Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

                                           intermède




--mercredi 4  janvier 2023 Temps de Noël A
-antienne d’ouverture Isaïe 9 : 2 Le peuple qui marchait dans les ténèbres
                                                                      a vu se lever une grande lumière ;
                                                                    sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre
                                                                  une lumière a resplendi.
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
2-psaume 97 : 1, 7-8, 9  (97 (98), 
      R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé,
                                                                            a parlé à nos pères par les prophètes ;
                                                                      à la fin, en ces jours où nous sommes,
                                            il nous a parlé par son Fils. (cf. He 1, 1-2) . Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie,''
      -antienne de la communion 1 Jean 1 : 2   La Vie, qui était auprès du Père,
                                                                    s'est manifestée, elle nous est apparue.
4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation
5-centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.
                                                         Le mystère toujours nouveau.
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--intro : Paix et lumière, tel est le message que nous apporte aujourd'hui la liturgie.
        La lumière annoncée par les prophètes (A 1)
                   a brillé dans la nuit pour les bergers
                  et, depuis lors, ''elle se lève chaque jour pour le renouveau de nos cœurs'' (P 1).
              Cette lumière consiste 
             dans le mystère même du Verbe incarné,
              en qui ''Dieu s'est rendu visible à nos yeux'' (Pr 1),

         nous révélant de quel amour nous sommes aimés.
       Quant à la paix, que saint Léon célèbre en ces jours comme
                         ''la nourrice de la dilection et la mère de l'unité'',
                   elle constitue la grâce de Noël par excellence.
             Aussi devons-nous, avec l'aide de Dieu, travailler résolument pour elle (P 2)
           et d'abord l'accueillir en nos vies.
Depuis le lendemain de Noël jusqu'au 11 janvier 2020:
     nous faisons la lecture de la 1^ère lettre de saint Jean:
   Introduction à la 1^ère lettre de saint Jean:    (pour faciliter la lecture, agrandir l'image du texte )
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
--intro : Le péché a son origine dans le diable,  l’esprit du mal.
            Mais le Christ a détruit ses œuvres. 
          Celui qui est né de Dieu doit rejeter le péché
       et s’attacher à la justice de Dieu et à la charité fraternelle.
«  Petits enfants, que nul ne vous égare :
     celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
         celui qui commet le péché est du diable,
                  car, depuis le commencement, le diable est pécheur.
           C’est pour détruire les œuvres du diable
                 que le Fils de Dieu s’est manifesté.
                   Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché,
                 car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui :
             il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
      Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable :
    quiconque ne pratique pas la justice
                n’est pas de Dieu,
                        et pas davantage 
     celui qui n’aime pas son frère. »
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2-psaume 97 : 1, 7-8, 9 (97 (98),  R/ La terre tout entière
                                       a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)

     —Chantez au Seigneur un chant nouveau,
           car il a fait des merveilles ;
              par son bras très saint, par sa main puissante,
            il s’est assuré la victoire.

     —Que résonnent la mer et sa richesse,
          le monde et tous ses habitants ;
             que les fleuves battent des mains,
            que les montagnes chantent leur joie.

     —Acclamez le Seigneur, car il vient
           pour gouverner la terre,
               pour gouverner le monde avec justice
            et les peuples avec droiture !
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3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie.''
--intro : Jean présente Jésus à deux de ses disciples comme le Messie annoncée. 
           Ceux-ci vont suivre Jésus, puis l’un deux, André, lui amènera son frère Simon.
«En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.
             Posant son regard sur Jésus qui allait et venait, il dit :
                          ''Voici l’Agneau de Dieu.'' 
   Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus.
Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient, et leur dit :
                                  ''Que cherchez-vous ?''
                Ils lui répondirent : ''Rabbi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ?''
           Il leur dit : ''Venez, et vous verrez.''
     Ils allèrent donc, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là.
   C’était vers la dixième heure, (environ quatre heures de l’après-midi).
André, le frère de Simon-Pierre,
          était l’un des deux disciples qui avaient entendu la parole de Jean
                     et qui avaient suivi Jésus.
      Il trouve d’abord Simon, son propre frère, et lui dit :
             ''Nous avons trouvé le Messie'' – ce qui veut dire : Christ.
          André amena son frère à Jésus.
  Jésus posa son regard sur lui

    et dit : ''Tu es Simon, fils de Jean ;
         tu t’appelleras Kèphas » – ce qui veut dire : Pierre. »
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4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation.[/size]
--intro : Tout faire au nom du Seigneur Jésus,
               aujourd’hui comme au temps de saint Paul,
            commandera un grand respect
                        de la personne de chacun et de sa liberté.
                                        Ce qui appelle la fidélité                                                    
                                                       et l'engagement
                                                          pour refléter l'amour parfait
                                              que Dieu amène par sa grâce en notre monde.
«   Et tout ce que vous dites, tout ce que vous faites,
               que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
           en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.
  Vous les femmes, soyez soumises à votre mari ; dans le Seigneur, c’est ce qui convient.
    Et vous les hommes, aimez votre femme, ne soyez pas désagréables avec elle.
          Vous les enfants, obéissez en toute chose à vos parents ; cela est beau dans le Seigneur.
        Et vous les parents, n’exaspérez pas vos enfants ; vous risqueriez de les décourager.
              Vous les esclaves, obéissez en toute chose à vos maîtres d’ici-bas,
                             non pas seulement sous leurs yeux, par souci de plaire aux hommes,
                mais dans la simplicité de votre cœur, en craignant le Seigneur.
          Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur,
                     comme pour le Seigneur et non pour plaire à des hommes :
                 vous savez bien qu’en retour vous recevrez
                             du Seigneur votre héritage.

          C’est le Christ, le Seigneur, que vous servez.
  Celui qui fait le mal récoltera le mal qu’il aura fait, car Dieu est impartial.
Vous les maîtres, assurez à vos esclaves la justice et l’équité,
             sachant que, vous aussi, vous avez un Maître dans le ciel. »
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5-centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.
                                                         Le mystère toujours nouveau.
«   La naissance dans la chair du Verbe de Dieu
                                n'a eu lieu qu'une seule fois ;
            mais sa naissance selon l'esprit se produit sans cesse,
               ainsi qu'il le désire, chez ceux qui eux aussi le désirent, 
                     à cause de sa bonté envers les hommes.
       Il devient un enfant, qui s'adapte à leurs capacités,
            et il se manifeste dans la mesure
                   où celui qui le reçoit est capable de lui faire place.
       C'est sans aucune amertume qu'il réduit l'apparence de sa véritable grandeur :
               il se conforme à la mesure dont ceux qui désirent le voir sont capables.
             Ainsi le Verbe de Dieu se manifeste toujours
                 de façon adaptée à ceux qui participent à lui,
                         mais il demeure toujours invisible à tous,
                       parce que son mystère est au-delà de tout.
         C'est pourquoi le divin Apôtre parle avec sagesse lorsqu'il dit,
                 en considérant la force du mystère :
          Jésus Christ est le même, hier et aujourd'hui ;

       il le sera pour l'éternité.
      Il veut dire que son mystère est toujours nouveau ;
    il ne vieillit jamais parce qu'il ne peut être embrassé par aucun esprit.
   Le Christ Dieu, lorsqu'il naît, se fait homme
        en prenant une chair dotée d'une âme raisonnable.
    Lui qui avait accordé aux êtres créés de tirer leur être du néant,
              lorsqu'une Vierge l'a mis au monde d'une façon prodigieuse,
           il n'a aucunement détruit la preuve de sa virginité. ~
     L'étoile venue de l'Orient apparaît
                 et elle conduit les Mages à l'endroit où se trouve le Verbe incarné ;
              elle montre ainsi de façon mystérieuse,
                   au-delà de son apparence,
            qu'elle dépasse la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
        et qu'elle conduit les nations 
             vers la lumière 
         d'une connaissance supérieure.
       En effet, c'est vers la connaissance supérieure du Verbe incarné
            que conduit clairement la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
                 de même que l'étoile, considérée avec piété,
                        conduit ceux 
        qui répondent volontiers à l'appel de la grâce. ~
   Dieu se fait parfaitement homme,
          en n'omettant rien de ce qui appartient à notre nature,
                  sauf le péché, lequel n'en faisait pas partie.
       Il voulait ainsi présenter notre chair comme un appât
                       pour provoquer le dragon insatiable,
                              prêt à engloutir cette chair,
                    devenue pour lui un poison capable de le détruire entièrement,
                par la puissance de la divinité cachée en elle.
       Et cette même chair deviendrait un remède pour la nature humaine
                          en la ramenant à la grâce des origines,
                  par la puissance de la divinité unie à elle.
         De même en effet que l'homme avait corrompu sa nature
                en absorbant le venin répandu dans l'arbre de la connaissance,
               ainsi le démon, en cherchant à manger la chair du Seigneur,
              serait détruit par la puissance de la divinité qu'elle contient.
          Le grand mystère de Dieu fait homme demeure toujours un mystère. ~
     Comment le Verbe incarné est-il essentiellement le Verbe en personne,
                en étant substantiellement
           la même personne demeurant tout entière dans le Père ?
       Comment lui-même, étant entièrement Dieu par nature,
                   et devenant tout entier homme par nature,
                n'est-il aucunement privé d'aucune de ces deux natures :
                               ni de la nature divine
                                         selon laquelle il est Dieu,
                                  ni de notre nature
                                            selon laquelle il s'est fait homme ?
       La foi seule embrasse ces mystères,
                  car elle est la manière de posséder déjà ces réalités
             qui sont au-delà de l'intelligence et de la parole.  »
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À suivre

Les saints du mois de janvier -
5 janvier     
                                  saint Siméon Stylite    ()
                                          
                    né 390 Kozan Cilicie-      459 5 janvier monastère Saint-Siméon le Stylite Syrie


  -lectures :  –- -
  -au bréviaire : - - ---- - - aucune-
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Siméon, fils d'un pauvre berger syrien, était destiné à devenir un sujet d'étonnement,
puis de vénération, non seulement pour les chrétiens,
    mais également pour les incroyants
      et même pour les hommes les plus barbares de son temps  les sarrazins...
---.
Il commença par garder les troupeaux de son père.
Puis il mena une vie de solitude et s'adonna, comme saint Antoine (né 251- 356 fêté le 17 janvier)
à une vie d'austérité plus admirable qu'imitable, même pour les moines de l'époque,
dont le style n'était pourtant pas relâché !
Ainsi, il pratiquait un jeûne complet durant les quarante jours de carême.

Admis dans un monastère, il en fut congédié à cause de cette ascèse jugée excessive.
Puis on se repentit d'avoir chassé un tel homme et on le fit revenir.
Quel but poursuivait-il ?
Un jour, à l'église, il avait entendu la lecture des Béatitudes.
     Ce fut le point de départ de son aventure spirituelle.
Comment être de ceux que Jésus qualifie de  « bienheureux » ?
    Les conseils d'un vieillard, puis un songe, lui donnèrent la réponse.
      «Il me semblait, a-t-il raconté en rapportant ce rêve, que je creusais les fondations d'une maison...
   Et j'entendis une voix qui me disait :
    "Creuse toujours plus profondément !" »
Comme pour Antoine, l'as­cèse était le moyen que Dieu avait choisi pour lui,
  afin de lui purifier le cœur et d'en faire le réceptacle de l'Esprit.




Beaucoup de personnes recevaient des faveurs divines par son intercession,
et sa renommée se répandit rapidement.
  On vint alors de toute parts, et pour échapper aux foules qui le pressaient,
  il inventa un nouveau genre de vie (que quelques uns adopteront par la suite)
   qui a fait de lui l'un des représentants les plus originaux de l'histoire monastique :
    il se fit dresser une colonne sur laquelle il se tint désormais
     (d'où son qualificatif de stylite),


bravant les intempéries et les incommodités de toutes sortes,
    et qu'il ne quittera plus, même pas pour mourir.
  De là il pouvait prêcher aux foules comme du haut d'une chaire, exhortant, donnant des conseils.
   Les plus grands, même les empereurs, nous dit-on, le consultaient.
Sa mort, le 5 janvier 459, fut une apothéose.

   Les Sarrasins, qui le vénéraient,

vinrent en armes pour tenter de s'emparer de son corps.
  Ils furent repoussés et, semble-t-il, il n'y eut heureusement pas de victime.
Saint Siméon Stylite est honoré également des chrétiens orthodoxes qui le fêtent le 1^er septembre.


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autre visuel-audio:

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--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=8wNOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


    pages 456-571   ancienne imprimerie
            ''Saint Siméon Stylite''   11 occurrences / etc. /
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À suivre

Les saints du mois de janvier -
   6 janvier     
                                                      saint André Corsini  ()
                                                                         
                                   né 1302 30 novembre - 1373  6 janvier

-canonisé  29 avril 1629 par le pape Urbain VIII-


-lectures :  –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
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André, né en 1302, fils longtemps désiré des Corsini,
        l'une des plus grandes familles de Florence au 14^e siècle,
         fut baptisé du nom du saint du jour.
   Ses parents avaient beaucoup prié pour obtenir cet enfant qu'ils consacrèrent à la Sainte Vierge.
Sa mère, la veille de mettre son enfant au monde, fit un rêve :
           elle s'était vu enfanter un loup qui se transforma en agneau
            en entrant dans l'église des carmes de la ville.
Elle consacra ce fils à la sainte Vierge...
Le songe se révéla prémonitoire.
André attrista d'abord ses parents en menant une vie de désordre moral.
Sa mère lui ayant raconté son rêve, il en fut fortement impressionné.
   Dès le lendemain il entra dans l'église des carmes.
se prosternant devant l'image de Notre-Dame du Peuple:
    "Glorieuse Vierge Marie, dit-il, voici le loup dévorant
     qui Vous prie de le rendre désormais un agneau docile;
     il veut Vous servir dans l'Ordre du Carmel."
   Aussitôt, il alla prier le supérieur du monastère de l'admettre dans son couvent.
  Il avait alors seize ans.

Comme beaucoup de convertis, il s'adonna alors ardemment à l'ascèse et aux pratiques religieuses.
  Après avoir prononcé ses vœux, il fut ordonné prêtre,
           puis, en raison de ses brillantes dispositions pour l'étude,
               il fut envoyé à Paris pour parfaire sa théologie.
Lorsqu'il revint à Florence, il fut élu prieur de son couvent.


cliquer sur le lien-
https://www.gloria.tv/post/KRqEbkDNMaEm4cLmfbcTYQszC

      Cependant, à la requête du clergé du diocèse voisin de Fiesole, on le nomma évêque.


  André courut alors se cacher à la Chartreuse.
Mais une intervention providentielle le fit découvrir, et il fut contraint d'accepter cette charge.
Devenu évêque, il ne relâcha rien de son austérité.
     Il eut jusqu'à la fin de sa vie une sollicitude particulière pour les pauvres de son diocèse.
  Il possédait aussi le don d'apaiser les querelles,
          et le pape Urbain V l'envoya à Bologne pour y rétablir la paix troublée par des factions.
La Vierge Marie, à qui il avait été consacré, lui annonça le jour de sa mort.
       C'est en récitant le premier verset du Nunc dimitis :


              Maintenant, ô Maître, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix,
    qu'il retourna à Dieu, le jour de l'Épiphanie 1373.
Jésus avait dit à ses Apôtres :
       Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
    La vie de saint André Corsini et le songe de sa mère,
       nous rappellent que le péché fait de nous aussi des loups,
    et que pour répondre pleinement à l'appel de Dieu,
  il faut travailler à devenir toujours plus parfaitement des membres du bercail du Bon Pasteur.


Notre cœur de croyant grandira, tel celui des Apôtres, et sera transformé peu à peu par la grâce
jusqu'à devenir l'être parfait en Jésus Christ selon le rythme de la correspondance de chacun à l'appel divin
par lequel Dieu désire donné à tous ses enfants à son image un cœur croyant et charitable.
André Corsini y correspondît au cours de sa vie, recevant aussi le don des miracles dans son ministère:


on le voit ici représenté guérissant un aveugle...
4'30'' dans la première vidéo...

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À suivre.

Les saints du mois de janvier -
   6 janvier     
                                                      saint Félix de Nantes ()
                                                                         
                                         Saint Félix sur un vitrail de l'église Saint-Guénolé
                                                  de Batz-sur-Mer (Loire-Atlantique).
                                    né v 516 Bourges - 582  8 juin

-lectures :  –- -
-au bréviaire : - - ---- - -aucune
---.
-----.
Félix de Nantes fut l'un des évêques les plus importants de Nantes au 6^e siècle:
     on situe son épiscopat entre 548 et 582.
Deux sources biographique nous le font connaître :
les écrits de Grégoire de Tours, (né 539- 594 fête 17 novembre) qui en fait un tableau assez négatif...
                                                                                                     car il n'avait pas de bons rapports avec lui.
   et ceux du poète Venance Fortunat,
      son ami (évêque de Poitiers né 530-609 fête 14 décembre), 
       qui fut très élogieux envers lui... 
 
Issu d'une grande famille sénatoriale, il serait le fils d'Eumerius (ou Eumélius) II (527-  549),
   son prédécesseur (??) à l'épiscopat nantais, issus d’une famille de l’aristocratie aquitaine.
---.


Saint Félix naquit en Berri , à Bourges , vers l'an 516. Son illustre famille était d'Aquitaine;
  c'est ce que que nous l'apprend Venance Fortunat, son ami :
    « Votre race , lui dit-il , est des plus hautes et de celles qui ,
         ornées des titres les plus anciens et les mieux acquis, brillent dans les âges ,
            car quiconque a gouverné les champs aquitaniques
                est de votre sang et vous a donné le jour ;
                 tige vénérable d'une antique souche, vous répandez à votre tour sur l'univers
                   qui se perd en louanges toute espèce d'illustrations ! »
    De ces accents on a conclu qu'il comptait parmi ses ancêtres des consuls et des préfets des Gaules,
       et qu'il était petit-fils de ce Magnus Félix ( fils de Magnus, consul en 460) ,
         qui avait étudié les lettres humaines avec Sidoine Apollinaire , 
                                                           --saint Sidoine Apollinaire: homme politique, évêque et écrivain gallo-romain,
                                                                          né à Lyon 430 et mort 486 Clermont fête 21 août --
          s'était lié avec cet homme célèbre d'une amitié dont on trouve la trace vivante
             en ses écrits , et qui , ayant inspiré des sentiments
              non moins tendres au grand Théodoric ,
               entretenait avec cet illustre barbare une correspondance suivie et intime ... 
                                                                     (pages 7-8 dans le livre)-

  Félix reçut une grande et complète éducation.
  Sa vocation ecclésiastique est tardive, ce qui n'était pas rare à l'époque...
    Sa famille était étroitement liée au roi de Neustrie de l'époque, Childebert 1^er (fils de Clovis et de Clotilde). 
        Félix reçut Nantes en évêché en succédant à son père (?) (voir occurrences: Eumerius || Eumélius)  
            en 549 et gouverna la ville.
 
 
Sa mission fut d'abord pastorale : évangéliser les campagnes, avec l'aide
  de saint Martin de Vertou –né 527-  601 fête 24 octobre-- dans le Pays de Retz
      et de saint Friard d'Indret, --fête 1^er août--
         avec son ami le prêtre Secondel,  --14 occurrences dans le livre--
qui évangélisaient les campagnes environnantes.
  L'autre mission était de structurer les paroisses rurales,
        définies par les deux conciles de Tours en 567
          et celui de Paris en 573.
      Il fallait relier entre elles les nombreuses églises qui se créaient de toutes parts
         dans des propriétés privées. L'axe de la Loire était le chemin privilégié de la christianisation,
           et on retrouve des églises mérovingiennes
            à Rezé (chapelle Saint-Lupien),  Saint-Julien-de-Concelles,
               Nantes (Saint-Jean du Baptistère),
                Le Cellier, Champtoceaux…,
    Et  aussi à Machecoul, Pornic, Chéméré, La Plaine-sur-Mer, Rouans…
  À la fin du VI^e siècle, il y aurait ainsi
   près de quarante églises rurales dans le diocèse de Nantes.
 
Mais Félix n'a pas que des fonctions spirituelles.
   Depuis la fin des invasions barbares,
     les clercs ecclésiastiques ont pris souvent la place des clercs laïcs
         pour gérer le territoire.
    Comme beaucoup d’évêques à l’époque mérovingienne,
        il assure parallèlement à son action épiscopale des responsabilités publiques.
 
Ainsi, il commande le creusement d’un nouveau chenal qui porte aujourd'hui son nom
   entre les prairies ''de la Madeleine'' et ''de Mauves''
      afin de permettre un meilleur accès et le développement du port de Nantes.
Il négocie avec des chefs de guerre bretons du Broërec
         tel que Waroch,
          puis son fils Canao,
    pour faire cesser les pillages et assurer la sécurité tant de la ville que de ses abords.
Il relance l’évangélisation des campagnes environnantes où le paganisme est encore vivace,
     en soutenant des missionnaires comme Martin de Vertou
       qui développe des lieux de culte à Vertou et Montaigu.
   Des oratoires sont construits à Couëron et Savenay.
 
Mais ce sont les longs travaux d’embellissement de la cathédrale commencée sous son prédécesseur, qu’il dirigea. Il consacre l'édifice le 30 septembre 548.
 
L'église Saint-Félix porte à présent son nom à Nantes et donne aussi son nom au quartier environnant celle-ci.
---.
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                  ''Grégoire de Tours'' 47 occurrences / ''Venance Fortunat'' 2 occurrences + ''Fortunat'' 43 occurrences /
             / ''Eumerius'' 1 occurrence   + ''Eumélius'' 8 occurrences / ''évêque'' 149 occurrences / ''Secondel'' 14 occurrences /
           /''saint Martin de Vertou'' 2 occurrences / ''saint Friard'' 17 occurrences / ''concile'' 27 occurrences /
          /''église'' et ''Église'' 82 occurrences / etc. /
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
 7 janvier       
                                   saint Raymond de Penyafort           (commémoraison)
                                                 
                   né v 1175 30 novembre - 1275  6 janvier
--résumé quelques brèves bribes :
--entra chez les Dominicains.
--Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation.
--il fonde l’ordre de Notre-Dame de la Merci -voir les occurrences ''ordre de la Mercy''  dans le livre-
                                 avec
               saint Pierre Nolasque --né 1181- 1245 fête 6 mai--
             pour le rachat des captifs chrétiens des Maures.
--devient le Maître général des Dominicains.
--fut un temps confesseur du pape Grégoire IX.
--Son œuvre qui le caractérise le plus: traité de  théologie morale, 
       stimulé en cela par son immense amour des pécheurs:  l'amour miséricordieux.
--auteur du 1^er Code de droit canon de l’Église.                                       

---.
-lectures :  –-- 2 Corinthiens 5 : 14-20; Matthieu 5 : 17-19   - -
  -au bréviaire : - - ---- - -Lettre de saint Raymond aux Sœurs de son Ordre.

Lettre:

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lecture de 2 Corinthiens:

-court abrégé du missel:

Raymond fut d'abord professeur de droit.
          Il avait hérité de sa famille les plus belles vertus chevaleresques :
            bonté, désintéressement, souci des humbles:
             il disait des pauvres qu'ils étaient ses créanciers.
        Il enseigna à Barcelone, et lorsque les dominicains s'établirent dans cette ville,
           il demanda à être admis parmi eux. C'est une vocation tardive;
              mais puisqu'il vécut centenaire, Dieu a eu le temps de faire en lui son œuvre ...
     Il avait alors quarante-sept ans ; Dieu appelle à toute heure des ouvriers à sa vigne.
       Remarqué par un légat du pape, il fut amené à vivre cinq ans à la cour pontificale,
          où il devint même le confesseur de Grégoire IX.
    Il refusa toujours les honneurs qui lui furent proposés,
    il désirait rester un ''humble frère prêcheur''.
     Sa santé l'ayant obligé à retourner à Barcelone,
      il ne put refuser la charge de Maître général de son ordre.
       Il fonda, avec saint Pierre Nolasque,
        l'ordre de Notre-Dame de la Merci,
        pour le rachat des chrétiens captifs des Maures.
   Mais ce qui le caractérise plus spécialement, 
    c'est son œuvre dans le domaine de la théologie morale.
     Il fut stimulé en cela par son immense amour des pécheurs. 
         Dieu nous a donné le ministère de la réconciliation,
          écrit saint Paul dans la première lecture.
    Raymond travailla à l'approfondissement du mystère de l'amour miséricordieux
        manifesté dans ce sacrement. 
       L'évangile choisi pour cette fête rappelle qu'il existe une loi donnée par Dieu,
         ordonnée également à l'amour, et que l'on ne saurait ignorer.
    Un trait de sa biographie nous montre que son amour des pécheurs n'était pas faiblesse.
      Séjournant à la cour de Jacques d'Aragon,
         il a été témoin du désordre moral dans lequel vivait ce prince
           et lui adressa de vives remontrances. Mais en vain.
     Raymond prit la résolution de quitter le palais.
Cependant, le prince qui désirait le garder auprès de lui,
  donna des ordres afin qu'aucun bateau ne le prît à son bord.
     Voyant cela, Raymond se fabriqua un radeau, prenant son manteau en guise de voile.
      Dieu aidant, il effectua la traversée.
       Le prince, très ébranlé, mit fin à sa vie désordonnée.
    Raymond de Penyafort mourut centenaire en 1275,
      ayant accompli les projets que Dieu lui avait confié...
---.

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                         -anciennes imprimerie et orthographe... Il faut s'habituer: c'est possible...

           ''Raymond de Pennafort''  21 occurrences  NOTE: l'orthographe diffère dans le livre... /
          /  ''Pierre Nolasque'' 176 occurrences /
             /   ''ordre de la Mercy'' 171 occurrences /         
                  /  ***     ''More''  + Mores c'est l'ancienne orthographe du temps: ce sont les Maures : 847 occurrences /
                   /''sarrazin''  39 occurrences / ''turc'' 239 occurrences / etc. /
-page 3- La sacrée Vierge, surnommée par excellence Mère de Miséricorde , 
               procure en qualité de Fondatrice
              l'établissement de l'Ordre de la Mercy. L'Église par reconnaissance
                lui en consacre une fête particulière tous les ans.
                                                       (fête de Notre-Dame de la Merci: 24 septembre)-
           ...
   Voilà une faible peinture de l'état déplorable où une infinité de Chrétiens gémissaient
      l'an 1218 sous la tyrannie des Mores & des Sarrazins , qui s'étaient emparés 
         depuis plus de 400 ans
                -- CES étranges misères , où les Israélites se virent réduits en punition de leurs péchés ,
                        eux aussi pendant 400 ans  (Genèse 15: 13 ...) n'ont rien qui approche des barbaries
                         & des cruautés inouïes que les Chrétiens Enclaves endurèrent des Mores & des Turcs. --
       des plus florissantes Provinces d'Espagne. Leurs misères & leurs gémissements
        attendrirent le cœur de Dieu , qui choisit des hommes charitables ,
         avec lesquels il voulut partager sa qualité glorieuse de Rédempteur ,
          les établissant dans son Église , pour appliquer tous leurs soins à procurer 
           la liberté à ces membres affligés.
     Quelques personnes pieuses employaient une partie de leurs biens , 
        pour en retirer quelques-uns de la captivité.
  S. PIERRE NOLASQUE & plusieurs Gentilshommes , animés du même zèle ,
    faisaient tous leurs efforts , pour leur procurer la liberté. 
     Mais ayant épuisé leurs richesses en cette action de charité & de miséricorde ,
       Dieu fournit lui-même aux Esclaves Chrétiens un moyen plus assuré & plus durable ,
        pour les affranchir de la misère, qui fut de susciter des Rédempteurs , 
         qui s'obligeassent par un vœu exprès dans un Ordre Religieux de s'employer
          à les racheter, aux dépens de leur liberté & de leur vie , 
            des aumônes qu'ils demanderaient aux fidèles , pour les retirer de l'Esclavage. ...
-----.
À suivre

                                                                                   -intermède-

-----.

    Toutes les nations
      marcheront vers ta lumière,
    Et les rois à ta clarté naissante . . .


1-Isaïe 60 : 1-6  '' La gloire du Seigneur s’est levée sur toi ''
2-psaume 71 : 1-2, 7-8, 10-11, 12-13 (71 (72),)
             R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi. cf. 71 : 11
3-Éphésiens 3 : 2-3a, 5-6 '' Il est maintenant révélé
                                        que les nations sont associées
                                           au même héritage, 
                                                     au partage de la même promesse. ''
-acclamation –Matthieu 2 : 2 Nous avons vu son étoile à l’orient,
                                         et nous sommes venus adorer le Seigneur. Alléluia.
4- évangile Matthieu 2 : 1-12  Nous sommes venus d’Orient adorer le roi.
5-bréviaire Isaïe 60 : 1-22 La gloire du Seigneur s’est levée sur toi.   
6-- Sermon de saint Léon le Grand pour l’Épiphanie.
          Dans tout l’univers le Seigneur a fait connaître son salut. 
- -
_____________________________________
1-Isaïe 60 : 1-6  '' La gloire du Seigneur s’est levée sur toi ''
--intro : cfé Bible du dimanche éd. du Cerf; éd du Centurion:
                 «’’Fille de Sion, réjouis-toi!’’
                   De quoi me réjouirai-je, Église d’aujourd’hui?
                           Les ténèbres planent toujours sur la terre,
                                et si les nations marchent vers une clarté naissante,
                                    ce n'est pas vers moi qu'elles se dirigent.
                             '' Les voilà partis par un autre chemin '',
                                       les mages et leurs trésors.
                         Non, les peuples ne se rassemblent pas autour de moi,
                               et mes fils lointains, je ne les vois point venir.
               D'ailleurs, que ferais-je des richesses de la mer?
                           Pourquoi l'or, l'encens et les chameaux?
                    Se pourrait-il que je sois aussi pauvre et indispensable
                                      qu'un enfant sur la paille ?
                               Se pourrait-il que j'allume dans le ciel une étoile dansante
                                                     pour conduire les peuples vers cet enfant ? »
«      Debout, Jérusalem, resplendis !
                     Elle est venue, ta lumière,
                                               et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi. 
              Voici que les ténèbres couvrent la terre,
                       et la nuée obscure couvre les peuples.
                 Mais sur toi se lève le Seigneur,
                            sur toi sa gloire apparaît.
                       Les nations marcheront vers ta lumière,
                                       et les rois, vers la clarté de ton aurore.

                  Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
                                  tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche. 
                               Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera.
                            Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
                               vers toi viendront les richesses des nations. 
                     En grand nombre, des chameaux t’envahiront,
                                                      de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
                                   Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ;
                                          ils annonceront les exploits du Seigneur.  »
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2-psaume 71 : 1-2, 7-8, 10-11, 12-13 (71 (72),)
             R/ Toutes les nations, Seigneur, se prosterneront devant toi. cf. 71 : 11


     —Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
            à ce fils de roi ta justice.
                 Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
             qu’il fasse droit aux malheureux !

     —En ces jours-là, fleurira la justice,
         grande paix jusqu’à la fin des lunes !
                 Qu’il domine de la mer à la mer,
           et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !


     —Les rois de Tarsis et des Îles apporteront des présents.
          Les rois de Saba et de Seba feront leur offrande.
                 Tous les rois se prosterneront devant lui,
             tous les pays le serviront.


     —Il délivrera le pauvre qui appelle
            et le malheureux sans recours.
                  Il aura souci du faible et du pauvre,
             du pauvre dont il sauve la vie. 
--------- 
-acclamation –Matthieu 2 : 2 Nous avons vu son étoile à l’orient,
                                         et nous sommes venus adorer le Seigneur. Alléluia.
  3-Éphésiens 3 : 2-3a, 5-6 '' Il est maintenant révélé
                                        que les nations sont associées
                                           au même héritage,
                                                     au partage de la même promesse. ''
--intro : -  « - Le genre humain, '' issu d’un même principe  ''  (Actes 17 : 26)

         réussira-t-il un jour à bâtir une véritable unité
            où chacun  accueille l'autre,
                sans annexer ni coloniser personne ?
          On en douterait à ne considérer que l'histoire : étudier l'histoire, c'est étudier des guerres.
              Ce qui était caché (ou mystérieux)
                   a été dévoilé (ou révélé) :
                       ce bonheur,
                         cette_. union,
                                cette paix
                                        que les hommes,
                                           en dépit des apparences,
                                ont tant cherchée depuis la nuit des temps,
                             sont déjà à notre portée depuis que le Christ est venu :
                      il a réalisé le dessein caché de Dieu (le mystère) : unir l'humanité.
                            Il a fallu le Christ pour comprendre
                               que tout homme, absolument,
                                   quel qu'il soit

                                                                                     et où qu'il soit, 
                                     a le droit de vivre cette paix.
           Le symbole pourrait en être le partage de la galette des rois
                  si tous pouvaient avoir la chance de recevoir la couronne.
  « Frères,  vous avez appris, je pense, en quoi consiste
                           la grâce que Dieu m’a donnée pour vous : 
                        par révélation, il m’a fait connaître le mystère.
                   Ce mystère n’avait pas été porté
                                à la connaissance des hommes des générations passées,
                                       comme il a été révélé maintenant
                                              à ses saints Apôtres et aux prophètes, dans l’Esprit.
                      Ce mystère, c’est que toutes les nations
                          sont associées au même héritage, 
                                                                au même corps,
                                             au partage de la même promesse,
                                                                          dans le Christ Jésus,
                                                              par le moyen de l’Évangile. »
---------
4-Matthieu 2 : 1-12 Nous sommes venus d’Orient adorer le roi.
--intro : cfé Bible du dimanche éd. du Cerf; éd. du Centurion: La foi des païens :   
             Pourquoi le peuple élu a-t-il persécuté le Christ qu'il avait pourtant suscité ?
                Saint Matthieu rappelle que, même enfant,
                  le Christ était un affront pour son peuple,
                                    et une espérance pour les païens.
          En effet, jadis, le roi païen de Moab eut peur des Hébreux au désert.
               Il réunit son conseil d'anciens et fit mander Balaam,
                            un mage païen, venu d'au-delà de l'Euphrate.
                       Mais lorsqu'il arriva, celui-ci, au lieu de maudire le peuple hébreu,
                                le bénit de la part de Yahvé,
                                  voyant un '' héros grandir en sa descendance ''
                                     qu'il salua comme '' un astre ''.
                     Balaam, devant le mécontentement du roi,
                                                             dut repartir dans son pays (Nombres 23-24).
       Saint Matthieu établit un parallèle ironique
                               entre Hérode et le roi de Moab,
                                 entre '' les mages venus d'Orient '' et Balaam,
                                   entre le conseil d'anciens et celui des scribes.
                Ainsi, conclut-il, aujourd'hui comme hier,
                         ce sont '' les autres '' qui reconnaissent Jésus pour le Christ,
                                        et ceux qui croient en lui ne sont pas toujours '' à l'intérieur ''.
                             N'est-ce pas déjà ce qu'avait envisagé Isaïe (Isaïe 60 : 5 ss),
                                 en voyant affluer vers Jérusalem,
                                         la ville sainte, les richesses des nations,
                                                et les meilleurs des païens s'y installer
                                                            et reconstruire ses murs (60 : 10).
    «  Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand.
                Or, voici que des mages venus d’Orient
                      arrivèrent à Jérusalem et demandèrent :
                                 '' Où est le roi des Juifs qui vient de naître ?
                                       Nous avons vu son étoile à l’orient
                                           et nous sommes venus
                                 nous prosterner devant lui. ''

  En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé,
                                      et tout Jérusalem avec lui. 
                                 Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple,
                     pour leur demander où devait naître le Christ.
               Ils lui répondirent : '' À Bethléem en Judée,
                              car voici ce qui est écrit par le prophète :
                          Et toi, Bethléem, terre de Juda,
                                                 tu n’es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda,
                                                      car de toi sortira un chef, qui sera
                                                                      le berger de mon peuple Israël. ''
                      Alors Hérode convoqua les mages en secret
                      pour leur faire préciser à quelle date l’étoile était apparue ;
                           puis il les envoya à Bethléem, en leur disant :
                                 '' Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant.
                                          Et quand vous l’aurez trouvé,
                                               venez me l’annoncer pour que j’aille, moi aussi,
                                                                        me prosterner devant lui. ''
                   Après avoir entendu le roi, ils partirent.
                      Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait,
                           jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter
                              au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. 
                                Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. 
                                   Ils entrèrent dans la maison,
                                      ils virent l’enfant avec Marie sa mère ;
                                         et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui.
                              Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents :
                                              de l’or,
                                                de l’encens
                                            et de la myrrhe.
                                Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode,
                                                    ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. »
--------   
5-bréviaire Isaïe 60 : 1-22 La gloire du Seigneur s’est levée sur toi.   
--intro : Jérusalem, lieu de rassemblement
                     de toutes les nations.
               C’est la présence divine qui les attire dans la ville sainte. 
                  Pour l’Église, aujourd’hui, c’est en laissant transparaître cette présence
                      que s’accomplit sa vocation glorieuse.
        Qu’ainsi elle attire tous les hommes pour former
                         sous la conduite de l’Esprit un nouveau peuple de justes (comme en un seul peuple. . .).
«   Debout, Jérusalem, resplendis !
           Elle est venue, ta lumière,
        et la gloire du Seigneur s’est levée sur toi.
                Voici que les ténèbres couvrent la terre, et la nuée obscure couvre les peuples.
                     Mais sur toi se lève le Seigneur, sur toi sa gloire apparaît.
                     Les nations marcheront vers ta lumière,

                            et les rois, 
       vers la clarté de ton aurore.
Lève les yeux alentour, et regarde : tous, ils se rassemblent, ils viennent vers toi ;
                                tes fils reviennent de loin, et tes filles sont portées sur la hanche.
                  Alors tu verras, tu seras radieuse, ton cœur frémira et se dilatera.
              Les trésors d’au-delà des mers afflueront vers toi,
                             vers toi viendront les richesses des nations.
          En grand nombre, des chameaux t’envahiront, de jeunes chameaux de Madiane et d’Épha.
       Tous les gens de Saba viendront, apportant l’or et l’encens ;
                        ils annonceront les exploits du Seigneur.
                   Tous les troupeaux de Qédar s’assembleront chez toi,
                                       avec les béliers de Nebayoth pour ton service :
                                     sur mon autel, ils seront présentés en sacrifice agréable,
                                 et je donnerai son éclat à la maison de ma splendeur.
                          Qui sont ceux-là qui volent comme un nuage,
                                  comme des colombes vers leur colombier ?
            Oui, les îles mettent leur espoir en moi :
                           les vaisseaux de Tarsis viennent en tête pour ramener tes fils du lointain,
                        portant leur argent et leur or,
                       en hommage au nom du Seigneur ton Dieu,
                     en hommage au Saint d’Israël, car il t’a donné sa splendeur.
                  Des étrangers rebâtiront tes remparts,
               et leurs rois seront à ton service. 
           Oui, dans ma colère je t’avais frappée,
         mais dans ma bienveillance je t’ai fait miséricorde.
      On tiendra toujours tes portes ouvertes, elles ne seront jamais fermées,
                       ni de jour ni de nuit, afin qu’on fasse entrer chez toi
                               les richesses des nations et les rois avec leur suite.
             Car nation ou royaume qui ne te servirait pas périra ;
                     ces nations-là seront entièrement dévastées.
         La gloire du Liban viendra chez toi :
                 cyprès, orme et mélèze ensemble,
                                pour faire resplendir le lieu de mon sanctuaire ;
                                   et ce lieu où je pose mes pieds, je le glorifierai.
            Les fils de ceux qui t’humiliaient viendront se courber devant toi ;
                      tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds.
                  Ils t’appelleront ''Ville du Seigneur'', ''Sion du Saint d’Israël''.
                Alors que tu étais délaissée, haïe, sans personne qui passe,
            je ferai de toi la fierté des siècles,
                             une joie de génération en génération.
                   Tu suceras le lait des nations,
                      tu te gorgeras de la richesse des rois,
                        et tu sauras que moi, le Seigneur, 
                      je suis ton Sauveur, ton rédempteur, Force de Jacob.
                  Au lieu de bronze, je ferai venir de l’or,
                   au lieu de fer, je ferai venir de l’argent,
                      au lieu de bois, du bronze,
                         au lieu de pierres, du fer.
           Je te donnerai, comme surveillants, la paix,
                                    comme gouvernants, la justice.
                   On n’entendra plus parler de violence dans ton pays,
                                   de ravages ni de ruines dans tes frontières.
            Tu appelleras tes remparts ''Salut'', et tes portes ''Louange''.
          Le jour, tu n’auras plus le soleil comme lumière,
                et la clarté de la lune ne t’illuminera plus :
                           le Seigneur sera pour toi lumière éternelle,
                                                          ton Dieu sera ta splendeur.
                      Ton soleil ne se couchera plus, et la lune pour toi ne disparaîtra plus ;
                   car le Seigneur sera pour toi lumière éternelle, et les jours de ton deuil seront accomplis.
                 Ton peuple ne comptera que des justes ;
                   ils posséderont le pays pour toujours, eux,
                          ce rejeton que j’ai planté,
            ouvrage de mes mains qui manifeste ma splendeur.
       Le plus petit deviendra un millier, le plus chétif, une nation puissante.
     Moi, le Seigneur, je hâterai cela au temps voulu. »

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6-- Sermon de saint Léon le Grand pour l’Épiphanie.
                                       Dans tout l’univers le Seigneur a fait connaître son salut. 
«  La miséricordieuse providence de Dieu a voulu,
              sur la fin des temps, venir au secours du monde en détresse.
           Elle décida que le salut de toutes les nations se ferait dans le Christ. ~
     C’est à propos de ces nations que
                le saint patriarche Abraham, autrefois,
                     reçut la promesse d’une descendance innombrable,
                         engendrée non par la chair,
                                                mais par la foi ;
                                 aussi est-elle comparée à la multitude des étoiles,
                            car on doit attendre du père de toutes les nations
                                      une descendance non pas terrestre, mais céleste. ~
         Que l’universalité des nations entre donc dans la famille des patriarches ;
               que les fils de la promesse reçoivent la bénédiction
                                           en appartenant à la race d’Abraham,
                   ce qui les fait renoncer à leur filiation charnelle.
                En la personne des trois mages,
                            que tous les peuples adorent le Créateur de l’univers ;
                                  et que Dieu ne soit plus connu seulement en Judée,
                                        mais sur la terre entière afin que partout,
                                                        comme en Israël, son nom soit grand. ~
       Mes bien-aimés, instruits par les mystères de la grâce divine,
            célébrons dans la joie de l’Esprit
                 le jour de nos débuts et le premier appel des nations.
           Rendons grâce au Dieu de miséricorde qui,
             selon saint Paul, nous a donné d’avoir part à l’héritage
                                                         des saints, dans la lumière ;
                        nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
                             il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.
                     Ainsi que l’annonça le prophète Isaïe :
                Le peuple des nations, qui vivait dans les ténèbres,
                                   a vu se lever une grande lumière,
                                       et sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre,
                                               une lumière a resplendi.
     Le même prophète a dit à ce sujet :
              Les nations qui ne te connaissaient pas t’invoqueront ;
                       et les peuples qui t’ignoraient accourront vers toi.
           Ce jour-là, Abraham l’a vu, et il s’est réjoui
                           lorsqu’il découvrit que les fils de sa foi

       seraient bénis dans sa descendance,
         c’est-à-dire dans le Christ ;
        lorsqu’il aperçut dans la foi qu’il serait le père de toutes les nations ;
            il rendit gloire à Dieu, car il était pleinement convaincu
         que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis.
              Ce jour-là, David le chantait dans les psaumes :
                      Toutes les nations, que tu as faites,
           viendront t’adorer, Seigneur, et rendre gloire à ton nom.
              Et encore : Le Seigneur a fait connaître son salut et révélé sa justice aux nations.
                    Nous savons bien que tout cela s’est réalisé
                  quand une étoile guida les trois mages,
                       appelés de leur lointain pays,
                           pour leur faire connaître et adorer le Roi du ciel et de la terre.
                 Cette étoile nous invite toujours à suivre cet exemple d’obéissance et à nous soumettre,
                       autant que nous le pouvons, à cette grâce qui attire tous les hommes vers le Christ. ~
          Dans cette recherche, mes bien-aimés, vous devez tous vous entraider
           afin de parvenir au royaume de Dieu par la foi droite
                                      et les bonnes actions, et d’y resplendir
                            comme des fils de lumière ; par Jésus Christ notre Seigneur,
                  qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen. »
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À suivre.

-lundi 9 janvier 2023 année  A  - Baptême du Seigneur.
1-  Isaïe 42 : 1-4, 6-7 ''Voici mon serviteur, qui a toute ma faveur.''
         Le peuple en mission, décrit par Isaïe,
             préfigure la venue du Christ,  lumière des nations.
2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (Ps 28 (29), )
                             R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (Ps 28 : 11b)
3-Actes 10 : 34-38 C’est lui le Seigneur de tous.
          -acclamation –Matthieu 3 : 16-17; Psaume 28 : 3   Aujourd’hui, le ciel s’est ouvert,
                                                            l’Esprit descend sur Jésus,
                                                                et la voix du Père domine les eaux :
                                                  ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé !'' Alléluia. 
4- évangile Matthieu 3 : 13-17 ''Dès que Jésus fut baptisé,
                                              il vit l’Esprit de Dieu venir sur lui''
5-bréviaire Isaïe 42 : 1-9; 49 : 1-9 Le ''serviteur'' de Dieu, 
                                         lumière des peuples.  
6--sermon de saint Grégoire de Naziance pour la fête des lumières.
                                             Ceux qui voient la lumière sont dans la lumière. 
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Après avoir fêté l'Épiphanie de l'enfance de Jésus,
    nous célé­brons aujourd'hui dans le Baptême du Seigneur
     cet autre Épiphanie qui ouvre sa vie publique.
  Ainsi s'achève le temps de Noël, au long duquel
    nous avons proclamé notre foi en la divinité de Jésus Christ
     et en notre propre divinisation dans le Christ.
Ces deux aspects du mystère de l'incarnation 
   sont mis en vive lumière dans le baptême de Jésus. 
    Jésus de Nazareth est descendu dans le Jourdain avec les pécheurs,
      et quand il remonte du fleuve, Dieu révèle en lui son Fils bien-aimé,
             et
        l'Esprit Saint manifeste, en reposant sur lui,
      qu'il est le consacré par excel­lence, l'Oint du Seigneur, le Christ (A 1).
    Jean Baptiste peut témoigner : 
          ‘’C'est lui le Fils de Dieu » (A 2).
       Et Jean peut dire aussi qu'il est  ‘’celui qui enlève le péché du monde’’ (cf. P 2).
   Le baptême de Jésus n'est pas seulement la manifestation de sa divinité,
    il ‘’nous révèle le baptême nou­veau’’ (Pr).
       Jésus est descendu dans l'eau pour la sanctifier.
               Quand il en remonte, ‘’il ramène en quelque sorte, en, l'élevant avec lui,
                   le monde submergé’’ (saint Grégoire de Nazianze). 
           Désormais ceux qui renaîtront ‘’de l’eau et de l'Esprit’’
             devien­dront des fils adoptifs de Dieu (P 1, 3).
       À nous de mériter ce nom, en nous mettant à l'écoute du Fils unique (P 3).


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1-  Isaïe 42 : 1-4, 6-7 ''Voici mon serviteur, qui a toute ma faveur.''
         Le peuple en mission, décrit par Isaïe,
          préfigure la venue du Christ, lumière des nations.
--intro :   Il est véritable que le ''Serviteur'' représente ici le peuple d'Israël,
                à qui il est demandé d’être le serviteur loyal 
                  par qui se réalisera le salut des nations.
           Mais il lui sera révélé en son temps l’élément
             qui sera capable de rendre
             cette demande divine universelle et définitive.
           Le peuple est dispersé au sein de nations hostiles,
               et cherche la signification religieuse de son destin.
         Le Prophète lui répond :
                 cette dispersion est l'occasion offerte au peuple  de '' servir '' Dieu
                   en se faisant
                       son porte-parole parmi les païens.
     Dans l'histoire du Peuple de Dieu, toute mission se fonde sur une vocation, un appel,
       et s'accompagne d'un don de l'Esprit.
           Ainsi, '' formé '' par Dieu et animé par l'Esprit,
              ce Serviteur accomplit sa mission, dans la fidélité à Dieu, 
                avec la douceur de la véritable force :
      il apporte le droit aux nations et délivre les captifs...
     Quand l'Esprit reposera sur Jésus à son baptême, Jean-Baptiste,
              puis les apôtres, découvriront, dans l'annonce de la voix céleste, 
                qu'il est ce Serviteur, ce Bien-aimé par qui le Père nous parle
                    et qui nous apporte l'alliance et le droit, la lumière et la délivrance. 


«   Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu en qui mon âme se complaît.
     J'ai mis sur lui mon Esprit, il présentera aux nations le droit. 

            Il ne crie pas, il n'élève pas le ton, il ne fait pas entendre sa voix dans la rue;
                        ne brise pas le roseau froissé,
                    il n'éteint pas la mèche qui faiblit.  Fidèlement il présente le droit;
                il ne faiblira ni ne se laissera fléchir,
            jusqu'à ce qu'il établisse le droit sur la terre,
             et les îles attendent son enseignement.
                                   Ainsi parle Dieu, Yahvé, qui a créé les cieux et les a déployés, 
                                    qui a affermi la terre et ce qu'elle produit, 
                                     qui a donné le souffle au peuple qui l'habite, 
                                       et l'Esprit à ceux qui la parcourent.
               Moi, Yahvé, je t'ai appelé dans la justice,
                    je t'ai saisi par la main,
                       et je t'ai modelé, et j'ai fait de toi l'alliance du peuple,
                      la lumière des nations,
                              pour ouvrir les yeux des aveugles,
                               pour extraire du cachot le prisonnier,
                                et de la prison ceux qui habitent dans les ténèbres. »
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2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (Ps 28 (29), )
                             R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (Ps 28 : 11b)

     —Rendez au Seigneur, enfants de Dieu,
           rendez au Seigneur gloire et puissance.
             Rendez au Seigneur la gloire de son nom,
            adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté.

     —La voix du Seigneur domine les eaux,
          le Seigneur domine la masse des eaux.
             Voix du Seigneur dans sa force,
           voix du Seigneur qui éblouit.

     —Le Dieu de la gloire déchaîne le tonnerre,
          Et tous dans son temple s’écrient : « Gloire ! »
             Au déluge le Seigneur a siégé ;
          il siège, le Seigneur, il est roi pour toujours !
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3-Actes 10 : 34-38 C’est lui le Seigneur de tous.
    --intro : Depuis un certain temps déjà
                 quelques chrétiens d'avant-garde ont pris contact avec des païens
                   et ont même parfois, un peu rapidement, baptisé l'un ou l'autre d'entre eux.
          Mais il faut du temps pour que les esprits se fassent à l'idée de vivre
            avec des païens l'aventure commune de l'Évangile.
             Poussé malgré lui par l'Esprit, Pierre abat les murs
               de la séparation qui, dans chaque ville d'Orient,
                se dressait entre la communauté juive et les païens.
    Il est temps,  puisque le Christ est ressuscité et qu'il est devenu Seigneur :
             non plus Messie isolé d'un petit peuple,
               mais Seigneur de l'humanité et nouvel Adam :
               la résurrection n'est pas la propriété d'Israël. 
                                                                        ---ni une propriété de l'Église;
                                                                   elle est une réalité divine offerte par Dieu
                il n'est pas partial ; la meilleure preuve :
         c'est qu' il annonce lui-même  qu'il fait bénéficier les païens
       des mêmes privilèges spirituels que les apôtres eux-mêmes.
    Et aujourd'hui, où trouve-t-on Pierre ?
     Là où l'on est suffisamment persuadé de
      la portée universelle de la résurrection
        pour oser rencontrer les hommes du dehors,
        pour partager leur volonté d'absolu et leur enseigner la recherche de vérité.
    Là où l'on peut ramener à leurs justes proportions les valeurs propres à l'Église occidentale,
       et de son site, entamer le dialogue avec d'autres civilisations.
      Là où l'on peut espérer la conversion des autres
        parce que l'on s'est ouvert à eux, dans l'espérance conduite par L'Esprit.
---.   
« Alors Pierre prit la parole et dit :
      " Je constate en vérité que Dieu ne fait pas acception des personnes,
          mais qu'en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable.
   Il a envoyé sa parole aux Israélites,
      leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ :
                               c'est lui le Seigneur de tous.
      Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée :
       Jésus de Nazareth, ses débuts en Galilée,après le baptême proclamé par Jean ;
          comment Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance,
           lui qui a passé en faisant le bien
             et en guérissant tous ceux qui étaient tombés au pouvoir du diable ;
                car Dieu était avec lui.''     »
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4-  Matthieu 3 : 13-17 ''Dès que Jésus fut baptisé,
                                      il vit l’Esprit de Dieu venir sur lui''
--intro : Si je n'accepte pas le risque de mourir, je renonce à la chance de vivre.
              Dans toutes les religions, de la réalité  de l'eau est perçue
                cette adhésion à la condition humaine, avec toutes ses contradictions.
      Jean-Baptiste rappelle à ses compatriotes, qui attendait un Messie qui les soustrairait à la vie terrestre,
        qu'il n'est de salut que dans l'acceptation clairvoyante de l'insatisfaisante condition de l'homme.
           C'est cela se convertir.
        Jésus se plie à cette discipline.
         Il aurait pu être le terrible juge de la fin des temps.
            Jean-Baptiste l'aurait volontiers dispensé de ce rite :
             on peut excuser un juge de ne pas vivre la condition des accusés !
             Mais avec Jésus, c'est tout autre: 
               il inaugure ce temps de rendre possible ce qui est impossible, l'inimaginable:
                il  désire accomplir jusqu'au bout la parole du Précurseur :
                  c'est librement qu'il se plonge dans la condition terrestre.
---.
«    Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée
               jusqu’au Jourdain auprès de Jean,
                 pour être baptisé par lui. 

           Jean voulait l’en empêcher et disait :
      ''C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !'' 
   Mais Jésus lui répondit : ''Laisse faire pour le moment,
                       car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice.''
         Alors Jean le laisse faire.
       Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l’eau,
    et voici que les cieux s’ouvrirent :
            il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 
                 Et des cieux, une voix disait :
          ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie''. »


  Le sens de l'immersion dans le baptême
       est compris de l'immersion du baptisé
        dans la Mort du Christ pour ressusciter avec lui.

---.
À suivre

Les saints du mois de janvier -
        10 janvier      
                                                      saint Grégoire de Nysse    ()
                                                                       
                                                          né v 335- v 395
                                                                            moine et évêque
                                                             Père de l'Église
 -lectures :  –   - -
-au bréviaire : - - ---- - -. 
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Notice très partielle.

Enfant d'une grande famille  de 4 garçons et 5 filles, dont même les parents furent des théologiens,
comptant parmi eux des avocats et rhéteurs; tous rayonnants par leur développement de la théologie doctrinale...

Grégoire est né à Néocésarée (actuelle Niksar en Turquie),
   dans la province du Pont-Euxin, mort vers 395, est lui aussi un théologien et un mystique de grande envergure...
    Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-340 fête 14 janvier, 
                                                                    -mère de Basile l'Ancien-
              avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge 
                                           (né v 214 270 fête le 17 novembre)
                             -  Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
                                                     est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
                                                       (aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
                                                                                 Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
                                                                                     et il est devenu célèbre pour avoir accompli
                                                                                       un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. -;
                         qu'elle transmit à ses enfants -


    La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve
                                    (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
      et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
        devinrent religieuses et la maison familiale fut transformée en monastère;
         c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...


   Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien,
                                    le père de Grégoire, qui épousa Emmélie;
      père et mère
           de saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
                 saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
                   sainte Macrine la Jeune
                      et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
                            Basile l'Ancien
                              avait  grandi à Niksar dans le Pont.
                                 Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
                             Il tenait une école de rhétorique... (-suite éventuellement-)


----.
L'Église accueille dans ses martyrologes (livre des témoins, en grec "marturos")
   et dans ses synaxaires (en grec "sunaxis" assemblée autour d'une personne)
      donc sa grand-mère, ses deux parents et cinq de ses frères et sœurs.
        Cependant, Grégoire ne commença  pas dans cette voie.
          Il est un intellectuel, lui aussi passionné de rhétorique,
            qui enseigne d'abord  la philosophie.
       Son épouse l'aimait grandement et ce fut réciproque.
        Quand son grand frère, saint Basile de Césarée,
         le consacre évêque de Nysse, une petite bourgade rurale de Cappadoce, 
          cet intellectuel le ressent comme un éloignement qu'il n'apprécie pas d'abord,
           mais qu'il accepte comme devoir pour enseigner à un monde si peu chrétien.
            Il se heurta comme aussi sa famille aux empereurs,  qui soutiennent l'arianisme.
              Exilé,  il reviendra dans son diocèse à la mort de Valens
               et se fera alors le champion de la foi dans la défense de la Trinité.
   
chercher le mot ''Trinité''   six occurrences-  / etc. /
http://jesusmarie.free.fr/gregoire_de_nysse.html
---.
Il sera l'un des principaux artisans de la victoire de la saine doctrine
    au concile de Constantinople en 381.

Saint Grégoire de Nysse est sans aucun doute l'un des plus grands théologiens de son temps
  d'une ouverture d'esprit rarement égalée.
     Ce maître de la théologie contemplative
       par ses grands traités spirituels,
         est en même temps un pasteur et un catéchète soucieux
           de se faire comprendre par tous.


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Quelques écrits de saint Grégoire de Nysse

http://passionistedepolynesie.e-monsite.com/pages/ma-bibliotheque-virtuelle/biblio-virtuelle-g/gregoire-de-nysse/gregoire-de-nysse-quelques-ecrits.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=cxMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

            Le Discours catéchétique n'est pas un exposé complet de la doctrine orthodoxe.
                Il s'adresse non aux catéchumènes , mais aux catéchistes,
                 comme un manuel destiné à fournir une réponse à des objections courantes . occurrence /

''vie de Grégoire'' occurrence  : «  Grégoire lui-même donne dans sa Vie de Macrina 
                                                       des renseignements précis sur sa famille .
           Il avait trois frères et cinq sœurs ...    
              L'aîné des enfants était Macrina .
                Les frères de Grégoire étaient Basile ,
                                                       Naucratius qui mena la vie de solitaire ,
                                                      et Pierre, le dernier des enfants , qui devint évêque de Sébaste.
   Grégoire était plus jeune que Basile : il appelle son frère son maître , et à toute occasion , le traite avec une déférence
                            où il faut faire une part à la différence d'âge ...  
                  Or Basile est né en 329 , et Grégoire nous apprend que le second de ses frères était Naucratius ...
                   On peut donc conclure, avec TILLEMONT ..., que la naissance de Grégoire ne doit pas être placée avant l'année 331-  » voir suite à l'occurrence-
      ''Grégoire de Nysse'' 27 occurrences / ''arien'' 17 occurrences / ''arianisme'' 3 occurrences /
   / ''hérésie'' 8 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences  / ''concile'' 13 occurrences /
          / ''catéchétique'' 130 occurrences / ''catéchèse''  1 occurrence / ''catéchistes''  1 occurrence  /  etc. /

---.
À Suivre.

Les saints du mois de janvier -
 11 janvier    
                                            saint Théodose le Cénobiarque ()
                                                             
                                            né 423- 529 en Palestine âgé de 105 ans
                                                              
 -lectures :  –   - -  
  -au bréviaire : - - ---- - -. 
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Il était un fervent opposant des doctrines monophysites,
   ce qui lui vaut l'éloignement de la part de l'empereur Anastase 1^er ,
      après qu'il eut proclamé à l'ambon du Saint-Sépulcre, à la demande des moines palestiniens,
        que ceux qui ne recevaient pas le concile de Chalcédoine étaient anathèmes.
    Théodose est soutenu dans sa démarche par le pape Félix IV suivi par l'évêque d'Antioche, Éphrem.

-Le monophysisme:
Le monophysisme (du grec monos = unique, et phusis = nature) ou monophysitisme 
  soutient que le Christ ne possédait qu'une seule nature : la nature divine.
Il refuse que Jésus, consubstantiel à Dieu selon la nature divine,
   fut consubstantiel aux hommes selon la nature humaine.

-réflexion scripturaire:
Hébreux 1:
«1- Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux Pères par les prophètes, Dieu,
2- en ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils, 
              qu'il a établi héritier de toutes choses, par qui aussi il a fait les siècles.
3- Resplendissement de sa gloire, effigie de sa substance, 
      ce Fils qui soutient l'univers par sa parole puissante, 
       ayant accompli la purification des péchés, 
        s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauteurs,
4- devenu d'autant supérieur aux anges que le nom qu'il a reçu
         en héritage est incomparable au leur.»


Il est bien dit: ''effigie de sa substance'': -latin: figura substantiae-
    ce qui ne peut être autre chose  que de même nature...


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Dans ses premières années, il a visité la Terre Sainte et a rencontré
   saint Siméon le Stylite (voir la notice du 5 janvier), 
   qui le bénit, et prédit l'avenir du service pastoral pour lui.
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Notice:
 Théodose, originaire d'un village de la Cappadoce, 
           -encore ces lieux bénis dont il fut fait mention à la fête d'hier,
               et encore ici, dont les familles propagent et défendent l'essor de la foi-
    fut formé lui aussi à la la vie chrétienne par des parents admirables 
   et entendit l'appel à tout quitter : pays, famille, amis.
   En route vers Jérusalem, il alla trouver le célèbre Siméon Stylite (rappel: voir notice du 5 janvier). 
 Celui-ci lui prédit qu'il deviendrait le berger d'un nombreux troupeau ; et ceci se réalisa.
Cependant, comme beaucoup d'autres futurs fondateurs de communautés,
  en particulier saint Benoît, il commença par un long temps de vie solitaire.
  Retiré dans une grotte en Palestine, il priait, veillait, jeûnait. 
 Sa vie attira des candidats à la vie monastique et il fonda pour eux un monastère
 dont il devint tout naturellement le supérieur.
       D'où le surnom qui lui reste attaché : ''cénobiarque'', 
                                       ce qui signifie : chef de communauté.
La caractéristique de sa fondation était 
de rassembler des moines de nationalités et de langues différentes.
                        -page 79 dans le livre référé: «  Il (saint Sabas) leur donna aussi un petit oratoire
                                         où ils s'assemblaient pour réciter l'office divin en leur langue ...»
                                               Ce qui démontre bien l'ancienneté de la langue vernaculaire dans l'Église-


   Il y eut dans la clôture quatre églises où l'on se réunissait pour dire l'office divin, selon la langue : 
                    grecque, 
                      arménienne, 
                        slave. 
         La quatrième église était réservée aux «pénitents  » (sans qu'il soit précisé).
Nous étions alors au temps des querelles doctrinales, 
         et Théodose, pour défendre la foi authentique, 
             fut contraint de s'opposer à l'empe­reur Anastase, 
     qui cherchait avant tout, au prix même de la sainte doctrine, 
    à rétablir la paix troublée dans l'empire. 
  Théodose fut exilé pour cette prise de position, mais son exil ne dura pas longtemps, 
    car l'empereur mourut peu après, et son successeur embrassa et défendit la foi orthodoxe.
Le saint fondateur quitta cette terre vers 529 après avoir
 supporté avec patience de longues souffrances, dues à ses infirmités.
  Une anecdote fait apparaître sa grande humilité. 
        Un jour il se jeta aux pieds de deux de ses moines en désaccord, 
          et il refusa de se relever s'ils ne se réconciliaient pas.
     Sa confiance en la divine Providence était également admirable. 
  Alors que la communauté murmurait parce qu'il n'y avait plus de vivres et qu'il l'exhortait, 
              deux mulets chargés de provisions arrivèrent à la porte du monastère.
      Le Seigneur n'a-t-il pas dit à ses disciples : 
              Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice,
        et tout le reste vous sera donné par surcroît ( Matthieu 6 : 33) - . »

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=wr3zYKT1mMUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false    

       ''table des matière''  occurrence /  pages 193-238: ''chapitre XXIV''   + ''chapitre XXV'' occurrence- : ''saint Théodose le Cénobiarque'' occurrence /
         / ''saint Théodose le Cénobiarque'' 21 occurrences / 
   page 193: « MARGARIAZZE , village de Cappadoce , est devenu célèbre dans l'histoire monastique 
      par la naissance de saint Théodose , 
                   ... comme le bourg de Mutalasque dans la même province,
                 l'a été par celle de saint Sabas, --voir au lexique 5 décembre-- son ami particulier, 
             et son collègue dans le gouvernement des moines de la Palestine.  Ce saint , surnommé le Cénobiarque , 
              pour le distinguer de saint Théodose l'Antiochien ,
                naquit vers l'an 423 sous l'empire de Théodose le jeune.
                 Son père nommé Procerèse , et sa mère Eulogie étaient d'excellents chrétiens , ...
                  qui le reçurent de la providence' comme un don de Dieu , selon la signification de son nom. 
                   Ils l'élevèrent avec un grand soin dans la piété dont ils faisaient profession ,
                    et eurent la consolation de le voir croître sous leurs yeux en mérite et en vertu. » (page 194)-


     / ''hérésie'' 16 occurrences / ''Anastase'' 45 occurrences / 
     / ''Calcédoine'' 29 occurrences  aujourd'hui orthographié Chalcédoine /
        / ''Éphrem'' 1 occurrence / ''monothélite'' 6 occurrences : les monothélites sont les partisans du monophysisme / 
        / ''saint Siméon Stylite'' 1 occurrence / ''moine'' 133 occurrences / 
       / ''Palestine'' 94 occurrences /''grotte'' 22 occurrences / etc. /
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
12 janvier 
                                            sainte Marguerite Bourgeoys (commémoraison)
                                                             
                                                   né 1620 17 avril Troyes- 1700 12 janvier Ville Marie, Nouvelle France
                                                             
  -lectures :  –   –Deutéronome 6 : 1-9;Marc 9 : 34-37—- - 
  -au bréviaire : - - ---- - - Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys.

Testament spirituel de Marguerite Bourgeoys:

---.

https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19821031_bourgeoys_fr.html
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Dates de sa vie missionnaire:
-17 avril 1620- Naissance et baptême à Troyes, France.
-7 octobre 1640 Lors d'une procession à la Vierge du Rosaire,
      une expérience spirituelle transforme le cœur de Marguerite et interpelle sa foi.
       '' …je me trouvai si touchée et si changée que je ne me reconnaissais plus.'' (Écrits de marguerite Bourgeoys p. 234)
-16 novembre 1653 Elle arrive à Ville-Marie après une longue traversée de l'Atlantique.
    Une épidémie de peste éclate sur le bateau qui l'amène de la France à la Nouvelle-France;
      Marguerite soigne les malades et prépare les morts.
-30 avril 1658 Elle ouvre la première école dans une étable de pierre
               
        que lui a donnée Paul Chomedey de Maisonneuve.
                                   Elle enseigna aussi bien aux enfants des colons et des autochtones...
                                 
-1658 - 1680 Elle effectue trois voyages en France pour aller chercher des recrues
      et voir aux affaires de la Congrégation.


-1671 Le roi Louis XIV autorise l'établissement de la Congrégation de Notre-Dame en Nouvelle-France.
     Marguerite revient de France avec six compagnes.
-1675 Fin de la construction de la Chapelle Notre-Dame-de-Bon-Secours commencée en 1655.
                   
-1676 Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
     à vivre en communauté sous le nom de « Filles séculières de la Congrégation ».
-24 juin 1698 Les règles de la Congrégation sont définitivement établies.
      Les religieuses prononcent leurs vœux et vouent solennellement leur vie au service de Dieu et des gens.
-12 janvier 1700 Marguerite s'éteint à l'âge de 79 ans.
     Pour les habitants de Montréal, elle est « Sainte Marguerite ».
-31 octobre 1982 Le pape Jean-Paul II canonise Marguerite Bourgeoys
     et donne à l'Église du Canada sa première sainte.
-Aujourd’hui
Les sœurs et les personnes associées à la Congrégation de Notre-Dame
   poursuivent l'œuvre de Marguerite Bourgeoys à travers le monde.
------------

DISCOURS DU PAPE JEAN-PAUL II AUX PÈLERINS RÉUNIS POUR LA CANONISATION DES BIENHEUREUSES MARGUERITE BOURGEOYS ET JEANNE DELANOUE Samedi, 30 octobre 1982:

La canonisation de Marguerite Bourgeoys eut lieu le 31 octobre 1982;
       à cette occasion Jean-Paul II a évoqué la contribution originale de cette femme
                       exceptionnelle à la promotion des familles.






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    Marguerite Bourgeoys naquit à Troyes, en Champagne, le 17 avril 1620,
           dans une famille nombreuse.
Très tôt elle manifesta des dons d'éducatrice.
Concernant la vie de ses première années,  elle parlera d'une jeunesse « légère »
         suivies  de ''conversion''. C'est ainsi que le disent la plupart des saints dont nous devinons  l'humilité dans leurs propos.
   Le 7 octobre 1640, au cours d'une procession
   en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire,



elle reçut une grâce à la suite de laquelle, ainsi qu'elle l'a écrit,
             elle ''quitta ses ajustements'' et se retira à part du monde
   pour ne se donner qu'au service de Dieu et du prochain.




Elle frappa d'abord à la porte d'un carmel, en vain,
puis à celles d'autres maisons religieuses, en vain.
Ce qui l'amena en ces temps qui lui pressait de concrétiser sa vocation d vie religieuse
à faire  des vœux privés.
Puis ce fut l'appel missionnaire.

  Des rencontres providentielles l'orienteront vers les missions du Canada.
  Le risque était grand :
    les Iroquois avaient massacré des missionnaires jésuites peu de temps auparavant.
      Mais cela ne pouvait faire hésiter la future sainte,
Elle s'embarqua à Saint-Nazaire en 1653,
            en un temps où la navigation n'était pas sans danger.

Mais Marguerite savait ce qu'elle faisait et elle faisait toute confiance à la Providence.
qui avait préparé son projet formant en elle son âme dévouée.
Elle savait qu'elle voulait fonder  une congrégation pour l'éducation de la jeunesse féminine.
Une telle famille religieuse,  mais sans clôture,
  proposition qui rendait les responsables de l'Église perplexes et hésitants...
Nous étions à une époque où l'on ne concevait guère des religieuses hors d'un cloître.
   Dieu préparait sa réplique:   
''La Sainte Vierge, répondra-t-elle aux objections, n'a jamais été cloîtrée.»   
Elle obtint entre-temps l'approbation du roi Louis XIV, car son projet intéressait grandement la colonie.
En 1676
Monseigneur de Laval autorise Marguerite et ses compagnes institutrices de Ville-Marie
    à vivre en communauté sous le nom de ''Filles séculières de la Congrégation''.
La congrégation des Sœurs de Notre-Dame ne s'occupa pas seulement
              de l'éducation des filles de colons,
       mais également des filles des autochtones.
La transmission de la foi dans le Dieu dont parle le texte du Deutéronome,
      et que Jésus a mieux fait connaître, ignore toutes les frontières,
       en particulier celle de la race.
Deutéronome 6:
«1-  Tels sont les commandements, les lois et les coutumes
   que Yahvé votre Dieu a ordonné de vous enseigner,
    afin que vous les mettiez en pratique dans le pays
     dont vous allez prendre possession.
2-  Ainsi, si tu crains Yahvé ton Dieu tous les jours de ta vie,
        si tu observes toutes ses lois et ses commandements que je t'ordonne aujourd'hui,
         tu auras longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils.
3-  Puisses-tu écouter, Israël, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux et te multipliera,
         ainsi que te l'a dit Yahvé, le Dieu de tes pères, en te donnant une terre qui ruisselle de lait et de miel !
4-  Écoute, Israël : Yahvé notre Dieu est le seul Yahvé.
5-  Tu aimeras Yahvé ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir.
6-  Que ces paroles que je te dicte aujourd'hui restent dans ton cœur !
7-  Tu les répéteras à tes fils, tu les leur diras aussi bien assis dans ta maison
         que marchant sur la route, couché aussi bien que debout ;
8-  tu les attacheras à ta main comme un signe, sur ton front comme un bandeau ;
9-  tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.
10-    Lorsque Yahvé ton Dieu t'aura conduit au pays qu'il a juré à tes pères,
      Abraham, Isaac et Jacob, de te donner, aux villes grandes et prospères que tu n'as pas bâties,
11-   aux maisons pleines de toutes sortes de biens, maisons que tu n'as pas remplies,
          aux puits que tu n'as pas creusés, aux vignes et aux oliviers que tu n'as pas plantés,
         lors donc que tu auras mangé et que tu te seras rassasié,
12-               garde-toi d'oublier Yahvé qui t'a fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.»




L'Institut se développera, manifestement avec les bénédictions divines.
   Comme tous les fondateurs, Marguerite Bourgeoys connut des épreuves de tous ordres ;
    elles contribuèrent à enraciner l'œuvre.
Après avoir transmis la congrégation entre des mains subséquentes qui avaient profitées avec l'œuvre,
      la fondatrice pouvait s'en aller, sa tâche achevée.
       Elle le fit en offrant sa vie pour la guérison d'une maîtresse des novices gravement malade.
      Dieu accepta son sacrifice ; c'était le 12 janvier 1700.
------------
Des récits par l'image:
1)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/galerie-des-archives
2)
https://archivesvirtuelles-cnd.org/sites/default/files/upload/pdf/odyssee_fr/odyssee-defi-1-7_fr.pdf

---.

https://diffusion.banq.qc.ca/pdfjs-1.6.210-dist_banq/web/pdf.php/PTacIKw4iw5NbNomv5dgYA.pdf#page=5

                  ''naissance''  occurrences #59 et #60 /

«Abraham Bourgeoys et Guillemette Garnier eurent ...  neuf enfants, et
non pas seulement huit, comme nous l’avons écrit dans les deux premiers chapitres
de cet ouvrage.
Par les Registres de catholicité de Troyes, nous connaissons les dates des baptêmes,
et sans doute aussi de naissance de leurs fils et filles, dans plusieurs cas au moins,
sauf pour l’aînée, Marie, dont l’acte baptistaire n’a pas été retrouvé. Nous les donnons
ci-dessous d’après les registres de Saint-Jean-au-Marché :
Jérôme, 1618, 21 septembre.
Marguerite, 1620, 17 avril.
Jeanne, 1623, 13 juin.
Thomas, 1624, 7 novembre.
Nicolas, 1626, 28 novembre.
Edouard, 1628, 13 décembre.
Madeleine, 1633, 13 septembre.
Pierre, 1637, 27 mars.
Marguerite Bourgeoys se trouvait donc la sœur de cinq garçons et de trois filles.
Plusieurs des enfants des époux Bourgeoys ont dû mourir en bas âge, lors des épidémies
qui dévastèrent la ville de Troyes.»

/''sainte Vierge'' 83 occurrences / ''Troyes'' 69 occurrences /  
  /''Ville-Marie'' 54 occurrences /''Montréal'' 588 occurrences / ''congrégation'' 758 occurrences /
/''Nouvelle-France'' 63 occurrences / etc.    :
                          - chercher selon toutes les opportunités des mots clés
                                     dans le texte biographique d'aujourd'hui... /  ...
                          - chercher aussi avec les mots qui nous semblent utiles selon la curiosité et l'intérêt...   /  ...
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
13 janvier 
                                                  saint Hilaire de Poitiers        (commémoraison)
                                                                   
                                                       né 315 Poitiers- 367 Poitiers
                                                                    Docteur et Père de l'Église
    Premier à être nommé
  Père gaulois de l'Église -     
      Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851. 
                             
                                                         
-lectures :  –   –  -lectures :  –1 Jean 2 : 18-25; Matthieu 7 : 21-29 —-
-au bréviaire : - - ---- - --  Traité de saint Hilaire sur la Trinité.    -

Traité de saint Hilaire de Poitiers:

----.


Il figure parmi les premiers écrivains latins chrétiens, théologien,
défenseur de la doctrine nicéenne face à l'arianisme et au sabellianisme.
          -autres noms procédant du modalisme issus du monarchianisme-
hérésies à différents degrés selon leurs énoncés multiples concernant le Logos...
Le monarchianisme est la conception divine
    ...
         où un   logos éternel  (parole) sortant de Dieu le Père se révèle par Jésus-Christ
           et non une seconde personne divine préexistante dans le Fils éternel fait chair.

             Ce développement est renchéri et renforcé  aboutissant à l'arianisme.
                  Il fallut trancher définitivement par une saine définition du Logos,
                   de Dieu Trinitaire de toute éternité...
         

... ÉTUDE sur le monarchianisme:

       

Hilaire a été désigné dans l'Église par le titre d'« Athanase de l’Occident »
en raison de son action énergique et pastorale dans la promotion de l'orthodoxie chrétienne.
Il a été élevé au rang de Docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
     Saint pour les catholiques et les orthodoxes,
        il est fixé le 13 janvier au Martyrologe romain.

---.

Hilaire est déjà marié et père d'une fille quand il devient évêque.
Sa fille, Abra de Poitiers,
est canonisée par l'Église catholique et l'Église orthodoxe et commémorée localement  le 1^er décembre.


---.
Hilaire, évêque de Poitiers, dont il est la gloire, naquit en 315.
      Il fut élevé dans le paganisme.
  Il a écrit lui même l'histoire de sa conversion en des termes
    qui font penser aux Confessions de saint Augustin :
  «Parmi tant de systèmes et opinions diverses sur Dieu, mon âme, inquiète,
    s'efforçait d'aller à lui par la seule voie qui pût l'y conduire ;
    elle tenait pour certain que l'Être éternel et divin est nécessairement simple et unique.»
  Il reçut le baptême alors qu'il était déjà marié.
À partir du moment où il fut placé sur le siège épiscopal de Poitiers,
         son épouse consentit à l'aimer chastement.


Hilaire eut à lutter contre des déviations doctrinales qui menaçaient l'Église de Gaule depuis plusieurs décennies
et connut pour cela la condamnation et l'exil.
-de vodeus:

vidéo de vodeus: cliquer sur ce LIEN
                 -un abonnement gratuit inscription nécessaire-

Pour sa défense de la foi en la divinité du Christ, contre les ariens,
       on lui attribua le titre
           « d'Athanase de l'Occident » ;
    Athanase -né v 295 - 373, fête 2 mai-  
         - voir au Lexique le 2 mai de l'an passé... 
            voir au 2 mai de l'an passé
                                                                                                                                          -
   avait été  l'évêque d'Alexandrie tout donné  à cette même cause.
    Mettant à profit ce temps d'exil, Hilaire écrivit beaucoup sur ce sujet,
         d'où le choix de la première lecture, (plus les versets jusqu'au 29^e... )

1 Jean 2:

où saint Jean insiste tellement sur les rapports entre le Père et le Fils.
  Hilaire exposa magistralement la foi catholique
dans les douze livres de son ouvrage sur la Trinité.




Par ailleurs, il contribua à la diffusion du monachisme en France en établissant saint Martin dans son diocèse.
                         -c'est saint Martin de Tours
                             né 316- v 397 fête 11 novembre-
             voir au Lexique
 https://francechretienne.forumactif.com/t691p150-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#27834
     -voir aussi à la vidéo suivante à 6'00''  -
Sa conversion doit beaucoup à la lecture de la Sainte Écriture.
    Il a bâti sa maison – sa vie – sur le roc de la Parole du Christ.
       C'est pourquoi, malgré les tempêtes, elle ne s'est pas écroulée.
   Mais la connaissance doctrinale, si solide qu'elle soit, ne suffit pas.
       Il faut aussi, pour que la maison tienne,
              une manière de vivre qui soit conforme à la foi.
    Hilaire le savait. S'il fut considéré comme un saint de son vivant, c'est également à cause de sa sollicitude pour son peuple.
                     Son amour s'étendait
                  même à ceux dont il condamnait la doctrine.

       On a pu dire de lui : « Hilaire fut l'homme de la vérité.
          Hilaire fut l'homme de la charité. »
Il mourut en 367. Il fut proclamé docteur de l'Église par le pape Pie IX en 1851.
     Dans l'Église orthodoxe, sa fête se célèbre également le 13 janvier.
---------

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  ''arianisme'' 34 occurrences /  ''arien'' 122 occurrences / ''Sabellius'' ''sabelliens'' ''sabellianisme'' 15 occurrences /

---.
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https://books.google.ca/books?id=GI9LAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


        ''naissance''  occurrence /
-page 5: «Hilaire naquit sur le seuil du IV^e siècle , de ce siècle qu'il devait , 
                      avec Athanase ,  --né 297- 313 fête 2 mai--
   remplir du bruit de son nom dans la rumeur perpétuellement grondante
    des conflits ecclésiastiques et des batailles doctrinales.
     Il vit le jour dans cette partie de l'Aquitaine-Seconde qui s'étend à quatre-vingt-dix milles de l'océan Britannique .
      Dans quelle ville ou dans quel village ?
       Suivant les uns, ce serait au bourg de Cléré , sur la limite des deux diocèses d'Angers et de Poitiers ,
        en ce pays accidenté et charmant qui donne naissance à la petite rivière du Layon.» ... voir la suite page 6-    / 
              /+ occurrence au choix / etc. /
---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
 14 janvier   
                                                  sainte Macrine l'Ancienne           ()
                                                                     
                                                  née 270- 340
                                                       
                                                          -lectures :  –   –  - —-
                                                         -au bréviaire : - - ---- - --  AUCUN -
---
Récapitulation, concernant Macrine l'Ancienne fêtée aujourd'hui.
-référence- textuelle à la notice du 10 janvier (saint Grégoire de Nysse) :
Sa grand-mère Macrine l'Ancienne -née v 270-340 fête 14 janvier, -mère de Basile l'Ancien-
    avait suivi l'enseignement de Grégoire le Thaumaturge (né v 214 270 fête le 17 novembre   )
                                          -  Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
                                                                          est un ancien évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont
                                                                               (aujourd'hui de la mer Noire) où il a largement contribué à la diffusion du christianisme.
                                                                                 Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi,
                                                                                     et il est devenu célèbre pour avoir accompli
                                                                                       un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. -   ;
                         qu'elle transmit à ses enfants -

La mère, Emmélie, épouse de Basile l'Ancien, une fois veuve (349, l'année de la naissance de Grégoire de Nysse),
et sa soeur Macrine la Jeune, fêtée 19 juillet...
    devinrent religieuse et la maison familiale fut transformée en monastère;
c'est dans ce contexte que les enfants grandirent...

Macrine l'Ancienne était donc la mère de saint Basile l'Ancien, ...qui épousa Emmélie;
  Ils sont père et mère de
           saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
            saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église,
            sainte Macrine la Jeune
            et saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église.
                            Basile l'Ancien
                              avait  grandi à Niksar dans le Pont.
                                 Il est célébré le 30 mai avec son épouse sainte Emmélie.
                             Il tenait une école de rhétorique...
_____________________________
(suite)
-Macrine l'Ancienne 3^e et 4^e siècles....
  Elle est considérée comme sainte par l'Église et catholique et orthodoxe, qu'elles fêtent en ce jour.
Elle est la mère de saint Basile l'Ancien,
et la grand-mère paternelle de
       -saint Basile de Césarée, dit le Grand, Père de l’Église,
        -saint Grégoire de Nysse, Père de l'Église
         -sainte Macrine (la Jeune) et
          -saint Pierre de Sébaste, Père de l'Église...


Elle naquit à Néocésarée, dans le Pont, peu après la mort de saint Grégoire le Thaumaturge,
     et elle a transmis à ses enfants et petits enfants la doctrine et les enseignements de ce prélat.

Durant les persécutions de Maximin vers 311, elle se retira avec son mari pendant sept ans dans les forêts du Pont.
  Elle revint à Néocésarée ultérieurement, survécut à son mari plusieurs années, et mourut aux environs de l'an 340.

Ce que disait d'elle saint Basile le Grand, son petit-fils:
« Elle façonna nos âmes par une piété fondée sur la saine doctrine.»

Ce qu'elle apprit, elle l'avait reçu de l'enseignement
de saint Grégoire le Thaumaturge
évêque et confesseur
né 213-270 fêté 17 novembre-
Une courte notice de lui, et des références,
pour démontrer que l'enseignement de l'Église demeure un seul et même enseignement
depuis le début de son Institution, transmissible dans le même esprit d'unité et de  diffusion:

Grégoire le Thaumaturge (né vers 214 à Néocésarée et mort vers 270 dans la même ville)
  fut  évêque de Néocésarée (actuelle Niksar) dans la région du Pont (pour se situer: aujourd'hui de la mer Noire)
    où il a grandement contribué à la diffusion du christianisme.
Ses écrits ont aidé au développement de la doctrine de la foi-
           -un éloge, entre autres de saint Grégoire de Nysse petit fils de Macrine:
GRÉGOIRE DE NYSSE. SUR LA VIE ET LES MIRACLES
    DE NOTRE PÈRE PARMI LES SAINTS, GRÉGOIRE LE THAUMATURGE

http://har22201.blogspot.com/2012/11/saint-gregoire-le-thaumaturge.html

Grégoire le Thaumaturge  devint célèbre aussi pour avoir accompli
     un grand nombre de guérisons et de miracles notoires. Canonisé, il est fêté le 17 novembre.
---.
Chercher l'occurrence ''saint Grégoire'', celui à la page 143 de ce livre... ''saint Grégoire, surnommé le Thaumaturge''-
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


Il fut l’élève d'Origène à Césarée de Palestine.   -dans le libvre qui vient d'être mentionné: ''Origène'' 53 occurrences /
Origène né v 185- v 253
est le père de l'exégèse biblique; théologien de la période patristique né à Alexandrie ...
-----.

Durant la persécution de Dèce, vers 250, il choisit de se cacher pour protéger et éduquer les plus faibles dans la foi.
Du désert  il revint à Néocésarée vers 238 et c'est alors qu'il fut élu évêque.
Son œuvre pastorale servit d'enseignement à toute la région.

Après les persécutions, les difficultés de Grégoire ne lui sont pas épargnées:
   la peste sévit peu après, suivie d'une invasion des Goths
     décrite dans sa Lettre canonique.
Il doit défendre la saine doctrine au concile d'Antioche de 269,
    contre les attaques de Paul de Samosate, qui niait la divinité du Christ.
---
À suivre.

Les saints du mois de janvier -
 15 janvier       
                                                                   saint Remi de Reims    (commémoraison)     
                                                               
                                                          -baptême de Clovis par saint Remi de Reims-
                         né v 437 Cerny-en-Laonnois- 533 Reims                                               
   -lectures :  –-Actes 26 : 19-23; Jean 10 : 11-16  - 
  -au bréviaire : - - ---- - -De l’histoire des Francs par Grégoire de Tours.   -

De l’histoire des Francs par Grégoire de Tours.:

Lieux de naissance et de décès distants de 38 kilomètres...


---
Saint Remi, évêque de Reims, est surtout connu pour avoir baptisé Clovis,









            ce roi païen qu'il avait amené à la foi chrétienne avec l'aide de la reine Clotilde.

    Ce baptême mémorable eut lieu à Reims le jour de Noël -( 496)-.
           En ce temps où l'adhésion du chef à la foi entraînait automatiquement celle des sujets,
              trois mille de ses soldats devinrent chrétiens ce même jour.
-vidéo vodeus
-abonnement (gratuit) requis pour visionner
cliquer sur le https
https://vimeo.com/285481962


   Cet événement, qui appartient à la grande histoire de la France,
          allait avoir des conséquences importantes pour la conversion entière du pays,
            et il fait la gloire de saint Remi.
  Le texte évangélique peut s'interpréter d'une manière particulière si l'on pense à la conversion de Clovis et des Francs.
Jean 10: 11-16
«11- Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
12- Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis,
    voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse.
13- C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.
14- Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,
15- comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
16- J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi,
il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur »




Jésus parle de « voleurs», de «brigands», de «mauvais bergers »...
Remi a contribué à transformer ces loups en brebis fidèles.
Mais cet évêque qui,
          comme Paul prêchant la foi au roi Agrippa,
                se devait de proclamer l'Évangile
                 aussi bien aux grands de ce monde
                   qu'au petit peuple,
        eut une activité missionnaire et charitable débordante
          qui le fit comparer au Bon Pasteur,
            tel que celui-ci se présente dans l'Évangile.
                S'il ne fut pas appelé à donner sa vie comme Jésus par une mort tragique,
                 il le fit cependant jour après jour durant sa très longue existence puisque,
                     si les dates sont authentiques, il vécut environ quatre-vingt-dix ans.
   Il réorganisa l'Église, reprit l'œuvre missionnaire interrompue,-
             et se montra un précurseur en mettant en œuvre
                   une véritable politique d'assistance aux pauvres.
      Ses miracles ont contribué à la diffusion de son culte,
       et les localités qui portent son nom témoignent de sa popu­larité;
                   ainsi, par exemple, le village de Jeanne d'Arc : Domrémy.
Il est patron de la ville de Reims
           où se trouve sa châsse,
      c'est en souvenir du baptême de Clovis que les rois de France étaient sacrés en ce lieu.
            Il est fêté le 13 janvier dans l'Église orthodoxe.
-----.
-mettre en pdf, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=WK5CAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

                          ''table des matières'' occurrence / ''naissance de notre saint'' occurrence /
          / ''Reims'' 273 occurrences /
            / ''Remi'' 425 occurrences / ''Clovis'' 132 occurrences / ''roi des Francs'' 5 occurrences / 
             / ''Sicambre'' 2 occurrences /
              / ''Clotilde'' 34 occurrences / ''Arboflède'' 5 occurrences - ''Lantilde'' 3 occurrences -
                                                     - ''Arboflède et Lantilde , sœurs du roi'' (page 72) /
             /''3,000 hommes'' 3 occurrences / ''Église'' 252 occurrences / ''pape'' 26 occurrences /
            / ''sermon'' 1 occurrence / ''pasteur'' 6 occurrences /
             / ''concile'' 55 occurrences / ''testament de saint Remi'' 8 occurrences / ''arien'' 16 occurrences / 
             /''saint'' 663 occurrences /
            / ''pauvre'' 23 occurrences / ''miracle'' 26 occurrences / 
            /''Geneviève'' 9 occurrences ; née entre 419-422 entre 502-512 fête 3 janvier-- /
          / ''Noël'' 4 occurrences / etc. /

---.
À suivre

Les saints du mois de janvier -
16 janvier 
                                                            saint Marcel 1^er             ( )            
                                                             
                           né 3^e siècle Rome  - 309 Rome
- 30^e pape du 27 mai 308-16 janvier 309                                           
 
-lectures :  – - 
-au bréviaire : - - ---- - - aucun -
---
Au début du 4^e  siècle, l'ère des persécutions par la Rome païenne
   n'est pas encore terminée, mais elle tire à sa fin.
           Le pape Marcellin, son prédécesseur,     -29^e pape 296-304 a été martyrisé sous Dioclétien. 
     Ce dernier a cependant été forcé d'abdiquer (il fut écarté du pouvoir souverain pontifical par la force laïque):
       l'Église sera ainsi pendant quelques années privée de Souverain Pontife...
           ... mais ce n'est que temporairement: toute épreuve la solidifiera toujours...
Constantin et Maxence prendront bientôt le pouvoir politique.
   Puis après, lorsque Constantin se sera défait de Maxence,
    les persécutions de l'empire cesseront ''directement''.
  Dans peu temps encore, l'empire va devenir officiellement chrétien.
    Les empereurs se convertiront.
     Le temps de l'Église présente aux nations commencera
       et son organisation en paroisses grandira au sein des peuples...
       
Après une vacance du siège apostolique de près de quatre ans,
            Marcel, prêtre romain, est élu évêque de Rome.
      Le nouveau pape trouve une Église dans la désorganisation. 
 Tout est donc à réorganiser dans un vaste empire ouvert par la conversion à l'enseignement chrétien.
Un des premiers problèmes à résoudre:
  Alors que de  très nombreux chrétiens avaient accepté de mourir pour leur foi dans des conditions souvent intolérables,
   dans les cirques, servis en pâture aux bêtes fauves et applaudis par un public païen aux instincts les plus bas...
     (l'Église les a tous inscrits au catalogue des saints)
   d'autres, baptisés, avaient reculé devant le supplice et désavoué la fidélité de leur foi,
      et cela au cours des premiers siècles jusque là.
  Dans la nouvelle politique où les persécutions avait cessé,
        une faveur s'impose et elle est fortement demandée, 
          et cela pour les vivants qui le souhaitent
           et pour ceux morts en état d'abjuration: 
         ce qui est demandé c'est le pardon de cette faute..
  On les appelait lapsi ( les ''déchus'').
   Ils demandaient , appuyés par les âmes de bonne volonté, 
     à être reçus de nouveau dans l'Église.
C'est ce que fit Marcel: il édicta des ordonnances 
       au sujet de leur réconciliation en précisant les conditions de pénitence
         qu'ils devraient accepter... Bien sûr, les protestataires bien pensant 
           prendront l'occasion de faire des troubles,
            tentant de diviser l'Église à la moindre occasion...
Le pape Marcel sera miséricordieux quoi qu'il en soit, et il édictera leur réadmission...
          Une autre difficulté:
       la question de l'attribution et de la séparation des pouvoirs temporel et spirituel
                 était encore loin d'être réglée — il faudra encore un long travail pour y arriver.
        L'empereur païen Maxence (empereur 306-312), qui sera bientôt défait par Constantin,
          intervint pour forcer la déposition du pape et le condamna à l'exil...
Celui-ci mourra en 309, à la suite des mauvais traitements qui lui furent infligés.
Aujourd'hui certains tiennent  pour légendaire le récit de sa passion (écrite au 5^e  siècle),
         selon lequel l'empereur lui aurait imposé une tâche de palefrenier
                                             


              dans une église transformée en écurie au service de la poste impériale.
Était-ce une église ou la demeure d'une dame qui tentait de lui lui venir en aide, qui fut transformée en écurie?
      Quoi que nous en pensions, il reçut très tôt le qualificatif de martyr.
   On ramena son corps à Rome où une église lui est dédiée :
              saint Marcel au Corso. 
-google map:
https://www.google.ca/maps/place/Piazza+di+San+Marcello,+00187+Roma+RM,+Italie/@41.8987842,12.4814507,3a,75y,76.39h,97.31t/data=!3m8!1e1!3m6!1sAF1QipNLa2AfjwRndZmaesq0Fx95DxfRjBTh-RRrvSgN!2e10!3e11!6shttps:%2F%2Flh5.googleusercontent.com%2Fp%2FAF1QipNLa2AfjwRndZmaesq0Fx95DxfRjBTh-RRrvSgN%3Dw86-h86-k-no-pi-10-ya288-ro0-fo100!7i11264!8i5632!4m5!3m4!1s0x132f60528475a583:0xbef4dc2fd404ef73!8m2!3d41.8986632!4d12.4815234

ou procéder à partir de la carte interractive:

À partir de 2'11'':

Il est honoré également en d'autres lieux.
Sa vie rappelle que l'ère du martyre ne sera jamais close,
         et que la persécution peut même venir du côté où on l'attend le moins.
    Ce qui signifie également la pérennité de l'ère de la sainteté dans l'Église,
      par les assauts et les affronts qu'on lui fait subir, auxquels ses fidèles résisteront.
  Sa fête se célèbre le 7 juin dans l'Église orthodoxe.

----.
À suivre.