Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

Le cœur le premier enseigné
      la raison sera DISCIPLE à cette école ... 

D'abord comprendre la MESSE:
La messe se déroule suivant quatre parties, d’importance inégale : 
         La première partie est le rassemblement du peuple de Dieu, 
                 que le prêtre, tenant la place du Christ, oriente vers le Père.
                Ce peuple se prépare à la célébration 
                       en reconnaissant son manque de mérite
                      et la miséricorde de Dieu, qui ne cesse de proposer l’Alliance. 
             Puis se répondent les 
      deux parties centrales : 
             d’abord, l’écoute de la Parole de Dieu,
                               les lectures tirées de la Bible et commentées ;
                          puis, le mémorial de la Cène, 
                          ce repas pascal que Jésus-Christ prit avec ses apôtres, 
                             au cours duquel il offrit sa vie au monde
                            en offrant le pain et le vin ; 
                           il demanda de le faire de nouveau en mémoire de lui 
                       et c’est ce qui s’accomplit lors de la messe. 
                 
                    « Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant :
                               " Prenez, mangez, ceci est mon corps. "    
                          Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant :
                                   " Buvez-en tous ;car ceci est mon sang, 
                                   le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude
                              en rémission des péchés. » 
                                                  Matthieu 26: 26-28.  
          Enfin, nourris aux deux tables de la Parole et de l’eucharistie, 
                les fidèles sont envoyés dans le monde pour vivre de cette vie qu’ils ont reçue.

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- 29 avril fête de sainte Catherine de Sienne      (mémoire)
          née 1347—1380 29 avril
                                    Docteur de l’Église        
-lectures- 1 Jean 1 : 5—2 : 2; Luc 10 : 38-42
  Catherine naquit en 1347 à Sienne, dans une famille nombreuse, et assez modeste.
       Très tôt, et malgré les réticences de sa mère, qui pense pour elle au mariage 
                 — son père semble l'avoir mieux comprise— 
           elle se consacre entièrement au Seigneur. 
       Avant d'entrer dans le Tiers ordre dominicain, 
     elle mène, dans la maison familiale, une vie semblable à celle des Pères du désert.
    Trois ans d'une ascèse qui pouvait légitimement effrayer ses proches. 
      Mais cette mortification du corps libérait l'esprit de celle qui était destinée
            à devenir l'une des femmes les plus extraordinaires de son temps ; 
                    peut-être la plus extraordinaire.
      Une vie spirituelle intense en fit une intime de Jésus-Christ 
            avec lequel elle s'unit dans le mariage mystique, 

                                Représentation de Catherine de Sienne pendant la Passion du Christ
                                          Le Christ en Croix avec Catherine de Sienne,
                                            Saint Dominique et un Ange-
                                        Antoine van Dyck, vers 1629, musée royal des beaux-arts (Anvers)
         et auquel elle s'identifia jusqu'à recevoir les stigmates de la passion.
   On nous parle aussi de miracles eucharistiques :
       la vision du Christ dans l'hostie ;
            celle-ci qui s'échappe des mains du prêtre et vient directement dans sa bouche... 
  Sa vie de prière est si intense qu'il serait plus juste de dire qu'elle est devenue tout entière prière.
Cette femme tellement unie au Christ a reçu de lui une mission. 
    Tout ce qui lui est donné, lorsqu'elle est assise 
             aux pieds du Seigneur comme Marie de Béthanie, 
         doit servir à l'ensemble de l'Église. 
     Le sang précieux de Jésus, qui purifie de tout péché,
               symbole sur lequel elle insiste, 
                  ne peut avoir été versé en vain pour personne.

         D'abord entourée de disciples attirés par sa vie de prière et de pénitence, 
           son influence va prendre une ampleur telle que les papes eux-mêmes en bénéficieront. 
      Elle décidera Grégoire XI, alors en Avignon, 
              à revenir à Rome qu'elle considère comme 
                       le véritable lieu du siège apostolique.
Son influence s'exercera également dans les affaires publiques.
        Elle travaillera à la réconciliation des grands et à la   
           pacification de l'Italie.
Catherine de Sienne, qui ne savait pas écrire et utilisait des secrétaires,
         livra un message théologique et mystique d'une telle valeur, qu'en 1970, 
             elle fut déclarée docteur de l'Église, en octobre 1970
                     avec sainte Thérèse d'Avila, en septembre 1970,
                           par le pape Paul VI. 
     Elle mourut à Rome, le 29 avril 1380. Elle n'avait que trente-trois ans.  
 
 
-canonisée en 1461. 

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-À la messe du pape de ce matin, 29 avril 2020
 ( https://imitationjesuschrist.forumactif.com/t7496p30-messe-quotidienne-en-direct-avec-le-pape-francois-tous-les-jours#64381 )
 elle est présentée ainsi dans l'introduction avant la messe:
«Aujourd’hui est la fête de Sainte Catherine de Sienne, 
            Docteur de l’Église, Patronne de l’Europe. 
        Prions pour l’Europe, 
                  pour l’unité de l’Europe,
                   pour l’unité de l’Union européenne 
               afin que tous ensemble nous puissions 
                              aller de l’avant, comme frères. »
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Il y a actuellement 36 docteurs de l'Église,
    dont 4 seulement sont des femmes-
         1-sainte Thérèse de Jésus (dite d'Avila) - septembre 1970;
                           1515-1582                                           -carmélite espagnole;
         2-sainte Catherine de Sienne- octobre 1970; / (la seule laïque) /
                           1347-1380                                          -dominicaine (tertiaire) italienne;
         3-sainte Thérèse de Lisieux (...  de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face)-1997;
                           1873-1897                                         -carmélite française;
         4-sainte Hildegarde de Bingen-2012;....................-bénédictine allemande.
                           1098-1179

-voir le reportage d'Aleteia:
  https://fr.aleteia.org/2018/02/26/qui-sont-les-quatre-seules-femmes-a-etre-declarees-docteur-de-leglise/
 
avec plusieurs diaporamas sur différents saints.
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-30 avril      saint Pie V     ( commémoraison )       -lectures- 1 Pierre 5 : 1-4; Jean 21 : 15-17                                                        
                         (en latin Pius V, en italien Pio V) 
                    Comme hier, notre saint est aussi de la famille dominicaine.
                                   né 1504-—1572    
                                         - 225^e pape de 1566-1572.
                                                                - Il fut canonisé en 1712.

   Nom de naissance: Antonio Ghislieri,
      en religion Michele Ghislieri (né le 17 janvier 1504 à Bosco Marengo dans le Piémont
                                                                                               décédé - 1^er mai 1572 à Rome) 
 Avant de devenir pasteur du troupeau de Jésus-Christ,
        le futur Pie V, dont la famille était pauvre,
                                   exerça le métier de berger.
    Né dans un petit village de Lombardie en 1504, 
           il entra chez les Dominicains à l'âge de quinze ans. 
         Après avoir fait de solides études et exercé des fonctions importantes
                  dans son ordre et dans l'Église, 
                 il fut nommé cardinal.
           Au conclave de 1566 il fut élu pape.
          Pendant les six années que dura son pontificat,
             il eut une influence considérable.
           Intègre et énergique, il travailla à mettre en pratique
                                        les décisions du concile de Trente (achevé en 1563)
                   visant à la réforme de l'Église. 
         Si le programme du pasteur selon le cœur du Christ,
                tracé par saint Pierre dans la première lecture,
              fut appliqué, ce fut bien par lui.
        
        Il s'intéressa en particulier à la liturgie. 
          Il savait que c'est par l'action liturgique
                  que se forme le peuple chrétien.
                  Il édita un nouveau missel. 
                   Il promulgue le catéchisme romain en 1566 (catéchisme de Trente);
                                                       le bréviaire  en 1568 /
                         Missel 1570, en usage pendant quatre siècles. 
                                         (Depuis, le Missel Romain:

Mettons les choses au clair:

                    Il DEMEURE:
                -Un témoignage d´une foi inchangée ;
                     -Une manifestation d´une tradition ininterrompue ;  
                     -Incluant une adaptation aux conditions nouvelles. 

               L'une des causes de la déficience des membres du clergé venait de l'ignorance. 
           Il travailla donc à promouvoir leur formation intellectuelle, surtout théologique. 
     Il rétablit la discipline afin que les évêques et les prêtres
   deviennent, ou redeviennent ce qu'ils doivent être : les modèles du troupeau.

Il eut également une activité politique,
       ce qui ne doit pas étonner si l'on se rapporte à l'époque. 
     Il eut à se mesurer avec Catherine de Médicis en France,
            et avec Élisabeth 1^ère  en Angleterre. (reine de 1559-1603)
           Il est surtout connu parce que son nom reste attaché
                à la victoire de Lépante, 
                                              / (rappelée également lors de la fête
                                                                   de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre) / 
                                            (  La flotte turque, réputée invincible, 
                                  sera écrasée à Lépante le 7 octobre 1571. )
                 remportée par les forces chrétiennes sur l'Islam ;
         victoire dont il reçut miraculeusement la révélation sur le moment même.


       Il mourut l'année suivante, en 1572.
Pierre, m'aimes-tu ?
        Telle est la question que Jésus avait posée au premier pape.
          Pie V a répondu positivement par toute sa vie.
         Et ce n'est pas seulement « de loin » qu'il s'est occupé 
            avec amour du troupeau qui lui a été confié.
   Il fut très près de son peuple, recevant les pauvres, les écoutant, les encourageant.
     Il n'oublia jamais qu'il était issu d'une famille très modeste,
           et qu'il appartenait à un ordre religieux,
                   où l'on fait vœu de pauvreté.
        Il vécut sur le siège de Pierre comme un pauvre.
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La victoire de Lépante en 1571 mit une limite aux conquêtes musulmanes. 
       Cette victoire fut attribuée à la prière du Rosaire, 
            qui était une dévotion encore récente dans la population catholique.
                 Le 29 janvier 1965, l'époque des invasions étant révolue depuis longtemps, 
                       Paul VI a rendu aux Turcs l'étendard de Lépante... 
Au 16^e siècle siècle l'Empire Ottoman en expansion constitue une menace pour  l'Europe occidentale.
        Dans un contexte peu favorable,
          le pape Pie V réussit finalement à établir en mai 1571 
            « la Sainte-Ligue », alliance de l'Espagne, Venise et Malte, 
                  qu'il consacre en la Basilique Saint-Pierre.


      Une flotte imposante est réunie, qui est confiée à don Juan d'Autriche,
          frère de Philippe II d'Espagne.
        Afin d'implorer la protection céleste sur la flotte, 
           Pie V ordonne un jubilé solennel,
             un jeûne et la prière publique du Rosaire.
         La bataille décisive a lieu le 7 octobre 1571,
              dans le golfe de Lépante, à la sortie du détroit de Corinthe. 
           Elle met aux prises 213 galères espagnoles et vénitiennes
                                      et quelques 300 vaisseaux turcs. 
            Cent mille hommes environ combattent dans chaque camp. 
              La flotte chrétienne remporte une victoire complète, 
                  grâce à de l'artillerie lourde embarquée. 
                Presque toutes les galères ennemies sont prises ou coulées. 
                  L'amiral turc Ali Pacha est décapité. 
       Quinze mille captifs chrétiens sont libérés. 
   À peine un tiers de la flotte turque peut repartir, 
         brisant ainsi la légende 
           de l'invincibilité de la flotte musulmane.


Le soir de la bataille, le pape Pie V va brusquement de son bureau à la fenêtre,
     où il semble contempler un spectacle. 
      Puis il se retourne et dit aux prélats qui l'entourent : 
         « Allons rendre grâce à Dieu : 
              notre armée est victorieuse ». 
    C'était le 7 octobre un peu avant 5 heures du soir, 
         mais la nouvelle de la victoire ne devait parvenir à Rome 
                que 19 jours plus tard, le 26 octobre,
              confirmant ainsi la révélation faite au souverain pontife.


        Cette importante victoire navale a été considérée 
            comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire, 
                dans laquelle toute la chrétienté s’était alors impliquée 
                   à la demande du pape dominicain 
           (on se souviendra que la dévotion au Rosaire était un fruit de l’ordre de saint Dominique).


      Après Lépante, Pie V ajouta aux Litanies de la très Sainte Vierge,
              une invocation supplémentaire : 
      « Secours des chrétiens, priez pour nous »,
    et il ordonna l'institution de la fête de Notre-Dame des Victoires 
            que Grégoire XIII  226ᵉ pape 1572 - 1585
         fera ensuite célébrer, sous le nom de fête du Rosaire, 
              chaque premier dimanche d'octobre dans toutes les églises.
            Au sein du peuple catholique la victoire de Lépante contribua ainsi 
               au rapide essor de la dévotion du Rosaire. 
          Depuis lors, l’Église continue d’honorer, chaque 7 octobre, la Vierge du Rosaire, 
                qu’elle invoque en ce jour sous
           les vocables de « Notre Dame de la Victoire (de Lépante) »
                      ou de « Secours des chrétiens » (Auxilium Christianorum)".
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Annexes:

catéchisme Trente:

catéchisme de l'Église catholique aujourd'hui inchangé dans sa doctrine:

-2 mai      saint Athanase     ( mémoire )      - -lectures 1 Jean 1 : 5—2 :2; Jean 21 : 15-17                                                       
                                saint Athanase d'Alexandrie
                     Docteur de l’Église.
                    
                                   né 295-—373    
                   - Figure parmi les premiers Père de l'Église
                             - 45 années d’épiscopat dont 17 en cinq exils répétés;
                             -Combat l’arianisme;
                             -on lui décerna le titre de ''docteur de l'Incarnation'' . 
                      -il écrivit la biographie de saint Antoine,  (saint Antoine, qui fut le Père du monachisme )   
                                   qui lui était aussi un ami.
                                                          -citation de saint Athanase:
                                          « Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit divinisé. »       -
          
                              saint Athanase d'Alexandrie           
                      
      Athanase, né à Alexandrie vers 295,
             avait vécu sa petite enfance
                au temps des persécutions romaines.
          Il s'intéressa aux récits  des chrétiens raconter l'héroïsme des martyrs.
        La suite de son existence montra qu'il n'oublia pas ces modèles,
                lui qui devait être à son tour persécuté.
    Comme tous les premiers Pères de l'Église,
          Athanase dut lutter contre des tendances
           à fausser le message évangélique.
              Ce n'était pas rare en ce temps de rencontrer des prêtres
                  improviser sur la compréhension de la doctrine.
             Si Athanase porte le titre de «docteur de l'Incarnation »,
                    à cause de son combat contre l'arianisme.
    C'est ce qui explique le choix de la première lecture
          dans laquelle saint Jean insiste fortement sur le mystère de l'Incarnation.
      Votre foi, dit-il, consiste essentiellement
                à croire que Jésus est le Fils de Dieu.
           La doctrine d'Arius, qui niait la pleine divinité de Jésus,
                 avait trouvé des défenseurs puissants dans l'entourage des empereurs.
          Aussi Athanase fut-il cinq fois exilé.
       Jésus avait prophétisé : Vous serez détestés à cause de moi.
             Pour l'évêque d'Alexandrie, les persécuteurs furent d'autres chrétiens !
 
  Mais l'activité d'Athanase ne se limita pas à ces luttes doctrinales.
    Il fut aussi un pasteur proche de son peuple,
      dont il était très aimé. On a pu dire de lui que peu d'hommes
                          ont été à la fois l'objet de tant de haine et de tant d'amour.
On se doit de mentionner l'influence prodigieuse
                      de sa biographie de saint Antoine,
                            père des moines, dont il fut aussi l'ami.
                Cette Vie de saint Antoine  ne contribua pas seulement à la propagation du monachisme
                       en Orient comme en Occident,
                 elle marqua également et durablement
               toute la spiritualité de l'Église.
Athanase mourut au mois de mai de l'année 373,
      après avoir désigné son frère Pierre comme successeur.
         Il avait passé dix-sept de ses quarante-cinq années d'épiscopat en exil.
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« La persécution venait tout juste de s'éteindre en Occident (311),
          quand l'hérésie la plus radicalement anti-chrétienne secoua l'Église jusqu'en ses fondements :
             à Alexandrie, un prêtre nommé Arius se mit à nier la divinité de Jésus Christ.
       Un concile se réunit à Nicée, le premier des conciles œcuméniques (325).
   Il devait condamner Arius et définir que Jésus est
             « Dieu, né de Dieu,
                  engendré, non pas créé,
                    consubstantiel au Père ».
          La crise allait se développer
           durant plus de cinquante années.
À certaines heures tout sembla perdu pour la vraie foi,
       mais Dieu lui suscita des défenseurs énergiques.
            L'évêque Athanase d'Alexandrie fut le plus grand (préfaces 1, 2, 3).
         Athanase ne craignait ni l'empereur,
                            ni les synodes de plusieurs évêques soumis au pouvoir impérial,
                                ni là police,
                                  ni la souffrance.
                En quarante-cinq ans d'épiscopat (328-373),
           il subit cinq exils, inflexible dans sa foi,
                     - type achevé du pasteur qui tient tête pour défendre,
                                mieux que la vie elle-même, les raisons de vivre de son peuple.
              L'homme de caractère que fut Athanase
           n'était pas seulement intrépide dans l'action,
        il savait aussi écrire,
            tant pour chanter l'état de virginité
                   et exalter la vie érémitique
               que pour exposer la foi face aux Ariens
               ou dire la tendresse de son amour envers le Christ,
           Dieu fait homme
          en qui il mettait toute son espérance,
            car ''Dieu s'est fait homme pour que l'homme soit divinisé'' ».
                    cf Missel.
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Symbole de saint Athanase:


Il a fallu être très clair face à la défaillance doctrinale
      des évêques ariens qui souhaitaient continuer à propager une doctrine différente.
     L'Église se prononça sans ambages sur le fait de nier la divinité du Christ.
Elle consolida son CREDO définitivement.
Tout évêque qui ne proclamerait pas ce CREDO serait démis de ses fonctions et anathématisé.
L'arianisme avait duré plus de cinquante ans au sein de l'Église.

Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique.
Et celui qui ne l’aura pas conservée inviolablement
et intégralement, sans aucun doute, périra éternellement.
Or la foi catholique consiste à vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
Sans confondre les personnes, ni diviser la substance.
Car, autre est la personne du Père, autre celle duFils, autre celle de l’Esprit-Saint.
Mais du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
        une est la divinité,
         égale la gloire,
        coéternelle la majesté.
    Incréé est le Père,  incréé le Fils, incréé l’Esprit-Saint.
     Immense est le Père, immense le Fils, immense l’Esprit-Saint.
      Éternel est le Père, éternel le Fils, éternel l’Esprit-Saint.
Et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais unseul éternel.
Ni trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit.
Et cependant, il n’y a pas trois tout-puissants,
    mais un seul tout-puissant.
De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu et l’Esprit-Saint est Dieu.
Et cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
De même le Père est Seigneur, le Fils est Seigneuret l’Esprit-Saint est Seigneur.
Et néanmoins, il n’y a pas trois Seigneurs, mais unseul Seigneur.
Car, de même que nous sommes tenus
      par la vérité chrétienne de confesser que
       chacune des personnes prise à part est Dieu et Seigneur :
      ainsi nous est-il défendu par la religion catholique
     de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père n’est ni fait, ni créé, ni engendré d’aucun autre.
Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
L’Esprit-Saint est du Père et du Fils,
   non point fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
Il n’y a donc qu’un seul Père, et non trois Pères,
un seul Fils, et non trois Fils, un seul Esprit-Saint et non trois Esprits-Saints.
  Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur,
    rien de plus grand ou de moins grand ;
     mais les trois personnes sont toutes coéternelles et coégales entre elles.
En sorte qu’en tout, comme on l’a dit plus haut,
   nous devons vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dansl’unité.
Celui donc qui veut être sauvé doit penser ainsi dela Trinité.
Mais il est nécessaire pour le salut éternel
       de croire aussi à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ
    conformément à la vraie foi.
Il est donc de la rectitude de la foi que nous croyions et confessions
   que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
       Il est Dieu, engendré de la substance du Père avant les siècles,
        et il est homme, né dans le temps de la substance d’une mère.
 
Dieu parfait et homme parfait : subsistant dans une âme raisonnable et une chair humaine.
Égal au Père selon Sa divinité,
    inférieur au Père selon Son humanité.
Et, bien qu’Il soit Dieu et homme,
   Il n’est pas deux, mais un seul Christ.
Un, non point par un changement de la divinité en la chair,
   mais par assomption de l’humanité en Dieu.
Parfaitement un, non point par confusion de substances,
    mais par l’unité de personne.
Car, de même que l’âme raisonnable et la chair ne font qu’un homme,
    ainsi Dieu et l’homme n’est qu’un seul Christ.
Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,
  le troisième jour est ressuscité des morts.
Il est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
      d’où Il viendra juger les vivants et les morts.
À Son avènement, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps,
       et devront rendre compte de leurs actions personnelles.
Et ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle ;
mais ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel.
Ceci est la foi catholique. Celui qui ne la garde pas fidèlement et fermement
  ne pourra pas être sauvé
.
Gloire au Père...


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Concernant la continuation de l'enseignement de l'arianisme par les sectes:
cela dura des siècles. Et encore aujourd'hui...


Étude sur la continuation de l'arianisme:
Première étude: Qu'en fut-il de l'influence de
      l'arianisme dans et par  l'Islam .
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1^ère référence:
"Comme le voyaient très bien les théologiens du moyen âge
           il existe un rapport très étroit entre islam et arianisme : 
                unité de Dieu et négation de toute incarnation.
         La Trinité chrétienne est l’affirmation de la divinité du Christ,
             l’arianisme est une protestation contre ce mystère, 
                    Mahomet a repris cette idée et soumis l’Orient à sa croyance. 
              Du coup on a assimilé protestantisme et mahométisme 
                et plus tard Mahomet a été considéré 
            comme le père des philosophes du XVIIIème siècle :
                      le mahométisme est une protestation 
              contre ce qu’il y a de surnaturel dans la doctrine chrétienne, 
         il donne raison au Coran contre le dogme de la trinité de Nicée. ''
https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01345427/document 
La perception de l’islam par les élites françaises (1830-1914) Renaud Terme 

À suivre.
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Suite: 
2^e   référence:    L'arianisme et autres sectaires
                                   hérétiques par les influences de l'Islam.


Suite: Annie Laurent: L'Arabie avant l'Islam 
référence principale. Annie Laurent 
          Qui est Annie Laurent?


Titulaire d'une maîtrise en droit international (1983), 
       Annie Laurent est également docteur d’État (1986) en science politique 
          obtenue à l'université Panthéon-Assas.

En 1980, Renée Conan et Annie Laurent vont à la rencontre des femmes qui se mobilisent 
                  dans la lutte antinucléaire de Plogoff. Elles publient un livre Femmes de Plogoff3.
Elle a vécu cinq ans au Liban, où elle éditait le périodique Libanoscopie (1988-1992).
Elle a été nommée par Benoît XVI experte au Synode spécial des évêques
            pour le Moyen-Orient, qui s'est tenu à Rome en octobre 2010.
Elle a fonde en 20094 l'association Clarifier, qui vise à « éclairer sur les réalités de l’Islam, 
       selon une approche pédagogique et respectueuse des personnes qui s’y référent »,
            et à « promouvoir les conditions et les moyens d’une vie commune pacifique »
       . Cette association est entre autres parrainée par Alain Besançon, Rémi Brague, Marc Fromager,
             Chantal Delsol, Fabrice Hadjadj. 
       sont conseillers scientifiques 
         le père Pierre Madros,
           Jean-Pierre Péroncel-Hugoz,
       le père Samir Khalil Samir et l’abbé Guy Vandevelde.
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     L’Arabie avant l’islam
Avant l’apparition de l’islam au VII^e siècle,
               le Proche-Orient chrétien était
              affaibli par de nombreuses hérésies
           qui préparèrent le terrain à l’islam. 
Panorama.
Lorsque l’islam apparut, au VII^e siècle,
           le Proche-Orient était déjà largement christianisé,
                même si le judaïsme y était encore bien représenté.
       Outre l’Asie Mineure et l’Arménie,
               le christianisme était implanté
                       en Palestine,
                        dans le Croissant fertile (Syrie et Mésopotamie),
                           dans l’ancienne province romaine d’Arabie (1),
                  où saint Paul avait séjourné après son baptême (Galates 1: 15-17),
                          au Yémen, en Égypte et dans le Sinaï.
          Les Actes des Apôtres signalent la présence d’Arabes à Jérusalem
                            le jour de la Pentecôte (Actes 2 : 11).
                  L’évangélisation était le fruit du travail missionnaire de plusieurs apôtres :
            Pierre, Jean, Thomas, Marc, Barthélémy et Paul, bien sûr.


     L’Église du Levant était organisée en éparchies (diocèses)
       dépendant de quatre patriarcats :
                     Jérusalem, Antioche, Alexandrie et Constantinople.
           Mais la chrétienté orientale
                était très affaiblie à cause de ses divisions internes et des rivalités politiques
                     qui opposaient notamment les deux grands Empires du moment
                                dans cette région, Byzance et la Perse.
         Cette double instabilité favorisa la conquête islamique,
              sans que l’on doive pour autant s’en tenir à l’affirmation trop simpliste,
                          souvent émise, selon laquelle les musulmans 
                      auraient été accueillis partout en libérateurs.
       La division institutionnelle de la chrétienté universelle avait commencé en 395
                                     lors du partage par Théodose 1^er de l’Empire romain
                                        entre ses deux fils,
                        Honorius, qui reçut l’Occident,
                          et Arcadius, à qui échut l’Orient.
                Cette séparation entraîna une disparité culturelle
                         entre les deux « poumons » chrétiens,
          même si le latin resta langue officielle de toute l’Église jusqu’en 535,
                          date à laquelle l’Orient adopta le grec,
                     qui cohabitait déjà là-bas difficilement
                avec trois idiomes sémitiques (araméen, syriaque et arabe),
                plus l’arménien et le copte.
     Greffés sur des divergences exégétiques et dogmatiques,
            des querelles de préséance patriarcales, 
                                                          des calculs politiques,
               les malentendus sémantiques entraînèrent des schismes
                   jusqu’à provoquer les déchirures qui perdurent dans cette
                           « Arabie, faiseuse d’hérésies »,
                       selon un dicton ancien cité par les Pères de l’Église.
   Le IV^e siècle fut d’abord marqué par la crise
                provoquée par un prêtre d’Alexandrie, Arius,
                     qui niait la divinité du Christ.
           Bien qu’ayant été condamné par le premier concile œcuménique, 
                                                                          tenu à Nicée en 325,
            au cours duquel fut définie la consubstantialité du Fils avec le Père,
              l’arianisme connut une expansion
                           prodigieuse en Orient ainsi qu’en Occident,
                 du fait de l’empereur Constantin qui réhabilita Arius
                et exila Athanase, l’évêque d’Alexandrie,
                    principal opposant à l’hérésie.
             Compte tenu de l’ampleur des emprunts du Coran
                            à la doctrine arienne et sa négation de la Trinité,
                  il n’est pas étonnant de lire sous la plume 
                  de l’Égyptien Sayyed Qotb (1906-1966),
                       idéologue des Frères musulmans,
                qu’« Arius est le représentant le plus valable du christianisme » (2).


LE NESTORIANISME
Un siècle après, 
           une nouvelle crise survint à l’initiative de Nestorius, ( né 386-451).
         Ce moine syrien, 
             devenu patriarche de Constantinople en 428,
               formé par l’exégèse dualiste en vigueur à la Didascalée (École théologique) d’Antioche,
                      privilégiait l’humanité de Jésus
                            au détriment de sa divinité,
                                        d’où son refus d’admettre que Marie est mère de Dieu,
                                  comme on le croyait à la Didascalée d’Alexandrie
                             où l’on insistait sur l’unité substantielle entre les deux natures du Christ.
               En 431, le concile d’Éphèse proclama la Vierge Marie
                                             Theotokos (en grec « qui enfante Dieu »)
                et déposa Nestorius pour hérésie.
 
      Mais le nestorianisme se répandit jusqu’en Mésopotamie et en Perse,
                  territoires alors dominés par les Sassanides,
             où l’Église locale, qui avait déjà rompu son lien
                              avec le patriarcat d’Antioche,
          situé en terre byzantine, dans l’espoir d’échapper aux persécutions,
     en fit sa doctrine officielle.
   Des tribus arabes chrétiennes, également vassales des Perses,
             notamment celle des Lakhmides, établie à Hîra, au sud de Babylone,
                   devinrent elles aussi nestoriennes,
               entraînant sur cette voie les riverains du golfe Persique.
           La suppression de leur royaume par les Sassanides
      les laissera sans défense lors de la conquête islamique.
  À l’ouest, sur le site de l’antique Bosra (sud de la Syrie),
             les guides montrent une chapelle où aurait vécu le moine nestorien Bahîra.  (Au 6^e siècle).
        Là, accueillant Abou Taleb et son neveu Mahomet encore enfant,
               lors d’une halte que ceux-ci firent avec la caravane
                      qu’ils accompagnaient vers le nord,
                 le religieux  (hérétique) aurait reconnu 
                   le destin « prophétique » du garçon.
        (Auparavant)  en 433, un accord conclu entre Jean et Cyrille, 
                                     respectivement patriarches d’Antioche et d’Alexandrie, 
                                stipula la distinction entre les natures divine et humaine du Christ 
                             et leur union sans confusion.
                     Cette définition ne reçut pas l’assentiment de tous les anti-nestoriens. 
                 Certains crurent qu’elle sous-entendait une séparation 
                       absolue entre les deux natures 
          et revenait donc à nier l’unicité christique.
       Ils suivirent alors la thèse monophysite (du grec monos = seul et physis = nature) 
    d’un moine syrien, Eutychès, 
           pour qui la nature humaine du Christ 
                      était absorbée par sa nature divine.


EXTENSION DU MONOPHYSISME
Malgré l’excommunication d’Eutychès 
                          par le patriarche de Constantinople,
           Flavien, soutenu théologiquement dans cette démarche par le pape Léon le Grand,
                   le monophysisme fut cautionné par le patriarche d’Alexandrie, Dioscore.
               La déposition de ce dernier par le concile de Chalcédoine (451)
             entraîna l’adoption de cette doctrine par l’Église d’Égypte
           qui trouvait là le moyen de se dégager de la tutelle politique de Constantinople.
     Il faut dire que Justinien, en vue d’unifier l’Empire byzantin
              sous l’orthodoxie chalcédonienne,
             exerça une sévère répression contre les monophysites.
       En 536, l’Église copte s’organisa alors de manière indépendante.
    À partir de 617, elle eut à subir les ravages des envahisseurs perses.
            À leur départ, dix ans après, le souverain byzantin,
                 Héraclius, nomma un certain Cyrus, venu du Caucase,
                          à la fois vice-roi d’Égypte et évêque d’Alexandrie.
             Lui aussi s’efforça de contraindre les coptes d’adopter la foi melkite de Chalcédoine,
                    faisant mourir les récalcitrants dans ce but.
                  Un événement troublant survint alors : en 629,
                Cyrus, croyant peut-être amadouer Mahomet qui convoitait l’Égypte,
            lui offrit deux jeunes vierges coptes, Mariam et Shirin.
       Le prophète de l’islam fit de Mariam une concubine
                                    qui lui donna son seul fils, Ibrahim.
Le monophysisme se diffusa par ailleurs
                             parmi les chrétiens de la Syrie intérieure
            où, contrairement aux cités hellénisées du rivage méditerranéen,
               les populations étaient de culture syriaque.
                 Cela se fit sous l’impulsion du moine Jacques Baradée.
              Évêque d’Édesse, ayant rejeté les canons de Chalcédoine,
                ce dernier voulait aussi se soustraire au césaro-papisme byzantin.
          Avant sa mort, survenue en 578,
               il nomma et ordonna un patriarche monophysite, Paul le Noir,
                      ainsi que des évêques et des prêtres,
                        fondant ainsi l’Église jacobite ou « syrienne »
                         dont le siège était à Antioche.
                    Ses fidèles furent plutôt bien traités par les Perses
               qui avaient envahi la Syrie au début du VII^e siècle
           et les utilisaient dans leur hostilité à Byzance.
       La conquête arabo-musulmane (634-638) 
                               les débarrassa des deux empires ennemis,
            mais il y eut de nombreux passages à l’islam.
        Car, malgré une « tolérance dédaigneuse » , prémisse de la dhimmitude,
               le califat installé à Damas sut, dans un premier temps,
                séduire et rassurer les baptisés en les enrôlant dans son administration.
     Enfin, le monophysisme s’implanta
            dans les régions méridionales, centrales et occidentales
                        de la péninsule Arabique, 
                            en particulier au sein de la tribu des Banou Ghassan,
                           originaire de l’« Arabie heureuse » (l’actuel Yémen),
                               territoire très tôt évangélisé grâce au voisinage de l’Abyssinie chrétienne,
                     ce dont témoignent notamment les vestiges d’une cathédrale à Sanaa.
        Au-delà de l’hérésie, comme le montrent des études solidement étayées ,
          ce christianisme bricolé, 
                 perméable aux évangiles apocryphes
                    dont le Coran s’inspire, 
                   conservait en outre des relents de paganisme et des superstitions.
                     Et puis, le mode de vie errant des Bédouins
                     les privait d’attaches à des institutions stables
                         et les réduisait à une pratique sacramentelle aléatoire.
             La fragilité et la superficialité des chrétientés arabes
                les ont certainement empêché d’y voir clair
                      sur le caractère résolument anti-chrétien de l’islam,
                             qui semble n’avoir eu aucun mal à les faire tomber dans son escarcelle.
             Un phénomène semblable se produira ensuite
                                          dans toute l’Afrique du Nord berbère,
         romanisée et minée par l’hérésie,
     sous le coup des invasions arabo-musulmanes .  
https://lanef.net/2017/11/04/larabie-avant-lislam/

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À suivre.

-4 mai     Saint Jean Houghton et ses compagnons   
                                                                                                   
                       
                                   né 1487-1535-—   
                            -  (les papes qui ont régné en cette période: VOIR LE TABLEAU ) 
                                 -ce furent les premiers martyrs de cette histoire; d'autres suivront:
                                                                  et ainsi se commença sur plus de 1 siècle et demi
                                                           une période de persécution
                                                          contre les catholiques d'Angleterre.
                                  -D'autres martyrs qui voulurent rester fidèles à l'Église de Rome:
                                                par exemple, aussi en 1535, le chancelier et humaniste Thomas More (fête le 22 juin)-
                                             -le roi d'Angleterre, HENRI VIII, avait fait voter par son parlement,
                                                    pour des raisons personnels, un ACTE pour être considéré le chef suprême de l'Église d'Angleterre;
                                                      le chancelier Cromwell menaça les jurés qui ne voudraient pas retenir le chef d'accusation
                                                      de haute trahison contre les accusés de ne pas reconnaître
                                                              la suprématie royale contre l'Église de Rome et la papauté.
                                           
                                   
Jean Houghton subit le martyre en Angleterre, en 1535, avec quatre compagnons,
               les tout premiers d'une longue série
                   dont l'un des plus connus a été l'humaniste laïc Thomas More (fêté le 22 juin).
                                                     
                             La décapitation de Thomas More, le 6 juillet 1535.
      Ce pays était chrétien catholique, sous l'obédience du pape,
              lorsque le roi Henri VIII, pour des raisons surtout personnelles,
                    se sépara de l'Église catholique romaine.
                   Il fit voter par son Parlement un Acte selon lequel
                     le roi
                 devait être considéré désormais
                comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre.


   La grande majorité de ses sujets accepta passivement cette nouvelle situation religieuse.
      D'autant plus que la suprématie royale sur l'Église fut déclarée loi d'État
           et son refus considéré comme un acte de haute trahison.
    Jean Houghton était né en 1487.
       Après avoir exercé le ministère sacerdotal comme prêtre séculier,
          il entra dans une Chartreuse dont il devint le prieur.
              Son refus de se soumettre aux prétentions du roi, partagé par ses religieux,
                  et son désir bien arrêté de rester fidèle à Rome,
                      fut connu d'Henri VIII. Celui-ci le fit enfermer dans la Tour de Londres
                        avec deux autres prieurs de son ordre,
                             un religieux de l'ordre de Sainte-Brigitte,
                                  et un prêtre séculier.
         Ils passèrent en jugement.
             Les jurés répugnaient à retenir le chef d'accusation de haute trahison,
                   qui entraînait la peine de mort.
                   Ils ne s'y résignèrent que sous la menace du célèbre chancelier Cromwell.
                              « Si vous refusez, leur dit-il, vous subirez vous-mêmes le châtiment des traîtres.»
              Jusqu'au dernier moment, on chercha à ébranler la résolution de ces hommes courageux,
               qui ne voulaient pas désobéir à leur conscience.
                 Rien n'y fit.
              Ils furent traînés sur une claie depuis la prison jusqu'au lieu de l'exécution.
                                     
                                                                    figuration de ce type de martyre...
    Celle-ci ouvrait une période de persécution violente contre les catholiques anglais,
          période qui devait durer plus d'un siècle et demi.
--------    
Les martyrs d’Angleterre et du pays de Galles
        forment un groupe de catholiques anglais et gallois
                — la plupart prêtres séculiers ou religieux —
             morts par exécution capitale (entre 1535 et 1679)
          en raison de leur fidélité à la foi catholique,
         particulièrement pour leur attachement au pape, évêque de Rome,
       comme chef de l'Église catholique,
       refusant leur allégeance au roi (ou à la reine) d'Angleterre
      comme autorité religieuse suprême.


Ils sont considérés comme martyrs par l'Église catholique
        et furent canonisés ensemble le 25 octobre 1970 par le pape Paul VI.
      Bien que commémorés ensemble le 25 octobre,
    ils peuvent être commémorés séparément (comme par exemple Thomas More, 22 juin),
  dans le diocèse de leur naissance, au jour anniversaire de leur mort.
Ils représentent toutes les victimes innocentes
        des persécutions anti-catholiques
            qui ont péri durant une longue période, entre 1535 et 1679.

L'arbre de Tyburn où furent exécutés la plupart des martyrs



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C'est l'histoire, le passé, la semence...
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque
          où l'on cherche à retrouver
           l'unité perdue avec nos frères anglicans.
  Puissent les victimes de cette persécution, en particulier
     le bienheureux Jean Houghton et ses compagnons,
      nous y aider!
_______________________

-AUTRES FÊTES:
    SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
          BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
__________________






-Les 6 épouses d'Henri VIII:


Agrandir pour mieux voir le tableau... des papes qui ont régné                                            sous le règne d'Henri VIII:

-5 mai     Saint Hilaire d'Arles   
                né v405-449-—   



-(Hilarius Arelatensis fut de ces moines-évêques qui  contribuèrent
                activement à l'enracinement
                du christianisme en Gaule.
     -  Il fut archevêque d’Arles de 430 à sa mort.
     -fonda des monastères;
     -lutta contre des déviations doctrinales;
     -rétablit la discipline ecclésiastique sous son règne...
--------------   
Court résumé de sa biographie:
      Contrairement à ces hommes et ces femmes qui semblaient,
       dès leur naissance, posséder le désir de vie religieuse,
          il n'en a pas été ainsi du saint que nous fêtons aujourd'hui.
        Hilaire naquit vers 401 dans une famille certainement chrétienne.
            Son lieu de naissance est controversé.
        Issu d'une riche famille d'origine grecque de Bourgogne,
                                                                      de Lorraine
                                                                      ou de Belgique
                                                    (probablement la même origine géographique
                                                                       que son prédécesseur et parent Saint Honorat,
                                                                          un parent qui le prit sous son aile.). 
           Il a une sœur (ou cousine), Piméniole,
                qu'il marie à saint Loup de Troyes, dont tous deux
                     se consacrèrent consentants à la vie monacale après 7 ans de mariage .
          Il étudie l’éloquence et les belles-lettres.
           Après ses études, il occupe un poste important dans l'administration impériale. 
               Attaché au monde et à ses « appâts illusoires »,
                      il reste alors rétif aux exhortations de saint Honorat (né 365-429--
                                                                                                                             fêté le 16 janvier) ,
                                            son parent,
                                                      (qui fonda l'abbaye de Lérin, dans l'île de Lérins)
                                       pour essayer de l'en détacher.
                 Celui-ci, dont on peut penser qu'il était inspiré par Dieu,
               vint cependant prêcher au jeune fonctionnaire l'excellence de la vie religieuse.
   Après des réticences et des hésitations,
        Hilaire abandonna le monde et ses attraits.
   Il suivit Honorat dans sa solitude, et se plaça sous sa direction.
Quand Honorat fut nommé évêque à Arles, en 425,
            notre saint le suivit dans sa ville épiscopale pour le seconder.
                Mais il retourna vite dans sa solitude.
   Il revint plus tard pour
          assister son maître à ses derniers moments.
     Il n'avait alors que vingt-neuf ans ;
            il fut  alors élu successeur évêque d'Arles à la place du défunt.


     Hilaire se montra aussi bon évêque qu'il avait été excellent moine.
      Il eut bien quelques démêlés
    avec le pape saint Léon le Grand.
            Mais tout s'arrangea vite.
     Quand des saints ont des difficultés entre eux,
           c'est à la fois regrettable, et encourageant pour nous
          qui ne sommes pas des saints
     et ne vivons pas toujours nos relations mutuelles dans la sérénité.
Attentif aux besoins des pauvres,
        Hilaire travailla parfois de ses mains pour gagner de quoi les aider.
    Il savait se faire tout à tous dans les conversations comme dans sa prédication.
À sa charité et sa bienveillance s'ajoutait le courage
            pour réprimander éventuellement les grands de ce monde.
    Son biographe nous rapporte qu'un jour il interrompit un sermon
            pour reprendre un juge inique qui pénétrait dans l'église.
             Qui oserait faire cela aujourd'hui ?
Sans avoir la célébrité de son homonyme de Poitiers,
         Hilaire d'Arles eut
       une grande influence sur son temps. 
  Il présida plusieurs conciles régionaux,
           fonda des monastères,
            lutta contre des déviations doctrinales,
              et travailla à rétablir la discipline ecclésiastique.
   Il quitta cette vie à la suite d'une maladie, en   449.
      C'est également le 5 mai qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
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Le même jour: SAINTE JUDITH, (ou Jutta)
         patronne de la Prusse (morte en 1260.
        -Née en Allemagne, son époux meurt dans les croisades.
          Après s'être occupée de ses enfants elle devint recluse
             en soignant les malades et les chevaliers blessés.
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Le mois de mai,
                   le mois de Marie:



Les fleurs du mois de mai:
Quelles fleurs offrir à la Vierge Marie?
DIAPORAMA: 10 bouquets de fleurs- 
                                     -actionner par la flèche du diaporama
                                                      à la droite de la présentation...

                                     
https://fr.aleteia.org/slideshow/quelles-fleurs-offrir-a-la-vierge-marie

-6 mai     Saint Jean devant la Porte Latine
                né v10-101-—   

                                 
                        -Martyre de saint Jean Porte latine 
                     dans un vitrail de l'église Notre-Dame de Saint-Lô; vers 1500-


-Cette fête n'est plus retenue dans le calendrier... 
    Pourtant...
   
--------------   
   Cette fête  de Saint Jean devant la Porte Latine
      a disparu de la nouvelle liturgie. 
     Cela vient sans doute en partie du fait que le récit de cet épisode
        de la vie de saint Jean qu'elle commémorait,
           ne se présente pas avec toutes les garanties d'authenticité historique souhaitables. 
                           Il en fut par ailleurs ainsi pour d'autres fêtes (mais pour d'autres raisons aussi)
                           qui ont fait place à d'autres choix... 
                           D'ailleurs elles ne peuvent pas  être choisies pour toutes figurer  au missel ou aux lectures du bréviaire; 
                              l'on comprendra que dans la vaste étendue des biographies des saints et saintes,
                                 un choix s'impose sans faire de tort à aucune autre
                                    qui peut continuer de prévaloir sélectivement en régions...
              Concernant cette ancienne fête qui relate le martyre de saint Jean devant la Porte Latine
                 cependant on peut constater que des auteurs anciens en ont fait allusion :
                       Tertullien,
                     saint Jérôme
                et Eusèbe lui-même, lui un historien toujours réputé depuis les temps de l’Antiquité.
        Selon la tradition, Jean, vers la fin de sa longue vie,
        aurait été arrêté à Éphèse, en l’an 95,
         où il est  attesté qu'il y demeurait avec Marie la Mère de Jésus,
             pour être  conduit à Rome.
               Il fut mis en présence de l'empereur Domitien,
                                             (15 ans empereur du 14 septembre 81 au 18 septembre 96    )
                    Celui-ci, dont Tacite a dit qu'il surpassa Néron en cruauté,
                      s'en prit également aux chrétiens, dont la vertu constituait
                        un reproche vivant pour lui qui la pratiquait si peu.
         Sans égard pour le vieillard qu'était devenu l'Apôtre Jean, (né vers l’an 10, il avait environ 85 ans )
         il le fit plonger dans une chaudière
                    d'huile bouillante ;
            Jean n'en ressentit aucun mal;
                                           tel est l'objet de la fête.
        Ceci se passait en dehors de la ville, devant la Porte latine.
    N’ayant donc subi aucun dommage physique on en déduisit qu’il était un sorcier,
       tout comme on prétendait que Jésus faisait des miracles par le pouvoir de la magie ou des démons…
 
     Jean sera alors relégué dans l'île de Patmos,
                             
                        (où il ne finira pas là ses jours, contrairement à ce
                            qu’en croient trop facilement quelques-uns  qui l'ont déduit… )
       l’île est située dans la mer Égée; Jean le dit lui-même dans le livre de l'Apocalypse.
                              Apocalypse 1 : 9 -
                  « Moi, Jean, votre frère et votre compagnon dans l'épreuve,
                              la royauté et la constance, en Jésus.
                              Je me trouvais dans l'île de Patmos,
                       à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »


…petite île à 50 kilomètres des côtes de l’Asie Mineure.
    Rocailleuse et infestée de serpents, de lézards et de scorpions,
         l’île n’avait pas grande valeur commerciale;
          c’est pourquoi l’Empire romain en avait fait un bagne
             où l’on reléguait les pires criminels, les prisonniers politiques,
              où ils finissaient leurs jours pour la plupart pour y mourir…
            Mais pas Jean...        Par la suite de l’assassinat de Domitien  (96),
           il revint à Éphèse où il mourut de mort naturelle (en l'an 101).
    Dans un passage d'évangile bien connu, 
      Jacques et Jean son frère avaient demandé au Seigneur les premières places dans son royaume. 
        Jésus leur avait dit alors : Pouvez-vous boire le calice que je vais boire?
          Après leur réponse affirmative, il ne leur avait pas promis ces places d'honneur,
            mais il leur avait prédit le calice, symbole de la participation à sa passion et à sa mort. 
           Ce qui arriva très tôt pour Jacques (le Majeur, pour le distingué du cousin du Seigneur –Jacques le Mineur), 
                                       dont son martyre est attesté par Luc dans les Actes des Apôtres. 
      Jean, quant à lui, comme on l’a vu, a échappé 
           à la mort et à la souffrance de son le supplice. 
         Cette épreuve et les tribulations qui ont fait de lui un témoin fidèle 
        peuvent cependant le placer au rang des martyrs et justifient la prophétie du Seigneur.     ...  »


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Le même jour: sainte Prudence, 
                religieuse supérieure à Côme  (morte en  1492).
                    Elle était de l'Ordre des ermites de Saint-Augustin
                             
------------------    
 BIENHEUREUX FRANÇOIS DE MONTMORENCY-LAVAL,
                                   missionnaire au Canada,(   1708).

        Premier évêque de Québec


Nommé vicaire de la Nouvelle France en 1658, il arrive dans la ville de Québec en 1659.
       Récollets et jésuites étaient déjà en missions depuis 20 ans.
          Il y établit un diocèse et des paroisses.
-Fonde le séminaire de Québec;
-lutta contre la vente d’alcool aux Amérindiens, 
        affrontant les autorités du pays et les commerçants.   
 ________________
- ________________
-Nous parlions du nombre des saints et saintes fêtés chaque jour,
  pour démontrer 
    qu'on ne peut pas présenter à chaque jour 
       et à chaque fois leurs biographies.
EN VOICI UN EXEMPLE ce 6 mai:
       + de nombreux saints ...
                       -liste de Nominis des fêtes  du jour + incluant deux de celles susmentionnées:
-Bienheureuse Anne-Rose Gattorno
       fondatrice de l'Institut des Filles de Sainte-Anne ( 1900)
-Sainte Avoye(III^e siècle)
-Bienheureux Barthélemy Pucci Franceschi franciscain ( 1330)
-Sainte Bénédicte de Rome religieuse (VIe siècle)
-Saint Colman de Cork (VIIe siècle)
-Saint Eadbert Evêque de Lindisfarne ( 698)
-Bienheureux Édouard Jones et Antoine Middleton
           prêtres et martyrs en Angleterre (1590)
-Saint Evode évêque d'Antioche (I^er siècle.)
-Saint François de Laval (susmentionné)
       Premier évêque de Québec ( 1708  )
-Saint Germain de La Mer évêque et martyr ( 480)
-Bienheureux Hatta Abbé de Saint Vaast d'Arras ( 699)
-Bienheureux Henri Kaczorowski
       et
  Casimir Gotynski, martyrs à Dachau ( 1942)
-Vénérable Jacinto Vera évêque de Montevideo (: 1881)
-Saint Jean Porte Latine (susmentionné)
  solennité du martyre de l'apôtre et évangéliste (I^er siècle.)
-Saint Job
-Vénérable József Mindszenty
  cardinal, archevêque de Esztergom et primat de Hongrie ( 1975)
-Saint Justin
-saint de Bigorre (IVe siècle)
-Saint Lucius de Cyrène
Mentionné parmi les apôtres à Antioche (I^er siècle.)
-Sainte Marie Catherine Troiani
    fondatrice d'une famille de franciscaines missionnaires ( 1887)
-Saint Marien
   et ses compagnons, martyrs à Lambèse, en Numidie ( 259)
-Saint Pétronax
-Abbé bénédictin au Mont-Cassin ( 747)
-Saint Protogène (V^e siècle)
-Saint Séraphim de Dombos
    ermite, fondateur du monastère de Dombos ( 1602)
-Saint Théodote Évêque de Cyrène ( v. 325)
-Saint Vénéré évêque de Milan ( 409)
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L'audience du pape François sur la prière: 

Catéchèse : le pape loue
                  « l’obstination si belle »
                            de l’aveugle Bartimée
                       

http://docteurangelique.forumactif.com/t26225-audience-du-saint-pere-a-partir-du-8-avril-2020-en-ce-temps-de-grande-d-epreuve#1003913

-7 mai     Sainte Flavie Domitille   
               - née ? ------martyre v98 - 
                                   
                           Ancient Roman saints Domitilla avec Nérée  et Achillée Peter Paul Rubens (1577–1640) 
 

  Le nom de Flavie Domitille a été longtemps associé
       à ceux de deux autres martyrs,
                         Nérée et Achillée,
                  fêtés seuls maintenant le 12 mai   
                              (avec des dates différentes et erronées à revoir dans certaines biographies) .
             Ils auraient été au service de l'illustre famille de Flavie 
                          (des serviteurs eunuques valets de chambre).  
              Famille apparentée à l'empereur Domitien  (empereur de 81-96)
                 Nérée et Achillée furent  convertis au christianisme
                    par l'Apôtre Pierre lui-même.
        Flavie Domitille, comme d'autres jeunes filles des débuts du christianisme,
          avait décidé, dès son plus jeune âge, de se consacrer à Dieu par le vœu de virginité.
               C'est le pape Clément 
                                      qui reçut son acte de consécration.
                                                    
  Le fils d'un consul, nommé Aurélien, qui souhaitait l'avoir pour épouse,
      déçu et furieux de sa décision, la fit exiler dans l'île Pontiana (Ponza)
                                        

          avec Nérée et Achillée. Aurélien, qui soupçonnait ceux-ci,
            non sans raison d'ailleurs, d'avoir pesé sur le choix de Flavie,
               exerça sa vengeance en les faisant mettre à mort.
    
   C'est alors le début d'une période de persécution violente.
      Flavie n'en revient pas pour autant sur sa décision,
          et doit également défendre sa foi chrétienne.
       Non seulement elle y reste fidèle, mais elle convertit deux femmes
                                         qui se trouvaient sur les lieux de son exil.
   Cette conversion ne fut pas sans conséquence,
                                   car ces personnes payèrent de leur vie leur refus
                                                     de sacrifier aux idoles :
                                           on les brûla vives.


    Quant à Flavie, elle fut rappelée de son exil.
 Non pas pour être remise en liberté,
         mais pour être jugée.
     Condamnée à mort, c'est sous  l'empereur Trajan  (règne de 98-117)
   qu'elle subit le martyre à Terracine, vers l'an 95 (cf dans certaines biographies... ) :
                                     (vers… mais pas avant 98 
                                                     puisque si elle subit le martyre sous le règne de Trajan
                                                                            son règne n’a commencé qu'en 98 )…
Les Actes des saints Nérée et Achillée , 
      œuvre anonyme d’entre le 5^e et le 6^e  siècle,
          ainsi intitulée,
            racontent  des épisodes de la vie et du martyre 
          de plusieurs saints canonisés dans les Églises catholique et orthodoxe.
    Par exemple :
        Domitilla, 
          Plautilla  (sa mère), 
            Flavius Clemens, 
             le pape saint Clément de Rome, 
                saint Pierre (apôtre),
                  sainte Pétronille (la fille de saint Pierre), 
                     sainte Félicule,
                      saint Nicomède,
                        Marcel de Rome, 
                         saints Maron,
                           Eutychès et Victorin, 
                              saints Sulpice et Servilien,
                                  saintes Euphrosyne 
                                     et Théodora et Césaire (diacre).
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Le même jour : BIENHEUREUSE GISÈLE, (née 985-    1060) ;
                                                              épouse   de saint Étienne, 
                                                                 roi de Hongrie (  1038)- fêté le 16 août.
                                                                                    - premier roi chrétien de Hongrie 
                    Première reine de Hongrie.
       Gisèle de Bavière,      
           elle est la sœur de Henri, empereur allemand.
                                                       Leur mariage donna naissance 
                                                                           à saint Emerick ( 1031)--fêté le 4 novembre.
Après la mort de son fils et de son époux elle revint au pays de ses origines :
            Niederberg pour entrer au monastère.


Déclarée bienheureuse en 1975. 
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8 mai 1945 :
La victoire des Alliés sur l'Allemagne nazie
       et la fin de la Seconde Guerre mondiale en Europe
          marquée par l'annonce de la capitulation de l'Allemagne. 
   Ce jour est appelé par les anglophones le Victory in Europe Day 
                       ou V-E Day pour « Jour de la Victoire en Europe » ; 
                  le mot Europe est ajouté par les Américains 
              pour le différencier du Victory over Japan Day ou V-J Day 
            qui correspond au 2 septembre 1945, 
          jour de la signature de la capitulation du Japon ; 
        pour mémoire les pertes humaines
        pendant la Seconde Guerre mondiale
       ont été de l’ordre de 60 millions de morts.
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-KTO


       Dans le film documentaire "La Foi jusqu'au Sacrifice", 
     découvrez leur histoire, à travers 
            de très nombreux et poignants témoignages,
                d'émouvantes images d'archives 
                     ainsi que d'inoubliables séquences tournées
           au sein même de lieux de mémoire exceptionnels. 
        Un magnifique message d'espoir.
 

La Foi jusqu'au sacrifice

Une Coproduction KTO / GRAND ANGLE (2019), 52 min.

Puis

BLOCK 26 : 8 mois à Dachau

Production Crescendo Media Films (2020), 52 min.

cf   https://www.ktotv.com/page/pretre-guerre-mondiale

-9 mai  - Bienheureux Nicolas Albergati
                                         

                                          –né 1375— ( 1443)   
----------    
                      -alors moine, prieur, dans une communauté de Chartreux,
                                                                   il dut accepter de devenir évêque de Bologne;
                                  -toutefois il demeura Chatreux;  il put continuer de vivre,
                                                                            autant que cela lui était possible,
                                                                                                comme dans le cloître;
                      - puis Le pape Martin V (Pape de 1417-1431) le nomma nonce en France,
                             dont le but était principalement de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre;
                             -en 1426 le pape le fit cardinal;
                               
                             -le fit également son grand pénitencier;
                              -le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447)  le chargea de présider le concile de Ferrare;
                              -Au moment où la peste Noire ravage Bologne: Nicolas se dévoue pour ses concitoyens.
                                   Cela ne l'empêche pas de se faire le protecteur de tous...  des humanistes ... .
                                       Au concile général se réunit à Ferrare pour la réconciliation
                                                          des Églises d'Orient et d'Occident.
                                        Nicolas est chargé de le présider: ses qualités de négociateur seront fort utiles.
                               - C'est lui qui représente le pape pour recevoir à leur arrivée à Venise
                                         l'empereur et le patriarche de Constantinople.
                                -etc.
                              -béatifié en 1744.

----------    
En plus de détails:
           Niccolò Albergati, nom francisé en Nicolas Albergati,
                né à Bologne, en Émilie-Romagne, Italie,
                      alors dans les États pontificaux,
                   (De ces États il ne reste que l'État du Vatican aujourd'hui à l'Église)-
                      et mort à Sienne le 9 mai 1443)
                     est un cardinal italien du 15^e  siècle.
                 Il est membre de l'ordre des Chartreux..
 
-
       Nicolas Albergati, tout comme saint Pierre de Tarantaise que nous fêtions hier,
         fut lui aussi un religieux qui devint évêque. 
            Ces deux vies, d'ailleurs, se ressemblent beaucoup,
             bien qu'elles se situent dans le temps à plus de deux siècles de distance.
   Né en 1375 dans une grande famille de Bologne, en Italie,
        Nicolas fit des études de droit. 
          Mais vers l'âge de vingt ans, il quitta le monde et entra dans
             une communauté de chartreux.
          (L'ordre des Chartreux (en latin : Ordo Cartusiensis) appelé aussi Ordre cartusien,
                      est un ordre religieux contemplatif à vœux solennels français, de type semi-érémitique,
                         fondé en 1084 par saint Bruno 
                         -saint Bruno fête le 6 octobre- 
                            et six compagnons -quatre clercs et deux laïcs-.
                             Il prend son nom du massif de la Chartreuse, au nord de Grenoble.   )
     Il remplit plusieurs charges dans son ordre, et devint prieur.
             (  Le statut de prieur est une dignité administrative et hiérarchique
                                          au sein d'une communauté religieuse chrétienne.
                                                    Le prieur remplace l'abbé, en cas d'absence ;
                                                       il n'est pas comme l'abbé, nommé à vie,
                                                               et peut même redevenir simple moine.  )
           L'évêque de Bologne était mort en 1427.
                Nicolas dut accepter sa succession.
Son biographe nous dit qu'il ne cessa jamais d'être chartreux.
     Non seulement il conserva l'esprit des fils de saint Bruno,
        mais il s'efforça de vivre, autant que cela lui était possible, comme dans le cloître.
     Le pape Martin V  (Pape de 1417-1431)
                  le nomma nonce en France. 
         Ce choix avait un but précis, qui montre l'estime du souverain pontife,
              et l'exacte connaissance qu'il avait des qualités du chartreux-évêque ;
             il s'agissait de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre.
             Nicolas s'acquitta avec succès de sa mission.
En 1426, le pape l'appela à Rome et le créa cardinal.
           Il le chargea de plusieurs missions qui en firent,
                 en d'autres endroits de la chrétienté, un artisan de paix.
    Puis le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447)  
             le chargea de présider le concile de Ferrare, 
          et il en fit son grand pénitencier.
                                   (  Dans l'Église catholique, un Pénitencier ou, plus exactement, un prêtre pénitencier,
                                                  est un prêtre auquel sont accordés des pouvoirs spéciaux d'absolution
                                                                de certains péchés graves (avortement, apostasie, etc. ,   
                                                                                        généralement réservés au Saint-Siège. )
                 Même alors le cardinal Albergati n'oublia pas sa chartreuse,
               et il vécut jusqu’à la fin de sa vie, malgré les honneurs,
              dans l'humilité, la pauvreté, la mortification.
       Il mourut le 9 mai 1443 à la suite d'une maladie qui le fit beaucoup souffrir ;
             une souffrance qu'il supporta avec patience et esprit de foi.
                 Il avait souhaité que son corps reposât près de ceux de ses frères en religion.
                   C'est donc à la chartreuse de Florence,
                    dont il avait été jadis prieur, qu'il fut inhumé.
               Nicolas fut pleuré dans la ville de Bologne par ses diocésains,
             qui ne l'avaient pas oublié.
         Tout de suite, on le considéra comme un saint.
      Béatifié, son culte, d'abord et longtemps officieux,
          devint officiel sous le pontificat de Benoît XIV en 1744.



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Le même jour : saint Pacôme,


Saint Pacôme le Grand recevant de l'ange la Règle de son Ordre (icône Byzantine).


(née 292--   348) ;
               né en Thébaïde, Égypte,
    il est généralement considéré comme le fondateur du cénobitisme chrétien,
       c'est-à-dire de la vie religieuse vécue en commun.
         Ce saint est fêté le 9 mai par l'Église catholique
                  et le 15 mai par l'Église orthodoxe.

Au contraire de Paul de Thèbes (ermite 227-342) et d'Antoine (ermite 251-356),
                       ses paires fondateurs du monachisme érémitique,
            Pacôme, est né vers 292 dans un village des environs de Kénèh,
                   à Kénoboskion (actuelle Nag Hammadi)
                                             



                  dans la Haute-Égypte qui connaît peu le monde grec.
         Pacôme qui parle uniquement le copte,
      est d'origine modeste et élevé dans le paganisme.
      À vingt ans, il est enrôlé de force dans les armées impériales de Constantin contre les Perses.
   Vers 314, démobilisé et sans ressource,
            il est recueilli par des chrétiens à Thèbes.
                                        -(Thèbes est sur la rive ouest,
                                           vis-à-vis de ( Luxor rive est) sur la carte)-
      Le païen qu'il est, profondément touché par la charité
              et l'attention des chrétiens à l'égard de ceux qui souffrent,
              se convertit au christianisme et reçoit le baptême.
          Selon diverses traditions, il meurt entre le 3 et le 15 mai 348 lors d'une épidémie
           qui frappe les monastères égyptiens à partir de Pâques 346.


-naissance du cénobitisme :        - (moines vivant en communauté -
                                                          contrairement à l'érémitisme,
                                                            moines vivant dans la solitude)-


Vers 317, il se retire dans le désert et cherche l'initiation religieuse
        à l'école de Palémon (Palamos dans les textes grecs), un anachorète.
                              ( Palémon  fut l'un des premiers ermites au désert de la Haute Égypte
                                    où il s'était retiré durant les persécutions de Dioclétien.
                                        Ermite dans la Thébaïde égyptienne, il initia saint Pacôme à la vie monastique
                                           et lui en donna les principes fondamentaux:
                                                 veiller et prier dans le jeûne et la solitude,
                                   ce qui sera désormais la règle de vie des Pères du Désert.
                                           Saint Pacôme partagea plusieurs fois ses combats spirituels dans les jeûnes,
                                        les veilles, le travail manuel et la prière incessante.    
                                                     Palémon forma de nombreux disciples.
                                                          Il mourut à Tabenne vers 325. )
                                                Les Vies des SS. Pères des déserts et des saints solitaires - Page 37

         Après avoir étudié sept ans auprès de Palémon,
            Pacôme entreprend de mener la vie d'ermite
                auprès d'Antoine le Grand jusqu'à ce que,
                   selon les récits, il entende une voix
                      dans le village de Tabennèse qui lui dit d'y fonder un couvent.
                 Encouragé par Palémon, il fondera sa première communauté
                            avec trois compagnons vers 320.
              De nombreux candidats se présentent.
           Quelques habitations et un oratoire sont construits,
              le tout entouré d'un mur, c'est le monastère de Tabennèse,
                 sur une rive du Nil, entre la grande et la petite Diospolis (Thébaïde).
         Il s’agit d’un monastère double : la sœur de Pacôme, Marie, 
                 fonda en effet une communauté de femmes sur la rive opposée.
          Autour de Tabennèse, qui rassemble plusieurs centaines de disciples,
              Pacôme fonde encore de six à neuf monastères...
- Pacôme est un bon organisateur. 
     Ses moines sont groupés — une vingtaine de membres — 
           sous la direction d'un préposé, assisté d'un second. 
         Ils habitent sous le même toit, exercent le même travail
                      (tailleur, tanneur, scribe, agriculteur, etc.), 
              obéissent au préposé et observent un ordre du jour commun.
           Chaque groupe a son pavillon. 

Tabennèse fut la maison-mère d'un réseau qui, à sa mort en 348,
           comptait déjà neuf établissements d'hommes
                         et deux de femmes dans la même région,
         avec 2000 ou 3000  « Tabennésiotes ».
     C'est le premier grand modèle de cénobitisme dans l'Église chrétienne.


À suivre le cas échéant...  
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10 mai  - saint Jean d'Avila
                                     
                          –né 1499— ( 1569  10 mai)  
                              Docteur de l'Église (proclamé en 2012)
                                                            -canonisé en 1970...

      Jean d'Avila, né  à Almodóvar del Campo et mort à Montilla,
        prêtre catholique espagnol, surnommé l'Apôtre de l'Andalousie où il prêcha avec succès
          De nombreuse œuvres théologiques
             et maître spirituel de plusieurs saints
                    dont  sainte Thérèse née 1502-1582- fête 15 octobre, 
                       saint François Borgia né 1510-1572 - fête 10 octobre, 
                          saint Jean de Dieu né 1495-1550 - fête 8 mars,
                       pour n'en nommer que quelques-uns.
                -Eut une grande influence sur le renouveau catholique espagnol du XVIe siècle,
                    par la richesse de son enseignement.
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Bref résumé:
Le père descend d'une famille juive convertie au catholicisme
    pour pouvoir rester en Espagne.
      À l'âge de 14 ans, Jean s'en va étudier à l'université de Salamanque, 
          comme il est d'usage pour un garçon d'une famille riche;
             fait ses humanités, étudie le droit et les arts,
                  la philosophie et la théologie.
   Mais trois ans plus tard il décide soudainement de rentrer chez lui.


De retour dans sa famille, il demande à ses parents l'autorisation
    pour vivre en reclus dans une cabane au fond du jardin;
       il désire pratiquer la vie d'ermite,
        s'adonner au jeûne et à la  prière continuelle.
          En 1520 (il a vingt-et-un ans) un franciscain de passage,
           édifié par la vie que mène ce jeune homme,
            convainc ses parents de l'envoyer dans l'université d'Alcalá,
                   fondée par le cardinal Francisco Jimenez de Cisneros.
   Après la mort de ses parents il distribua toute sa fortune aux pauvres.
       Il devient prêtre en 1525.
    Il désirait partir en mission pour conquérir  le Nouveau Monde, mais
         l'archevêque de Séville lui déclara lors d'un entretien :
           "Vos Indes sont ici, à Séville !"
    Mgr Alfonso Manrique de Lara y Solís le charge d'organiser
     des missions populaires dans toute l'Andalousie pour raviver la foi chrétienne dans ses terres.
       Il prêche dans les églises et sur les places publiques.
            Sa notoriété d'orateur lui fit vite une grande réputation
          qui s'étend rapidement auprès de toutes les classes sociales,
            nobles et pauvres, religieux et laïcs.
        Sa première grande conquête fut
             la conversion de doña Sancha Carillo,
                dame d'honneur de l'impératrice,
              qui se retira au couvent après s'être confessée à lui.
         C'est d'ailleurs pour elle que Jean d'Avila écrira son œuvre Audi filia (Écoute ma fille),
              pour la guider vers la sainteté, écrit qu'il composera
                  lors d'un séjour en prison.
  

En effet, en 1531 Jean d'Avila est dénoncé à l'Inquisition:
        il fut accusé d'hérésie.
            On le soupçonne d'illuminisme et de luthéranisme,
               à cause de certains de ses propos dans ses sermons
                   que les accusateurs n'avaient de toute façon
                    rien compris concernant la vie spirituelle.
                    Ce n'est pas nouveau ce genre d'accusation.
               Il fut emprisonné à Séville à l'automne 1532.
          Après de nombreux interrogatoires, la sentence est rendue le 5 juillet 1533:
       on ne reconnut rien d'hérétique dans son enseignement,
      et on déclara que ses propos avaient été dénaturés.
         L'un des juges parle de "potins de sacristie".


      C'est au cours de son emprisonnement,
           qu'il rédigea l'ensemble de son œuvre Audi filia.
            C'est aussi au cours de cette période qu'il aurait reçu
                une grande perception du mystère du Christ,
                   comme le rapporte son biographe Louis de Grenade, prédicateur et écrivain dominicain.
             Il lui aurait confié : "J'ai appris bien plus durant ma captivité
                                       que pendant toutes mes années d'études."


        Lors de ses prédications un jour:
               au cours d'un sermon où il invite les fidèles à suivre le Christ
                    "même au milieu des épines et des ronces",
                  un homme se convertit et reconnaît ses péchés devant la foule.
              Il s'agit de Jean de Dieu,
                  que Jean d'Avila accompagnera et l'encouragera à se consacrer aux pauvres.
                 Saint Jean de Dieu fondera l'Ordre des Hospitaliers.


          Jean d'Avila fut chargé de célébrer les funérailles
             de l'impératrice-reine Isabelle, épouse de Charles Quint, le 17 mai 1539.
               C'est à cette occasion, pendant qu'il prêchait
              qu'advint la conversion de saint François Borgia.
                Celui-ci décida d'abandonner la charge de vice-roi de Catalogne
                     pour devenir membre de la Compagnie de Jésus.

           En 1540, Jean d'Avila s'installe à Baeza. 
            Préoccupé par l'éducation des plus jeunes, surtout ceux qui désiraient  devenir prêtres, 
             il fonde une université, 
              qui deviendra un point de référence en l'Espagne jusqu'au XIXe siècle. 
         Il crée aussi une quinzaine de collèges, 
           qui sont considérés comme
                    les ancêtres des séminaires,
                        que par la suite le concile de Trente mettra en place.


         Il fut aussi l'auteur de nombreux ouvrages à caractère de dévotion
               parmi lesquelles L'Épistolaire spirituelle entre tous les états ...,
                 qui eurent un succès extraordinaire
                      dans la seconde moitié du 17^e  siècle
                    et qui furent traduits et diffusés dans toute l'Europe.

       De nombreux  évêques le consultent,
              comme saint Thomas de Villeneuve
               et saint Barthélemy des Martyrs;
                  ils reconnaissent l'utilité de sa méthode catéchétique,
                      et la diffusent dans leurs diocèses.
        Contemporain du concile de Trente (1542-1563),
             Jean d'Avila n'y participe pas
             mais aura une part active en coulisse.
      Des Pères conciliaires le consultent
       et certains s'inspirent de ses méthodes
            afin de les mettre en avant pour l'Église universelle.
       
          En 1547, Jean d'Avila et saint Ignace de Loyola
              se rencontrent et se lient d'amitié. Ils échangent de nombreuses lettres.
             Le fondateur de la Compagnie de Jésus aurait souhaité se joindre Jean d'Avila
              pour ses entreprises, mais celui-ci refuse,
                   par souci de préserver l'identité de sa propre ''Compagnie avilienne''.
               Toutefois il lui demeura une aide précieuse
             et dirigea de nombreux Jésuites (notamment en Espagne) de ses précieux conseils...


   

Jean d'Avila fut aussi le directeur spirituel de sainte Thérèse d'Avila pendant quelques années. 
          C'est à lui qu'elle adressa son autobiographie, le Livre de la vie.
              Sainte Thérèse trouva auprès de lui
                     un grand soutien dans sa réforme du Carmel, 
                    face aux difficultés et aux critiques d'une part du clergé,  
                  Jusque dans les dernières années de sa vie... 

           Toute sa vie, Jean d'Avila fut choisi comme judicieux et avisé conseiller
             d'un grand nombre de prêtres et de religieuses.
 Il fut l'un des maîtres spirituels les plus consultés de son temps, 
        au même titre que son ami saint Pierre d'Alcantara, (né la même année que lui) 
                                                                    (Pierre d'Alcantara (né 1499 - 1562)
                                                                                            est un réformateur des frères mineurs déchaussés
                                                                                              et participa lui aussi à celle des carmélites.
                                                                                               À l'origine de la spiritualité dite déchaussée...)
          Fatigué  par ses activités et quasiment aveugle,
   il s'éteint le 10 mai 1569 à Montilla, entouré de ses disciples.
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Saint Jean d'Avila est:
         - le patron de l'Andalousie, et par un décret du pape Pie XII (2 juillet 1946),
                patron de tous les prêtres séculiers espagnols.
          -les reliques de saint Jean d'Avila
                       
Urne contenant les reliques du saint dans l'église de Montilla

             
                      sont exposées à la vénération des fidèles
                            dans l'église de La Encarnación à Montilla.


                                       

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- 12 mai
--Certains calendriers placent saints Nérée et Achillée aujourd'hui :
                                    —voir le 7 mai précédemment...


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-Brève histoire-


                          
---  11 mai    Les saints abbés de Cluny : de 880 — 1156
Marcel Driot, auteur Le saint du jour,  parle des saints abbés de Cluny ,
dans son livre tels quels:
         5 saints abbés de Cluny 
        placés ensemble dans son livre le 11 mai,
    alors qu'il n'y a que saint Mayeul 
            4^e abbé  qui est fêté le 11 mai... 
             Les premiers saints Abbés
                           
                — saint Odon, 2^e abbé  (né v 878-942 18 novembre) 
                                                                                                              fête 18 novembre-catalogue catho-
              —saint  Mayeul, 4^e abbé  (né v 9 10-   994) ----------fête 11 mai
              —saint  Odilon, 5^e abbé (név 962- 1048 31 décembre) fête 31 déc OU 1^er jan OU 3 jan
              —saint  Hugues, 6^e abbé  (né 1024- 1109 28 avril) --------fête 29 avril
              —saint  Pierre le Vénérable, 8^e abbé (né 1092-1156 25 décembre) (fête non mentionnée)
                       
 -Alors que le 1^er abbé ainsi que le 3^e n'y est pas:
Le 1^er fut saint Bernon(né v 850927 )---devint moine en 880------------------fête 13 janvier) 
        

saint Bernon:

-le 3^e fut saint Aymard (né v 910954) -démissionna en 954------------------fête 5 octobre)
 

saint Aymard:

Les saints abbés de Cluny,
        
 
Le monachisme des 10^e  et 11^e  siècles
      est surtout représenté par Cluny , plus précisément même,
          par les grands abbés qui s'y succédèrent et accédèrent à la sainteté
                  reconnue officiellement par l'Église.
   Leur rayonnement fut très grand, leur influence
                    s'étendant également à la société séculière.


— saint Odon, 2^e abbé  (né v 878-942 18 novembre) fête 18 novembre-catalogue ortho-
          né dans une grande famille du Berry, fut d'abord chanoine.
             Se sentant appelé à une vie plus austère,
        il entra dans un monastère réformé par Benoît d'Aniane,né v 750-821 11 février         
         

saint Benoît d'Aniane:

            puis il fut envoyé à Cluny.  
    Son influence y fut telle qu'on a pu voir en lui

          le véritable fondateur de la célèbre abbaye.
             Ses écrits sont au point de départ de ce qu'on a appelé de «l'esprit clunisien ».
                    Il mourut en 942. 
                Il est inscrit au cata­logue des saints de l'Église orthodoxe à la date du 18 novembre.
               
—saint  Mayeul,

 4^e abbé  (né v 9 10-   994) ----------fête 11 mai
              appartenait à une famille terrienne de Provence.
            Entré dans la cléricature, pressenti pour l'épiscopat, il refusa.
          C'est alors qu'il entra à Cluny.
                Il succéda à l'abbé Aymard en 954.
       Durant son long abbatiat
           il donna une impulsion aux études et fonda de nouveaux monastères.
            Il lui arriva, au cours d'un voyage, 
               d'être capturé par les Sarrasins 
                   qui le libérèrent contre une rançon.
                                            En juillet 972, sa capture dans les Alpes valaisannes au « pont d'Orsières » par les Sarrasins 
                                                entraîne une mobilisation générale de la noblesse provençale 
                                              autour du comte Guillaume I^er de Provence. 
                                            De nombreux objets de culte et d'orfèvrerie 
                                        du trésor de Cluny sont fondus pour payer sa rançon. 
                                              Dès sa libération, le comte Guillaume organise « au nom de Mayeul »
                                               une guerre de libération contre les Sarrasins, 
                                                 qu’il chasse de Provence après la bataille de Tourtour (973). 
                                                         En 993, ce même prince, se sentant mourir, fait appeler Mayeul à Avignon
                                                      pour soulager son âme et donner ou restituer à l'abbaye de Cluny plusieurs domaines.
                           Il mourut en 994.

             
 —saint  Odilon, 5^e abbé (név 962- 1048 31 décembre) fête 31 déc OU 1^er jan OU 3 jan
          d'abord chanoine, comme Odon, 
                succéda à Mayeul à la charge abbatiale en 994.
              Avec lui, Cluny connut l'apogée de sa gloire et de sa puissance.
          Cela n'empêcha pas Odilon de s'intéresser aux pauvres.
       Par ailleurs, il travailla beaucoup à établir la trêve de Dieu.
    C'est lui qui est à l'origine de la journée
      consacrée à la prière pour les défunts,
              dont il fixa la date au 2 novembre,
                   le lendemain de la fête de tous les Saints. Il mourut en 1049 (ou 1048).
             
 —saint  Hugues, 6^e abbé  (né 1024- 1109 28 avril) --------fête 29 avril
        entra à Cluny à l'âge de quinze ans, passant outre à l'opposition de son père.
             Il succéda à Odilon en 1048. 
        Écouté des plus grands, même du pape,
                 il travailla à la réforme grégorienne.
            Les qualités humaines qui lui sont reconnues ne doivent pas faire oublier
             que sa vie spirituelle fut intense.
                Il mourut lui aussi en odeur de sainteté, en 1109.

—saint  Pierre le Vénérable, 8^e abbé (né 1092-1156 25 décembre) (fête non mentionnée)
        enfin, fit sa profession l'année de la mort de saint Hugues
           Élu Abbé en 1122, il travailla à réunifier l'ordre,
                  troublé un temps par le gouvernement de l'Abbé Pons de Melgueil (7^e abbé de Cluny)

abbé Pons de Melgueil:

       Pierre le Vénérable fut amené à s'opposer à saint Bernard (né 1090- 1153)-
           Il se signala également par une grande bonté
                et une grande compréhension.
          Il exerça ces belles qualités, notamment vis-à-vis d'Abélard, né 1079- 1142
                                                                                

Abélard:

        dont les thèses avaient été condamnées et qu'il accueillit à Cluny.
   Il mourut en 1156.
 
                              



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brigitte57 a écrit:je m'interroge car le Pape ,ce matin n'a fait aucune mention de la Fête de notre Dame de Fatima , 

Pourquoi cet oubli même si ce n'est pas une fête "obligatoire" (corrigez moi si je me trompe)

déçue et étonnée qu'il n'en ait pas parlé du tout 

Bonjour Brigitte.
Je suis justement entrain de préparer l'édition de l'homélie du pape François de ce matin.
N'oublions pas qu'aucune fête ne prédomine sur la liturgie, 
          car la parole liturgique est d'importance au point qu'elle l'est sur toutes les plus grandes fêtes.

Je vous reviendrai là-dessus.
En attendant:
Que personne n'oublie que c'est lui qui a canonisé les deux bergers François et Jacinthe.

  en 2017
   avait souligné ce grandiose événement:

« Cette année, nous célébrons le centenaire des apparitions de l'ange 
       et de la Vierge Marie à Fatima, du 13 mai au 13 octobre 1917.
 Nous le fêtons avec d'autant plus de ferveur que le Pape François s'y rend,
            et que deux des trois enfants,
            François et Jacinthe, seront canonisés.
       Ils avaient été béatifiés par Jean-Paul II le 13 mai 2000, à Fatima.
KTO suivra naturellement les différentes rencontres et célébrations dans le cadre du pèlerinage du Pape, 
 et y consacre plusieurs programmes. Vous retrouverez toutes cette programmation spéciale et toutes ces vidéos ci-dessous.»





Nous trouverons également beaucoup plus de détails:

https://www.ktotv.com/page/pape-francois-fatima

Amicalement à tous!
AndréBryand

Le 14 mai, le monde en prière pour éradiquer le Covid-19


Il s'agit d'une journée de prière,
       de jeûne et d'invocation à Dieu pour l'humanité touchée par la pandémie.
            Cette initiative, à laquelle le Pape François s'est joint,
             a été promue par le Haut Comité pour la Fraternité humaine.


Giancarlo La Vella - Cité du Vatican


Dans une vidéo réalisée en plusieurs langues,
              le Haut Comité pour la Fraternité humaine,
           présidé par le Cardinal Miguel Angel Ayuso Guixot,
        invite les frères qui croient en Dieu le Créateur
       à consacrer la journée du 14 mai à un moment de recueillement,
       afin que le Très-Haut puisse se tourner vers le monde 
                  qui est confronté au grave danger du Covid-19
         et afin qu'il puisse préserver l'humanité,
              l'aider à surmonter la pandémie,
                à rétablir sa sécurité, sa stabilité, sa santé et sa prospérité,
                 et à rendre notre monde, une fois cette pandémie éliminée,
                     plus humain et plus fraternel.
    À l'occasion de la prière du Regina Coeli,
         le 3 mai dernier, le Pape François avait apporté
                    son soutien à l'initiative par ces mots :
           «La prière étant une valeur universelle,
                  j'ai accepté la proposition
           du Haut Comité pour la Fraternité humaine 
             afin que le 14 mai prochain,
               les croyants de toutes les religions
                  s'unissent spirituellement
                   dans une journée de prière et de jeûne
                             et d'œuvres de charité,
           pour implorer Dieu d'aider l'humanité à surmonter la pandémie de coronavirus.
       Souvenez-vous: le 14 mai, tous les croyants ensemble,
              les croyants de différentes traditions,
          pour prier, jeûner et faire des œuvres de charité».

    Pour sa part, le président du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux,
            le Cardinal Miguel Angel Ayuso Guixot,
                  commentant la volonté du Pape d'accepter la proposition du Haut Comité,
              avait souligné combien cette pandémie représentait
          l’opportunité d'enraciner
              la valeur de la fraternité
            et de la coexistence dans notre avenir.
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Le lien spécial qui unit les Papes et Fatima




L'Église célèbre ce 13 mai la fête de Notre-Dame de Fatima.
              Plusieurs Papes se sont rendus au sanctuaire marial du Portugal,
           témoignant ainsi d'une étroite connexion entre ce lieu et les successeurs de Pierre.
     «En l’anniversaire de la première apparition aux petits voyants de Fatima,
                je vous invite à invoquer la Vierge Marie, 
            afin qu’elle rende chacun persévérant dans l’amour pour Dieu et le prochain»:
         ce sont avec ces mots que le Pape François a évoqué,
         lors de l’audience générale du mercredi 13 mai,
                la fête liturgique de Notre-Dame de Fatima.

Conversion et pénitence
A six reprises au cours de l’année 1917,
        la Vierge Marie apparaîtra à Lucia dos Santos, 
                                              Jacinta Marto 
                                      et son frère Francisco, 
                            trois petits pastoureaux habitant Fatima, 
                      humble localité rurale située à une centaine de kilomètres de Lisbonne, la capitale portugaise.
             À chaque fois, la «Dame toute vêtue de blanc» 
            invite les enfants à prier le chapelet                         
            «pour obtenir la fin de la guerre»
                             -le monde se débat alors dans les affres de la Première guerre mondiale-,
                        insistant sur la conversion,
                                              la pénitence
                                    et recommandant de consacrer le monde à son cœur immaculée.
                                 Un secret, en trois parties, leur sera également révélé.


             Depuis la reconnaissance officielle des apparitions par l’Église en 1930,
                  Fatima, devenu l’un des plus importants
                        sanctuaires mariaux au monde,
                     ne cesse d’attirer des millions de pèlerins
                   venus répondre aux appels pressants de la mère de Dieu;
               il entretient aussi un lien tout particulier avec les successeurs de Pierre.

Pie XII et Paul VI
Tout commence avec Pie XII, consacré évêque le 13 mai 1917, jour de la première apparition.
             Il y verra toute sa vie un signe prophétique.
         Le Pape italien noue même une correspondance avec Lucie,
         seule voyante ayant survécu, et s’avoue impressionné par les révélations de la Vierge Marie. 
      Il se sent confirmé dans le combat qu’il mène contre les totalitarismes mortifères du XXe siècle,
       notamment le communisme. Le 31 octobre 1942,
             en pleine Seconde guerre mondiale,
        Pie XII consacre le monde au Cœur Immaculée de Marie, 
            selon le souhait qu’elle avait émis à Fatima.


Paul VI, quant à lui, se rend à Fatima le 13 mai 1967 pour le 50^e anniversaire des apparitions;
         une visite inédite de 17 heures placée sous
                 le signe de la paix dans l’Église et dans le monde,
            en présence de centaines de milliers de personnes.


L'attentat du 13 mai 1981
       Mais c’est indéniablement Jean-Paul II qui entretiendra
                   le rapport le plus intime avec Fatima;
             le Pape Polonais en est persuadé: c’est uniquement à Marie qu’il doit la vie ce 13 mai 1981,
          lorsque les balles tirées par Mehmet Ali Agça le font s’écrouler dans sa papamobile,
       au milieu des cris d’effroi des fidèles qu’il saluait à l’occasion de l’audience générale.
   «Ce fut une main maternelle qui guida la trajectoire du projectile
            et le pape agonisant s’arrêta au seuil de la mort»,
        écrira-t-il d’ailleurs à ce propos.
     Jean-Paul II demandera à ce que le funeste projectile de 9 mm soit enchâssé
            dans la couronne d’or de la statue de Notre-Dame de Fatima.
          Il s’y rendra à trois reprises: en 1982, en 1991 et en l’an 2000.

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---  14 mai          saint Matthias Apôtre 
           
L’apôtre Matthias par l’atelier de Simone Martini (1319), Met, New York, États-Unis.



                            ( né 1^er siècle- 1^er siècle )
-lecture- Actes 1 : 15-17, 20-26; Jean 15 : 9-17-
 
Ce que nous savons de Mathias a été consigné
         par saint Luc dans les Actes des Apôtres. 
Aussi quelques bribes d'écrits dont il ne restent que quelques références par des mentions de saints des premiers siècles qui ne sont au fond sans importance pour authentifier son appartenance apostolique.

Le récit de son élection commence par un discours de Pierre : 
      Il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps
          où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous.
             Il faut que l'un d'entre eux devienne avec nous témoin de la Résurrection
              en remplacement de Judas.
       Deux candidats sont présentés :
            Joseph Barsabbas, surnommé Justus (le juste), 
                   et Mathias. Après avoir prié, on tira au sort, 
                   et c'est Matthias qui est désigné 
                      et il sera désormais associé ''aux Onze'', 
                 au même titre qu'eux, en tant qu'Apôtre désigné.
             Ensuite, rien de sûr de lui ne nous est connu.
        Une tradition le fait prê­cher en Éthiopie, 
             où il aurait subi le martyre. 
           Selon une autre tradi­tion, il serait resté en Judée
                  pour y annoncer l'Évangile. 
         Quoi qu'il en soit les deux lectures choisies pour sa fête
                nous en disent plus que des faits historiques pour alimenter notre vie spirituelle.
            Le choix de deux candidats étaient à ne pas douter de grandes qualités humaines ; 
               tout comme ce fut le cas des choix pour élire les Anciens mis à la tête des communautés.
           Pierre précisa l'importance du choix de successeurs, pour compléter les Douze:
                  un disciple ayant accompagné les Douze
                        tout le temps de la vie publique du Christ,
                             ayant reçu le même enseignement.
             Le passage de saint Jean, complète la première lecture, 
               et dit même le plus important. 
                  À travers les délibérations humaines, 
                    c'est l'Esprit du Seigneur lui-même qui choisit les collaborateurs ecclésiaux.
            Dans le domaine profane, quand un directeur d'usine ou de compagnie
               veut embaucher un collaborateur, il tient compte de sa compétence, 
                     mais il ne lui demande pas : ''M'aimes-tu'' ? 
                 Le but de son recrutement et de son entreprise est  différente. 
          Quant au choix des Apôtres, leur formation l'exige.
      Et ce commandement du Seigneur doit prévaloir dans ''son entreprise'':
              Aimez-vous les uns les autres et enseigner à mon Église  à faire de même.
               Il est fêté le 9 août dans l'Église orthodoxe.
À suivre


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Le même jour, le 14 mai:
En fait: pas toujours le 14 mai, 
      mais entre le  4^e et 6^e dimanche de Pâques.
   
- au Luxembourg, on célèbre la Vierge Marie 
                  sous le vocable de Consolatrice des affligés, 
                        patronne principale du Luxembourg.
 
Surtout en ce temps d'épidémie, la dévotion rappelle du temps de la Réforme protestante:
L’invocation de la Consolatrice comme patronne de la Cité et du Duché de Luxembourg se développe devant l’arrière-fond d’une réelle sollicitude pour le maintien du peuple dans la foi catholique menacée par les infiltrations de la Réforme protestante.
      Pour les autorités publiques qui favorisent le pèlerinage,
           il s’agit avant tout de détourner les fléaux de la peste,
                         de la famine et de la guerre.
Une autre page:
À partir de 1625, des pèlerins isolés ou des groupes d’étudiants
     se rendent auprès de l’image de la Consolatrice des Affligés
         installée dans une chapelle érigée sur le glacis
     au-delà des fortifications et consacrée en 1628.
   Dès 1639, le premier « Livre des miracles »
      mentionne des prières exaucées et des guérisons qui ont lieu devant l’image.
       Comme l’invocation de la Consolatrice remporte
        un succès grandissant auprès de la population,
          on instaure cette même année une semaine consacrée
          plus particulièrement au pèlerinage dont
         le déroulement constitue jusqu’aujourd’hui
         le fondement des célébrations annuelles de l’Octave.
      En effet, en 1639 c’est la première fois que, pour faire face à l’afflux des pèlerins,
    on amène la statue de la Consolatrice pour une durée de huit jours
      à l’église des Jésuites à l’intérieur de la cité.
    À la fin de cette huitaine, au cours d’une solennelle procession de clôture, la statue est ramenée à la chapelle du Glacis.
cf- À compléter:
https://web.cathol.lu/1/paroisses/par-letzebuerg-notre-dame/cathedrale/la-consolatrice-des-affliges-die-trosterin-der-betrubten/histoire-de-la-veneration-de-la-consolatrice-des-affliges.html

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Luxembourg: pèlerinage de la Vierge consolatrice des affligés
-
Message du pape François pour le 350^e anniversaire-

Le pape François encourage les pèlerins
     à célébrer les 350 ans de l’élection
      de Notre Dame consolatrice des affligés
      au rang de patronne du Luxembourg,
        en cette Année sainte de la miséricorde, indique Radio Vatican.
     Le pape a adressé un message à Mgr Jean-Claude Hollerich, archevêque de Luxembourg,
       qui a souhaité, en cette année jubilaire que la statue de la Vierge
            visite les malades et les personnes âgées.
 
     « Il est providentiel qu’en cette année jubilaire,
           où la miséricorde du Seigneur est annoncée
               avec une ardeur plus intense, nous commémorions les 350 ans
                   de l’élection de Notre Dame consolatrice des affligés
                     au rang de patronne du Luxembourg »,
             écrit notamment le pape François :
       « Ce joyeux jubilé, nous remplit de l’espérance de participer un jour au salut et à la grâce. »
 
Mgr Hollerich a voulu que la Consolatrice soit, en cette année de la Miséricorde,
         auprès des personnes âgées, des malades et de toutes les personnes
                qui n’ont pas la possibilité d’aller prier dans la cathédrale.
             Il a donc eu l’idée que la statue mariale visite
                     les églises,
                        les communautés,
                           les maisons de retraite
                          et les écoles du Luxembourg.
             L’initiative a été lancée le 8 mai dernier et elle se poursuivra jusqu’en octobre.
 
La Consolatrice des affligés a été proclamée patronne du Luxembourg
          et elle a reçu symboliquement les clefs de la ville, le 16 octobre 1666.
 
Au même moment naissait la tradition de « l’Octave »,
      c’est-à-dire du pèlerinage annuel qui amène les fidèles
             à vénérer la Vierge dans la cathédrale,
      où est conservée sa statue:
  une sculpture en bois de tilleul polychrome, de 73 cm de hauteur et remontant à la fin du XVIe siècle.


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C'est la Vierge Marie qui fut la première 
    et la plus grande consolatrice
               de son Fils toute sa vie.

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---  16 mai          saint André Bobola 
           
                            ( né 1591-1657  16 mai)
      -Un des saints patrons de la Pologne.



L' Eglise catholique vénère principalement quatre saints patrons de la Pologne .
    -Les saints patrons primaires sont:
           - la sainte Vierge Marie la Reine de la Pologne-fête 3 mai;
            -   saint Adalbert  ( 956-997 )-fête 23 avril;
             - saint Stanislas de Szczepanów .(1030-1079); -fête 11 avril; (8 mai en Pologne);
    -saint patron secondaire:
                 - saint André Bobola .

  - + Dans le passé, plusieurs autres saints
       ont également été considérés comme protecteurs de la Pologne...

------- 
André Bobola
                né à Sandomir (Pologne) et mort (assassiné) le 16 mai 1657à Janow Polesski (Belarus),
          était un prêtre jésuite polonais.
            Il travailla pendant son ministère beaucoup 
        au rapprochement entre orthodoxes et catholiques;
               il fut torturé et assassiné en haine de la foi catholique.
                  Il est l'un des saints patrons de la Pologne.

             -Canonisé par le pape Pie XI en 1938.
-------
Bref résumé:
Né dans une famille distinguée de petite noblesse,
    André Bobola, fit ses études jusqu'en 1611 au collège jésuite de Braniewo
                                                     (Fondée par les Chevaliers teutoniques au milieu du 13^e  siècle,
                                                     sous le nom allemand de Braunsberg, elle fut sous la vassalité polonaise
                                                     de 1466 à 1772, date de son rattachement au royaume de Prusse.
                               Elle fut l'une des villes principales de la province
                              de Prusse-Orientale, jusqu’à son annexion à la Pologne en 1945,
                                   à l'issue de la Seconde Guerre mondiale.)
         et entra ensuite au noviciat des Jésuites, à Wilno, aujourd'hui Vilnius
                                                          (capitale de la Lituanie en 1323).
       Deux ans plus tard, le 31 juillet 1613 il prononça ses premiers vœux religieux
                               (pauvreté, chasteté, obéissance).
       Toujours à Vilnius, il étudie la philosophie pendant trois ans, et obtient son diplôme.
           Toutefois, il n'est pas admis à soutenir publiquement sa thèse.
             Il effectue alors deux ans d'expérience apostolique et pédagogique
                   au collège de Braniewo, puis à celui de Polotsk,
                      avant d'entamer des études de théologie (1618-1622). 
               En mai 1621 il en réussit l'examen final. 
            Mais à nouveau, il n'est pas admis à soutenir sa thèse en théologie.

         Il est ordonné prêtre à Vilnius, le 12 mars 1622,
                 jour de la canonisation à Rome d'Ignace de Loyola 
                                      et de François Xavier,
                               deux des fondateurs de la Compagnie de Jésus.
À la fin de l'été 1622, André Bobola commence son Troisième An,
          dernière année de formation jésuite.
       Il le fait sous la direction constante de Philippe Frisius, docteur en théologie.
  Ce dernier a dirigé spirituellement le jeune prêtre,
        ce qui lui a permis de bien le connaître.
      Il le juge assidu dans son travail,
          très attentif aux autres,
              cherchant à soulager la misère,
          et particulièrement attaché à l'Ordre religieux qui l'avait reçu.
        Il lui reprochait par contre une certaine gourmandise,
            et un goût immodéré pour la nourriture et la boisson…
         Toutefois, il le considérait comme l'un de ses meilleurs étudiants.
     -------
Au 17^e siècle, sur la partie orientale de la Pologne,
      se croisaient les influences à la fois de Rome et de Moscou (orthodoxe) .
           Les chrétiens orthodoxes étaient divisés,
                certains souhaitaient un rapprochement avec Rome,
                      d'autres le refusaient.
         Les Cosaques, avec à leur tête Bogdan Chmielnicki, -né 1595-1657-
                                                  (était chef militaire et politique des Cosaques d'Ukraine.
                           Il organisa un soulèvement massif en 1648 contre la noblesse polonaise.
                             Bohdan Khmelnytsky deviendra après sa mort une véritable légende,
                               symbole de la résistance cosaque et héros ukrainien.
                           Son hetmanat (titre désignant historiquement le commandant en chef
                         des armées du grand-duché de Lituanie et du Royaume de Pologne)
                        fut aussi marqué par des massacres et pogroms de Polonais,
                         d'uniates et surtout de Juifs,
                     à l'origine de la mort de plusieurs dizaines de milliers d'entre eux.)


                entreprirent de mener une sorte de croisade contre les catholiques.
              Leur but était certainement plus politique que religieux. (?)
         Il entra en guerre contre la Pologne,
                  les motivations politiques, sociales et enfin religieuses
                      se mêlant pour susciter encore plus de violence.
          Des monastères et des églises sont détruits, les terres de Dniepr sont dévastées,
                  il y a des milliers de morts.
             André Bobola est considéré comme un prédicateur catholique très influent.
         Les Cosaques réussissent à le faire prisonnier, 
              dans les environs de Janow Podlaski.
     Là, André est attaché, dénudé, battu, frappé,

écartelé par des chevaux,
                piqué avec des lances pour qu'il reste conscient,
             son corps martyrisé est traîné dans toute la ville.
           Mort, sa dépouille est enterrée dans le sous-sol de l'église des jésuites, à Pinsk.

-------------    
Lettre décrétale du Pape Pie XI pour la canonisation d’André Bobola.

C’est le propre du chrétien de faire et souffrir de grandes choses

André Bobola se donna tout entier au ministère sacerdotal
       qu’il exerça d’abord à ViInius, puis à Bobrujsk avec un zèle admirable
            que ne purent briser ni les innombrables fatigues,
                                     ni le malheur des temps,
                                  ni la funeste épidémie
                 qui durant trois ans ravagea ces contrées.
              Il s’efforçait d’affermir les fidèles dans la perfection chrétienne
                et d’apporter lumière et soulagement aux âmes retenues 
                  dans les ténèbres de la superstition.
         Dans les villes comme dans les campagnes,
             il enseignait avec soin la doctrine chrétienne ;
               et, visitant souvent les maisons des pauvres et les chaumières les plus sordides,
                il faisait tout pour se concilier leurs habitants,
                 afin de pouvoir converser familièrement avec eux 
                 des dogmes de la foi catholique.
        Il ne négligeait ni les prisonniers, ni les malades auxquels
           ses consolations ne firent jamais défaut.


    L’amour d’André Bobola pour le prochain brilla particulièrement lorsqu’en 1625,
         et de nouveau quatre ans plus tard,
             éclata une peste meurtrière.
         Se faisant tout à tous, aidé par d’autres Pères, toujours joyeux,
               il donna de remarquables exemples d’une charité héroïque :
                  méprisant la contagion, il veilla au salut corporel des malades,
                      mais plus encore au salut de leurs âmes.
         Les jours de fête, dans ses sermons, il remplissait si efficacement
             et avec tant de feu le rôle de héraut de la parole divine
                 qu’une foule immense et même des membres de la cour royale
                      se pressaient pour l’entendre.
          C’est pour ce motif qu’on lui donna communément
                le titre de véritable "apôtre et de chasseur d’âmes".


  Au zèle d’André pour accroître la gloire de Dieu, 
  s’ajoutait un grand désir de souffrir et supporter les contradictions.
    De là ces tourments très rudes dont il affligeait son corps,
       de là ces jeûnes de plusieurs jours avant de partir en mission.
         De là une joie particulière, parce qu’il voyait s’offrir à lui l’occasion
                de donner son sang en témoignage de la foi catholique.


      Il n’eut pas à attendre longtemps le combat qu’il souhaitait.
    Car les Cosaques, le 16 novembre 1657, s’emparaient d’André
             non loin du village de Peredil, près de Ianov.
          Frappé à coups de bâton, couvert de soufflets,
        traîné avec une corde par un cavalier qui le précédait
     dans une course douloureuse et sanglante,
    il fut conduit à Ianov pour y être livré au supplice.
  Dans ce combat, le martyr polonais égala les plus nobles victoires que célèbre l’Église.
         Interrogé s’il était prêtre latin, André répondit :
              « Je suis prêtre catholique, né dans la foi catholique,
                  je veux mourir dans cette même foi ;
                     ma foi est la seule vraie ;
                       elle conduit au salut ;
                 repentez-vous, faites pénitence,
                   sinon vous ne pourrez obtenir le salut dans vos erreurs ;
              embrassez ma foi, vous connaîtrez le vrai Dieu et vous sauverez vos âmes. »


      Rendus plus acharnés par ces paroles, ces hommes féroces
       ne se contentent pas d’infliger à l’athlète du Christ quelques supplices,
                         
           mais d’innombrables et cruels tourments ;
            pour commencer, ils le frappent à coups de fouet 
           et lui mettent sur la tête une couronne d’épines ;
         ils le blessent de leurs cimeterres ; ils lui arrachent la peau de la tête ;
        avec des torches ardentes, ils lui brûlent les plaies qu’ils lui ont faites sur la poitrine,
            sur le dos et sur d’autres parties du corps,
             mais cet athlète invincible ne cessant de confesser sa foi,
              ils lui coupent le nez et les lèvres, lui arrachant la langue jusque dans la gorge,
               et lui crèvent un œil ; enfin André étant déjà près d’expirer, l’un des bourreaux,
                            de deux coups d’épée, met fin à un si cruel martyre."
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Le même jour, le 16 mai:
Entre autres:
Le même jour saint Honoré, évêque d’Amiens, né 500, 12 juin— 600 16 mai-
                Honoré d'Amiens (né le 12 juin 500, mort le 16 mai, ca. 600) est, selon la tradition,
                       le huitième évêque d'Amiens.
                    Patron des boulangers et de la Picardie,
               il est vénéré comme saint dans l'Église catholique romaine et l'Église orthodoxe.
           -Lors d’une procession de ses reliques en 1060,
                  pour demander que cesse la sécheresse,
                      la pluie se mit à tomber.
                   Paris lui a dédié une rue(elle existe encore aujourd’hui) ,
                     un faubourg, et une église en 1206 (détruite lors de la Révolution)-
    -Un gâteau porte son nom,
           inventé toutefois au 19^e siècle rue St-Honoré : gâteau St-Honoré-
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-saint Jean Népomucène né 1330- 1383;
                   -Martyrisé pour ne pas avoir voulu divulguer
                le secret de la confession de l'impératrice à son époux Wenceslas...
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À suivre.  
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Prions  par l'intercession de ce saint :
          (demandons beaucoup de grâces)
            en cette fête commémorative
           de la naissance de Jean-Paul II,
      demain le 18 mai 2020-

      -né 18 mai 1920- 2005 2 avril.
       -ordination 1^er novembre 1946 par le cardinal Adam Stefan Sapieha ;
        -consécration épiscopal 28 septembre 1958 par Mgr Eugeniusz Baziak;
          -créé cardinal 27 juin 1977 par le pape Paul VI; 
           -élection pontificale 16 octobre 1978;
                                - intronisation 22 octobre-
        
            -Il a été béatifié 1^er mai 2011 par le pape Benoît XVI;
             -canonisé 27 avril 2014 par le pape François;


            -fête universelle de saint Jean-Paul II le 22 octobre,
                      date de son intronisation pontificale.




Quatre vidéos pour le Rosaire:
            les quatre parties
                    séparément
                avec Jean-Paul II mystères:
Les mystères joyeux;
les mystères douloureux;
les mystères glorieux;
les mystères lumineux.

La prière nous unit à l'Esprit Saint de Dieu 
               avec qui nous travaillons  à l'unité 
          et au salut des hommes dans la justice et la miséricorde!

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Quelques biographies, même celles de plus grande importance,
                                  (pour une raison ou pour une autre)
    qui n'auront pas été développées, le seront un peu plus tard...
               vers la fin du mois.
Maintenant répertoriée, celle de ce jour, de saint Pascal Baylon,
      sera plus élaborée- à suivre-


Afin de favoriser une biographie plus approfondie... 
 

-----  17 mai          Saint Pascal Baylon
                                 ( né 1540- 1592)
                                    -patron des Congrès eucharistiques-

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  18 mai          Saint Jean 1^er

    53^e pape du 16 août 523-20 mai 525 -
                              martyr

                                 ( né 470-    525-ou 526- 20 mai)                               
-- Les lectures pour la fête de saint Jean 1^er               
2 Timothée 2 : 8-12 ; `Jean 15 : 18-21

  - Travaille au rapprochement des catholiques et des orthodoxes;
        tente d'éviter la guerre de religion de l'empereur Théodoric.
  -    C'est sous son pontificat que l'on commença
           à compter les années à partir de la naissance du Christ.


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Ce pape devait mourir martyr assez longtemps après la fin des persécutions païennes.
     Il ne resta que deux ans sur le siège de Pierre.
  Né en Toscane, (Italie) il vécut à Rome
            où, après ses études, il avait embrassé l'état ecclésiastique.
          Il fut élu pape le 13 août 523.
         Il travailla à embellir les églises et il organisa le culte liturgique.
    C'est sous son pontificat que l'on commença
            à compter les années à partir de la naissance du Christ.
        Jean se trouva devant une situation difficile,
              caractérisée par la poussée de l'arianisme.
       Théodoric, qui régnait
             alors sur l'Italie, avait adopté la doctrine arianiste.
                               (  Théodoric dit le Grand ou l'Amale (en latin : Flāvius Theodoricus,
                                      en grec : Θευδερίχος,
                                     parfois en français Thierry1),
                              né vers 455 et mort le 30 août 526 à Ravenne, est un roi des Ostrogoths.
                Les Amales sont avec les Balthes les deux grands lignages gothiques
                                                se disant issus du dieu Gaut.
                              Les Balthes (signifiant audacieux en langue gotique)-
                                                     Gaut est à l'origine, le dieu principal des Goths.
                                                        Le nom de ce dieu scandinave de la guerre
                                                             est probablement à l'origine du nom de ce peuple.
                                                               Selon la tradition orale des Wisigoths et des Ostrogoths,
                                                                 il est l'ancêtre des deux principaux lignages gothiques :
                                                                 le lignage des Amales pour les Ostrogoths (DE L'EST)
                                                                          et, “de moindre importance” selon Jordanès(historien du 6^e siècle) ,
                                                                      d'origine ostrogothique, le lignage des Balthes 
                                                                              pour les Wisigoths (DE l'OUEST) .
-cliquer sur les mots:

les Goths:

  Cependant, il se montrait '' tolérant'' envers les catholiques qui suivait
                                                la doctrine favorisée par l'Église et le pape,
            et en comptait parmi ses plus proches collaborateurs.
      Mais à partir de 524,
          l'empereur de Constantinople, voulant unifier l'Église et l'État,
             prit des mesures contre les ariens.
      Théodoric obligea Jean 1^er  à se rendre en ambassade à Constantinople
        pour obtenir de Justin    - empereur byzantin de 518-527 -
           l'annulation de ces décrets.
           C'était demander au pape d'agir contre son devoir et sa conscience.


    Il s'y rendit néanmoins avec une suite,
     et fut reçu avec les plus grands honneurs par l'empereur,
           qui se prosterna même devant lui.


        De retour en Italie, évidemment, l'ambassade n'eut pas bon accueil.
      Les plus proches collaborateurs de Théodoric,
                     ceux catholiques qu'il avait d'abord admis dans son administration,
        en firent les premiers frais d'une vengeance:
                    de ''tolérant''   il devint radicalement intolérant,
                       envers la religion et l'Église catholique;
            et ainsi ils furent sauvagement mis à mort.
Quant à Jean 1^er , Théodoric, craignant d'éventuelles réactions du peuple,
      n'osa pas l'éliminer publiquement.
     Le pape II mourra à Ravenne, de faim et de soif,
          dans la prison où Théodoric l'avait fait jeter.
      Des personnes de sa suite subirent le même sort.
        Jean 1^er  avait vécu ce que saint Paul demandait à son disciple Timothée.
          Comme Paul lui-même, il avait porté les chaînes
              pour avoir suivi courageusement l'exemple de son Maître le Christ.
            Malgré son très court pontificat, il avait su se faire aimer de son peuple,
             comme en témoignent les manifestations qui suivirent son glorieux trépas.
 
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Le même jour : saint Éric, roi de Suède (      1160 18 mai)
                                    martyr
                   

Châsse de saint Éric à la cathédrale d'Uppsala.


Éric le Saint est roi de Suède de 1156 environ à sa mort, le 18 mai 1160.
     Peu de choses sont connues de son bref règne.
     Assassiné par le prince danois Magnus Henriksen,
        il est considéré comme un saint et un sentiment populaire se développe autour de lui
                 à la fin du 12^e siècle, sous le règne de son fils Knut. Fêté le 18 mai,
                   il est le saint patron de Stockholm
                (sa tête figure sur le blason de la ville) et l'un des saints patrons de la Suède.


De Suède nous avons
       sainte Brigitte de Suède,
         proclamée co-patronne de l'Europe-fête le 23 juillet-
    (Il y a 6 co-patrons de l'Europe:
       -saint Benoît de Nursie (saint patron de l'Europe depuis le 24 octobre 1964,
                                                              proclamation de Paul VI)-fête 11 juillet-
        - les deux saints Cyrille et Méthode (cosaints patrons de l'Europe depuis le 31 décembre 1980,
                                                         proclamation de Jean-Paul II)-fête 14 février-
         - sainte Brigitte de Suède (cosainte patronne de l'Europe depuis le 1er octobre 1999, 
                                                             proclamation de Jean-Paul II)-fête 23 juillet-
        -sainte Catherine de Sienne (cosainte patronne de l'Europe depuis le 1er octobre 1999, 
                                                              proclamation de Jean-Paul II)-fête 29 avril-
       -sainte Thérèse-Bénédicte de la Croix -ÉDITH STEIN- (cosainte patronne de l'Europe depuis le 1er octobre 1999,                                                                                 proclamation de Jean-II -fête 9 août-)
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Le même jour: saint Félix de Cantalice, (né 1513-   1587):
                -Il y devient ami de plusieurs grands personnages de l'époque, comme Charles Borromée et surtout Philippe Néri
                      dont il partage les originalités édifiantes. Il se rend célèbre par ses austérités, sa charité et sa verve plaisante.
                       -En 1580, lorsque la peste frappe Rome,
                               il est chargé par la municipalité de collecter des fonds en faveur des miséreux.
                  -Il reste connu sous le nom de « frère Deo Gratias », 
                                   car « Deo gratias » (« je rends grâce à Dieu ») est sa réponse permanente à tous,
                                      qu'ils lui donnent l'aumône ou bien le repoussent.
                                         Lui-même se décrit comme « l'âne des capucins ».
                         -Lorsqu'il meurt en 1587, le peuple romain réclame aussitôt sa canonisation.
                             Premier saint de l'Ordre des frères mineurs capucins,
                               il est le patron des frères non prêtres de cet ordre.
                                  Son corps repose sous l'autel d'une chapelle qui lui est dédiée,
                                   dans l'église de l'Immaculée-Conception, à Rome.__
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