Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

Les saints du mois de septembre-
       23 septembre
                                saint Padre Pio de Pietrelcina   (mémoire)   
                                                        
                                                        - d'une photo du 19 août 1919-
                               né 1887 25 mai Pietrelcina, Italie-- 1968 23 septembre San Giovanni Rotondo Italie-
                                                     
 
 
-béatifié 2 mai 1999, Place Saint-Pierre ,  par le Pape Jean-Paul II;
-canonisé 16 juin 2002, Place Saint-Pierre ,  par le Pape Jean-Paul II-
 
 
 
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-lectures –  – Galates 2, 19-20; Matthieu 16 : 24-27  -  -
   -bréviaire :-- - -- --  - -- -+ - : Lettre de Padre Pio à Raffaelina Cerase, 19 mai 1914-
                                                                  (Epistolario, II, 87-90, n° 8, édition 1994).


                                           OU
--D’une lettre de saint Pio de Pietrelcina.
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Lettre de Padre Pio à Raffaelina Cerase, 19 mai 1914-:

 
Notre saint est né   de père et mère: 
        Grazio « Orazio » Maria Forgione (né 1860– 1946), cultivateur,
                et 
          Maria Giuseppa « Peppa » Di Nunzio Forgione (1859– 1929), 
           nom de baptême: Francesco Forgione. Baptisé  le lendemain
            à l'église Santa Maria degli Angeli (Sainte-Marie-des-Anges) 
             de Pietrelcina banlieue  de Bénévent (10 kilomètres). 
       Prénommé  Francesco en hommage à François d'Assise.
        Son frère aîné, Michele (1882),
         et trois sœurs nées après lui:
               Felicita (1889),
                 Pellegrina (1892)
                   et Grazia (1894). 
       Dès son jeune âge, c'est un pieux gamin qui n'aime pas trop jouer 
        avec des camarades au langage irrévérencieux et irréligieux,
        dont il se plaignait de leur fréquentation...
         Francesco  eut tôt des révélations mystiques   ; 
          à cinq ans, Jésus-Christ lui est apparu. 
           À quinze ans, il connaît ses premières extases spirituelles.
 
            Il ne pouvait envisagé d'être agriculteur comme son père,
            car sa santé le lui permettait pas...
             Sa mère voit plutôt bien en lui un futur prêtre. 
              À l'âge de 15 ans, le 22 janvier 1903,
               il rejoignit l'Ordre des frères mineurs capucins de Morcone.
                En raison de sa santé fragile, il doit retourner dans sa famille.
                 Il fera divers couvents.

   Il prononce ses vœux solennels comme novice âgé de 21 ans,  le 27 janvier 1909. 
    Il avait reçu la tonsure des capucins au mois de décembre 1908 ,
     puis les ordres mineurs et le sous-diaconat à la cathédrale de Bénévent. 
 
      Puis le diaconat le 18 juillet 1909, ordonné au couvent de Morcone;
       c'est là qu'il prend le nom de frère Pio, en hommage au pape saint Pie V.
 
          Il a été  ordonné prêtre à la cathédrale de Bénévent le 10 août 1910 -
  
           Dès 1911, il fait part à son confesseur des  signes de rougeurs
            et de ses douleurs vives aux mains et aux pieds. 
              C'est le 4 septembre 1916 qu'il habitera au couvent de San Giovanni Rotondo.
               Le Padre se réveillait à l'aube pour lire le bréviaire. 
    À l'époque les Cinq stigmates sont maintenant déclarés  présentes et visibles, 
     dont sont faits  plusieurs rapports médicaux, mentionnant 
      qu'elles  sont apparus au moine Padre Pio le 20 septembre 1918.
        Pendant la Première Guerre mondiale, il assiste les malades comme infirmier
          à la compagnie militaire de l'hôpital Sainte-Trinité de Naples (1915–1917).
           À l'époque il souffre  d'une bronchite chronique, et les médecins
           lui diagnostiquent une tuberculose et, par peur qu'il ne contamine sa compagnie, 
            le mettent quelques semaines à l'écart de sa communauté.
QUELQUES dates en résumé:
1918  (16 mars) Padre Pio retourne pour toujours au couvent de S. Giovanni Rotondo.
          (5 août) Un personnage céleste mystérieux
            transperce le cœur de Padre Pio d'un coup de lance
                lui laissant une blessure qui saigne toujours : c'est la transverbération.
          (20 septembre) Il revoit dans un chœur le personnage mystérieux ruisselant de sang
             et se retrouve avec des plaies sur les mains, sur le flanc et sur les pieds. 
               Padre Pio commence à porter sur son corps les stigmates, 
                signes visibles de la passion du Christ.
1919  La nouvelle de la stigmatisation se répand partout en Italie, et des milliers de pèlerins
              arrivent sur le Gargano attirés par le grand charisme de Padre Pio.
          (15 mai) Pour la première fois un médecin, le Professeur Luigi Romanelli, 
                directeur de l'Hôpital de Barletta, examine les stigmates de Padre Pio.
          (26 juillet) Le Professeur Amico Bignami, titulaire de la chaire de Pathologie médicale
                 de l'Université de Rome, l'examine.
          (9 octobre) Il se soumet aux examens approfondis du docteur Giorgio Festa,
                envoyé par le Général des Capucins, le père Venanzio de Lisle-en-Rigault.
1923  (17 juin) A S. Giovanni Rotondo arrive l'ordre qui interdit à Padre Pio 
                 de célébrer la Messe en public et de répondre aux Épîtres 
                 des fidèles qui arrivent au couvent.
          (25 juin) Padre Pio célèbre la Messe en privé; 
            dans l'après-midi un soulèvement populaire se déchaîne.
          (26 juin) À nouveau il célèbre dans l'église.
          (8 août) L'ordre arrive de déplacer Padre Pio à Ancône.
          (17 août) Les autorités ecclésiastiques, inquiètes de l'effervescence des foules,
                  suspendent le déplacement de Padre Pio.
1925  (22 avril) Le village est de nouveau en effervescence 
                 en raison des restrictions imposées
                     à Padre Pio dans la pratique de la confession.
1933  (16 juillet) Après plus de deux ans Padre Pio 
        célèbre de nouveau la Messe en public.
1940  (9 janvier) La "grande œuvre terrestre" de Padre Pio, 
              la Maison du Soulagement de la Souffrance, commence. 
1956  (5 mai) La "Maison du Soulagement de la Souffrance" est inaugurée.
1968  (22 septembre) Comme il le fait depuis des années,
              Padre Pio célèbre la Messe à 5 heures du matin. 
               C'est sa dernière célébration eucharistique.
          (23 septembre) "Jésus, Marie ! Jésus, Marie !" 
           sont ses derniers mots. Padre Pio meurt à 2h30.
          (26 septembre) Plus de cent mille personnes participent 
          aux funérailles de Padre Pio. 
          (27 septembre) La crypte où se trouve le corps de Padre Pio est ouverte aux fidèles. 
              Depuis, un pèlerinage ininterrompu de fidèles sur sa tombe a lieu.
1983  (20 mars) Le procès en Béatification de Padre Pio 
               s'ouvre officiellement à San Giovanni Rotondo.
1987  (23 mai) Le Pontife Jean Paul Il arrive en pèlerinage à San Giovanni Rotondo
           et prie sur la tombe de Padre Pio.
1990  (21 janvier) Le procès en Béatification se conclut.
1997  (avril) Padre Pio est déclaré Vénérable.
1999  (2 mai) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Bienheureux.
2002 (16 juin) Jean Paul II proclame Padre Pio de Pietrelcina Saint.
2004  (1 juillet) Le Sanctuaire de Sain Pio de Pietrelcina est inaugurée
          à San Giovanni Rotondo.
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-voir les années passées:

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#471760
 
 
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À suivre.

Version des années passées:

Les saints du mois de mars -
     25 septembre   
                                             saint Nicolas  de Flüe   ()   -mise à jour-
                                                           
                                                                         né 1417 - 1487 21 mars
     
-béatifié en 1648 par le pape Innocent X1;
-canonisé en 1947 Rome par le pape  Pie XII;
-fêté le 25 septembre à la liturgie locale en Suisse et en Allemagne;
-fêté le 21 mars dans toute l'Église-
-il est le saint patron de la Suisse
          et de la Garde suisse pontificale;
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« Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi à moi
        Et donne-moi tout entier à Toi!
    Mon Seigneur et mon Dieu Prends-moi tout
           Ce qui me sépare de Toi
     Mon Seigneur et mon Dieu Donne moi tout
              Ce qui m'attire à toi. »
                           Prière de saint Nicolas de Flue - 

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--- Lectures –-  -   -   missel propre à la Suisse-
-il est fêté le 21 mars et le 25 septembre
               -–Sagesse 7 : 27…— 8.9 missel ; psaume 89 ; Romains 14 : 17-19; Matthieu 19 : 27-29 -
- - -  …LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482)




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--- Lectures –-  -   -   missel propre à la Suisse-
               -–Sagesse 7 : 27…— 8.9 / psaume 89 / Romains 14 : 17-19 / Matthieu 19 : 27-29 -

- - -Lettre de saint Nicolas de Flue aux Bernois (1482)

- - -+ -. ...LETTRE DE S. NICOLAS DE FLUE AUX BERNOIS (1482):

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Nicolas de Flüe a été béatifié en 1669.
Après sa béatification, la commune de Sachsen
                                     (Sachseln est une commune suisse du canton d'Obwald / Obwalden/.)
      construisit une église en son honneur où son corps a été enterré.
        Il a été canonisé le 15 mai 1947 par le pape Pie XII.
   Il est le saint patron mondial de la paix depuis cette date.
    Il est également, de même que saint Martin et saint Sébastien,
     le saint patron de la Garde Suisse Pontificale au Vatican.
Le nouveau Catéchisme de l'Église catholique
     cite la prière personnelle de saint Nicolas de Flue:
    -celle qui est mentionnée ci-haut- elle est largement encore diffusée aujourd'hui-
 
       En sa mémoire, un musée a été fondé dans le village de la commune de Sachseln ,
        où se trouve également l'église de pèlerinage de ce saint.
 
       Plusieurs églises de Suisse sont placées sous son patronat :
       -à Lausanne (canton de Vaud) dans le quartier de Chailly-sur-Lausanne.
       -à Bienne (canton de Berne).
       -à Arbignon (canton du Valais).
       -à Dorénaz (canton du Valais).


       Sur le chemin de Compostelle,
          à Ponferrada, une auberge de pèlerins est placée sous son patronage.
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  Saint Nicolas de Flüe, en allemand orthographié phonétiquement : Niklaus von Flüe,
     a été Canonisé en 1947. Le quotidien suisse   LA LIBERTÉ
                     —La Liberté est un journal suisse de langue française fondé en 1871
                          par le chanoine Joseph Schorderet et édité à Fribourg —
                            l’a fortement souligné dans son édition du 16 mai 1947-   
           -À lire absolument : voir à la fin du la notice.

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   Nicolas de Flue se classe  parmi les ascètes;
     Les principales caractéristiques attribuées à la pensée de Nicolas de Flüe
           – esprit de paix,
           -   non-intervention dans les affaires étrangères,
           -  modération –
Ce sont ces qualités qui ont influencé la manière dont certains Suisses perçoivent leur pays et envisagent sa politique.
 
Nous relations précédemment qu'il était né  à Sachseln,
          commune suisse du cantond'Obwald (OW, en allemand : Kanton Obwalden)
            -La division d'Unterwalden était deux territoires distincts,
                 Obwalden et Nidwalden-
                  l'un des 26 cantons de la Suisse 
                   membre fondateur de la Confédération helvétique;
               -chef-lieu: Sarnen.
    Fils de paysans son père Heinrich von Flue et sa mère  Hemma von Ruobert,
     étaient une famille de paysans aisée.
      Cependant Nicolas vécut modestement,  et pieusement
        assez semblablement aux autres paysans de sa région.
        Il devint  soldat dans la lutte contre le canton de Zurich,
          qui s'était rebellé contre la confédération.
      Vers l'âge de 30 ans, il épouse Dorothée Wyss, (Wysling)
            une paysanne de la région  avec laquelle il eut cinq fils et cinq filles,
               qu’ils élevèrent aisément grâce au  travail nourricier
                 assidu de Nicolas et du dévouement de la mère.
   Nicolas  servit dans l'armée confédérée
    où, à l'âge de 37 ans, il atteignit le grade de capitaine, 
      combattant bravement avec une épée dans une main
       et un chapelet dans l'autre, afin de demeurer toujours juste dans ses interventions...
    Après sa carrière militaire,
       il fut conseiller et juge (pendant neuf ans) de son canton à partir de 1459.
        Il refusa lorsqu'on lui proposa de devenir gouverneur de son canton.
 
  En 1467, après avoir reçu la vision mystique d'un lis mangé par un cheval,
                                                               (le lys, (lis) symbole de pureté)
  il décide de se retirer entièrement dans la vie contemplative,
    quittant sa famille avec le consentement de son épouse,
     et s'installa dans un ermitage au Ranft en Suisse, où on lui construisit une chapelle.
                               
      Un prêtre accepta de venir célébrer quotidiennement  la messe.
       Selon les récits de ses biographies, il a survécu pendant dix-neuf ans
         sans autre nourriture que l'eucharistie.
          La rumeur de son prodigieux jeûne arriva  au su des dirigeants de l'État
           qui voulurent le constater par eux-mêmes…
            Les témoignages resteront pour certains  face à l’inédie,
                                             (Du latin inedia ''diète, privation de nourriture'')
             une option d’y croire ou non :
              Personne n'est obligé de croire que ce jeûne est possible
               et ils resteront à l'opinion que  ''Dieu seul le sait''.
  Sa réputation de sainteté se répandit vers plusieurs régions
   au point que les grands de toute l'Europe vinrent chercher ses conseils, 
     connus de tous comme les conseils du ‘’Frère Nicolas’’.
       En 1470, le pape Paul II  --  Pietro Barbo     211^e pape 1464- 1471 --
        accorde une indulgence au sanctuaire du Ranft qui devint un lieu de pèlerinage,
         et se trouvait sur le tracé du chemin de Compostelle.
          Nicolas était intervenu au cours de l'assemblée (landtag) de Stans en 1481
           concernant les guerres de Bourgogne et où des conflits apparurent,
           notamment sur l'admission des cantons de Fribourg 
            et de Soleure dans la Confédération,
             entrées redoutées par les cantons ruraux.
              Un des témoins du Convenant, Heini am Grund,
               va chercher auprès de Nicolas de Flue un message
                dont le contenu exact n'est pas entièrement connu
                 mais qui fut à l'origine de l'établissement  des bases
                  d'un compromis juridique qui régla la situation.
       Des lettres de remerciement lui furent adressées par Berne 
       et Soleure qui les ont conservées depuis.
        Reconnaissant de l’efficacité  de sa médiation
         on fit de lui un conciliateur entre cantons ruraux
             et citadins et on le  reconnut comme
            l'un des principaux unificateurs de la Suisse.
      Bien au-delà de la Suisse 
        son culte prît un grand essor lors
          des deux conflits mondiaux qui, au 20^e  siècle, épargnent la Suisse.


La ferveur populaire, qui ne se limite pas aux seuls catholiques,
  célébra avec  une grande effervescence l'événement  de sa canonisation en 1947…
À lire absolument:


http://doc.rero.ch/record/272680/files/1947-05-16.pdf
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  -une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=evKTugEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 34^e occurrence /''naissance et premières années du bienheureux Nicolas'' occurrence/
/''Obwalden'' 1 occurrence /''soldat'' 8 occurrences /''helvétique'' 4 occurrences /''Dorothée'' 10 occurrences /
/dix enfans- occurrence - respecter l'orthographe ''enfans'' /''vision'' 13 occurrences /
/''un lis'' occurrence /''Ranft'' 6 occurrence /''eucharistie'' 2 occurrences /

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À suivre.

Aujourd'hui, lundi 25 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Incline vers moi ton oreille, Seigneur, exauce-moi. Sauve, ô mon Dieu,
                    ton serviteur qui espère en toi. Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour. (cf. Ps 85, 1-3).
            Prière de Collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
                                   donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
                                        pour qu’au milieu des changements de ce monde,
                                                nos cœurs s’établissent fermement là où se trouvent les vraies joies. Par Jésus… — Amen.
       Prière sur les offrandes- Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes,
             tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
                en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité et de la paix dans ton Église.
                  Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion –Deux au choix-psaume 103 : 13-15
                     Seigneur, tu as créé de quoi rassasier le monde entier :
                         tu fais produire à la terre le pain et le vin qui réjouit le cœur des hommes.
                    OU Jean 6 : 55 ''Qui mange ma chair et boit mon sang, a la vie éternelle, dit le Seigneur,
                                et moi je le ressusciterai au dernier jour. » (Jn 6, 54).
        Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous,
             Seigneur, nous t’en prions, et qu’elle nous guérisse entièrement ;
                par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents 
                   que nous puissions te plaire en toute chose.
                     Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières :- Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire
              ''aimer ce qu'il commande et attendre ce qu’il promet'' (P 1). Là est le secret de la liberté chrétienne.
             Lorsque Jésus affirme que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6 : 44),
            il ne limite en rien notre liberté.
                En obéissant au Seigneur, le chrétien ne subit pas une contrainte,
                     il cède à un attrait que le Père suscite en lui par son Esprit.
                       ''On attire une brebis en lui tendant un rameau verdoyant, un enfant, en lui offrant des noix''.
                 L'Esprit nous attire au Christ en nous faisant désirer
                                                                      ''la vérité,
                                                                         le bonheur,
                                                                           la justice,
                                                                             la vie éternelle,
                                               toutes choses qu'est le Christ» (saint Augustin).
---.
1-Esdras 1 : 1-6 Tous ceux qui font partie du peuple du Seigneur,
                       qu’ils montent à Jérusalem bâtir le temple du Seigneur.
2-Psaume125 : 1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6 (Ps 125 (126), )
      R/ Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous ! (Ps 125 : 3a)
-acclamation -Matthieu 5 : 16  Que votre lumière brille devant les hommes :
          alors, en voyant vos œuvres bonnes, ils rendront gloire à votre Père. Alléluia.
3- évangile Luc 8 : 16-18 ''On met la lampe sur le lampadaire
           pour que ceux qui entrent voient la lumière.''
-antienne de la communion-Deux au choix-
4-bréviaire.-Ézéchiel 34 : 1-6, 11-16, 23-31. C’est moi qui ferai paître mes brebis.   
5- - sermon de saint Augustin sur les pasteurs Insiste à temps et à contre-temps.   
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Intro aux lectures de la 25^e eu la 26^e semaine ord :
-Les livres d’Esdras (lu de lundi à jeudi de la 25^e semaine)
        et de Néhémie (lu mercredi et jeudi de la 26^e semaine).


-Les livres d’Aggée (lu vendredi de la 25^e semaine)
       (Plus de précisions à venir)...
     et de Zacharie (lu samedi de la 25^e semaine et lundi et mardi de la 26^e semaine).
      (Plus de précisions à venir)...
MISSEL :
--Intro générale dans le missel :
-- Les livres d’Esdras et de Néhémie constituent
        la source principale de renseignements
          sur la période où un certain nombre d’Israélites sont revenus de l’exil
            à Jérusalem et dans le pays de Judée (~ 538   ).
              La reconstruction du temple et de la ville sainte y occupe une place de premier plan.
                Ces livres font suite au livre des Chroniques et semblent provenir du même auteur,
                  qui a rassemblé des documents d’origine diverse.
          C’est à ce moment qu’ont prêché les prophètes Aggée et Zacharie,
           encourageant leurs concitoyens dans l’œuvre pénible de la reconstruction.
             Le livre d’Aggée et la première partie du livre de Zacharie (chapitres 1 à 8 ) 
               nous livrent l’essentiel de leur message. 

1-Esdras 1 : 1-6 Tous ceux qui font partie du peuple du Seigneur, 
                       qu’ils montent à Jérusalem bâtir le temple du Seigneur.
                                       

--intro : L’édit de Cyrus inaugure la fin de l’exil à Babylone
             en autorisant les exilés à retourner à Jérusalem pour y rebâtir le temple de Dieu.
              L’élite du peuple élu part pour la Ville sainte.
«La première année du règne de Cyrus, roi de Perse,
    pour que soit accomplie la parole du Seigneur proclamée par Jérémie,
       le Seigneur inspira Cyrus, roi de Perse.




Et celui-ci fit publier dans tout son royaume  – et même consigner par écrit – :   
   ''Ainsi parle Cyrus, roi de Perse :
     Le Seigneur, le Dieu du ciel, m’a donné tous les royaumes de la terre ;
       et il m’a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, en Juda.
        Quiconque parmi vous fait partie de son peuple, que son Dieu soit avec lui,
          qu’il monte à Jérusalem, en Juda, et qu’il bâtisse la maison du Seigneur,
           le Dieu d’Israël, le Dieu qui est à Jérusalem.
            En tout lieu où résident ceux qui restent d’Israël,
             que la population leur vienne en aide :
              qu’on leur fournisse argent, or, dons en nature,
                bétail, qu’on y joigne des offrandes volontaires
                 pour la maison de Dieu qui est à Jérusalem.'' 
      Alors les chefs de famille de Juda et de Benjamin,  les prêtres et les lévites, 
        bref, tous ceux à qui Dieu avait inspiré cette décision,
         se mirent en route et montèrent à Jérusalem pour bâtir la maison du Seigneur ;  
          tous leurs voisins leur apportèrent de l’aide : 
            argent, or, dons en nature, bétail, objets précieux en quantité, 
              sans compter toutes sortes d’offrandes volontaires.   » 
----.
2-Psaume125 : 1-2ab, 2cd-3, 4-5, 6 (Ps 125 (126), )
      R/ Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous ! (Ps 125 : 3a)

—Quand le Seigneur ramena les captifs à Sion,
     nous étions comme en rêve !
          Alors notre bouche était pleine de rires,
       nous poussions des cris de joie.


—Alors on disait parmi les nations :
     ''Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur !
          Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous :
         nous étions en grande fête'' !

—Ramène, Seigneur, nos captifs,
     comme les torrents au désert.
         Qui sème dans les larmes
        moissonne dans la joie.

—Il s’en va, il s’en va en pleurant,
     il jette la semence ;
         il s’en vient, il s’en vient dans la joie,
       il rapporte les gerbes.
---.
3- évangile Luc 8 : 16-18 ''On met la lampe sur le lampadaire
           pour que ceux qui entrent voient la lumière.''
--intro : À la suite de la parabole du semeur, Luc rapporte quatre paroles de Jésus. 
          ''Le Christ ne parle pas ici d’une lampe matérielle, mais spirituelle.'' (Origène).
«En ce temps-là, Jésus disait aux foules : 
   ''Personne, après avoir allumé une lampe, ne la couvre d’un vase ou ne la met sous le lit ;


    on la met sur le lampadaire pour que ceux qui entrent voient la lumière.
     Car rien n’est caché qui ne doive paraître au grand jour ;
      rien n’est secret qui ne doive être connu et venir au grand jour.
       Faites attention à la manière dont vous écoutez.
        Car à celui qui a, on donnera ;
          et à celui qui n’a pas,
           même ce qu’il croit avoir sera enlevé. »
---.
4-bréviaire.-Ézéchiel 34 : 1-6, 11-16, 23-31. C’est moi qui ferai paître mes brebis.   

--intro :  Il n’y a plus de roi pour conduire les destinées d’un peuple exilé et captif.
               Mais Dieu n’a pas oublié ses promesses.
                Dès maintenant il prend soin de son troupeau,
                   et bientôt il enverra celui qui pourra se dire le Bon Pasteur.
«   1 La parole du Seigneur me fut adressée :
2     ''Fils d’homme, prophétise contre les bergers d’Israël, prophétise.
            Tu leur diras :
              Ainsi parle le Seigneur Dieu :
                Quel malheur pour les bergers d’Israël qui sont bergers pour eux-mêmes !
                 N’est-ce pas pour les brebis qu’ils sont bergers ?
 3                Vous, au contraire, vous buvez leur lait,
                                                vous vous êtes habillés avec leur laine,
                                                  vous égorgez les brebis grasses,
                                                    vous n’êtes pas bergers pour le troupeau.
4                     Vous n’avez pas rendu des forces à la brebis chétive,
                         soigné celle qui était malade, pansé celle qui était blessée.
                        Vous n’avez pas ramené la brebis égarée, cherché celle qui était perdue.
                         Mais vous les avez gouvernées avec violence et dureté.
 5                        Elles se sont dispersées, faute de berger,
                             pour devenir la proie de toutes les bêtes sauvages.
 6            Mon troupeau s’égare sur toutes les montagnes et toutes les collines élevées ;
                mes brebis sont dispersées dans tout le pays,
                  personne ne les cherche,
                   personne ne part à leur recherche.
 11                Car ainsi parle le Seigneur Dieu :
                    Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis,
                     et je veillerai sur elles.
 12                  Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau
                       quand elles sont dispersées,
                       ainsi je veillerai sur mes brebis,
                         et j’irai les délivrer dans tous les endroits
                        où elles ont été dispersées un jour de nuages et de sombres nuées.
 13              Je les ferai sortir d’entre les peuples, je les rassemblerai des différents pays
                    et je les ramènerai sur leur terre ; je les ferai paître sur les montagnes d’Israël,
                     dans les vallées, dans les endroits les meilleurs.
 14                    Je les ferai paître dans un bon pâturage,
                         et leurs prairies seront sur les hauteurs d’Israël.
                           Là, mes brebis se reposeront dans de belles prairies,
                            elles brouteront dans de gras pâturages, sur les monts d’Israël.
15                C’est moi qui ferai paître mon troupeau,
                       et c’est moi qui le ferai reposer, – oracle du Seigneur Dieu.
 16                    La brebis perdue, je la chercherai ;
                          l’égarée, je la ramènerai. Celle qui est blessée, je la panserai.
                            Celle qui est malade, je lui rendrai des forces.
                             Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai,
                              je la ferai paître selon le droit.
 23                  Je susciterai à leur tête un seul berger ;
                       lui les fera paître : ce sera mon serviteur David.
                         Lui les fera paître, il sera leur berger.
24                      Alors moi, le Seigneur, je serai leur Dieu,
                          et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles.
                           Je suis le Seigneur, j’ai parlé.
 25                         Je conclurai avec mes brebis une alliance de paix,
                              je supprimerai du pays les animaux féroces,
                               elles habiteront en sécurité dans le désert
                                et dormiront dans les forêts.
 26                  Je ferai d’elles une bénédiction aux alentours de ma colline.
                       Je ferai tomber la pluie en sa saison, et ce seront des pluies de bénédiction.
 27                     L’arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera ses produits.
                          Tous seront en sécurité sur leur sol ;
                            et ils sauront que Je suis le Seigneur,
                             quand je briserai les barres de leurs jougs
                              et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.
 28                     Ils ne seront plus la proie des nations,
                          et les bêtes de la terre ne les dévoreront plus.
                           Ils habiteront en sécurité, sans personne pour les faire trembler.
29                        Je ferai croître pour eux une plantation renommée.
                             Il n’y aura plus dans le pays de gens emportés par la famine ;
                              les nations ne leur feront plus subir de déshonneur.
 30                  Alors ils sauront que Je suis le Seigneur leur Dieu avec eux,
                       et qu’ils sont mon peuple, la maison d’Israël – oracle du Seigneur Dieu.
 31                      Vous, mes brebis, les brebis de mon pâturage,
                            vous êtes des humains ;
                      moi, je suis votre Dieu – oracle du Seigneur Dieu.'' »
---.
5- - sermon de saint Augustin sur les pasteurs Insiste à temps et à contre-temps.    
 «  Vous n'avez pas ramené la brebis égarée, ~ 
                                       cherché celle qui était perdue.
      C'est ainsi que nous pouvons nous trouver exposés à la violence des bandits 
       et aux dents des loups furieux, et nous vous demandons de prier pour nous 
        quand nous sommes exposés à ces dangers. 
         Et les brebis sont rétives. 
          Car lorsqu'on cherche celles qui sont égarées,
           elles disent qu'elles sont devenues étrangères en s'égarant et en se perdant : 
            ''Pourquoi nous appelez-vous ?
              Pourquoi nous cherchez-vous ?''
        Comme si la raison pour laquelle nous les appelons et les cherchons 
        n'était pas justement qu'elles sont égarées et qu'elles se perdent !
         ''Si je suis égarée, dit-elle, si je suis près de mourir, 
            pourquoi m'appelles-tu ? Pourquoi me cherches-tu ''
             C'est parce que tu es égarée que je veux te rappeler ; 
              parce que tu vas à ta perte, que je veux te trouver. 
          ''C'est ainsi que je veux m'égarer, c'est ainsi que je veux périr.''
                C'est ainsi que tu veux t'égarer, c'est ainsi que tu veux périr ? 
                  Raison de plus pour que je ne le veuille pas. 
                    Oui, j'ose le dire :
                      je suis importun. J'entends l'Apôtre me dire : 
                       Annonce la parole, insiste à temps et à contre-temps. 
                        À temps envers qui ? À contre-temps envers qui ? 
                         À temps envers ceux qui veulent, 
                           à contre-temps envers ceux qui ne veulent pas. 
              Oui, je suis importun, j'ose dire : 
               ''Tu veux t'égarer, tu veux périr ; moi, je ne veux pas''.
                  Et finalement, celui qui ne veut pas, c'est celui qui me fait peur. 
                   Si je voulais, voici ce qu'il me dirait, voici ce qu'il me reprocherait : 
                    Vous n'avez pas ramené la brebis égarée
                          et vous n'avez pas cherché celle qui était perdue. 
                           Est-ce que je te craindrai davantage que lui ? 
                             Nous aurons tous à comparaître devant le tribunal du Christ. ~
          Je rappellerai la brebis égarée, je chercherai la brebis perdue. 
           Que tu le veuilles ou non, je le ferai.
            Et si, dans ma recherche, les buissons des forêts me déchirent, 
             je me ferai tout petit ; je secouerai toutes les haies ; 
              autant que le Seigneur redoutable me donnera de forces, 
               je parcourrai toute la campagne. 
                Je rappellerai la brebis égarée, 
                  je chercherai la brebis perdue. 
            Si tu ne veux pas que je souffre, ne t'égare pas, ne te perds pas. 
             Peu importe que je m'attriste de ton égarement et de ta perte. 
             Je crains, si je ne m'occupe pas de toi, de te tuer, 
               même toi qui es fort. Regarde en effet la suite du texte :
                Et celle qui était forte, vous l'avez accablée. 
          Si je ne m'occupe pas de celui qui est égaré et qui se perd, 
           c'est que je me réjouirai de voir celui qui est fort s'égarer et périr. »
---.
À suivre.

    Les saints du mois de septembre       
     27 septembre
                                 saint Vincent de Paul       (mémoire)      -mise à jour-                   
                                            
                  né 1576 24 avril (?) Pouy, Landes -  1660 27 septembre Paris, prieuré de St-Lazarre
   
-béatifié 1729  par le pape Benoît XIII;
-canonisé 1737 par le pape   Clément XII-

      ----------------
  -lectures : - 1 Corinthiens 1: 26-31; Matthieu 9: 35-38 –
  –bréviaire : - ---Entretien de saint Vincent avec les Filles de la charité.
---.

Entretien de saint Vincent avec les Filles de la charité:

  Saint Vincent de Paul fait partie de ceux
   que Dieu suscita pour travailler au renouveau spirituel du 17^e  siècle;
     et parmi eux il sera même le plus célèbre de son temps, acclamé par les pauvres
      et tous ceux qui en furent inspirés et qui  ont admiré son œuvre.



  Vincent de Paul est né en 1581 (nous sommes alors  à la fin des guerres de Religion),
     à la ferme de Ranquines près du village du Pouy
      commune rebaptisée au 19^e sièc (1828) 
      le du nom de   Saint-Vincent-de-Paul  en son honneur...;
       elle est située à environ huit kilomètres de la ville de Dax

    dans le département des Landes au sud-ouest de la France.
 
    Il commença par garder les troupeaux de son père.
     Il y avait à Pouy un ruisseau qu’on appelait Paul,
      et, selon l’usage de cette époque, la famille qui vivait près de là fut appelée ''de Paul''.
       Vincent avait  toute sa vie signé « Depaul » en un mot.

   Ses parents avaient quelques biens, mais ils étaient de petits paysans.
    Le père, Jean de Paul, boitait — ce qui ne l’a nullement empêché de travailler vaillamment...
     au point même qu'il agrandît son petit domaine
      devenant propriétaire de plusieurs fermes des alentours.
        Au temps des premiers labeurs ses six enfants
                                 (quatre garçons et deux filles,
                                     Vincent le troisième-né)
       travaillèrent pour aider à la famille, besognant durement pour assister leurs parents.
        Jeune garçon  il garda les brebis, les vaches et les pourceaux de son père.
         Pieux, il aimait prier sous un chêne
          auprès de la maison du domaine situé au bord du fleuve l’Adour :
           lieux où les terres basses se recouvraient deux fois par an.
            Le sol donnait du seigle et un peu de millet.
             Vincent nous relate de ces repas, où la famille mangeait cette céréale:
              « Au pays dont je suis, on est nourri
                  d’une petite graine appelée millet que l’on met à cuire dans un pot ;
                   à l’heure du repas, elle est versée dans un vaisseau,
                    et ceux de la maison viennent autour,
                      prendre leur réfection, et après, ils vont à l’ouvrage. »

     Aux saisons pluvieuses, des mares surgissaient
               
         si bien  que le petit berger devait surveiller son troupeau du haut de ses échasses...

voir cette biographie:

https://www.maintenantunehistoire.fr/monsieur-vincent-de-dax-a-paris/


Vincent deviendra prêtre.
   Comme beaucoup d'autres à cette époque,
    il voit dans le sacerdoce d'abord  une bonne situation sociale
     bien rémunérée plus qu'un service désintéressé.
       Mais cette perception changera peu à peu pour faire place à une véritable vocation.
        On découvre en lisant ses biographies à son sujet 
         que ce fut ''lente invasion de la sainteté''.
   Quelques rencontres comme celle de saint François de Sales,-
                                                                          -(né 1566 -      1622 fête 24 janvier ) –   
      favorisées de ses prises de conscience 
      des besoins spirituels des populations de la campagne,
       vont  contribuer à faire de lui le saint dont son temps avait besoin....
        Encore au temps des honneurs d'un sacerdoce auprès des nantis
         grâce surtout à son introduction dans l'illustre famille des Gondi
                (il est devenu le confesseur de Madame de Gondi,
                       précepteur des enfants,
                        aumônier des galères dont Monsieur de Gondi est général),
            il quitte cette situation privilégiée pour arriver dans une cure de campagne.
       Homme de prière inspirée
        il ne pouvait se contenter d'être prêtre d'une seule paroisse.
         C'est toute la société qui va devenir sa paroisse.
          Il va se faire fondateur.
            Ainsi naissent, avec la collaboration de Louise de Marillac,  
                                        -  (née 1591 12 août -      1660 15 mars- fête 15 mars ) –     -
                         les Filles de la Charité.
                  -Louise de Marillac née Paris, 12 août 1591 -  Paris, 15 mars 1660) 
                     était une aristocrate française;
               elle devint fondatrice avec saint Vincent de Paul des Filles de la Charité. Béatifiée en 1920,
                                                                                                     canonisée en 1934
                                                                                (200 ans après la canonisation de saint Vincent);
                     elle sera proclamée Sainte Patronne des œuvres sociales en 1960.-
Saint Vincent de Paul  est aussi à l'origine de l'Institut des Prêtres de la Mission,
                  connus surtout sous le nom de Lazaristes


      dont le but était avec la formation du clergé, -trop délaissé à l'époque-
       l'évangélisation des campagnes.
        Vincent de Paul (Monsieur Vincent, comme on l'appelait)
         a su voir, dans la grande misère des foules,
           l'appel du Seigneur à en prendre soin.
             Il n'a pas seulement travaillé à la soulager ;
              il a cherché à appeler ceux qui avaient la possibilité de le faire.
              Il a su mettre sa popularité au service de Dieu et de son Église...
               Accablé par les infirmités, il mourut à Paris le 27 septembre 1660,
                quelques mois après Louise Marillac.






pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=sadCAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 93^e occurrence /''Enfance de saint Vincent de Paul'' occurrence /''Pouy'' 2 occurrences /''Acqs'' 7 occurrences /
/''pauvre'' 238 occurrences /
/''guerre'' 55 occurrences / ''hérésie'' 19 occurrences /''hérétique'' 12 occurrences /
/''protestant'' 17 occurrences /
/''musulman'' 6 occurrences -et mots de même famille /
/''François de Sales'' 7 occurrences /''Gondi'' 75 occurrences /''Louise de Marillac'' 5 occurrences /
/''Filles de la Charité'' 21 occurrences /''institut'' 18 occurrences - et les mots de même famille /
/''Lazariste'' 36 occurrences / /// etc. /
---.
À suivre.

Aujourd'hui, jeudi 28 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Toi, tu es juste, Seigneur, tu es droit dans ton jugement.
                                      Agis pour ton serviteur selon ta miséricorde. (cf. Ps 118, 137.124a)-
             Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption, par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
                      dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ; à ceux qui croient au Christ, accorde la vraie liberté
                        et la vie éternelle en héritage. Par Jésus… — Amen.
                  Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
                        accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ;
                           que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
                               nous prenions davantage conscience de notre unité.
                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion –Deux au choix-Comme un cerf altéré cherche la source des eaux,
                                       ainsi mon âme te désire, toi, mon Dieu.
                                         Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant et fort. (cf. Ps 41, 2-3)-
                              OU  Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.
                                     Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,
                                        il aura la lumière de la vie. (Jn 8, 12)-
                  Prière après la communion-Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel,
                      tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :accorde-nous de si bien profiter de tels dons
                        que nous soyons associés pour toujours 
                         à la vie de ton Fils bien-aimé. Lui qui… — Amen.
---.
-intro aux antiennes et prières :-  Dans la collecte, après avoir rappelé notre adoption filiale en Jésus,
                                               nous demandons à Dieu notre Père de nous accorder
                                                 ''la vraie liberté et la vie éternelle, puisque nous croyons au Christ'' (P 1).
              Croire au Christ, c'est adhérer à une personne qui est ''la Vérité et la Vie'' (Jean 14: 6)
                 et qui, de ce fait, est source de toute liberté. Après la communion nous prions le Seigneur de nous associer
                      ''pour toujours à la vie de son Fils'', grâce à la parole et au pain dont il nous a nourris (P 3).
                            L'allusion à la manducation du Christ par la foi en sa parole et par l'Eucharistie
                              remonte à l'enseignement même de Jésus dans son discours sur le pain de la vie (Jean 6 : 35, 51).
---.
1-Aggée 1 : 1-8 ''Rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu.
                             Je prendrai plaisir à y demeurer.''
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, )
           R/ Le Seigneur aime son peuple ! ou : Alléluia ! (Ps 149 : 4a)
-acclamation - Jean 14 : 6 AELF :  Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie,
                    dit le Seigneur. Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
3-évangile Luc 9 : 7-9 ''Jean, je l’ai fait décapiter.
               Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ?''
4-bréviaire Ézéchiel 37 : 15-28 J’en ferai une seule nation. 
5- -Sermon de saint Augustin sur les pasteurs Les riches pâturages.     
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Intro aux lectures de la 25^e eu la 26^e semaine ord :
-Les livres d’Aggée (lu vendredi de la 25^e semaine)
MISSEL :
--Intro générale dans le missel : -
- Les livres d’Esdras et de Néhémie (que l'on vient de lire aux jours précédents) 
     constituent la source principale de renseignements sur la période 
      où un certain nombre d’Israélites sont revenus de l’exil à Jérusalem 
         et dans le pays de Judée (~ 538   ).
   La reconstruction du temple et de la ville sainte y occupe une place de premier plan. 
    Ces livres font suite au livre des Chroniques et semblent provenir du même auteur,
     qui a rassemblé des documents d’origine diverse.
      C’est à ce moment qu’ont prêché les prophètes Aggée (lu aujourd'hui et de demain)
                                                                     et Zacharie (lu à partir de samedi), 
         encourageant leurs concitoyens dans l’œuvre pénible de la reconstruction.
    Le livre d’Aggée et la première partie du livre de Zacharie (chapitres 1 à 8 )
          nous livrent l’essentiel de leur message. 

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1-Aggée 1 : 1-8 ''Rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu. 
                             Je prendrai plaisir à y demeurer.''
«La deuxième année du règne de Darius,
       le premier jour du sixième mois,


la parole du Seigneur fut adressée, par l’intermédiaire d’Aggée,
  le prophète, à Zorobabel fils de Salathiel, gouverneur de Juda,
     et à Josué fils de Josédeq, le grand prêtre :
        Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
         Ces gens-là disent :
          ''Le temps n’est pas encore venu de rebâtir la maison du Seigneur !''
             Or, voilà ce que dit le Seigneur
              par l’intermédiaire d’Aggée, le prophète :
               Et pour vous, est-ce bien le temps d’être installés dans vos maisons luxueuses,
                 alors que ma Maison est en ruine ? 
                  Et maintenant, ainsi parle le Seigneur de l’univers :
                   Rendez votre cœur attentif à vos chemins : 
                    Vous avez semé beaucoup, mais récolté peu ;
                     vous mangez, mais sans être rassasiés ;
                      vous buvez, mais sans être désaltérés ;
                       vous vous habillez, mais sans vous réchauffer ;
                        et le salarié met son salaire dans une bourse trouée. 
              Ainsi parle le Seigneur de l’univers :
               Rendez votre cœur attentif à vos chemins :
                 Allez dans la montagne, rapportez du bois pour rebâtir la maison de Dieu.
                  Je prendrai plaisir à y demeurer, et j’y serai glorifié – déclare le Seigneur.  »

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2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (Ps 149, )
           R/ Le Seigneur aime son peuple ! ou : Alléluia !  (Ps 149 : 4a)
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
          En Israël, joie pour son créateur ;
       dans Sion, allégresse pour son Roi !

—Dansez à la louange de son nom,
    jouez pour lui, tambourins et cithares !
       Car le Seigneur aime son peuple,
    il donne aux humbles l’éclat de la victoire.

—Que les fidèles exultent, glorieux,
    criant leur joie à l’heure du triomphe.
       Qu’ils proclament les éloges de Dieu,
      c’est la fierté de ses fidèles.
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3-évangile Luc 9 : 7-9 ''Jean, je l’ai fait décapiter.
               Mais qui est cet homme dont j’entends dire de telles choses ?''
--intro : Le roi Hérode s’étonne de l’activité de Jésus et s’interroge :
         ''Qui donc est celui-ci dont j’entends tellement parler?''
«En ce temps-là,  Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, 

   entendit parler de tout ce qui se passait et il ne savait que penser. 
    En effet, certains disaient que Jean le Baptiste était ressuscité d’entre les morts.  
      D’autres disaient :    
       ''C’est le prophète Élie qui est apparu.''
          D’autres encore :
            ''C’est un prophète d’autrefois qui est ressuscité.''
        Quant à Hérode, il disait :
         ''Jean, je l’ai fait décapiter. Mais qui est cet homme
            dont j’entends dire de telles choses ?''
               Et il cherchait à le voir.   »
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4-bréviaire Ézéchiel 37 : 15-28 J'en ferai une seule nation. 
--intro : Depuis des siècles, 
       Israël et Juda formaient deux royaumes distincts, souvent ennemis. 
       L’un et l’autre ont succombé historiquement. 
         Ézéchiel annonce leur réunion future dans le royaume de Dieu. 
          Ainsi tous nos efforts vers l’unité 
           passent par notre mort au péché,  source de toute division.   
«15 La parole du Seigneur me fut adressée :
16    ''Fils d’homme, prends un morceau de bois, écris dessus :
           “Juda et les fils d’Israël qui lui sont rattachés.” 
              Prends un autre morceau de bois, écris dessus : 
               “Joseph, bois d’Éphraïm, et toute la maison d’Israël qui lui est rattachée.”
17         Rapproche ces morceaux pour faire un seul morceau de bois ; 
              ils ne feront plus qu’un dans ta main.
18            Lorsque les fils de ton peuple te demanderont :
                “Explique-nous donc ce que tu fais”,
19               tu leur diras :
                   Ainsi parle le Seigneur Dieu :
                    Je vais prendre le morceau de bois qui représente Joseph, 
                      et les tribus d’Israël qui lui sont rattachées ; 
                       je vais le joindre au bois qui représente Juda.
                         Je les réunirai ;
                   ils n’en feront plus qu’un seul dans ma main.
20              Et les morceaux de bois sur lesquels tu auras écrit 
                     seront dans ta main, sous leurs yeux.
21           Tu leur diras :
                 Ainsi parle le Seigneur Dieu : 
                  Je vais prendre les fils d’Israël parmi les nations où ils sont allés. 
                    Je les rassemblerai de partout et les ramènerai sur leur terre.
22                   J’en ferai une seule nation dans le pays, sur les montagnes d’Israël.
                       Ils n’auront tous qu’un seul roi ; 
                         ils ne formeront plus deux nations ; 
                           ils ne seront plus divisés en deux royaumes.
23           Ils ne se rendront plus impurs avec leurs idoles immondes et leurs horreurs, 
                 avec toutes leurs révoltes. Je les sauverai en les retirant de tous les lieux
                   où ils habitent et où ils ont péché, je les purifierai.
                    Alors ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu.
24                 Mon serviteur David régnera sur eux ;
                      ils n’auront tous qu’un seul berger ; 
                       ils marcheront selon mes ordonnances, 
                        ils garderont mes décrets et les mettront en pratique.
25             Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob, 
                                     le pays que leurs pères ont habité. 
                  Ils l’habiteront, eux-mêmes et leurs fils, et les fils de leurs fils pour toujours.
                    David, mon serviteur, sera leur prince pour toujours.
26                 Je conclurai avec eux une alliance de paix, une alliance éternelle. 
                      Je les rétablirai, je les multiplierai, 
                       je mettrai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours.
27                     Ma demeure sera chez eux, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple.
28                       Alors les nations sauront que Je suis le Seigneur, 
                            celui qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire
                              sera au milieu d’eux pour toujours. »  
---.
5- -Sermon de saint Augustin sur les pasteurs Les riches pâturages.
              Les Saintes Écritures.     
«   Je ferai sortir mes brebis des pays étrangers, je les rassemblerai
         et je les ramènerai chez elles, je les mènerai paître sur les montagnes d'Israël. 
       Il appelle ''montagnes d'Israël'' les auteurs des saintes Écritures.
        C'est là qu'il faut paître, si vous voulez le faire en sécurité.
         Tout ce que vous apprenez là, savourez-le ;
           tout ce qui est en dehors, rejetez-le.
            Ne vous égarez pas dans le brouillard, écoutez la voix du berger. 
             Rassemblez-vous sur les montagnes de la sainte Écriture. 
               Vous trouverez là les délices de votre cœur ;
                 là il n'y a rien de vénéneux, rien de dangereux ; ce sont de riches pâturages. 
                  Venez, mais vous seulement qui êtes des brebis bien portantes,
                    pour aller paître sur les montagnes d'Israël.
            Dans les rivières, dans les endroits les meilleurs. 
         De ces montagnes que nous venons de montrer,
          ont découlé les rivières de la prédication évangélique,
           puisque sa parole a retenti jusqu'au bout du monde
            et que tous les endroits de la terre offrent 
              aux brebis des pâturages agréables et abondants.
              Je les ferai paître dans un bon pâturage, et sur les hauteurs d'Israël.
               Et leurs étables seront là, c'est-à-dire là où elles vont se reposer, 
                où elles pourront dire :
                  ''C'est vrai, c'est évident, nous ne sommes pas dans l'erreur.''
                      Elles se reposent dans la gloire de Dieu, comme dans ces étables. 
                        Là elles dormiront, c'est-à-dire :
                          elles se reposeront, elles se reposeront dans les délices.
                           Elles brouteront dans de gras pâturages, sur les monts d'Israël. 
               J'ai déjà parlé de ces montagnes d'Israël, ces bonnes montagnes,
                 vers lesquelles nous levons les yeux, pour que le secours nous vienne de là. 
                  Mais notre secours vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre. 
                    Aussi, pour que notre espérance ne s'attache pas à ces bonnes montagnes, 
                      après avoir dit : 
                       Je ferai paître mes brebis sur les monts d'Israël, 
                         pour que tu ne demeures pas sur les montagnes, 
                        il ajoute aussitôt : 
                         C'est moi qui ferai paître mes brebis. 
           Lève les yeux vers les montagnes, d'où te viendra le secours, 
            mais écoute celui qui dit : 
               Moi, je ferai paître.
                 Car ton secours vient du Seigneur, qui a fait le ciel et la terre. ~
              Il conclut ainsi : 
               Je les ferai paître avec justice.
                Tu vois qu'il est le seul à faire paître ainsi, 
                                    le seul qui fasse paître avec justice.
                 Quel est l'homme qui peut juger l'homme ?
                  On fait partout des jugements téméraires.
                   Celui dont nous désespérions se convertit tout à coup,
                                                        et devient excellent. 
                    Celui dont nous attendions beaucoup tombe brusquement
                                                          et devient très mauvais.
                     Ni notre crainte n'est assurée, ni notre amour n'est assuré.
              Ce qu'est aujourd'hui n'importe quel homme, 
               cet homme-là lui-même ne le sait guère. 
                Cependant il le sait un peu aujourd'hui.
                Ce qu'il sera demain, lui-même ne le sait pas. 
                  Donc, le bon pasteur fait paître avec justice, 
                   il distribue à chacun ce qui lui revient :
                     ceci aux uns, cela aux autres,
                      à chacun ce qui lui est dû, que ce soit ceci ou cela. 
                       Car il sait ce qu'il fait. 
            Il fait paître avec justice, lui qui a racheté ceux qu'il a jugés. 
             C'est donc bien lui qui fait paître avec justice. »
---.

---.
À suivre.

Les saints du mois de septembre       
      29 septembre
                  saints Michel, Gabriel et Raphaël    (fête)   -mise à jour-
                        
                                                             -   
   
      -----------.

  -lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51  –
  –bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17;  - ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
  au nord-est de Rome dans le cours du 5^e siècle,
    que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
      ''La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
       combien le Seigneur est grand
         et combien il surpasse tous les êtres'' (Pr).





           L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
            et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
                   
            Dans le Nouveau Testament   
           Gabriel
                                    
                 est l'ange annonciateur
                        de
                     la naissance de Jean Baptiste   et de la naissance de Jésus,
          tandis que
          Michel
         
      apparaît comme le chef des armées du ciel,
         vainqueur de Satan 
            dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).






----------.
                                                                                                     


   Mais, du Paradis de la Genèse
             à celui de l'Apocalypse,
    les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
      Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)

Introduction antiennes et prières de la messe:

   pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
       mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
         foule immense d'adorateurs ,
           que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
           ''Des centaines de milliers le servaient,
                des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
                  La liturgie de la terre
                   nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
                    Non seulement ''nous joignons nos voix
                     à leur hymne de louange pour chanter et proclamer'' que le Seigneur est saint,
                       mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
                        ''notre offrande soit portée par son ange
                           en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2). 
---.
                                                                                                     -à partir de 1' 40''   

---.
Au béviaire:
- ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
  « Il faut savoir que le nom d’anges désigne leur fonction, et non leur nature.
       Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits, 
        mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
         parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message. 
           On appelle ''anges''  ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
                    et ''archanges'' ceux qui annoncent les plus grands événements.

     C’est pourquoi l’archange Gabriel 
        fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
         pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer un ange du plus haut rang
          annoncer le plus haut de tous les événements.
            En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre, 
             afin de signifier par les mots la nature de leur action. 
  En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
                                où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite, 
                                 qu’ils reçoivent leurs noms particuliers, 
                                  comme si, sans l’aide de ces noms,
                                   on n’avait pas pu connaître leurs personnes. 
    C’est lorsqu’ils viennent vers nous
     pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
      C’est ainsi que Michel veut dire: ''Qui est comme Dieu ?'', 
                            Gabriel : ''Force de Dieu''. 
                            Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
        Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire, 
         c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre 
                   que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
                     L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu,
                       disait :
                       J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
                         j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut. 
            Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
              lorsqu’il sera laissé à sa propre force, avant d’être éliminé par le supplice final, 
               il devra combattre contre l’archange Michel :
                Il y eut un combat contre l’archange Michel.
   
       À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' : 
        ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
          dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ? 
           C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé, 
            celui qui venait comme le Dieu des armées, le vaillant des combats.

        Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’. 
         En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie 
          lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant. 
            Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »


---.

DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.googleusercontent.com/books/content?req=AKW5QafyM3VHmGY30XV4cS7vxo5D6jAR8x9Fs6As3IQttX0pNdxVG5R05UeJ_FodevVjAPUyNy3zwlRbMfVYHm-jmESr18PEcSCnkzc_5e_IV6acONgR2UZm9q7fe7GDt28Bgqb01unEUqL0jtL1IhSGXOrJ7leOpDBpUuvr09GPTGQYTSzi6hnNFexqN3YOlzo-pEhZ6HlwSDiUFo3SEDBs_e9XcxrM5N0XkbQCKCXsAX8akzJSI7nMQsjkE5l0BZE8YeC6Rhy55iURtfUw0eHSYaKl6cHxUQ

''table des matières'' occurrence /''Michel'' 2 occurrences / ''Gabriel'' occurrence /''Raphaël'' occurrence /
/''anges'' plusieurs occurrences /''hérétique'' 1 occurrences ////  etc. /


---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences...
https://books.google.ca/books?id=M7QCAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false



''table'' 25^e occurrence /''anges'' 42 occurrences / ''ange'' au singulier: voir /
/''angélique'' 9 occurrences /  // etc. /
---.

À suivre.

Aujourd'hui, vendredi 28 septembre 2023 de la 25^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –
---.
-intro aux antiennes et prières :- 
---.
1-Aggée 1 : 15—2 : 9 Encore un peu de temps et j’emplirai ce Temple de splendeur
2-Psaume 42 : 1, 2, 3, 4  (Ps 42 (43),) R/ Espère en Dieu !
                De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu ! (Ps 42 : 5bc)-
-acclamation -Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour servir,
                     et donner sa vie en rançon pour la multitude alléluia.
3-évangile Luc 9 : 18-22 Tu es le Messie de Dieu.
           —Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup.
4-bréviaire Ézéchiel 40 : 1-4; 43 : 1-12; 44 : 6-9 -
                       Vision grandiose du Temple nouveau.
5- -Sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
                                Le seul Pasteur.       
- -

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---.
1-Aggée 1 : 15—2 : 9 Encore un peu de temps et j’emplirai ce Temple de splendeur.
                   ''Je vais mettre en branle toutes les nations païennes.''
              à Josué, fils de Josédeq, le grand prêtre, et au reste du peuple.
               Tu leur diras :   
                Reste-t-il encore parmi vous quelqu’un
                  qui ait vu cette Maison dans sa gloire première ?
                   Eh bien ! Qu’est-ce que vous voyez maintenant ?
                    N’est-elle pas devant vous réduite à rien ?
              Mais à présent, courage, Zorobabel ! – oracle du Seigneur.
                                        Courage, Josué fils de Josédeq, grand prêtre !
                                         Courage, tout le peuple du pays ! – oracle du Seigneur.
              Au travail ! Je suis avec vous – oracle du Seigneur de l’univers –,
               selon l’engagement que j’ai pris envers vous à votre sortie d’Égypte.
                Mon esprit se tient au milieu de vous : Ne craignez pas !
                 Encore un peu de temps – déclare le Seigneur de l’univers –,
                  et je vais ébranler le ciel et la terre, la mer et la terre ferme.
                  Je vais mettre en branle toutes les nations, leurs trésors afflueront ici,
                     et j’emplirai de gloire cette Maison – déclare le Seigneur de l’univers. 
                      L’argent est à moi, l’or est à moi – oracle du Seigneur de l’univers.
                      La gloire future de cette Maison surpassera la première et
                         dans ce lieu, je vous ferai don de la paix, 
                          – oracle du Seigneur de l’univers. »  
----.
2-Psaume 42 : 1, 2, 3, 4 (Ps 42 (43),) R/ Espère en Dieu !
                De nouveau je rendrai grâce : il est mon sauveur et mon Dieu ! (Ps 42 : 5bc)

—Rends-moi justice, ô mon Dieu, défends ma cause
    contre un peuple sans foi ;
        de l’homme qui ruse et trahit,
      libère-moi.


—C’est toi, Dieu, ma forteresse :
     pourquoi me rejeter ?
        Pourquoi vais-je assombri,
      pressé par l’ennemi ?

—Envoie ta lumière et ta vérité :
    qu’elles guident mes pas
       et me conduisent à ta montagne sainte,
     jusqu’en ta demeure.

—J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,
    vers Dieu qui est toute ma joie ;
        je te rendrai grâce avec ma harpe,
     Dieu, mon Dieu !
---.
3-évangile Luc 9 : 18-22 Tu es le Messie de Dieu. 
           —Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup.
--intro : Après avoir prié, Jésus interroge ses disciples sur sa propre personne.
              Au nom de tous, Simon-Pierre répond  qu’il est le Messie de Dieu.
                 Mais Jésus leur enjoint de ne pas le révéler (pour l'instant)
                    et leur annonce sa passion prochaine.
«    En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart.
       Comme ses disciples étaient là, il les interrogea :
                                                                                          -Lecture à partir de 3'05'':


        ''Au dire des foules, qui suis-je ?''
          Ils répondirent :
            ''Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ;
              et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité.''
       Jésus leur demanda :
         ''Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?''
            Alors Pierre prit la parole et dit :
             ''Le Christ, le Messie de Dieu.''
               Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
                 et déclara :
                  ''Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,
                                  qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,
                                  qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. »  

---.
4-bréviaire Ézéchiel 40 : 1-4; 43 : 1-12; 44 : 6-9 -
                       Vision grandiose du Temple nouveau.
--intro : Dans une vision grandiose, Ézéchiel entrevoit la restauration future d’Israël :
              terre consacré où vivra un peuple parfait, rendant à Dieu un culte parfait.
               La réalité ne sera qu’une ébauche de cet idéal,
                mais le retour de Dieu en son Temple en caractérise bien l’essentiel :
                  Dieu est à l’œuvre au milieu de nous par sa grâce
                    et, en dépit de tous les détails son règne se construit
                      et son plan de salut se réalise.
«40: 1 La vingt-cinquième année de notre déportation, au début de l’année,
            le dix du mois, quatorze ans après la chute de la ville, en ce jour même,
             la main du Seigneur se posa sur moi. Il m’emmena là-bas.
2     Dans des visions divines, il m’emmena en terre d’Israël ;
        il me déposa sur une très haute montagne, sur laquelle, au sud,
         il y avait comme les constructions d’une ville.
3         Il m’emmena là-bas ; et voici :
            il y avait un homme ; son aspect était comme l’aspect du bronze.
            Il avait à la main une sorte de cordon de lin ainsi qu’une canne à mesurer.
              Il se tenait à la porte.
       4 L’homme me dit :
           ''Fils d’homme, regarde de tes yeux, écoute de tes oreilles,
              sois attentif à tout ce que je te ferai voir, car c’est pour que
               tu puisses voir cela que tu as été amené ici.
              Tu raconteras à la maison d’Israël tout ce que tu vas voir.''

 43: 1 L’homme me conduisit vers la porte, celle qui fait face à l’orient ;
  2      et voici que la gloire du Dieu d’Israël arrivait de l’orient.
           Le bruit qu’elle faisait ressemblait au bruit des grandes eaux,
            et la terre resplendissait de cette gloire. 
  3         Cette vision ressemblait à celle que j’avais eue
              lorsque le Seigneur était venu détruire la ville ;
               elle ressemblait aussi à la vision que j’avais eue
                 quand j’étais au bord du fleuve Kebar.
                 Alors je tombai face contre terre.
   4        La gloire du Seigneur entra dans la Maison par la porte qui fait face à l’orient.
                                                                                        -Lecture à partir de 4'50'':

   5      L’esprit m’enleva et me transporta dans la cour intérieure :
            voici que la gloire du Seigneur remplissait la Maison.
  6          Et j’entendis une voix qui venait de la Maison,
               tandis que l’homme se tenait près de moi.
  7            Cette voix me disait :
                ''Fils d’homme, c’est ici le lieu de mon trône, le lieu sur lequel je pose les pieds,
                   et là je demeurerai au milieu des fils d’Israël, pour toujours.
           La maison d’Israël ne rendra plus impur mon saint nom ;
            ni elle, ni ses rois avec leurs débauches,
              ni les cadavres de ses rois avec leurs tombes.
   8          Ils ont placé leur seuil à côté de mon seuil,
                les montants de leurs portes à côté des miens,
                 avec un mur entre moi et eux.
                  Ils ont rendu impur mon saint nom par les abominations
                   qu’ils ont commises ;
                   aussi je les ai exterminés dans ma colère.
  9                Maintenant ils éloigneront de moi leurs débauches
                    ainsi que les cadavres de leurs rois,
                     et je demeurerai au milieu d’eux pour toujours.
 10          Toi, fils d’homme, décris cette Maison à la maison d’Israël,
                pour qu’ils soient honteux de leurs fautes
                 en mesurant les dimensions de la Maison.
  11             S’ils sont honteux de tout ce qu’ils ont commis,
                   fais-leur connaître le plan de la Maison, sa disposition, ses sorties,
                    ses entrées, tout son plan et toutes les prescriptions qui la concernent,
                     tout son plan et toutes ses lois.
                      Écris-les sous leurs yeux, afin qu’ils gardent tout son plan
                       et toutes ses prescriptions, et qu’ils les appliquent.
   12                  Telle est la loi de la Maison :
                           au sommet de la montagne, tout son territoire, tout autour,
                            est très saint. Voilà ! Telle est la loi de la Maison.''
 

  44: 6           Tu diras à ces rebelles, à la maison d’Israël :
                      Ainsi parle le Seigneur Dieu : C’en est trop 
                      de toutes vos abominations, maison d’Israël !
       7              Vous introduisez des étrangers, incirconcis de cœur, incirconcis de chair ;
                        ils sont dans mon sanctuaire, ils profanent ma Maison ;
                         et puis vous présentez ma nourriture – la graisse et le sang.
                          Vous rompez mon alliance par toutes vos abominations !
    8                     Vous n’avez pas maintenu les observances relatives à mes choses saintes,
                            mais vous avez établi des étrangers, afin qu’ils maintiennent
                             à votre place ces observances, dans mon sanctuaire.
    9               Ainsi parle le Seigneur Dieu :
                      Aucun étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair,
                       n’entrera dans mon sanctuaire ; aucun étranger
                        qui réside au milieu des fils d’Israël.  »
---.
5- -Sermon de saint Augustin sur les pasteurs.
                                Le seul Pasteur.      
«  Le Christ te fait donc paître avec justice.
      Il distingue les brebis qui lui appartiennent de celles qui ne lui appartiennent pas. 
             Les brebis qui sont à moi, dit-il, entendent ma voix, et elles me suivent.
         Ici je trouve tous les bons pasteurs en un seul pasteur. 
          Les bons pasteurs ne manquent pas, mais ils se trouvent en un seul. 
                                         Ils sont nombreux, lorsqu'ils sont divisés.
      Ici l'on parle d'un seul pasteur, parce que tout ce texte est en faveur de l'unité.
       Ce n'est pas vrai que les pasteurs se taisent maintenant,
        et que le Seigneur est appelé pasteur parce qu'il n'a pas trouvé à qui confier ses brebis. 
         Il les a confiées à quelqu'un, parce qu'il a trouvé Pierre. 
          Mais en outre, il a mis en valeur l'unité dans la personne de Pierre. 
           Il y avait beaucoup d'Apôtres, mais c'est à un seul qu'il a dit :
                                                             Sois le berger de mes brebis.
        Ne croyons pas qu'on manque aujourd'hui de bons pasteurs, 
         ne croyons pas qu’on en manque, 
          ne croyons pas que, dans sa miséricorde, 
            Dieu ne va pas les engendrer et les instituer.
             Évidemment, s'il y a de bonnes brebis, il y a aussi de bons pasteurs, 
             car c'est avec les bonnes brebis que l'on fait de bons pasteurs. 
              Mais tous les bons pasteurs se retrouvent en un seul, ils ne font qu'un.
               Ils font paître les brebis, et c'est le Christ qui les fait paître.
                Les amis de l'époux ne prétendent pas avoir sa voix,
                 mais ils se réjouissent grandement à cause de la voix de l'époux.
          C'est donc lui qui fait paître, lorsqu'ils font paître ;
            et il dit : 
              ''C'est moi qui fais paître'', 
                   parce que c'est sa voix qui est en eux,
                                   c'est sa charité qui est en eux. 
               Car Pierre lui-même, à qui il confiait ses brebis, comme à un autre lui-même, 
                il voulait qu'il ne fasse qu'un avec lui ;
                 il voulait lui confier ses brebis de telle sorte que lui-même resterait la tête,
                  tandis que Pierre représentait le corps, c'est-à-dire l'Église ;
                   de telle sorte que, comme l'époux et l'épouse, 
                    à eux deux, ils ne feraient plus qu'un.
                    Aussi, pour lui confier ses brebis, que lui a-t-il dit d'abord, 
                     pour ne pas les lui confier comme à quelqu'un de différent de lui :
                                  Pierre, m'aimes-tu ? Et Pierre répondit : Je t'aime. 
                                   La deuxième fois : M'aimes-tu ? Et il répondit : Je t'aime.
                                    Et une troisième fois : M'aimes-tu ? Et il répondit : Je t'aime. 
             Il fortifie l'amour pour consolider l'unité. 
              C'est donc lui qui est le berger en eux, et eux le sont en lui seul.
               Il ne parle pas des pasteurs, et pourtant il en parle. 
                Les pasteurs se glorifient, mais ceux qui se glorifient
                 doivent se glorifier dans le Seigneur. 
                 C'est ainsi que le Christ est berger, 
                          ainsi qu'on est berger pour le Christ, qu'on est berger dans le Christ, 
                                    qu'on n'est pas berger pour soi, en dehors du Christ. 
            En effet, il n'y a pas vraiment pénurie de pasteurs,
             comme si le Prophète annonçait ces temps mauvais de l'avenir. 
              Le Seigneur n'a pas dit :
                      C'est moi qui serai le berger de mes brebis,
                     comme s'il n'avait personne à qui les confier. 
               Même lorsque Pierre était avec lui, et que les Apôtres étaient encore avec lui, 
                en cette chair et en cette vie, c'est alors qu'il a dit, 
                 lui le seul Pasteur, en l'unité de qui tous ne font qu'un :
                           J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie;
                            il faut que je les conduise avec les autres :
                            il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
                   Que tous les pasteurs soient donc en un seul pasteur, 
                     qu'ils fassent entendre la voix unique du pasteur ;
                       que les brebis l'entendent, qu'elles suivent leur pasteur,
                        non pas celui-ci ou celui-là, mais le seul. 
                  Et que tous, en lui, fassent entendre une seule voix,
                   et non pas des voix discordantes. 
                              Je vous exhorte, frères, soyez tous d'accord, 
                              et qu'il n'y ait pas de divisions entre vous.
                     Cette voix, débarrassée de toute division,
                      purifiée de toute hérésie, que les brebis l'écoutent. 
                       Qu'elles suivent leur pasteur qui leur dit : 
                                      Les brebis qui sont à moi entendent ma voix, et elles me suivent. »
---.
À suivre.

Les saints du mois de septembre       
     30 septembre
                         saint Jérôme Stridon    (mémoire)                                 -mise à jour-
          
                                né v 347 Stridon (Strinonium)  -   420 30 septembre Bethléem
            -Stridon est aux confins de la Dalmatie et de la Pannonie-
                                                                   -Père de l'Église-
 
  -né à Stridon (Strinonium): où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
    de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-

 cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
 -C'est normal: puisque les frontières des localités ont toutes variées quant à leur délimitation au cours des siècles-
Elle avait été détruite  par les Goths au commencement du 4^e siècle siècle,
nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région 
   pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme
    qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...

      ----------------

  -lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49  –
  –bréviaire :   - ---Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.
---.
Jérôme de Stridon né  Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis
est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
       à la fois Pères de l'Église latine,
           et Docteur de l'Église
                avec Ambroise de Milan,  -- né 340- 397 fête 7 décembre--
                          Augustin d'Hippone --né 354- 430 fête 28 août--
                          et Grégoire  -- né 540- 604 fête 3 septembre --
L'ordre des hiéronymites (ou ''ermites de saint Jérôme'') se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
  cet  ordre monastique de droit pontifical fondé en référence à saint Jérôme
     et à sainte Paule -- née 347- 404 fête 26 janvier - sous la règle de saint Augustin.
      Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.
-----.
Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
  Il suivit des études à Rome. Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
   et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.

Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373.
  Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques  kilomètres d'Antioche.
  où il y sera ordonné prêtre.
   En 383, le pape Damase 1^er le fait son secrétaire
   et vu ses dons pour les langues requises,
   il  lui demande de traduire d'abord  les quatre Évangiles en latin.

La marque de confiance du pape lui  accorde la qualité de cardinal,
  alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
   n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée
     au 11^e siècle à la réforme grégorienne.

À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
    en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...

Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.:

Ils fondent un monastère double à Bethléem.
   Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme
       se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament,
        qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux.
     Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.

   À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
       à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.

  Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison
    de sa révision critique du texte de la Bible en latin;
      et cette traduction continue à être utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
       en notre   21^e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
         Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...

  Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ;
   il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres,
     et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
       au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile
         et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007).
    Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
                                      par leur doctrine et leur exemple,
                                        ont comme nourri l’Église dans son enfance)
        se définit lui-même en ces termes :
         ''Je suis à la fois philosophe,
                                  rhéteur,
                                   grammairien,
                                    dialecticien,
                                      expert en hébreu, grec et latin.''
        Voilà les armes du polémiste dont la fougue 
          va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
                – son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant :
                  ''Écoute mon conseil, jeune homme.
                     Ne viens pas, dans l’arène des Écritures,
                      si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence.
                       Tu fais la roue avec ta science. »
     Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change
       en vue d'approfondir (et dans la seule intention mutuellement admise)
          le langage initial des Écritures qui avaient été trop
           souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence...
https://books.google.ca/books?id=0_JdyAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
/ ''table des chapitres'' occurrence  /''table alphabétique des matières'' occurrence /
/''naissance et éducation de saint Jérôme'' occurrence /
/ ''Strinonium'' 1 occurrence- c'est Stridon /''Dalmatie'' 2 occurrences /''Pannonie'' 3 occurrences /
/''Goths'' 1 occurrence /
/''grec'' 25 occurrences -nom commun et nom propre /''latin'' 16 occurrence / ''hébreu'' 23 occurrence /
/''étude'' 48 occurrences / ''Rome'' plusieurs occurrences /''Gaules'' 10 occurrences /
/''ermite'' 2 occurrences /''Chalcis'' 4 occurrences /''désert'' 43 occurrences /
/''Damase'' 24 occurrences / ''Evagre'' 3 occurrences /
/''secrétaires'' 1 occurrence /''traduire'' 1 occurrence / ''Bible'' 4 occurrences /''Testament'' 29 occurrences /
/''Écriture'' 70 occurrences /''commentaire'' 32 occurrences /''manuscrits'' 1 occurrence /
/''Palestine'' 11 occurrences /
/''Paula'' 21 occurrences / ''Eustochium'' 23 occurrences /''monastère'' 21 occurrences /
''Bethléem'' 16 occurrences /''Constantinople'' 6 occurrences /''Jérusalem'' 45 occurrences /

----.
des correspondances de saint Jérôme
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b

----.

-voir aussi les années passées:

https://francechretienne.forumactif.com/t691p125-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#26989
---.
Et aussi

https://francechretienne.forumactif.com/t691p75-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#22300



---.
À suivre.


-autres études sur saint Jérôme:

autres études sur saint Jérôme:

 
---.
À suivre.

Les saints du mois d'octobre -
  1^er octobre
                  Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus      (mémoire)   -mise à jour-                                                                              
née 1873 2 janvier Alençon, Orne, France- 1897 30 septembre  Lisieux, Calvados, France
                               Docteur de l'Église


                           Née Marie-Françoise-Thérèse Martin.

-Vénéré par l'ordre des Carmes déchaux;
 -patronnes des missions;
-patronne secondaire de la France;           
-béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI;
-canonisée             17 mai 1925 par le pape Pie XI;
-élevée au rang de docteur de l'Église
                         19 octobre 1997par le pape Jean-Paul II-

----.
        -lectures –  -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4      -   
        -Office des lectures- -   –
           - Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –

Lettre de sainte Thérèse à Soeur Marie:

voir aussi les années passées:

Premier Volet:

Premier volet:

-------
  
                                               SUITE- Deuxième volet:
                                                Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus
                                                              
                                                         et de la Sainte-Face   
   
                                                              « Jésus brûle d'amour pour nous...
                                                                   Regarde sa Face adorable !...
                                                                    Regarde ces yeux éteints et baissés !
                                                                    Regarde ces plaies !...
                                                                    Regarde Jésus dans sa Face...
                                                                     Là, tu verras comme il nous aime.

Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
       d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
                                         
     d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
      Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
       l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
        Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
         Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
          a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
          Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
                Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
                -Cliquer sur le lien
                               

-pour faciliter l'étude:
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:

Témoignages sur la vie de sainte Thérèse et sa dévotion à la Sainte Face:

                 
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Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions
    et patronne secondaire de la France.
     Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même
       de la spiritualité de l'enfance spirituelle,
        choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection 
         dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
          Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept
           des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19^e siècle.
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Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
       des enfants de Dieu.

Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez,
     soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
       afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur,
        afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
         Car ainsi parle Yahvé :
          Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve,
            et comme un torrent débordant, la gloire des nations.
             Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche,
              on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
               Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai,
                à Jérusalem vous serez consolés.
          À cette vue votre cœur sera dans la joie,
           et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
            la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
             et sa colère à ses ennemis. »

Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
  Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ;
   vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
   L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
     Enfants, et donc héritiers ;
      héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ,
       puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»

Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
   entre la doctrine chrétienne la plus authentique
    et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus,
     la plus grande sainte des temps modernes.
      En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
       Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise,
          à Alençon (dans l'Orne) le 2 jan­vier 1873.


voir en 360^{O     en vrai:
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Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable,
   puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
     et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants)
       deviendront toutes religieuses,
         dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux.

  Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde,
    et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle.
     Cependant on parlera de sa « conversion ».
       Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
        mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
         la sortant de sa première hypersensi­bilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
          et
        d'une maladie des scrupules,
         pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
          qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...

            Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel,
             alors qu'elle n'a que 15 ans.
              La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point,
               et elle réalisera son projet.
        C'est dans cette communauté où elle vivra obscurément
                 (rien, dans sa vie de carmé­lite, de ces phénomènes mystiques
                    qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
                 qu'elle élaborera sa spiritualité,
                   destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu
                     qui pré­valait à cette époque.
Sa ''petite voie'', comme elle l'appellera, sera ''l'enfance spirituelle''.


cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:

Vivre d'amour:

C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir)
  qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères.
   Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées :
    désolations spiri­tuelles,
      doutes,  humiliations (vexations) dans la vie commune, souffrances physiques.
       Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires.
Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme,
   publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques)
    publié aussi au dehors du monde catholique.


Avant de mourir elle avait dit :
    ''Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre.''
        Les innom­brables grâces venues d'en haut par son intercession,
         montrent qu'elle tient encore ses promesses
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Des liens
PIE XI ET STE THÉRÈSE DE L’ENFANT-JÉSUS
                   
Discours de S. S. PIE XI. lors de l'Approbation des miracles approuvés pour la Béatification de Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus.
La Cérémonie de Canonisation
Homélie de S. S. PIE XI pendant la Messe solennelle de Canonisation 17 MAI 1925
 
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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...
https://laportelatine.org/formation/magistere/bulle-vehementer-exultamus-1925-canonisation-sainte-therese-enfant-jesus#:~:text=Implorons%20tous%2C%20en%20nos%20n%C3%A9cessit%C3%A9s,gr%C3%A2ces%20dont%20nous%20avons%20besoin.

''petit'' 4 occurrences /''voie'' 4 occurrences /''amour'' 5 occurrences /''petit docteur'' 1 occurrence /
/''théologienne'' 1 occurrence /''Église'' 28 occurrences /''modèle'' 2 occurrences /
/''patronne des missions'' 1 occurrence /// etc. /

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DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/fr/apost_letters/1997/documents/hf_jp-ii_apl_19101997_divini-amoris.html
JEAN-PAUL II
LETTRE APOSTOLIQUE
pour la proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face
Docteur de l'Église universelle.
''dogme'' 1 occurrence /''voie'' 17 occurrences /''Docteur'' 17 occurrences /''patron'' 3 occurrences /
/''Église'' 52 occurrences -avec une majuscule ou une minuscule /''petit'' 12 occurrences ///etc. /

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LA VIE DE S.THÉRÈSE DE LISIEUX
DÉJÀ en pdf pour chercher par occurrence...

https://www.vatican.va/news_services/liturgy/documents/ns_lit_doc_19101997_stherese_fr.html
-faire des occurrences au choix...///etc. /
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À suivre.

Aujourd'hui, dimanche 1^er octobre 2023 de la 26^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture-Tout ce que tu nous as infligé, Seigneur, tu l’as fait par un jugement de vérité,
                                      car nous avons péché contre toi, nous n’avons pas obéi à tes commandements ;
                                        mais glorifie ton nom, et agis envers nous selon l’abondance de ta miséricorde. (cf. Dn 3, 31.29.30.43.42)
               Prière de Collecte- Seigneur Dieu, quand tu pardonnes et prends pitié, 
                           tu manifestes au plus haut point ta toute-puissance ;
                               multiplie pour nous les dons de ta grâce : alors, en nous hâtant vers les biens que tu promets,
                                 nous aurons part au bonheur du ciel. Par Jésus… — Amen.
             Prière sur les offrandes- Dieu de miséricorde, nous t’en prions, 
                          accueille cette offrande que nous te présentons :
                              qu’elle ouvre largement pour nous la source de toute bénédiction. 
                                 Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
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-antienne de la communion –Deux au choix-Rappelle-toi ta parole à ton serviteur, Seigneur, celle dont tu fis mon espoir.
                                      Elle est ma consolation dans mon épreuve. (Ps 118, 49-50)-
                                            OU  Voici comment nous avons reconnu l’amour :
                                                     lui, Jésus, a donné sa vie pour nous.
                                                          Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. (1 Jn 3, 16)-
                      Prière après la communion- Que le sacrement du ciel, Seigneur, guérisse nos esprits et nos corps,
                                             afin qu’annonçant la mort du Christ et participant à ses souffrances,
                                               nous héritions avec lui de sa gloire. Lui qui… — Amen.
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-intro aux antiennes et prières :- 
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1--Ézéchiel 18 : 25-28  ''Si le méchant se détourne de sa méchanceté, il sauvera sa vie.''
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7, 8-9 (Ps 24 (25), ) 
                       R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (Ps 24 : 6a)
3-Philippiens 2 : 1-11 ''Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus.''
-acclamation -Jean 10 : 27  Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
                            moi, je les connais, et elles me suivent.
4-évangile Matthieu 21 : 28-32 ''S’étant repenti, il y alla.''
5-bréviaire Philippiens 1 : 1-11 Paul rend grâce à Dieu.
6- -De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens.
                Servir Dieu dans la foi et la charité.
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1-Ézéchiel 18 : 25-28  ''Si le méchant se détourne de sa méchanceté, il sauvera sa vie.''
--intro : Combien de fois, pour cause d'injustice, nous sommes-nous révoltés contre Dieu ?
              Combien de fois nous sommes-nous écriés :
                ''Si Dieu était juste, il ne devait pas permettre cela''?
                   Nous mettons Dieu en accusation, mais lui nous retourne notre accusation :
                      ''Vous êtes responsables, nous dit-il, responsables parce que libres.
                         Ce n'est pas moi, votre Dieu, qui frappe aveuglément,
                          mais vos malheurs sont les conséquences 
                      de vos actes et de vos décisions.''
            C'est à travers des expériences dramatiques, des cris d'angoisse et de révolte (Job)
             que le peuple de Dieu a peu à peu pris conscience de l'enjeu de la liberté.
              Cette découverte de la responsabilité — toujours à refaire —
               nous permet de ne pas tomber dans le fatalisme ou l'infantilisme
                si souvent reprochés aux croyants.
«  Ainsi parle le Seigneur :
      ‘’Vous dites : ‘La conduite du Seigneur n’est pas la bonne’.
          Écoutez donc, fils d’Israël : est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ?
            N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
              Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal,
               et meurt dans cet état, c’est à cause de son mal qu’il mourra.
                 Si le méchant se détourne de sa méchanceté
                   pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
                    Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes.
                     C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. » 

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2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7, 8-9 (Ps 24 (25), ) 
                       R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (Ps 24 : 6a)
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
     fais-moi connaître ta route.
        Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
      car tu es le Dieu qui me sauve.


—Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
    ton amour qui est de toujours.
         Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ;
       dans ton amour, ne m’oublie pas.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
     lui qui montre aux pécheurs le chemin.
        Sa justice dirige les humbles,
      il enseigne aux humbles son chemin.
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3-Philippiens 2 : 1-11 ''Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus.''
--intro : La prière de Jésus pour l'unité, à la veille de sa Passion, 
             s'est très vite heurtée aux perpétuelles discordes des hommes. 
              Déjà saint Paul est contraint de rappeler les Philippiens à l'unité.
               De toute évidence, de graves dissensions étaient apparues dans l'Église de Philippe.
                Que dire de l'Église d'aujourd'hui?
                  Des Églises...  et  des chrétiens... ?
            Nous devrions avoir le souci de présenter au monde
            le visage d'une Église diversifiée, 
             et cependant profondément UNE. 
               Pour y parvenir, il n'y a pas de recette-miracle :
                 il nous faut ''avoir entre nous les mêmes sentiments
                      qui furent dans le Christ Jésus'' (verset 5). 
                       Lui, Dieu, s'est comporté comme le plus humain des hommes.
                        Il a préféré se dépouiller avec les pauvres, humble de cœur, 
                          obéissant à son Père, acceptant même de mourir sur la Croix,
                            quitte à passer pour un malfaiteur.
                 -versets 6 à 11-intro : Paul illustre un schéma classique de l'antiquité : 
                     Dieu, des hauteurs, s'est abaissé, puis est remonté dans la gloire.
                      Selon ''son évangile'', c'est l'itinéraire de Jésus :
                       né de Dieu, incarné dans l'humilité, repris par la gloire de l'Ascension. 
                        Pour nous, vivant dans un autre contexte culturel, 
                         ce passage par l'humiliation pourrait faire figure de
                          ''tourisme humain'' de la part de Dieu. 
                             Dieu se serait-il offert le luxe de faire une expérience parmi les humains. 
                               Mais le message que reflète cette hymne
                                cher aux communautés primitives est tout autre. 
                                L'Évangile appelle réussite le partage d'une vie 
                                humiliée jusqu'à l'oppression. 
                                 Ce sont les petits qui sont les grands du Royaume. 
                                   N'est-ce pas le sens même de l'Histoire du Salut : le ''pauvre'' Adam,

                                    se voulant l'égal de Dieu, aboutit à l'échec.
                                     Mais un autre Homme domine désormais l'Histoire, 
                                         parce qu'il a suivi le chemin inverse. Le Seigneur ? 
                                          C'est e serviteur qui nous demande de faire de même...
     «Frères, s’il est vrai que, dans le Christ, on se réconforte les uns les autres,
         si l’on s’encourage avec amour, si l’on est en communion dans l’Esprit, 

          si l’on a de la tendresse et de la compassion,  
            alors, pour que ma joie soit complète,
            ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments ;

              recherchez l’unité. Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux,
                 mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes.  
                  Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ;
                    pensez aussi à ceux des autres.  
            Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ Jésus :  »
              ayant la condition de Dieu,
               il ne retint pas jalousement
                le rang qui l’égalait à Dieu.
              Mais il s’est anéanti,
                 prenant la condition de serviteur,
                   devenant semblable aux hommes.
              Reconnu homme à son aspect,
                il s’est abaissé,
                 devenant obéissant jusqu’à la mort,
                  et la mort de la croix.
              C’est pourquoi Dieu l’a exalté :
               il l’a doté du Nom
                 qui est au-dessus de tout nom,
                  afin qu’au nom de Jésus
                    tout genou fléchisse
                      au ciel, sur terre et aux enfers,
                       et que toute langue proclame :
                        ''Jésus Christ est Seigneur''
                           à la gloire de Dieu le Père.»
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4-évangile Matthieu 21 : 28-32 ''S’étant repenti, il y alla.''
--intro : Les Pharisiens ont su dire ''oui'' à la loi,
               mais ils ont opposé leur ''non'' à l'Évangile.
                L'heure vient où ceux qui ont refusé la loi pourront enfin adhérer à l'Évangile:
                  Il y a les bons chrétiens et puis les autres ;
                   les bons religieux et puis les autres.
               Et les chrétiens claironnent si bien leur ‘’oui’’ à la messe
                et les religieux font si bien profession du  ‘’oui’’ à leurs règles que les autres,
                  fussent-ils prostitués,  n'éprouvent vraiment pas l'envie de changer d'avis.
                    Et pourtant le Royaume sera là quand ceux qui ont dit non
                     pourront enfin dire oui sans se renier.
              Que feront les professionnels du oui, pour admettre que tant de ‘’non’’
                se cachent dans leurs adhésions de myopes ?
                 Que feront-ils pour vivre assez discrètement leur ‘’oui’’,
                   pour que ceux qui ont refusé système et habitudes
                    puissent professer leur adhésion à Dieu ?
«En ce temps-là, Jésus disait aux grands prêtres et aux anciens du peuple :
    ''Quel est votre avis ?


        Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit :
           ‘Mon enfant, va travailler aujourd’hui à la vigne.’
              Celui-ci répondit : ‘Je ne veux pas.’
               Mais ensuite, s’étant repenti, il y alla.
          Puis le père alla trouver le second et lui parla de la même manière.
           Celui-ci répondit : ‘Oui, Seigneur !’ et il n’y alla pas.
         Lequel des deux a fait la volonté du père ? »
          Ils lui répondent :''Le premier.''
      Jésus leur dit :
             ''Amen, je vous le déclare :
                les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.
                 Car Jean le Baptiste est venu à vous sur le chemin de la justice,
                  et vous n’avez pas cru à sa parole ;
                   mais les publicains et les prostituées y ont cru.
                    Tandis que vous, après avoir vu cela,
                      vous ne vous êtes même pas repentis plus tard
                       pour croire à sa parole''. »

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Pendant toute la 26^e semaine,
   au bréviaire est lue la Lettre aux Philippiens:
-intro au bréviaire à la Lettre aux Philippiens-
De toutes les grandes lettres de Paul,
    la LETTRE AUX PHILIPPIENS est celle qui présente le plus le caractère d'une lettre.
      Entre Paul et les Philippiens, en outre, la confiance est totale.
      Enfin, le ton qui domine est celui de la joie,
       le terme y revient d'ailleurs sans cesse sous la plume de Paul.
        Quand il l'écrivait ou la dictait, Paul se trouvait alors captif, 
          incertain du tour que prendrait son procès.
   Était-ce lors de sa captivité romaine en 50 ou 60?
    Faut-il au contraire envisager une captivité de Paul à Éphèse, en 56 ou 57, 
     dont Luc n'aurait pas parlé dans les Actes ?
      Paul s'exprimant librement dans cette lettre, 
       les idées se suivent sans enchaînement rigoureux. 

  Deux thèmes cependant se déga­gent nettement.
En premier lieu,  Paul exhorte les Philippiens à l’unité  (2 : 1-11 et 4 : 2-9).
Sans doute, avait-il appris que quel­ques discordes s'étaient élevées dans la communauté. 
  Cette ex­hortation  à l'unité tourne vite cependant
    en une exhortation à  l'humilité, suivant l'exemple du Christ.
     C'est à cette occasion que surgit l'extraordinaire hymne
       sur l'abaissement et l'exaltation du Christ (2 : 6-11), 
          l'un des joyaux de la liturgie chrétienne primi­tive, 
           sans doute antérieur à Paul, mais où il trouvait l'expression même de sa foi.

    L'autre thème majeur de la lettre est celui de la lutte pour la foi. 
      Apparemment aucun danger immédiat ne menaçait la foi des Philippiens ; 
       Paul veut néanmoins les mettre en garde à l'égard d'adversaires 
         qu'il ne précise pas davantage, mais qui ressem­blent étrangement
           à ces judaïsants qui avaient troublé l'Église des Corinthiens et celle des Galates. 
      C'est à cette occasion que Paul confesse en termes d'une vigueur incomparable
       le caractère unique de la foi et celui, insurpassable, de l'espérance chrétienne. 
        Auprès d'elles, les biens les plus grands d'ici-bas, 
          tous les titres de gloire, ne sont absolument rien (3 : 7-16) : 
            ''Je tiens tout, désormais, pour désavantageux,
               assure Paul, au prix du gain suréminent 
                qu'est la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur ».
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5-bréviaire Philippiens 1 : 1-11 Paul rend grâce à Dieu.
--intro : Entre Paul et les chrétiens de Philippes, une amitié profonde s’est nouée :
               tous ont souffert pour la foi.
«  1 PAUL ET TIMOTHEE, serviteurs du Christ Jésus, à tous ceux qui sont sanctifiés
        dans le Christ Jésus et habitent à Philippes,
          ainsi qu’aux responsables et aux ministres de l’Église.
 2        À vous, la grâce et la paix de la part 
           de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ.
 3         Je rends grâce à mon Dieu chaque fois que je fais mémoire de vous.
 4          À tout moment, chaque fois que je prie pour vous tous,
             c’est avec joie que je le fais,
 5           à cause de votre communion avec moi, dès le premier jour
                 jusqu’à maintenant, pour l’annonce de l’Évangile.
 6               J’en suis persuadé, celui qui a commencé en vous un si beau travail
                   le continuera jusqu’à son achèvement au jour où viendra le Christ Jésus.
 7           Il est donc juste que j’aie de telles dispositions à l’égard de vous tous,
               car je vous porte dans mon cœur, 
               vous qui communiez tous à la grâce qui m’est faite
                dans mes chaînes comme dans la défense de l’Évangile et son annonce ferme.
 8              Oui, Dieu est témoin de ma vive affection
                   pour vous tous dans la tendresse du Christ Jésus.
9                 Et, dans ma prière, je demande que votre amour vous fasse progresser
                    de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance
10                  pour discerner ce qui est important.
              Ainsi, serez-vous purs et irréprochables pour le jour du Christ,
11            comblés du fruit de la justice qui s’obtient par Jésus Christ,
                  pour la gloire et la louange de Dieu.  »
---.


6- -De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens.
                Servir Dieu dans la foi et la charité.
  -         --  saint Polycarpe est né vers 69-155 23 février-
« Polycarpe et les presbytres qui sont avec lui, à l'Église de Dieu
    qui séjourne comme une étrangère à Philippes :
     Que la miséricorde et la paix vous soient données en abondance
      par le Dieu tout-puissant et Jésus Christ notre Sauveur.
       J'ai pris grande part à votre joie, en notre Seigneur Jésus Christ,
        quand vous avez reçu les martyrs, images de la véritable charité ;
          quand vous avez escorté, comme vous deviez le faire,
           ces hommes qui étaient captifs de chaînes dignes des saints,
            chaînes qui sont des diadèmes pour ceux
             qui ont été vraiment choisis par Dieu et notre Seigneur.
     Et je me suis réjoui de ce que la racine vigoureuse de votre foi,
      réputée depuis les temps anciens, persiste jusqu'à maintenant
        et porte des fruits en notre Seigneur Jésus Christ ;
         lui qui a enduré pour nos péchés d'aller au-devant de la mort ;
          lui que Dieu a ressuscité en mettant fin aux douleurs de la mort ;
          lui en qui vous croyez, sans le voir encore, 
           avec une joie inexprimable qui vous transfigure,
             cette joie à laquelle beaucoup désirent parvenir car vous savez que
                     c'est par grâce que vous êtes sauvés, non pas par vos œuvres,
              mais en vertu du bon vouloir de Dieu, par Jésus Christ.
       Aussi préparez-vous à l'action et servez Dieu avec crainte et en vérité ;
        laissez de côté le vain bavardage et l'erreur de la foule ;
              croyez en celui qui a ressuscité d'entre les morts notre Seigneur Jésus Christ
                et lui a donné la gloire et un trône à sa droite.
            À lui tout est soumis, au ciel et sur la terre ;
             tout ce qui respire lui rend un culte, il viendra juger les vivants et les morts,
              et Dieu demandera compte de son sang
               à ceux qui refusent de croire en lui.
             Celui qui l'a ressuscité d'entre les morts nous ressuscitera aussi, 
            si nous faisons sa volonté.
          Si nous suivons ses commandements et si nous aimons ce qu'il a aimé ;
          en nous abstenant de toute injustice,
                                                         cupidité,
                                                          amour de l'argent,
                                                           médisance et faux témoignage ;
              en ne rendant pas le mal pour le mal, l'insulte pour l'insulte, coup pour coup,
                ni malédiction pour malédiction ;
                en nous souvenant de l'enseignement du Seigneur qui a dit :
                              Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ;
                                pardonnez, et vous serez pardonnés ;
                                 faites miséricorde pour recevoir miséricorde ;
                                  la mesure dont vous mesurerez servira aussi pour vous ;
                 et encore :
                             Bienheureux les pauvres et ceux qui sont persécutés pour la justice,
                               car le royaume de Dieu est à eux.»
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À suivre.