrasés par le tombeau de la condition mortelle,
            surgissent en fracassant la masse qui les tenait captifs.
            Qu'ils se montrent, eux aussi, dans la Cité sainte, c'est-à-dire dans l'Église de Dieu,
              comme des présages de la résurrection future.
     Et ce qui doit un jour se produire dans les corps,
      que cela se réalise dans les cœurs.
        Aucun malade ne se voit refuser la victoire de la Croix,
          et il n'y a personne qui ne trouve un secours dans la prière du Christ ;
           si elle a profité à beaucoup de ses bourreaux,
             combien davantage aidera-t-elle ceux qui se tournent vers lui !
              L'ignorance est enlevée, l'obstacle est diminué et le sang sacré du Christ
               a éteint ce glaive de feu qui interdisait d'entrer dans le domaine de la vie.
    Devant la vraie lumière, l'obscurité de la nuit ancienne a disparu.
      Le peuple chrétien est invité à posséder les richesses du paradis,
       et l'accès à la patrie perdue s'offre à tous ceux qui ont reçu 
         le sacrement de la nouvelle naissance,
           pourvu que personne ne se fasse fermer ce chemin 
            qui a pu s'ouvrir devant la foi d'un malfaiteur. ~
             Que les activités de la vie présente ne nous condamnent ni à l'angoisse
               ni à l'orgueil, en nous empêchant de rechercher de tout l'élan de notre cœur
                 la ressemblance avec notre Rédempteur, par l'imitation de ses exemples.
     Il n'a rien fait ni rien supporté que pour notre salut, afin que la vertu
       qui se trouve dans la tête se trouve aussi dans son corps.
        Tout d'abord, cette adoption de notre nature par la divinité,
         grâce à laquelle le Verbe s'est fait chair et a demeuré parmi nous,
          a-t-elle exclu aucun homme de sa miséricorde, sauf s'il refuse la foi ?
            L'homme n'a-t-il pas une nature commune avec le Christ,
             s'il a accueilli celui qui a pris cette nature, et s'il a été régénéré
               par l'Esprit qui a engendré le Christ ?
      Celui-ci a pris de la nourriture, a connu le repos du sommeil,
        le trouble de la tristesse, les larmes de l'amitié :
          cela ne prouve-t-il pas qu'il avait pris la condition d'esclave ?
           Il fallait guérir celle-ci des antiques blessures, et la purifier de la boue du péché.
            Le Fils unique de Dieu s'est fait fils d'homme afin de ne manquer
             ni du réalisme de l'humanité ni de la plénitude de la divinité. ~
              Il est nôtre, ce corps sans vie qui gisait dans le sépulcre,
               mais qui a ressuscité le troisième jour et qui,
                au-dessus de toutes les hauteurs célestes,
                est monté jusqu'à la droite du Père tout-puissant.
                 Si nous suivons la route de ses commandements,
                   et si nous n'avons pas honte de confesser tout ce qu'il a payé pour notre salut
                    dans l'abaissement de sa chair, nous aussi serons élevés 
                     jusqu'à la participation de sa gloire.
                     Car ce qu'il a annoncé s'accomplira de façon éclatante :
                        Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes,


               moi aussi je me prononcerai pour lui
                    devant mon Père qui est aux cieux. »
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                              paroles:
                        C'est ton sang qui purifie,
                         C'est ton sang qui donne la vie.
                          C'est ton sang qui a coulé,
                            Oui ton sang précieux m'a racheté.
                            Je suis plus blanc,
                             Plus blanc que la neige, que la neige.
                               Ô Jésus, toi l'agneau immolé.                                                      
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À suivre

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui vendredi 15 mars 2024 4^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture - psaume 53 : 3-4 -  Par ton nom, Dieu, sauve-moi, par ta puissance libère-moi ;
                                                                    Dieu, entends ma prière, écoute les paroles de ma bouche.
       Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu as préparé les secours dont notre faiblesse a besoin;
                                    donne-nous d’accueillir avec joie notre relèvement et d’en témoigner par la fidélité de notre vie.
                                       Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                             dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
           Prière sur les offrandes -Dieu tout-puissant, que le sacrifice dont la force purifie nous achemine
                                                  jusqu’à sa source en nous purifiant encore.
                                                   Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -Éphésien 1 : 7 Par son sang le Christ nous obtient 
                                                    la rédemption le pardon de nos fautes
                                                     selon la richesse de la grâce de Dieu.
                 Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, nous qui allons du passé vers ce qui est nouveau :
                                                           tandis que nous quittons ce qui ne peut que vieillir mets en nous
                                                            un esprit de renouveau et de sainteté. Par le Christ, notre Seigneur. 
                     Prière sur le peuple-Tourne ton regard, Seigneur, vers ceux 
                                                qui te servent et se confient en ta miséricorde;
                                                   dans ta bienveillance , accorde-leur la protection de ton secours.
                                                     Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières-Durant les quinze jours qui nous séparent de Pâques, 
     les antiennes de la communion vont nous aider à contempler le mystère rédempteur, tandis que,
      dans l'antienne d'ouverture, se fera entendre la voix du Christ en sa passion.
       L'Église concentre ainsi notre attention sur la personne du Sauveur
       et sur le fruit de son sacrifice pour nous renouveler dans notre foi et dans notre fidélité
        ''aux sacrements qui nous ont fait renaître'' (Pr 1). Si nous entrons dans cet esprit en y engageant notre vie,
           nous revivrons l'exode du Christ, ''allant du passé vers ce qui est nouveau'' (P 3). »
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1-Sagesse 2 : 1, 12-22 ''Condamnons le juste à une mort infâme.''
3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30. ''On cherchait à l’arrêter,
                                 mais son heure n’était pas encore venue.''
4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement
5---Lettre pascale de saint Athanase 
                              La Pâque approche.   
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1-Sagesse 2 : 1, 12-22 ''Condamnons le juste à une mort infâme.''
   Le complot des impies contre le juste se réalise dans la Passion du Christ :
    des paroles analogues se retrouveront
      sur les lèvres des ennemis de Jésus au pied de la Croix.
       Le livre de la Sagesse oppose le sort des justes à celui des impies.
        Confiants dans leur propre sagesse, ceux-ci rejettent toute idée de transcendance

     et se condamnent ainsi à la mort.
     Les justes leur apparaissent comme des reproches vivants 
       dont ils désirent se débarrasser au plus vite. 
        Relues dans la perspective du quatrième évangile,
        deux affirmations prennent un relief saisissant :
         le juste ''se vante d'avoir Dieu pour père''
           et met son espoir dans une intervention divine pour échapper à la mort.
«Les impies ne sont pas dans la vérité lorsqu’ils raisonnent ainsi en eux-mêmes :
   ''Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises,
      il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, 
       et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
        Il prétend posséder la connaissance de Dieu,
        et se nomme lui-même enfant du Seigneur.
         Il est un démenti pour nos idées, sa seule présence nous pèse ;
          car il mène une vie en dehors du commun, sa conduite est étrange.
           Il nous tient pour des gens douteux, 
           se détourne de nos chemins comme de la boue.
            Il proclame heureux le sort final des justes et se vante d’avoir Dieu pour père.
             Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira.
              Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, 
              et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
              Soumettons-le à des outrages et à des tourments ;
                 nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience.
                  Condamnons-le à une mort infâme, puisque, 
                    dit-il, quelqu’un interviendra pour lui.''
     C’est ainsi que raisonnent ces gens-là, mais ils s’égarent ;
      leur méchanceté les a rendus aveugles. Ils ne connaissent pas les secrets de Dieu,
         ils n’espèrent pas que la sainteté puisse être récompensée,
           ils n’estiment pas qu’une âme irréprochable puisse être glorifiée.   » 
---.
3-évangile Jean 7 : 1-2, 10, 14, 25-30 ''On cherchait à l’arrêter,
                                 mais son heure n’était pas encore venue.''     
 --intro : Après le discours sur le pain de vie, les controverses se poursuivent.
               Face aux hésitations et aux discussions des Juifs à son sujet,
                Jésus proclame dans le Temple son message prophétique :
                 il est l’envoyé du Père.

«     En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée :
         il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer.

    La fête juive des Tentes était proche.
     Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi,
       non pas ostensiblement, mais en secret.
        On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ;
         et là il enseignait. Quelques habitants de Jérusalem disaient alors :
          ''N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ?
             Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien !
               Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ?
                  Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, 
                    quand il viendra, personne ne saura d’où il est.''
        Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria :
         ''Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ?
           Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique,
           Celui qui m’a envoyé,
                lui que vous ne connaissez pas.
                  Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui,
                   et c’est lui qui m’a envoyé.''
       On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui
         parce que son heure n’était pas encore venue. »         
---.
4-bréviaire Nombres 14 : 1-25 Manœuvre de découragement.
--intro : Le châtiment dont Dieu frappe le pécheur
              n’est autre que de le laisser à sa propre volonté.
               Nous n’avons pas voulu recevoir son salut et partager sa vie avec nos frères?
                Dieu ne nous l’imposera pas de force.

-Pour cet épisode voir la page précédente:
   faire l'occurrence ''Égypte'': 35 occurrences-


« 1 Toute la communauté éleva la voix, se mit à crier ; et le peuple pleura cette nuit-là.
2 Tous les fils d’Israël récriminèrent contre Moïse et Aaron. 
    La communauté tout entière leur dit :
    ''Ah ! Si nous étions morts au pays d’Égypte ou si nous étions morts dans ce désert !
3      Pourquoi le Seigneur nous conduit-il vers ce pays ? Pour que nous tombions par l’épée ?
         Nos femmes et nos enfants deviendraient un butin !
          Ne serait-il pas mieux pour nous de retourner en Égypte ?''
4          Et ils se dirent l’un à l’autre :
            ''Donnons-nous un chef et retournons en Égypte.''
                                  ----  Ô mon peuple,
                                                                                                                        C’est moi seul qui peux te libérer!
                                                                                                                          Moi seul empêcherai tout esclavage!
                                                   Quand comprendras-tu?
                                                    Je dois régner sur toi!
                                                    Ouvrez vos cœurs!
                                  Ne vous détournez plus de moi.

5     Moïse et Aaron tombèrent face contre terre
        devant toute l’assemblée de la communauté des fils d’Israël.
6        Josué, fils de Noun, et Caleb, fils de Yefounnè, qui, parmi d’autres,
            avaient exploré le pays déchirèrent leurs vêtements.
7             Puis il parlèrent à toute la communauté des fils d’Israël.
              Ils dirent :
                ''Le pays que nous avons parcouru pour l’explorer, ce pays est très, très bon.
8                 Si le Seigneur nous est favorable, 
                    il nous fera entrer dans ce pays et il nous le donnera.
                     C’est un pays ruisselant de lait et de miel.
9       Mais ne vous révoltez pas contre le Seigneur.
           Ne craignez pas les gens du pays : nous n’en ferons qu’une bouchée !
            Leur ombre protectrice s’est éloignée d’eux,
             et le Seigneur est avec nous. Ne les craignez pas !''
 10            Toute la communauté parlait de les lapider, mais la gloire du Seigneur apparut
                 dans la tente de la Rencontre à tous les fils d’Israël.
 11    Et le Seigneur dit à Moïse :
         ''Combien de temps encore ce peuple me méprisera-t-il ?
            Combien de temps refuseront-ils de croire en moi,
              de croire tous les signes que j’ai accomplis au milieu d’eux ?
 12             Je le frapperai de la peste et je le déposséderai.
                  Et de toi je ferai une nation plus grande et plus puissante que lui !''
 13     Moïse répondit au Seigneur :
          ''Mais cela, les Égyptiens l’apprendront, car ce peuple,
            tu l’as fait sortir de chez eux par ta puissance,
 14         et ils le diront à l’habitant de Canaan ! Ils avaient appris que toi, Seigneur,
              tu es au milieu de ce peuple, que toi, Seigneur, 
               tu te laisses voir les yeux dans les yeux,
               que ta nuée se tient au-dessus d’eux, que toi, tu marches devant eux,
                dans une colonne de nuée le jour, dans une colonne de feu la nuit.
 15              Et tu ferais mourir ce peuple comme un seul homme !
                  Alors les nations qui ont entendu parler de toi diraient :
 16                “Le Seigneur n’était pas capable de faire entrer ce peuple dans le pays
                       qu’il avait juré de leur donner. Aussi les a-t-il massacrés dans le désert !”
 17                     Que maintenant donc se déploie la puissance de mon Seigneur !
         En effet, tu avais déclaré :
 18        “Le Seigneur est lent à la colère et plein d’amour, il supporte faute et transgression,
               mais il ne laisse rien passer, car il punit la faute des pères sur les fils,
                jusqu’à la troisième et la quatrième génération.”
 19             Selon la grandeur de ton amour, pardonne donc la faute de ce peuple,
                 comme tu as porté ce peuple d’Égypte jusqu’ici !''
 20       Alors le Seigneur dit :
             ''Je pardonne selon ta parole.
 21             Mais, aussi vrai que je suis vivant 
                   et que la gloire du Seigneur emplit toute la terre,
 22               oui, tous ces hommes qui ont vu ma gloire et mes signes accomplis
                    en Égypte et dans le désert, qui m’ont mis à l’épreuve
                     dix fois déjà et n’ont pas écouté ma voix,
 23                   eh bien, jamais ils ne verront le pays que j’ai juré de donner à leurs pères.
                        Aucun de ceux qui me méprisent ne le verra.
 24           Mais mon serviteur Caleb, puisqu’il est animé d’un autre esprit
                 et qu’il adhère à moi sans réserve, je le ferai entrer dans le pays où il s’est rendu,
                   et sa descendance en prendra possession.
 25                    Les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée :
                         demain, faites demi-tour et partez au désert
                          en direction de la mer des Roseaux. »  
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5---Lettre pascale de saint Athanase 
                              La Pâque approche. 
«  Il est beau, mes frères, de passer d'une fête à une autre,
      d'une prière à une autre, d'une solennité à une autre.
        Voici en effet ce temps qui nous apporte un nouveau commencement et
           la connaissance de la bienheureuse Pâque, où le Seigneur fut immolé.


           Certes, nous mangeons l'aliment de vie et nous réjouissons notre âme
             en buvant à ce sang précieux comme à une source ;
              et pourtant nous avons toujours soif, nous sommes toujours brûlants.
               Lui-même s'offre à ceux qui sont altérés ;
                dans sa bonté il admet à la fête ceux dont les entrailles sont desséchées ;
                 comme disait notre Sauveur :
                   Si quelqu'un a soif ; qu'il vienne à moi, et qu'il boive !
     On n'étanche pas sa soif seulement quand on s'approche ;
        mais chaque fois qu'on demande,
          on obtient facilement d'approcher le Sauveur.
           La grâce de cette fête n'est pas limitée à une époque
             et son splendide rayon ne souffre pas du déclin ;
              il est toujours prêt à éclairer l'esprit de ceux qui le veulent.
                Sa puissance brille continuellement en ceux dont l'âme est éclairée
                  et qui s'appliquent aux livres saints jour et nuit.
     Ainsi l'homme qui est appelé heureux dans le psaume :
      Heureux l'homme qui n'est pas allé à la réunion des impies,
      qui ne s'est pas arrêté sur le chemin des pécheurs,
        qui ne s'est pas assis dans l'assemblée des corrompus,
          mais qui s'attache à la loi du Seigneur, qui médite cette loi jour et nuit. ~
           Ce grand Dieu, mes bien-aimés, qui au début institua cette fête,
            nous accorde de la célébrer chaque année.
   Lui-même, qui a livré son Fils à la mort pour notre salut,

      nous accorde pour le même motif cette sainte fête qui a sa place
       fixée dans le déroulement de l'année.
        Cette fête nous dirige au milieu des épreuves qui nous assaillent en ce monde ;
          et maintenant Dieu nous procure la joie du salut qui émane de cette fête.
            En effet, il nous réunit en une seule assemblée,
              dans un rendez-vous spirituel qui se réalise partout ;
                il nous permet de prier en commun, d'offrir ensemble nos actions de grâce,
                 comme il faut le faire un jour de fête.
   C'est le miracle de sa bonté :
    lui-même rassemble pour cette fête ceux qui sont au loin ;
        et ceux qui peuvent être distants corporellement,
           il les rapproche dans l'unité de la foi.  » 
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À suivre

Les saints du mois de mars -
    15 mars
                                                  sainte Louise de Marillac ()
                                                                 
                                      née 1591 Ferrière-en-Brie 15 août - 1660 15 mars Paris -   





-De l'ordre religieux Filles de la charité qu'elle a fondé avec saint Vincent de Paul;
-béatifiée 1920 par le pape Benoît XV;
-canonisée 1934 par le pape Pie XI-
-vénérée spécialement à la chapelle Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse, à Paris-

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--- Lectures –- -   -   
-bréviaire - - - … aucun
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VOIR les années passées.

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui samedi 16 mars 2024 4^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture - psaume 17 : 5 …, 20. Les flots de la mort m’étreignaient, les torrents infernaux me happaient;
                                                       dans mon angoisse j’appelai le Seigneur.
                                                           Lui qui me retire du gouffre des eaux, il m’a libéré car il m’aime.
           Prière de collecte- Seigneur, nous t’en prions : dirige nos cœurs par l’action de ta miséricorde,
                                                              car, sans toi, il nous est impossible de te plaire.
                                                                Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                                                  dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
            Prière sur les offrandes -Accueille nos offrandes, Seigneur, Dieu de paix; et même si nos volontés se rebellent,
                                              en ta bonté, tourne-les vers toi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion -1 Pierre 1 : 19 Nous avons été rachetés par le sang précieux du Christ, 
                                                                                                                 de l’Agneau sans défaut et sans tache.  
              Prière après la communion-Que tes saints mystères nous purifient, Seigneur : qu’ils agissent en nous
                                                           pour nous rendre agréables à tes yeux.
                                                             Par le Christ, notre Seigneur.
                  Prière sur le peuple-Regarde ton peuple, Seigneur, tandis qu’il se hâte au-devant des fêtes qui approchent
                                                  que ta grâce généreuse l’accompagne, afin qu’il trouve dans les réconforts visibles
                                                     une aide pour s’élancer avec plus d’ardeur vers les biens invisibles.
                                                        Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- Au seuil de la Messe, la voix du Christ s'élève, douloureuse mais confiante (A 1),
    et nous retrouvons les mêmes sentiments dans la prière de Jérémie, où le prophète se compare à l'agneau docile qu'on mène à l'abattoir (L 1).
     Mais si le Christ est l'Agneau de Dieu, c'est moins en souvenir de cette image qu'en référence à l'Exode :
      il est ''l'Agneau sans défaut et sans tache'' dont le sang précieux nous a rachetés (A 2),
        comme le sang de l'agneau avait sauvé de la mort les premiers-nés des Hébreux
             
                lors du passage  de l'Exterminateur...
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1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''
3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée.
4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain
5---Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                                                Puissance de la Croix.    
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1-Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir.''
--intro : Les contradictions et les persécutions subies par le prophète Jérémie
              font de celui-ci l’image du Christ en sa Passion.
« Seigneur, tu m’as fait savoir, et maintenant je sais,

    tu m’as fait voir leurs manœuvres.
     Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir,
      et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi.
       Ils disaient :
          “Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants,
            afin qu’on oublie jusqu’à son nom.”
    Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs,
      fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c’est à toi que j’ai remis ma cause. »
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3-évangile Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée. 
--intro :   Devant les nouvelles affirmations de Jésus,
                les discussions reprennent de plus en plus vives. 
                  Dans leur mépris pour la foule, les pharisiens refusent de croire
                   et ripostent à Nicodème, l'un des leurs, qui prend la défense de Jésus.
                     Les pharisiens méprisent le peuple...
«   En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem.
       Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient :
        ''C’est vraiment lui, le Prophète annoncé !''
          D’autres disaient : ''C’est lui le Christ !''

     Mais d’autres encore demandaient :
      ''Le Christ peut-il venir de Galilée ?
        L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem,
         le village de David, que vient le Christ ?''
          C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui.
           Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui.
             Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens,
                qui leur demandèrent :       
                ''Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ?''
                   Les gardes répondirent :
                      ''Jamais un homme n’a parlé de la sorte !''
     Les pharisiens leur répliquèrent :
        ''Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ?
           Parmi les chefs du peuple et les pharisiens,
            y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?
              Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits !''
  Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus,
     leur dit :
       ''Notre Loi permet-elle de juger un homme 
         sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?''
         Ils lui répondirent :
            ''Serais- tu, toi aussi, de Galilée ?
               Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée !''
                Puis ils s’en allèrent chacun chez soi. » 
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Rappel de cet épisode et de l'intercession de Moïse et d'Aaron...


4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain.
--intro : Encore deux épisodes de la lutte de la grâce divine avec l’homme rebelle.
              La première nous apprend —mystérieusement—  que les plus grands charismes
                  ne nous mettent pas plus que Moïse à l’abri des fautes et de leur châtiment divin. 
              Le second au contraire, à travers un vieux souvenir d’une orthodoxie suspecte,
                    nous dit la puissance d’un regard de foi et d’amour pour notre guérison :
                     saint Jean nous a appris à lire
                      dans le serpent d’airain
                         un symbole du Christ crucifié
                  donnant aux hommes la vie par sa mort. 
« 1 Le premier mois de l’année, toute la communauté des fils d’Israël 
       arriva dans le désert de Cîn.
        Le peuple s’établit à Cadès. C’est là que Miryam mourut et qu’elle fut enterrée.
2       Comme il n’y avait pas d’eau pour la communauté,
          ils se rassemblèrent contre Moïse et Aaron.
3        Le peuple chercha querelle à Moïse, en disant :
              ''Ah ! si seulement nous avions expiré, 
               quand nos frères ont expiré devant le Seigneur !
4              Pourquoi avoir amené l’assemblée du Seigneur dans ce désert
                  où nous allons mourir, nous et nos bêtes ?
5              Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte,
                   et nous avoir amenés dans ce lieu de malheur
                   où l’on ne peut rien semer,
                     où il n’y a ni figuiers,
                      ni vignes,
                       ni grenadiers, et même pas d’eau à boire ! »
  6      Moïse et Aaron quittèrent l’assemblée 
           et se rendirent à l’entrée de la tente de la Rencontre.
           Ils tombèrent face contre terre, et la gloire du Seigneur leur apparut.
  7        Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
  8        ''Prends ton bâton de chef et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté.
              Puis, sous leurs yeux, vous parlerez au rocher,
               et il donnera son eau.
                Pour eux tu feras jaillir l’eau du rocher, 
                 et tu feras boire la communauté et ses bêtes. »
  9              Comme il en avait reçu l’ordre, Moïse prit le bâton
                  qui était placé devant le Seigneur.
10             Moïse et Aaron réunirent l’assemblée en face du rocher, et Moïse leur dit :
                  ''Écoutez donc, rebelles. Est-ce que nous pouvons
                    faire jaillir de l’eau pour vous de ce rocher ?''
  11      Moïse leva la main et, de son bâton, il frappa le rocher par deux fois :
             l’eau jaillit en abondance, et la communauté put boire et abreuver ses bêtes.
  12        Le Seigneur dit alors à Moïse et à son frère Aaron :
              ''Puisque vous n’avez pas eu assez de foi pour manifester 
                ma sainteté devant les fils d’Israël,
                 vous ne ferez pas entrer cette assemblée
                  dans le pays que je lui donne.
13              Ce sont les eaux de Mériba (c’est-à-dire : les eaux du Défi)
                          où les fils d’Israël ont défié le Seigneur,
                          et où le Seigneur a manifesté parmi eux sa sainteté.
  21: 4    Ils quittèrent Hor-la-Montagne par la route de la mer Rouge
               en contournant le pays d’Édom.
               Mais en chemin, le peuple perdit courage.
        5        Il récrimina contre Dieu et contre Moïse :
                  ''Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ?
                                           -----------------  Ne regarde pas en arrière

         Était-ce pour nous faire mourir dans le désert, où il n’y a ni pain ni eau ?
           Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! »
6         Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante,
            et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël.
  7          Le peuple vint vers Moïse et dit :

                ''Nous avons péché,
                   en récriminant contre le Seigneur et contre toi.
                 Intercède auprès du Seigneur pour qu’il éloigne de nous les serpents. » 

 
         Moïse intercéda pour le peuple,
   8       et le Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent brûlant,   
             et dresse-le au sommet d’un mât :


     tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! »
9 Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât.
     Quand un homme était mordu par un serpent,
       et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! »
             
                                              ------------ Jésus Christ prend sur lui
                                                                                              tous les péchés de l'humanité!!!
Le serpent d’Airain représente                (Jean 3: 14)
        Jésus en croix qui a pris sur lui tous
            les péchés de l’humanité
              représentés au sommet d’un mât...
                                                             Jean12 : 32 -«Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur,
                                                                                                        j’attirerai à moi tous les hommes. » 
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-5- Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                                          Puissance de la Croix.
«  La Sainte Écriture, en accord avec l'expérience des siècles,
       enseigne à la famille humaine que le progrès,
         tout en étant un grand bien pour l'homme, 
          entraîne aussi avec lui une sérieuse tentation.
            En effet, lorsque la hiérarchie des valeurs est troublée,
             que le mal se mêle au bien,
              les individus et les groupes ne regardent plus que leurs intérêts propres
                et non ceux des autres.
               Ainsi le monde ne se présente pas encore
               comme le domaine d'une véritable fraternité,
                tandis que le pouvoir accru de l'homme menace 
                 de détruire le genre humain lui-même. ~
        Lorsque l'on demande comment une telle misère peut être surmontée,
         les chrétiens reconnaissent que toutes les activités humaines,
           quotidiennement menacées de ruine par l'orgueil,
            par l'amour désordonné de soi,
             doivent être purifiées et amenées à leur perfection
              par la croix et la résurrection du Christ.
                Racheté par le Christ
                  et devenu une nouvelle créature
                     dans l'Esprit Saint,
                       l'homme peut et doit, en effet, aimer ces réalités que Dieu lui-même a créées.
             Car c'est de Dieu qu'il les reçoit : il rend grâce à son Bienfaiteur,
              il use et il jouit de la création dans un esprit de pauvreté et de liberté ;
                il est alors introduit dans la possession véritable du monde,
                  comme quelqu'un qui n'a rien et qui possède tout.
                   Car tout est à vous, mais vous êtes au Christ
                     et le Christ est à Dieu.
  Le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait,
    s'est fait chair et est venu habiter la terre des hommes.
      Homme parfait, il est entré dans l'histoire du monde,
            l'assumant et la récapitulant en lui.
              Lui-même nous révèle que Dieu est amour
                et nous enseigne en même temps
                  que la loi fondamentale de la perfection humaine,
                    et donc de la transformation du monde,
                      est le commandement nouveau de la charité.
                  À ceux qui croient en l'amour divin,
                   il apporte la certitude que la route de la charité est ouverte
                    à tous les hommes,
                      que l'effort pour instaurer une fraternité universelle n'est pas vain.
           Il nous avertit aussi que cet amour ne doit pas seulement
                 être recherché par des actions d'éclat,
                  mais avant tout dans le quotidien de la vie.
            En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs, il nous apprend, par son exemple,
              que nous devons aussi porter cette croix
                que la chair et le monde mettent sur les épaules de
                  ceux qui recherchent la justice et la paix.
                   Constitué Seigneur par sa résurrection, le Christ,
                    à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre,
                     agit désormais dans le cœur des hommes par la puissance de son Esprit ;
                  il n'y suscite pas seulement le désir du monde futur ;
                         par le fait même, il anime aussi,
                          il purifie et fortifie ces aspirations généreuses
                           qui poussent la famille humaine à améliorer ses conditions de vie
                            et à soumettre la terre entière à cette finalité.
                                Sans doute, les dons de l'Esprit sont divers ;
                                  il appelle
                                    les uns à témoigner ouvertement du désir de la demeure céleste
                                      et à garder vivant ce témoignage dans la famille humaine ;
                                    et il appelle
                                       les autres à se vouer au service terrestre des hommes,
                                        en préparant par leur ministère la matière du royaume des cieux.
                                         Mais de tous il fait des hommes libres pour que,
                                           renonçant à l'amour égoïste
                                            et rassemblant toutes les énergies terrestres
                                             au service de la vie humaine,
                      ils s'élancent vers cet avenir où l'humanité
                      elle-même deviendra une offrande agréable à Dieu.»
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À suivre

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui dimanche 17 mars 2024 5^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
--intro  aux antiennes et aux prières-
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1-Jérémie 31 : 31-34. ''Je conclurai une alliance nouvelle
                                et je ne me rappellerai plus leurs péchés.''
                      Je prie Dieu car je sais qu’il fait miséricorde.

            PAROLES: Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ;
                    et là où moi je suis,
                   là aussi sera mon serviteur.


4-évangile Jean 12 : 20-33 ‘’Si le grain de blé tombé en terre meurt,
                                           il porte beaucoup de fruit.’’
5-bréviaire Hébreux 1 : 1—2 : 4 Fils unique de Dieu Jésus de Nazareth
                                  est établi au-dessus de toutes els créatures.
6---lettre de saint Athanase ''Notre Pâque c’est le Christ.''
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1-Jérémie 31 : 31-34 ''Je conclurai une alliance nouvelle
                                et je ne me rappellerai plus leurs péchés.''
-intro : Tandis que le Peuple choisissait la liberté en fuyant l'oppresseur,
              Dieu, au Sinaï, conclut avec lui une Alliance solennelle.
               Mais l'infidélité des Hébreux, séduits par le confort
                d'une patrie et par le prestige des païens,
                a eu pour conséquence une nouvelle oppression à laquelle ils n'échapperont pas.
      Cependant, Dieu, lui, reste fidèle : il ne peut renier son Peuple.
       Au moment où les Hébreux vont connaître la dépor­tation et un nouvel Exode,
        Jérémie réconforte les prisonniers.
         -ouvrit le spoiler:
                 

Revoir la vidéo sur Jérémie:

    Il n'y aura plus la contrainte d'un ''Code de l'Alliance'',
       mais pour chacun l'exigence de la responsabilité ;
        il n'y aura plus d'interdits ( ''Ne fais pas''), mais l'offre gratuite du pardon ;
          la religion ne sera plus gravée sur les tables de la Loi, qu'il faudrait préserver,
           mais la foi sera ancrée dans le cœur.
  Inutile de retourner à l'école ; chacun fera à ses frais la redécouverte de Dieu.
   C'est la nouvelle alliance, (annoncée d'avance) toujours en cours,
    car qui peut porter atteinte à une réalité enfouie au fond de l'être ?
      Pour la promulguer, l'imposant massif du Sinaï sera inu­tile.
       Un prisonnier  la scellera dans le sang, comme la pre­mière, sur le monticule du Calvaire.
« Voici venir des jours – oracle du Seigneur –, où je conclurai
                                                                        -Lecture à paritr de 4'50'':

     avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle. 
      Ce ne sera pas comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs pères,
       le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
        mon alliance, c’est eux qui l’ont rompue, alors que moi, j’étais leur maître
         – oracle du Seigneur. Mais voici quelle sera l’alliance 
            que je conclurai avec la maison d’Israël
             quand ces jours-là seront passés – oracle du Seigneur.
    Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ;
       je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
         Ils n’auront plus à instruire chacun son compagnon, ni chacun son frère en disant :
           ''Apprends à connaître le Seigneur !'' Car tous me connaîtront,
               des plus petits jusqu’aux plus grands – oracle du Seigneur.
                Je pardonnerai leurs fautes,
                  je ne me rappellerai plus leurs péchés. »     

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4-évangile Jean 12 : 20-33 ‘’Si le grain de blé tombé en terre meurt,
                                           il porte beaucoup de fruit.’’
-intro : Ici, tous les mots sont pris à l’envers :
              être vainqueur de la mort, c’est se laisser engloutir par elle;
               voir le Christ, c’est attendre qu’il disparaisse;
                l’heure du triomphe, c’est l’heure du supplice;
                 prendre le pouvoir mondial, c’est monter à l’échafaud;
                  vivre c’est mourir et gagner c’est perdre.
      D’ailleurs, personne ne se comprend.
      La foule acclame l'ami de Lazare qui, d'un mot, a ranimé un cadavre.
      Jésus, lui, s'enthousiasme de son Heure enfin venue :
         la mort, il va la détruire en l'étreignant.
          On va au-devant du Messie avec les refrains exaltés de la fête des Tentes.
           Jésus lui, adopte délibérément le style des ''pauvres de Yahvé''
            qui comptent sur Dieu seul pour réussir.
             Les ''Grecs'' (païens sympathisants du judaïsme) veulent ''voir'' Jésus,
              contempler cet homme (phénomène) hors du commun.
     Jésus ne satisfait pas cette curiosité :
       plus tard, ils le verront vraiment :
         quand le grain de blé enfoui en Judée se multi­pliera dans toutes les nations.
          Bientôt le ''monde entier va courir'' après Jésus.
            Oui, c'est bien l'heure où le Fils de l'homme va connaître la gloire
             et où, en Jésus, les hommes vont s'assurer la maî­trise de leur existence.
              Les réalités changent de signe : ce qui était négatif devient positif.
               Partir, ce n'est plus seulement abandonner, c'est aussi retrouver plus profondément.
               Mourir, ce n'est plus seule­ment se décomposer,
               c'est aussi se reproduire en une mul­titude.
                Et les choix douloureux qu'impose le présent ne sont plus uniquement des pertes,
                  ils secrètent un avenir plus dense.
      Pour saint Jean, il n'y a pas de Vendredi saint désespéré :
      la montée à la croix est en même temps la montée vers la gloire (v 32).
        Affronter lucidement, comme Jésus, les adieux, 
         les échecs, les oppositions et la mort unique,
         c'est connaître immédiatement une présence plus vaste, une efficacité plus large,
          une compréhension plus étendue, une vie éternelle.
            Si, dans le Christ, nous réussissions à héberger en notre vie
            la mort sous toutes ses formes,
             nous serions déjà au-delà de ses prises 
             et la résurrection serait déjà du présent (v 26).
«En ce temps-là, il y avait quelques Grecs

   parmi ceux qui étaient montés à Jérusalem pour adorer Dieu pendant la fête de la Pâque.
    Ils abordèrent Philippe, qui était de Bethsaïde en Galilée, et lui firent cette demande :
      ''Nous voudrions voir Jésus.'' 
         Philippe va le dire à André, et tous deux vont le dire à Jésus. 
          Alors Jésus leur déclare : 
          ''L’heure est venue où le Fils de l’homme doit être glorifié. 
 Amen, amen, je vous le dis :
  si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; 
   mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. Qui aime sa vie la perd ; 
    qui s’en détache en ce monde la gardera pour la vie éternelle. 
     Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ;
       et là où moi je suis, là aussi sera mon serviteur.
        Si quelqu’un me sert, mon Père l’honorera.
         Maintenant mon âme est bouleversée.
           Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ?
           – Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci !
            Père, glorifie ton nom !''
  Alors, du ciel vint une voix qui disait :
   ''Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore.''
        En l’entendant, la foule qui se tenait là disait que c’était un coup de tonnerre.
        D’autres disaient :
        ''C’est un ange qui lui a parlé.''
        Mais Jésus leur répondit :
           ''Ce n’est pas pour moi qu’il y a eu cette voix, mais pour vous.
            Maintenant a lieu le jugement de ce monde ;
            maintenant le prince de ce monde va être jeté dehors ;
              et moi, quand j’aurai été élevé de terre,
                 j’attirerai à moi tous les hommes.''
       Il signifiait par là de quel genre de mort il allait mourir.  »   

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-intro à la Lettre aux Hébreux au bréviaire LUE 5^e semaine du carême
    poursuivie à la semaine de la Passion lundi au samedi Saint…
       La Lettre aux Hébreux est l’œuvre d’un disciple de saint Paul.


        Les ‘’Hébreux’’ auxquels il s’adresse sont des Juifs convertis :
         cela explique que l’auteur fasse sans cesse allusion à l’Ancien Testament,
          cite et commente de nombreux textes bibliques
           et surtout se réfère constamment à la liturgie du Temple.
           À côté du développement sur la foi des grands croyants de la Bible 
            ou de la pédagogie de Dieu,
             l’essentiel dans ce texte concerne le Christ présenté
              comme Prêtre unique de la Nouvelle Alliance,
               qui avait été annoncée par JÉRÉMIE.
     Lié aux hommes parce qu’il est l’un d’eux,
       assumant leur condition,
                       leurs épreuves,
                        leurs souffrances, lié à Dieu parce qu’il est son propre Fils,
        Jésus est dans la condition unique qui fait de lui le seul  Médiateur véritable.
          Il offre ainsi le sacrifice parfait, celui de sa propre mort,
           qui suffit une fois pour toutes et rend désormais inutiles 
            tous les actes du culte prévu par la Loi.
            La réflexion chrétienne précisera ensuite comment,
              en liaison avec le Christ Prêtre unique,
                tous les chrétiens sont un ‘’peuple de prêtre’’ (sacerdoce universel)
                 tandis que certains d’entre eux, pour l’annonce de la Parole,
                  par l’Eucharistie et les autres sacrements, par la conduite du peuple,
                   sont chargés de rendre présente dans l’Église l’action unique du Christ Prêtre                                                                                                                                            (sacerdoce ministériel).
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5-bréviaire Hébreux 1 : 1—2 : 4 Fils unique de Dieu Jésus de Nazareth
                                  est établi au-dessus de toutes les créatures.
                                               
Le prologue de cette lettre rappelle celui de l’Évangile de Jean
  et situe d’emblée la personne du Christ dans le plan divin du salut.
    Par lui, Dieu a dit aux hommes son dernier mot. Écoutons-le donc...
«  1: 1 À BIEN DES REPRISES et de bien des manières,
           Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
 2           mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils 
               qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes.

3    Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être,
      le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante,
        après avoir accompli la purification des péchés,
          s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ;
4          et il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même
             où il a reçu en héritage un nom si différent du leur.

5   En effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange : 
      Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ?
       Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ?
6      À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir,
        il dit : Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu.
7        À l’adresse des anges, il dit :
           Il fait de ses anges des esprits, et de ses serviteurs des flammes ardentes.
8           Mais à l’adresse du Fils, il dit :
              Ton trône à toi, Dieu, est pour les siècles des siècles,
              le sceptre de la droiture est ton sceptre royal ;
9               tu as aimé la justice, tu as réprouvé le mal, c’est pourquoi,
          toi, Dieu, ton Dieu t’a consacré 
                   d’une onction de joie, de préférence à tes compagnons ;
                           
10       et encore :
            C’est toi, Seigneur, qui, au commencement,
           as fondé la terre, et le ciel est l’ouvrage de tes mains.
11            Ils passeront, mais toi, tu demeures ; ils s’useront comme un habit, l’un et l’autre ;
12             comme un manteau, tu les enrouleras, comme un habit,
                  ils seront remplacés ; mais toi, tu es le même,
                    tes années n’auront pas de fin.
13        Dieu a-t-il jamais dit à l’adresse d’un ange :
             Siège à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis 
              le marchepied de ton trône ?
14            Les anges ne sont-ils pas tous des esprits chargés d’une fonction,
                  envoyés pour le service de ceux qui doivent avoir en héritage le salut ?
 2: 1             Il nous faut donc d’autant plus prêter attention à ce que nous avons entendu,
                     afin de ne pas nous fourvoyer.
2                   En effet, si la parole annoncée par des anges s’est trouvée confirmée,
                       et si toute transgression ou désobéissance a reçu une juste sanction,
3                      comment pourrons-nous sortir d’affaire 
                         si nous négligeons un pareil salut ?
         Celui-ci a été annoncé par le Seigneur au commencement ;
           ceux qui avaient entendu ont confirmé pour nous ce salut,
4           et Dieu joignait son témoignage par des signes, des prodiges,
             toutes sortes de miracles,
             et le partage des dons de l’Esprit Saint, selon sa volonté.   »
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6---lettre de saint Athanase .
              ''Notre Pâque c’est le Christ.''
  «   Il est tout proche de nous, ce Verbe qui pour nous s'est fait toutes choses :
          je veux dire notre Seigneur Jésus Christ
         qui a promis de demeurer continuellement auprès de nous.
         Il s'écrie en effet :
            Voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.
Il est lui-même pasteur, souverain prêtre, chemin et porte,
   et il est devenu pour nous tout cela en même temps.
    C'est ainsi encore que la fête et la solennité nous est apparue ;
      comme dit l'Apôtre :
           Notre Agneau pascal qui a été immolé, c'est le Christ que l'on attendait.
        Mais il avait déjà brillé pour le psalmiste en prière qui disait :
             Mon allégresse, délivre-moi des ennemis qui m'assiègent.
         Telle est la véritable allégresse, telle est l'authentique solennité :
           l'éloignement de nos malheurs. Pour que chacun y parvienne,
            il faut que sa conduite soit parfaitement droite,
             et qu'il médite intérieurement dans le repos que procure la crainte du Seigneur.
     C'est ainsi que les saints, pendant leur vie,
       étaient continuellement dans la joie, et comme à une fête.
       L'un d'entre eux, le bienheureux David, se levait la nuit non pas une fois
          mais sept fois et se conciliait le Seigneur par la prière.
           Un autre, le grand Moïse, chantait son allégresse par des hymnes
            et louait Dieu pour la victoire remportée sur Pharaon
             et les Égyptiens qui accablaient de corvées les Hébreux.
     Enfin, d'autres exerçaient le culte divin avec une joie constante,
      comme le grand Samuel et le bienheureux Élie.
        Ils avaient acquis la liberté par la sainteté de leur vie,
         et maintenant ils célèbrent la fête dans le ciel ;
          ils se réjouissent du pèlerinage qu'ils accomplissaient jadis dans l'ombre des figures,
           dont ils voient maintenant la différence avec la vérité.
  Et nous, qui célébrons maintenant la solennité, quels chemins prenons-nous ?
    Et en approchant de cette fête, quel guide suivrons-nous ?
     Absolument aucun, mes bien-aimés, sinon celui que vous appelez
      avec moi notre Seigneur Jésus Christ, lui qui a dit :
        Je suis le Chemin.
          C'est lui, nous dit saint Jean, qui enlève le péché du monde.
           C'est lui qui purifie nos âmes, selon une parole du prophète Jérémie :
                 Placez-vous sur les chemins, regardez, considérez quel est le bon chemin,
                  et vous y trouverez la purification de vos âmes.
     Jadis le sang des boucs et la cendre de la génisse que l'on répandait sur les impurs
       n'étaient capables que de purifier le corps.
        Maintenant, par la grâce du Verbe de Dieu,
           chacun est pleinement purifié.
             Si nous le suivons sans tarder, nous pourrons, 
             comme au seuil de la sainte Jérusalem,
              entrevoir la fête éternelle. Ainsi encore les bienheureux Apôtres,
               qui suivaient le Sauveur comme leur guide, étaient alors et sont encore
               maintenant les maîtres de cette grâce.
        Car ils disaient :
            Voici que nous avons tout quitté et que nous t'avons suivi.
         Nous-mêmes, nous suivons le Seigneur
          et nous accomplissons la fête du Seigneur
           non seulement en paroles, mais par nos actes.    »
---.


À suivre

Les saints du mois de mars -
     17 mars 
                                    saint Patrick               (commémoraison)
                                                -ou saint Patrice-
                            
           né 385 Grande-Bretagne - 385 17mars - Down (Ulster) -   

patron de l'Irlande;
    avec sainte Brigitte (ou Brigide) née 452-524 fête 1^er février-



...

         ...    Son Évangile en témoignage pour toutes les nations.


   
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Voir les années passées.

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui lundi 18 mars 2024 5^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture - psaume : 55 : 2-4 Pitié, mon Dieu ! Des hommes s’acharnent contre moi ;
                                                                   tout le jour, ils me combattent, ils me harcèlent..
     Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu nous combles de toute bénédiction par la richesse inexprimable de ta grâce,
                                   fais-nous passer de ce qui ne peut que vieillir, à ce qui est nouveau,
                                     et nous serons préparés à la gloire du royaume des Cieux.
                                        Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                          dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
      Prière sur les offrandes -Au moment de célébrer les saints mystères, accorde-nous, Seigneur,
                                               comme un fruit de notre pénitence corporelle,
                                              la grâce de paraître devant toi avec un cœur purifié.
                                                 Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
                                celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres : il aura la lumière de la vie.  
        Prière après la communion-Fortifiés par la bénédiction de tes sacrements, nous te prions Seigneur, :
                                                    qu’ils nous purifient de nos penchants mauvais, et nous aident
                                                       à progresser rapidement vers toi en suivant le Christ.
                                                           Lui qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles. 
                Prière sur le peuple-Seigneur, nous t’en prions : libère de ses péchés ton peuple qui te supplie,
                                                               fais que rien ne l’accable puisqu’il vit désormais une vie de sainteté.
                                                                 Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire
    ''quitter ce qui ne peut que vieillir
      et entrer dans ce qui est nouveau''.  Tel est bien l’essentiel de la grâce pascale. Pour le peuple hébreu, la Pâque
        a consisté dans son passage de la servitude à la liberté. La Pâque nouvelle fut,
          pour le Christ, le passage du monde vers le Père,
           réalisé dans son passage de la mort à la vie.  Elle est, pour le chrétien, 
            le passage d’un monde pécheur au peuple des rachetés
            effectué dans le baptême, et le passage quotidien de la vie
           ''selon les penchants mauvais'' (P3) à la vie selon le Christ. 
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1-Daniel 13 : 41c-62 Voici que je vais mourir innocente. 
3-évangile Jean 8 : 12-20 ''Je suis la lumière du monde.''
4-bréviaire Hébreux 2 : 5-18 Frère des hommes.
5---Commentaire de saint Jean Fisher sur le psaume 129.
               Nous avons un défenseur devant le Père.     
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Le livre de Daniel texte GREC:
Les chapitres 13 et 14:
                                                     -La séquence de Suzanne et des vieillards adultères:
                                                                                                   à partir de 12'45'':

1-Daniel 13 : 41c-62 Voici que je vais mourir innocente.  
--intro : Injustement accusée par vieillard impie,
            Suzanne est sauvée par le jeune Daniel
                 qui rend le seul juste jugement de Dieu.
                  Sauvée de la dernière heure Suzanne préfigure le salut en Jésus 
                   par la foi et le baptême .

LECTURE brève :
«   En ces jours-là, le peuple venait de condamner à mort Suzanne.
        Alors elle cria d’une voix forte :
         ''Dieu éternel, toi qui pénètres les secrets, 
           toi qui connais toutes choses avant qu’elles n’arrivent,
            tu sais qu’ils ont porté contre moi un faux témoignage.
             Voici que je vais mourir,
             sans avoir rien fait de tout ce que leur méchanceté a imaginé contre moi.''
Le Seigneur entendit sa voix. Comme on la conduisait à la mort,
  Dieu éveilla l’esprit de sainteté chez un tout jeune garçon nommé Daniel,
                                   -Lecture de l'intervention de Daniel en vue d'innocenter Suzanne
                                                                                                    à partir de 12'45'':

    qui se mit à crier d’une voix forte :
       ''Je suis innocent de la mort de cette femme !''
           Tout le peuple se tourna vers lui et on lui demanda :
             ''Que signifie cette parole que tu as prononcée ?''
    Alors, debout au milieu du peuple,
     il leur dit : ''
       Fils d’Israël, vous êtes donc fous ? Sans interrogatoire, sans recherche de la vérité,
         vous avez condamné une fille d’Israël. Revenez au tribunal, car ces gens-là
           ont porté contre elle un faux témoignage.''
            Tout le peuple revint donc en hâte, et le collège des anciens dit à Daniel :
              ''Viens siéger au milieu de nous et donne-nous des explications,
                 car Dieu a déjà fait de toi un ancien.''
     Et Daniel leur dit :
        ''Séparez-les bien l’un de l’autre, je vais les interroger.''
           Quand on les eut séparés, Daniel appela le premier et lui dit :
            ''Toi qui as vieilli dans le mal, tu portes maintenant le poids des péchés
                que tu as commis autrefois en jugeant injustement :
                  tu condamnais les innocents et tu acquittais les coupables,
                   alors que le Seigneur a dit :
                     “Tu ne feras pas mourir l’innocent et le juste.”
       Eh bien ! si réellement tu as vu cette femme, dis-nous
        sous quel arbre tu les as vus se donner l’un à l’autre ?''
         Il répondit : ''Sous un sycomore.''
           Daniel dit :
             ''Voilà justement un mensonge qui te condamne :
                l’ange de Dieu a reçu un ordre de Dieu, et il va te mettre à mort.''
       Daniel le renvoya, fit amener l’autre et lui dit : 
         ''Tu es de la race de Canaan et non de Juda !
            La beauté t’a dévoyé et le désir a perverti ton cœur.
             C’est ainsi que vous traitiez les filles d’Israël,
             et, par crainte, elles se donnaient à vous. 
              Mais une fille de Juda n’a pu consentir à votre crime. 
               Dis-moi donc sous quel arbre tu les as vus se donner l’un à l’autre ?''
                 Il répondit : ''Sous un châtaignier.''
                  Daniel lui dit : 
                    ''Toi aussi, voilà justement un mensonge qui te condamne : 
                       l’ange de Dieu attend, l’épée à la main, pour te châtier,
                        et vous faire exterminer.''
        Alors toute l’assemblée poussa une grande clameur et bénit 
        Dieu qui sauve ceux qui espèrent en lui. 
           Puis elle se retourna contre les deux anciens que Daniel 
            avait convaincus de faux témoignage
             par leur propre bouche. Conformément à la loi de Moïse, 
              on leur fit subir la peine
              que leur méchanceté avait imaginée contre leur prochain : 
                on les mit à mort. Et ce jour-là, une vie innocente fut épargnée.  »                                 
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     je ne manque de rien.
         Sur des prés d’herbe fraîche,
       il me fait reposer.

—Il me mène vers les eaux tranquilles
     et me fait revivre ;
         il me conduit par le juste chemin
       pour l’honneur de son nom.

—Si je traverse les ravins de la mort,
      je ne crains aucun mal,
          car tu es avec moi :
        ton bâton me guide et me rassure.

—Tu prépares la table pour moi
     devant mes ennemis ;
        tu répands le parfum sur ma tête,
      ma coupe est débordante.

—Grâce et bonheur m’accompagnent
    tous les jours de ma vie ;
       j’habiterai la maison du Seigneur
     pour la durée de mes jours.
3-évangile Jean 8 : 12-20 ''Je suis la lumière du monde.''
--intro : Jésus est la lumière du monde, car il révèle la vérité de Dieu.
            Il répond aux objections des pharisiens en affirmant
             que son Père témoigne en sa faveur.
«En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens :
   '' Moi, je suis la lumière du monde.

    Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,
      il aura la lumière de la vie.'' 
       Les pharisiens lui dirent alors : 
        ''Tu te rends témoignage à toi-même, ce n’est donc pas un vrai témoignage. ''
         Jésus leur répondit :
          ''Oui, moi, je me rends témoignage à moi-même, et pourtant mon témoignage est vrai,
              car je sais d’où je suis venu, et où je vais ; 
                mais vous, vous ne savez ni d’où je viens,
                 ni où je vais. Vous, vous jugez de façon purement humaine. 
                  Moi, je ne juge personne. Et, s’il m’arrive de juger, mon jugement est vrai
                  parce que je ne suis pas seul : 
                   j’ai avec moi le Père, qui m’a envoyé.
       Or, il est écrit dans votre Loi que, s’il y a deux témoins, c’est un vrai témoignage. 
        Moi, je suis à moi-même mon propre témoin, 
         et le Père, qui m’a envoyé, témoigne aussi pour moi. ''
         Les pharisiens lui disaient :  ''Où est-il, ton père ?'' 
            Jésus répondit :
             '''Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; si vous me connaissiez,
                  vous connaîtriez aussi mon Père.''
      Il prononça ces paroles alors qu’il enseignait dans le Temple, à la salle du Trésor. 
       Et personne ne l’arrêta, parce que son heure n’était pas encore venue. »

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4-bréviaire Hébreux 2 : 5-18 Frère des hommes.
--intro : Chef de la nouvelle humanité, le Christ épouse notre nature
              pour faire de nous ses frères. Partageant notre condition et nos épreuves,
             il détruit le péché et se manifeste comme notre grand prêtre. 
« 5 Ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde
                                                                                         -Lecture à partir de 0'55'':

    à venir, dont nous parlons.
6   Un psaume l’atteste en disant :
       Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui, 
        le fils d’un homme, que tu en prennes souci ?
7       Tu l’as abaissé un peu au-dessous des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur ;
8          tu as mis sous ses pieds toutes choses.
             Quand Dieu lui a tout soumis, il n’a rien exclu de cette soumission.
               Maintenant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis ;
9               mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges,
                 nous le voyons couronné de gloire et d’honneur
                  à cause de sa Passion et de sa mort.
                   Si donc il a fait l’expérience de la mort, 
                    c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
 10      Celui pour qui et par qui tout existe 
            voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ;
             c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection,
               par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut.
 11             Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés,
                  doivent tous avoir même origine ;
                    pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères,
 12                 quand il dit :
                      Je proclamerai ton nom devant mes frères,
                        je te chanterai en pleine assemblée,
 13          et encore : Moi, je mettrai ma confiance en lui, 
               et encore : Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés.
 14             Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair,
                 Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
                   ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance
                     celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,
 15                    et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
                          passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
 16        Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges,
             c’est la descendance d’Abraham.
-ouvrir le spoiler:
       

voir Galates 3:

 17    Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
          pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi
            pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple.
 18           Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
                il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.    »
---.
5---Commentaire de saint Jean Fisher sur le psaume 129.
               Nous avons un défenseur devant le Père.   
«  Le Christ Jésus est notre grand prêtre, son corps est le sacrifice de notre rachat,
      qu'il a offert sur l'autel de la croix pour le salut de tous les hommes.

   Le sang répandu pour notre rédemption n'était pas celui des veaux et des boucs, 
     comme dans la loi ancienne, mais de l'agneau très innocent,
      Jésus Christ notre Sauveur.
      Le Temple où notre grand prêtre célébrait sa liturgie n'était pas bâti de main d'homme
        mais édifié par la puissance de Dieu seul.
         En effet, il a répandu son sang à la face du monde :
          celui-ci est bien un temple que seule la main de Dieu a pu bâtir.
           Le Temple a deux parties :
             l'une est la terre que nous habitons maintenant ;
              l'autre est encore inconnue des mortels que nous sommes.
    Tout d'abord notre grand prêtre a offert le sacrifice ici sur terre,
     lorsqu'il a subi une mort très amère.
      Mais ensuite, revêtu de l'habit d'immortalité, il est entré en vertu de son propre sang
        dans le Saint des saints, c'est-à-dire dans le ciel.
        Et là, il a présenté devant le trône du Père céleste ce sang d'une valeur infinie
         qu'il avait versé sept fois pour tous les hommes pécheurs.
           Ce sacrifice est si apprécié et agréé de Dieu que celui-ci, dès qu'il l'a vu,
            n'a pu refuser, prenant pitié de nous, d'accorder son pardon
            à tous ceux qui se repentent vraiment.
   En outre, ce sacrifice est éternel.
     Il n'est pas offert seulement chaque année, comme cela se faisait chez les Juifs.
       Il est offert chaque jour pour notre réconfort,
        et même à toute heure et à tout moment,
        pour nous réconforter plus puissamment.
          C'est à ce sujet que l'Apôtre ajoute :
           Il a obtenu une rédemption éternelle.
   À ce sacrifice saint et éternel participent tous ceux qui ont conçu une contrition
    et une pénitence véritables pour leurs péchés,
     qui ont pris la ferme résolution de ne plus retomber
     dans leurs vices mais de persévérer courageusement 
      dans leurs efforts pour acquérir les vertus.
       Saint Jean nous l'affirme par ces paroles :
         Mes petits enfants, je vous écris pour que vous évitiez le péché.
           Mais si l'un de vous vient à pécher, nous avons un défenseur devant le Père:
           Jésus Christ, le Juste. il est la victime offerte pour nos péchés,
             et non seulement pour les nôtres, mais encore pour ceux du monde entier.  »   
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À suivre

Les saints du mois de mars -
  18 mars 
                               saint Cyrille de Jérusalem   (commémoraison)   -mise à jour-
                                 
       né v 315 Jérusalem (aux environs ?)- 386  Jérusalem -   
                                     Docteur de l'Église
-docteur de l'Église proclamé en 1882-


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--- Lectures –- 1 Corinthiens 4: 1-5; Luc 10: 1-9 -   -   
-bréviaire - - - Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille…
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Catéchèse prébaptismale de saint Cyrille:

Né en Terre Sainte, peut-être à Jérusalem même, Cyrille, devenu évêque,
  fut assidûment un pasteur très proche de ses fidèles.
   On peut dire que cette  qualité est l'une  qui le caractérise le mieux.
    Ses Catéchèses, qui nous sont parvenues, montrent son souci
     de se faire comprendre des plus simples et de tous.

   Qui ne comprendrait pas ce langage? Ce serait la base même de les suspecter,
    comme il en fût parmi ses adversaires qui sont aussi ceux de l'Église UNE.
     S'il fut excellemment l'intendant des mystères de Dieu, dont parle saint Paul, ...

1Corinthiens 4:
« 1- Qu'on nous regarde donc comme des serviteurs du Christ 
        et des intendants des mystères de Dieu.
2- Or, ce qu'en fin de compte on demande à des intendants, c'est que chacun soit trouvé fidèle.
3- Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous ou par un tribunal humain. Bien plus, je ne me juge pas moi-même.
4- Ma conscience, il est vrai, ne me reproche rien, mais je n'en suis pas justifié pour autant ; mon juge, c'est le Seigneur.
5- Ainsi donc, ne portez pas de jugement prématuré. Laissez venir le Seigneur ;
       c'est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les desseins des cœurs.
      Et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui revient.»

... il nous rappelle aussi que l'envoi en mission ne parle pas principalement
      d'un départ vers des terres lointaines ;
        peut-être plus souvent il s'agit d'être un bon missionnaire, là, tout près,
         savoir s'adresser à ses plus proches dans un langage simple et compréhensible.

  Cyrille dispensait une doctrine solide, clairement accessible,
   afin d'engager d'abord ses fidèles dans les voies spirituelles ;
    non pour en faire des doctes mais des saints.
     Il a parlé de la témérité de ceux qui prétendent
     connaître ''les profondeurs de Dieu'' :
         ''Toi qui ne sais même pas ce qui est écrit, tu te mêles de ce qui n'est pas écrit.
            Il y a beaucoup de problèmes dans les Écritures. Ce qui y est nous dépasse déjà.
             Pourquoi alors nous mêler de ce qui n'est pas écrit ?''

     Il n'encourageait pas à l'ignorance intellectuelle bien entendu,
       mais il rappelait l'humilité évangélique.
        Et le danger de se prétendre trop doctes...

   Il savait que l'orgueil du savoir perd toujours les hommes dans des méandres rhétoriques;
    toujours ils sont tentés d'idolâtrer leur propre intelligence.
     Son époque connut les grandes controverses doctrinales.
      Le Credo se cherchait encore dans sa formulation.


    Cyrille, défenseur de la doctrine apostolique, 
     fut chassé par trois fois de son siège épiscopal.
      Son rôle de pasteur conscient de ses responsabilités fit de lui le champion de l'orthodoxie.
       Parmi ses adversaires déclarés, il y eut Acace, né v 300-366
        évêque arien de Césarée.
         Quoique professant un arianisme ''modéré''
          il était le souteneur de la secte que l'on identifia par son nom d'acaciens,
           branche des ariens qui n'admettent qu'une certaine ressemblance,
            quant à la volonté, du Père avec le Fils.
             Cette concession, contrairement aux autres ariens,  les distingue des anoméens,
               qui repoussent énergiquement et la ressemblance 
                et la consubstantialité du Père et du Fils...

      Acace,  fit comparaître Cyrille devant un tribunal ecclésiastique.
        En plus de son accusation concernant la doctrine, pour surenchérir son grief,
         il l'accusa d'avoir dilapidé les biens de son Église.
          Ce qui n'était pas faux, ce qui cependant
           nous montre la charité bien concrète de Cyrille
           qui en    un temps de grande famine avait vendu 
            des meubles pour nourrir des pauvres.

      Cyrille  sur ses 38 ans d'épiscopat, il en avait passé16 en exil.
       Il a été proclamé docteur de l'Église en 1882 par le pape Léon XIII.
         Il est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RGdifpKOJRMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 28 occurrences / ''hérétique'' 58 occurrences /
/''schisme'' 7 occurrences /''Marie'' 15 occurrences /''doctrine'' 72 occurrences / ////// etc.   /
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saint Cyrille et la Vierge Marie-

https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/les-grands-temoins-marials/du-iv-au-vi-siecle-les-heresies-et-les-grands-conciles/st-cyrille-de-jerusalem-315-386-docteur-de-leglise/


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Autre accès site jesusmarie

http://jesusmarie.free.fr/cyrille_de_jerusalem.html

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À suivre.

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui mardi 19 mars 2024 5^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture -Psaume 26 : 13-14-  Attends le Seigneur, sois fort et prends courage,
                                     espère dans le Seigneur.  J’en suis sûr je verrai la bonté du Seigneur sur la terre des vivants.
       Prière de collecte- Seigneur, accorde-nous de persévérer dans l’attachement à ta volonté, 
                                      afin qu’au long des jours,
                                        le peule qui te sert augmente en nombre et grandisse en sainteté.
                                         Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                                          dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
         Prière sur les offrandes -Nous t’offrons, Seigneur, le sacrifice de réconciliation :
                                              dans ta miséricorde, pardonne nos fautes
                                              et dirige toi-même nos cœurs indécis.
                                                Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Jean12 : 32    ‘’Quand j’aurai été élevé de terre, dit le Seigneur,
                                                   j’attirerai à moi tous les hommes.‘’/
          Prière après la communion-Accorde-nous, Dieu tout-puissant, de rechercher assidûment ce qui vient de toi,
                                                     afin de progresser de jour en jour vers les biens du ciel. 
             Prière sur le peuple-À ceux qui espèrent en toi, Seigneur Dieu, tu préfères montrer ta pitié plutôt que ta colère;
                                           donne à tes fidèles de pleurer comme il convient le mal qu’ils ont fait,
                                              afin qu’ils méritent d’obtenir la grâce de la consolation.
                                                Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières- Tandis que l'antienne de la communion, à la suite de l'évangile,
    dresse la croix du Christ devant nos yeux, comme Moïse dressa le serpent de bronze (L 1),
      nous demandons au Seigneur de faire grandir son peuple en nombre et en sainteté (P 1).
       C'est là une évocation anticipée des célébrations pascales. Les baptêmes de la nuit sainte feront augmenter en nombre le peuple de Dieu;
         le sacrement de la pénitence, la profession de foi et l'Eucharistie, 
              doivent faire grandir les fidèles en sainteté;
            enraciner plus profondément dans le Christ ''les cœurs incertains'' (P 2).
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1-Nombres 21 : 4-9 ''Tous ceux qui auront été mordus,
                    qu’ils regardent le serpent, alors ils vivront !''
  NOTE: Pour cet épisode: voir samedi passé...
4-bréviaire Hébreux 3 : 1-19 Jésus apôtre et grand prêtre
                                             de notre confession de foi. 
5---Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome.  
              ''L'Église de Dieu qu'il s'est acquise par son sang.''
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1-Nombres 21 : 4-9 ''Tous ceux qui auront été mordus,
                           qu’ils regardent le serpent, alors ils vivront !''


           NOTE: Pour cet épisode: voir samedi passé...
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R/-Fils de l’homme élevé sur la croix, 
   tu es source de vie éternelle.
      Que les peuples regardent vers toi, 
       Fils de Dieu sur le bois du calvaire.

1. Quel paradis nous est ouvert depuis le jour où le Malin nous a blessés ?
Fils bien­aimé, tu es pour nous le signe offert qu'un ciel nouveau nous est donné.

2. Pour que le monde soit sauvé, tu es venu rejoindre l'homme dans sa mort,
Et tu connais les pourquoi d'un condamné : « Où donc est-­il, ce Dieu si fort ? »

3. Chacun de nous est tant aimé qu'il ose croire à la victoire de la vie.
Pour la cueillir, Seigneur, tu tiens les bras levés. Louange à toi qui nous guéris !

4. Rappelle-nous, toi le Semeur, que le bon grain n'est pas perdu dans le sillon.
Sur notre terre en pleine nuit, voici qu'il meurt et donne jour à la moisson.

5. Sur ton chemin de Serviteur, tu as connu douleur immense et désarroi.
Relève-­nous quand nous crions à perdre cœur : pitié, mon Dieu, délivre­-moi !

6. Est­-il vraiment jeté dehors le prince d'ombre qui travaille à notre mal ?
Inspire-nous de le combattre comme toi, Jésus vainqueur, Agneau pascal !
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4-bréviaire Hébreux 3 : 1-19 Jésus apôtre et grand prêtre
                                             de notre confession de foi. 
--intro : L’image de Moïse intervient pour faire comprendre le rôle du Christ.
              Dans les temps anciens, une génération infidèle fut exclue de la Terre promise,
                aujourd’hui encore un appel se fait entendre :
                ‘’N’endurcissez pas vos cœurs’’.
«1 Ainsi donc, frères saints, vous qui avez en partage une vocation céleste,
      considérez Jésus, l’apôtre et le grand prêtre de notre confession de foi :

2      pour celui qui l’a institué, il est, comme Moïse, digne de foi dans toute sa maison.
3        Lui, il a même été jugé digne d’une plus grande gloire que Moïse,
           dans la mesure où le constructeur de la maison 
            reçoit plus d’honneur que la maison elle-même.   i
4          Car toute maison est construite par quelqu’un,
            et celui qui a tout construit, le Christ, est Dieu.
5            Moïse, lui, a été digne de foi dans toute la maison de Dieu
                en qualité d’intendant, pour attester ce qui allait être dit.
6              Mais le Christ, lui, est digne de foi en qualité de Fils à la tête de sa maison ;
                  et nous sommes sa maison,
                   si du moins nous maintenons l’assurance et la fierté de l’espérance.
7       C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint dans un psaume :
           Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
8           n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi, 
             comme au jour de l’épreuve dans le désert,
9            quand vos pères m’ont mis à l’épreuve et provoqué. Alors ils m’ont vu à l’œuvre
10             pendant quarante ans ; oui, je me suis emporté contre cette génération,
                   et j’ai dit :
                     Toujours ils ont le cœur égaré, ils n’ont pas connu mes chemins.
11                    Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                         On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
12   Frères, veillez à ce que personne d’entre vous n’ait un cœur mauvais
        que le manque de foi sépare du Dieu vivant.
13      Au contraire, encouragez-vous les uns les autres jour après jour,
           aussi longtemps que retentit l’  ''aujourd’hui'' de ce psaume,
           afin que personne parmi vous ne s’endurcisse
            en se laissant tromper par le péché.
14        Car nous sommes devenus les compagnons du Christ,
            si du moins nous maintenons fermement, jusqu’à la fin, notre engagement premier.
15          Il est dit en effet :
              Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, 
               n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi.
16            Qui donc a défié Dieu après l’avoir entendu ?
                 N’est-ce pas tous ceux que Moïse avait fait sortir d’Égypte ?
17             Contre qui Dieu s’est-il emporté pendant quarante ans ?
                 N’est-ce pas contre ceux qui avaient péché,
                 et dont les cadavres sont tombés dans le désert ?
18              À qui a-t-il fait le serment qu’ils n’entreraient pas dans son repos,
                  sinon à ceux qui avaient refusé de croire ?
19                Nous constatons qu’ils n’ont pas pu entrer
                      à cause de leur manque de foi.  »
---.
5---Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome.  
                    ''L'Église de Dieu qu'il
                           s'est acquise par son sang.''
« Veux-tu savoir
          quelle vertu possède le sang du Christ ?

Revenons à ce qui en a été la figure, aux récits anciens de ce qui s'est passé en Égypte. ~
   Moïse dit : '' Immolez un agneau sans tache et marquez vos portes de son sang. ''
    Que dis-tu, Moïse ?
      Le sang d'un animal sans raison
        peut-il sauver des hommes doués de raison ?
         Oui, dit Moïse, non pas parce que c'est du sang,
           mais parce qu'il est la figure du sang du Seigneur.
            À présent, au lieu des portes
             marquées par le sang de la préfiguration,
               le diable voit sur les lèvres des fidèles
                 le sang de la vérité
                  préfigurée marquer la porte
                   de ce temple du Christ qu'ils sont maintenant ;
                     à plus forte raison va-t-il donc battre en retraite ! ~
 
     Veux-tu connaître encore par un autre biais la vertu de ce sang ?
     Vois d'où il a commencé à couler et d'où il a pris sa source :
      il descend de la croix,
       du côté du Seigneur.
         Comme Jésus déjà mort, dit l'Évangile, était encore sur la croix,
          le soldat s'approcha,
           lui ouvrit le côté d'un coup de sa lance
            et il en jaillit de l'eau et du sang.
             Cette eau était le symbole du baptême,
               et le sang, celui des mystères. ~
                C'est donc le soldat qui lui ouvrit le côté ;
                 il a percé la muraille du temple saint ;
                  et moi, j'ai trouvé ce trésor et j'en ai fait ma richesse.
                   Ainsi en a-t-il été de l'Agneau : les Juifs égorgeaient la victime,
                   et moi j'ai recueilli le salut, fruit de ce sacrifice.
 
    Et il jaillit de son côté de l'eau et du sang.
      Ne passe pas avec indifférence, mon bien-aimé, auprès du mystère.
       Car j'ai encore une autre interprétation mystique à te donner.
        J'ai dit que cette eau et ce sang étaient le symbole du baptême et des mystères.
          Or, l'Église est née de ces deux sacrements :
            par ce bain de la renaissance et de la rénovation dans l'Esprit,
              par le baptême donc,
                et par les mystères.
          Or, les signes du baptême et des mystères sont issus du côté.
            Par conséquent le Christ a formé l'Église à partir de son côté,
             comme il a formé Ève à partir du côté d'Adam.
 
    Aussi saint Paul dit-il : Nous sommes de sa chair et de ses os,
     désignant par là le côté du Seigneur.
      De même en effet que le Seigneur
       a pris de la chair dans le côté d'Adam pour former la femme,
         ainsi le Christ nous
           a donné le sang et l'eau de son côté pour former l'Église.
             Et de même qu'alors il a pris de la chair du côté d'Adam,
              pendant l'extase de son sommeil,
               ainsi maintenant nous a-t-il donné le sang et l'eau après sa mort. ~
 
      Vous avez vu comment le Christ s'est uni son épouse ?
        Vous avez vu quel aliment il nous donne à tous ?
          C'est de ce même aliment que nous sommes nés
                                      et que nous sommes nourris.
           Ainsi que la femme nourrît de son propre sang et de son lait
                celui qu'elle a enfanté,
                 de même le Christ nourrit constamment de son sang
                      ceux qu'il a engendrés.    »
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À suivre

Les saints du mois de mars -
19 mars      
                 saint Joseph, époux de la Vierge Marie (fête)        -mise à jour-
        
                                                    né - 1^er siècle  - -   

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--- Lectures –- 2 Samuel 7: 4-16; Romains 4: 13-22; Matthieu 1: 16-24 -   -   
-bréviaire - Hébreux 11: 1-16;
- - -  sermon de  saint Bernardin de Sienne. Joseph gardien fidèle.
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-ouvrir le spoiler:
       

Sermon de saint Bernard de Sienne. Joseph gardien fidèle:

-voir les années passées:

https://francechretienne.forumactif.com/t691p225-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#28817
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=fp6gZbKTf6oC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence / ''prière'' 65 occurrences /''doctrine'' 3 occurrences /''Jésus'' 251 occurrences /
/''Marie'' 378 occurrences /''Apôtre'' 4 occurrences -avec une majuscule + 1 avec une minuscule /
/''Église'' 76 occurrences avec aussi la lettre e minuscule / /////// etc. /
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Saint Joseph dans l'œuvre de Maria Valtorta.




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À suivre.

 
 
-mise à jour-
--Aujourd'hui mercredi 20 mars 2024 5^e semaine de Carême   
-antienne d’ouverture --  Psaume 17 : 48-49  Toi qui me délivres des peuples en colère,
                                                                              tu me feras triompher de mes agresseurs,
                                                                                tu m’arracheras à la violence de l’homme, Seigneur.
         Prière de collecte-Dieu de miséricorde, éclaire le cœur de tes enfants, sanctifiés par la pénitence;
                         toi qui nous as donné le goût de te servir, écoute avec une grande bienveillance ceux qui te supplient.
                           Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
                             dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
           Prière sur les offrandes -Accepte en sacrifice, Seigneur, les présents que nous voulons te consacrer :
                                                tu nous les as donnés pour qu’ils te soient offerts à la gloire de ton nom,
                                                  et servent ainsi à nous guérir. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Colossiens 1 : 13-14   Dieu nous a placés dans le royaume de son Fils bien-aimé :
                                                    en lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos péchés.
             Prière après la communion-Que cette communion à tes mystères,
                          Seigneur, nous procure la guérison que toi seul peux donner :
                              qu’elle arrache de nos cœurs jusqu’aux racines du mal,
                               qu’elle nous protège et nous fortifie à jamais.
                                 Par le Christ, notre Seigneur
                 Prière sur le peuple-Dieu tout-puissant, montre-toi proche de ton peuple qui te supplie;
                             et puisque tu lui permets d’espérer avec confiance en ta tendresse, donne-lui, dans ta bonté,
                               de goûter le fruit de ta constante miséricorde.
                                  Par le Christ, notre Seigneur.   
--intro  aux antiennes et aux prières-Comme Jonas rendu saint et sauf par le monstre marin, 
    comme Daniel préservé dans la fosse aux lions,
     comme Suzanne reconnue innocente au moment d’être mise à mort, 
       les trois jeunes Hébreux dans la fournaise (L1)

ouvrir ce spoiler:

       sont des sauvés de la dernière chance. C’est pourquoi les premières générations de fidèles ont vu en eux
        des préfigurations du chrétien sauvé de la mort par le baptême.
          On comprend qu’elles aient reproduit ces épisodes en images sur les murs de leurs cimetières
           et que l’Église leur ait toujours donné une place de choix dans sa catéchèse baptismale.
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1-Daniel 3 : 14-20, 91-92, 95 ''Dieu a envoyé son ange et délivré ses serviteurs.''
4-bréviaire Hébreux 6 : 9-20 Promesse de Dieu notre espérance.
5---Commentaire de saint Augustin sur le psaume 85.
            Jésus, Dieu avec Dieu, homme avec les hommes.
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1-Daniel 3 : 14-20, 91-92, 95 ''Dieu a envoyé son ange et délivré ses serviteurs.''
       -intro:  Les trois jeunes gens acceptent de mourir dans la fournaise
                  plutôt que de renier leur foi au seul vrai Dieu.
                   Mais ils sont délivrés des flammes,
                    comme un jour le Christ sera délivré de la mort...
                     en prémices de notre propre délivrance                                 -à 2'40'':


 
Ouvrir le spoiler pour cette histoire racontée aux enfants:

Cette histoire racontée aux enfants:

«     En ces jours-là, le roi Nabuchodonosor parla ainsi :
                                                                                                                                                  -Lecture à partir de 2'55'':

       ''Est-il vrai, Sidrac, Misac et Abdénago, que vous refusez de servir
          mes dieux et d’adorer la statue d’or que j’ai fait ériger ?
          Êtes-vous prêts, maintenant, à vous prosterner pour adorer la statue que j’ai faite,
            quand vous entendrez le son du cor, de la flûte, de la cithare,
              de la harpe, de la lyre, de la cornemuse et de toutes les sortes d’instruments ?
                Si vous n’adorez pas cette statue,
              vous serez immédiatement jetés dans la fournaise de feu ardent ;
                  et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? ''
    Sidrac, Misac et Abdénago dirent au roi Nabuchodonosor :
     ''Ce n’est pas à nous de te répondre.
        Si notre Dieu, que nous servons, peut nous délivrer, il nous délivrera 
        de la fournaise de feu ardent et de ta main, ô roi. 
         Et même s’il ne le fait pas, sois-en bien sûr, ô roi :
          nous ne servirons pas tes dieux, nous n’adorerons pas la statue d’or que tu as érigée. ''
            Alors Nabuchodonosors fut rempli de fureur
              contre Sidrac, Misac et Abdénago, et son visage s’altéra.
                Il ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu’à l’ordinaire. 
                  Puis il ordonna aux plus vigoureux de ses soldats de ligoter Sidrac, Misac et Abdénago
            et de les jeter dans la fournaise de feu ardent. 
                    Le roi Nabuchodonosor les entendit chanter.
                     Stupéfait, il se leva précipitamment et dit à ses conseillers :
                      ''Nous avons bien jeté trois hommes, ligotés, au milieu du feu ?''
     Ils répondirent : ''Assurément, ô roi.''
       Il reprit : ''Eh bien moi, je vois quatre hommes
         qui se promènent librement au milieu du feu,
         ils sont parfaitement indemnes, et le quatrième ressemble à un être divin.
                  Et Nabuchodonosor s’écria :
                    ''Béni soit le Dieu de Sidrac, Misac et Abdénago, qui a envoyé son ange et délivré ses serviteurs !
                        Ils ont mis leur confiance en lui, et ils ont désobéi à l’ordre du roi ;
                          ils ont livré leur corps plutôt que de servir et d’adorer un autre dieu que leur Dieu'' .  »
---.
                      R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52).
—Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères : R/
—Béni soit le nom très saint de ta gloire : R/
—Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire : R/

—Béni sois-tu sur le trône de ton règne : R/
—Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes : R/
Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim : R/
—Béni sois-tu au firmament, dans le ciel : R/
4-bréviaire Hébreux 6 : 9-20 Promesse de Dieu notre espérance.
--intro : Dieu s’est engagé par serment à tenir ses promesses : notre espérance est sûre.
«9 En ce qui vous concerne, mes bien-aimés, nous sommes convaincus
        que vous êtes dans la meilleure de ces situations, celle qui est liée au salut.
                                                                                         -Lecture à prtir de 1'23'':

10      Car Dieu n’est pas injuste : il n’oublie pas votre action
            ni l’amour que vous avez manifesté à son égard,
             en vous mettant au service des saints et en les servant encore.
 11         Notre désir est que chacun d’entre vous manifeste
             le même empressement jusqu’à la fin,
              pour que votre espérance se réalise pleinement ;
 12           ne devenez pas paresseux, imitez plutôt ceux qui,
                par la foi et la persévérance, obtiennent l’héritage promis.
 13      Quand Dieu fit la promesse à Abraham,
            comme il ne pouvait prêter serment par quelqu’un de plus grand que lui,
             il prêta serment par lui-même,
 14          et il dit :
               Je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance.
 15           Et ainsi, par sa persévérance, Abraham a obtenu ce que Dieu lui avait promis.
 16      Les hommes prêtent serment par un plus grand qu’eux,
            et le serment est entre eux une garantie qui met fin à toute discussion ;
 17         Dieu a donc pris le moyen du serment quand il a voulu 
              montrer aux héritiers de la promesse,
              de manière encore plus claire, que sa décision était irrévocable.
18            Dieu s’est ainsi engagé doublement de façon irrévocable,
                et il est impossible que Dieu ait menti.
                 Cela nous encourage fortement,
                  nous qui avons cherché refuge dans l’espérance
                  qui nous était proposée et que nous avons saisie.
 19      Cette espérance, nous la tenons comme une ancre sûre et solide pour l’âme ;

           elle entre au-delà du rideau, dans le Sanctuaire
20        où Jésus est entré pour nous en précurseur,
              lui qui est devenu grand prêtre de l’ordre de Melchisédech pour l’éternité. »
---.
5---Commentaire de saint Augustin sur le psaume 85.
                     Jésus, Dieu avec Dieu,
                       homme avec les hommes.
«  Dieu ne pouvait pas faire de plus grand don aux hommes que d'établir le Verbe,
      par qui il a tout créé, comme leur tête, et de les relier à lui comme des membres,
       pour qu'il soit Fils de Dieu et fils d'homme,
            

         C'est au point que
          lorsque nous parlons à Dieu dans la prière,
             nous ne séparons pas son Fils de lui ;
              lorsque le corps du Fils est en prière, il ne se sépare pas de sa tête.
               Notre Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, est seul le Sauveur de son corps,
                lui qui prie pour nous,
                 et qui prie en nous,
                 et qui est prié par nous.
       Il prie pour nous comme notre prêtre ; il prie en nous comme notre tête ;
        il est prié par nous comme notre Dieu.
         Reconnaissons donc notre voix en lui, et sa voix en nous.
          Et lorsqu'il est dit, au sujet du Seigneur Jésus Christ, surtout dans les prophéties,
           une parole qui concerne une bassesse indigne de Dieu,
            n'hésitons pas à la lui attribuer, puisqu'il n'a pas hésité à s'unir à nous.
             Toute la création est à son service, parce que toute la création est son œuvre.
               Nous considérons sa souveraineté et sa divinité quand nous entendons dire :
                        Au commencement était le Verbe, 
                         et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
                           Il était au commencement avec Dieu. 
                            Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.
          Alors nous contemplons cette divinité du Fils de Dieu
           qui surpasse et dépasse infiniment ce qu'il y a de plus haut chez les créatures.
            Mais d'autres endroits des Écritures
             nous le font voir en train de gémir, de prier, de rendre grâce.
              Alors nous hésitons à lui rapporter ces paroles, parce que notre pensée,
              qui vient de contempler sa divinité, répugne à descendre jusqu'à sa bassesse.
               Il nous semble que c'est lui faire injure que de reconnaître ces paroles
                qui concernent l'homme chez celui auquel 
                on adressait d'autres paroles lorsqu'on priait Dieu.
                 On est embarrassé bien souvent, on essaie de changer le sens de ces mots ;
                  on ne trouve rien dans l'Écriture qui ne nous invite à revenir à lui
                   et ne nous interdise de nous écarter de lui.
          Il faut donc s'éveiller, demeurer vigilant dans sa foi,
           et découvrir celui que l'on contemplait peu de temps auparavant
           dans la condition de Dieu,
            comme ayant pris la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes
             et reconnu comme un homme à son comportement, il s'est abaissé lui-même

   en devenant obéissant jusqu'à mourir.
    Et lorsqu'il était attaché à la croix, il a voulu s'approprier les paroles du psaume en disant :
      Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
       Dans sa condition de Dieu, il reçoit notre prière,
        et dans la condition de serviteur, il prie.
          Là, il est le créateur, ici il est créé.
           Sans subir lui-même de changement,
             il assume la créature pour la changer,
              il fait de nous un seul homme avec lui, tête et corps.
              Nous prions donc vers lui, par lui, en lui,
                nous parlons avec lui et il parle avec nous.    »


---.
À suivre