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" Méditations sur les textes du Jour "

Jean
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Message par Jean Lun 3 Juin - 8:25

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A Maud...

ILS SE SAISIRENT DU FILS BIEN-AIMÉ, LE TUÈRENT

Lundi 3 juin 2024
Saint Charles Lwanga et ses compagnons, martyrs
Couleur liturgique : rouge

Évangile selon saint Marc 12, 1-12

En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens : « Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage. Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne. Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent, et le renvoyèrent les mains vides. De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent. Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres.
Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé. Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !” Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres. N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ? La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux ! » Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. – Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent.


Prière

Viens, Esprit Saint, visiter nos cœurs de ton intelligence pour ouvrir nos âmes à la compréhension du Verbe. Que par toi la Parole de Dieu et le Christ nous soient encore un peu découverts en ce jour. Amen.

Demande

Seigneur, emplis nos cœurs d’humilité, pour reconnaître comme les pharisiens ce que la parabole viens nous révéler de nous-mêmes mais avec la confiance en ta miséricorde et la soif de conversion du cœur.

Réflexion
1.« Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde (…) et partit en voyage. »
La parabole que raconte Jésus trace à grands traits, et remarquablement, l’histoire du peuple élu jusqu’à Jésus, c’est-à-dire l’histoire de l’humanité et de ses combats : le péché originel. Si le voyage est une métaphore, Jésus signifie bien comment Dieu a créé l’humanité et son monde avec amour : il lui a donné tous les moyens d’être indépendante, autonome, et ainsi libre face à lui : « il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour de garde. » Dieu a même accepté d’effacer sa trace visible de la création pour nous permettre de le choisir en toute autonomie et liberté : c’est ce que nous pouvons entendre par la mise à distance et l’épreuve d’autonomie que constitue le « départ en voyage ».
2.« (…) pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne. »
Dans ce beau projet, les choses se gâtent quand il faut reconnaître à Dieu ce qu’il a accompli. Parce qu’il s’est retiré de notre paysage visible pour respecter notre liberté, au profit de messagers, puis finalement de son Fils pour nous faire connaître avec notre langage sa présence. Dieu n’est pas un deus ex machina. C’est avec notre monde qu’il nous parle, sinon nous ne serions pas libres de le choisir s’il s’imposait à nous. Notre liberté est un drame parce qu’elle induit que, comme ces vignerons, nous pouvons rejeter les messagers, voire Dieu lui-même à travers son Fils, et vouloir devenir des « dieux » en nous appropriant l’héritage. En nous croyant les maîtres. Mais cette liberté est aussi une preuve d’amour de Dieu dont nous devons nous montrer dignes en voyant par le langage du monde les invitations à lui donner ce qui lui revient.
3.« La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. »

C’est là l’œuvre du Seigneur : alors, quels sont les signes du monde dans lesquels nous devons voir l’œuvre du Seigneur pour ne pas faire la même erreur que les vignerons ? Si Dieu emploie le langage de la nature, du monde, il n’emploie pas la logique de l’esprit du monde. C’est la pierre rejetée, l’homme moqué, le visage défiguré qui nous rappellent à notre divine origine, à l’amour auquel nous sommes appelés. Il nous faut sortir de l’esprit du monde pour découvrir quels sont ces rebuts moqués qui témoignent de notre dignité humaine, dignité humaine créée à l’image de Dieu. Et retrouver Dieu à travers eux. En premier lieu, mes faiblesses, pierre d’angle de ma relation à Dieu, par lesquelles je découvre son amour et j’apprends à l’aimer.

Dialogue avec le Christ

Ô mon Sauveur, qu’ils sont laids ceux qui, pétris d’ingratitude, ne reconnaissent pas en toi le Père, et étouffés par l’ingratitude, croient pouvoir devenir les maîtres d’un monde dont toi seul peux les rendre dignes ! Je suis comme eux pourtant parfois, je peux devenir comme eux et aller jusqu’au refus radical à force de devenir aveugle et sourd à ces messagers que l’esprit du monde retranche. Pardonne-moi, Seigneur !

Résolution

Seigneur, en ce jour, je veux me rappeler au moins l’une de ces pierres d’angle, l’un de ces faibles pour le monde que j’ai pu, avec d’autres, tourner en dérision. Je te prie pour lui ou pour elle. Donne-moi de voir ton image à travers cette personne.
Jésus-Christ, mon Seigneur et Sauveur, apprends-moi à savoir regarder mes faiblesses. C’est par elles que tu te fais mon Rédempteur. Enseigne-moi comment les vivre avec toi, comment en faire ce lieu principal où tu me fais grandir, la pierre d’angle de nos relations.

Corentin Jarry
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Méditation du jour – Regnum Christi
Jean
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Message par Jean Mar 4 Juin - 8:04

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A Maud...

FRANCHISE ET HYPOCRISIE

Mardi 4 juin 2024
Sainte Clotilde
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Marc 12, 13-17

En ce temps-là, on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler, et ceux-ci vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? » Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. » Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César », répondent-ils. Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet.

Prière

Seigneur Jésus, tu es plus important que toute autre personne sur la terre, que tous mes projets et mes soucis. Je veux passer ce temps avec toi. J’ai besoin de toi. C’est toi, avant tout, qui peux m’aider à devenir vraiment moi-même, en tant qu’image et ressemblance de Dieu.  Viens, Jésus, parler à mon cœur. Je suis ton disciple pour apprendre de toi, mon Maître et mon Dieu.

Demande

Seigneur Jésus, aide-moi à devenir comme toi : une personne totalement sincère avec moi-même et avec les autres. 

Réflexion
1.Ce passage d’Évangile est la source d’innombrables réflexions et écrits sur la juste relation entre la religion et l’État, entre la foi et la laïcité. Mais aujourd’hui, nous n’aborderons pas ce thème afin de pouvoir méditer sur un autre trésor caché de ce texte : l’exemple de la franchise de Jésus, qui brille admirablement face à l’hypocrisie de ses adversaires. 
D’abord, posons-nous la question : dans ce domaine, à qui est-ce que je ressemble le plus ? Aux pharisiens et partisans du roi Hérode, dont les paroles élogieuses cachent à peine leurs intentions ténébreuses ? Ou est-ce que je ressemble plus à Jésus aux intentions justes et qui proclame la vérité avec courage et sincérité ?
2.Voyons d’abord l’attitude et le comportement des adversaires de Jésus. Comme pour nous, de nombreux aspects de leur vie étaient admirables : ils priaient tous les jours, avaient fait des études, exerçaient des responsabilités au service de leur prochain et étaient considérés comme des personnes respectables dans la société.
Et pourtant, leurs qualités et leurs mérites étaient contaminés par l’hypocrisie. Ils vivaient en cachette une forme d’idolâtrie de leur propre ego, donnant plus d’importance à leur propre « succès » qu’aux commandements de Dieu et au bien du prochain. En public, ils n’osaient pas montrer leurs réelles pensées et intentions : derrière une façade de gentillesse, d’éloges et de courtoisie se dissimulait une certaine jalousie face à la popularité de Jésus et un désir de le discréditer et de l’éliminer.
Est-ce que j’agis parfois comme eux ? Si je n’ose pas dire ce que je pense vraiment, si j’essaie de m’ajuster à ce que les autres voudraient entendre, est-ce parce que, après tout, mes propres sentiments et intentions ont vraiment besoin de conversion ?
3.Méditons maintenant sur l’attitude et le comportement de Jésus. C’était une personne juste et sincère ; à tel point que même ses adversaires disaient : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. »
Jésus disait toujours la vérité. Il ne disait pas tout, parce que « toute vérité n’est pas bonne à dire » en toute circonstance, mais ce qu’il disait était toujours vrai. Il n’avait pas besoin de cacher ses vrais sentiments et réelles intentions, car son cœur était bon.  En outre, il aimait tant son prochain – même ses adversaires – qu’il prenait le risque de lui dire la vérité, avec respect et franchise, pour son bien et le bien de tous.

Suis-je comme Jésus ? Dans quel domaine ai-je besoin de progresser pour devenir comme lui ?  

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, tu es tellement bon que tu n’as pas besoin de cacher tes sentiments et tes intentions, parce que tu recherches le bien de chaque personne, selon la vérité. Aide-moi à devenir comme toi. J’ai encore tant de chemin à parcourir. Aide-moi à être honnête avec moi-même, avec toi et avec les autres. Aide-moi à être assez humble pour laisser mes frères et sœurs me corriger. Aide-moi à reconnaître mes fautes avec sincérité pour que tu puisses purifier mes intentions mauvaises et me donner un cœur comme le tien. Aide-moi aussi à aimer les autres comme tu les aimes : donne-moi le courage de leur dire les vérités qui peuvent les aider, mais toujours avec bonté et respect. Jésus, aide-moi à devenir bon et sincère, comme toi !

Résolution

S’il y a des personnes avec lesquelles je ne suis pas sincère, je demanderai à Jésus de m’aider à corriger ma relation. Aussi, motivé par une bonne attitude envers mon prochain, je ferai une démarche concrète pour rendre notre relation franche.
Père Raymond Jubinville, LC
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Message par Jean Mer 5 Juin - 7:39

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A Maud...

« IL N’EST PAS LE DIEU DES MORTS, MAIS DES VIVANTS »

Mercredi 5 juin 2024
Saint Boniface, évêque et martyr
Couleur liturgique : rouge

Évangile selon saint Marc 12, 18-27

En ce temps-là, des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient : « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement. Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi. À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Jésus leur dit : « N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ? Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux. Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ? Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. »


Prière

Seigneur, dans deux jours, nous fêterons la solennité du Sacré-Cœur. J’ai encore deux jours pour me préparer à recevoir cette avalanche d’amour dont tu veux me combler. Aide-moi à profiter de ce moment de prière pour aiguiser mon désir de toi, pour faire grandir ma soif d’amour. Sainte Vierge Marie, je te confie cette méditation. Qu’elle les porte les fruits que tu voudras.

Demande

Seigneur, aide-moi à ne pas mettre de limites à ton amour tout-puissant !

Réflexion
1.L’Évangile d’aujourd’hui me présente le deuxième des trois pièges que l’on tend à Jésus. Hier, les pharisiens demandaient à Jésus s’il fallait payer l’impôt à César. Demain, un scribe lui posera l’épineuse question du premier des commandements. Aujourd’hui, les sadducéens le mettent à l’épreuve en lui soumettant le cas d’une femme qui a épousé sept frères, l’un après l’autre. Dans chacune de ces trois controverses, l’esprit du monde s’oppose frontalement à l’esprit du Christ. La question de l’impôt a permis au Seigneur de faire allusion à la pauvreté, tandis que le problème du commandement suprême lui donnera l’occasion de parler de l’obéissance.
Aujourd’hui, c’est au tour de la chasteté. Pauvreté, chasteté, obéissance sont les trois vœux auxquels s’engagent les personnes consacrées pour suivre le Christ de plus près. Mais ces trois conseils évangéliques ne sont pas réservés aux religieux ! Ils sont là aussi pour moi, pour tout baptisé, pour tout disciple du Christ. Ces trois vertus sont des médicaments efficaces pour lutter contre l’esprit du monde. Elles me permettent de vivre en plénitude la vie nouvelle qui a commencé le jour de mon baptême.
2.Retournons à l’Évangile d’aujourd’hui. Le cas présenté par les sadducéens est exagéré, certes, mais il s’appuie sur la loi de Moïse. Le Deutéronome prescrivait qu’une veuve dont le mari était mort sans enfant devait épouser le frère du défunt pour donner une descendance à celui-ci. L’hypothèse de la femme qui épouse l’un après l’autre sept frères sans avoir d’enfant permet aux sadducéens de mettre Jésus en difficulté. Mais celui-ci ne leur laisse pas le temps de savourer le triomphe auquel ils s’attendaient. Il leur reproche aussitôt leur ignorance des Écritures et, par conséquent, de la puissance de Dieu. Les sadducéens ne croyaient pas en la Résurrection et n’admettaient que les cinq premiers livres de la Bible, c’est-à-dire la Torah. Ils réduisaient ainsi leur religion à une série de règles morales. 
Est-ce que, moi aussi, je considère qu’être chrétien consiste à respecter des règles ? Ma relation avec Dieu est-elle une simple question de comportement ? Dans ce cas, il s’agirait d’une relation morte. Mais si j’accepte la Parole de Dieu dans son intégralité, si je crois en la victoire du Christ sur la mort, alors je peux entrer en relation avec le vrai Dieu, le Dieu d’amour.
3.En parlant d’amour, il y a une phrase de Jésus qui pourrait mettre mal à l’aise : « Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux. » Cela signifie-t-il que ceux qui sont unis par les liens du mariage se retrouveront au ciel comme deux parfaits inconnus ?
Saint Jean-Paul II, qui a dédié pas moins de six catéchèses à commenter ce passage de l’Évangile (cf. Catéchèses 64 à 69 sur la théologie du corps, du 11 novembre 1981 au 13 janvier 1982) explique que ce n’est pas cela que le Christ veut dire. Il montre que les sadducéens ont une vision mesquine de la vie éternelle. Ceux-ci ne voient pas que la mort est un seuil qui nous introduit dans une vie supérieure, totalement inimaginable, à côté de laquelle notre vie terrestre n’est qu’une ombre. Tout le bonheur que nous pouvons vivre ici-bas, y compris le mariage, sera dépassé par l’union définitive avec Dieu au ciel. Cette union, ce face-à-face avec Dieu, c’est la béatitude éternelle pour laquelle j’ai été créé. C’est pour m’y inviter que le Christ m’a montré son amour jusqu’à mourir sur la croix.

Est-ce que j’accepte son amour ? Ou est-ce que je me retranche derrière des excuses pour jouir tranquillement de mes petits plaisirs mesquins ? Le Seigneur ne m’a pas créé pour de petits plaisirs passagers qui finissent toujours par être ennuyeux. Il m’a créé pour une éternité de bonheur. Il ne tient qu’à moi de l’accepter.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, j’accepte tout. J’accepte de me soumettre à ta divine volonté. J’accepte ton amour débordant. J’accepte la vie éternelle que tu me prépares. Donne-moi la force de renoncer à mon amour-propre et à tous les intérêts bassement humains qui m’empêchent de me donner complètement à toi ! Sainte Vierge Marie, mène-moi à ton Fils !

Résolution

Aujourd’hui, je penserai à une résolution que je pourrai offrir au Seigneur pour la fête du Sacré-Cœur.
Père Benoît Terrenoir, LC
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Message par Jean Jeu 6 Juin - 5:46

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LE PREMIER DES COMMANDEMENTS

Jeudi 6 juin 2024
Saint Norbert, évêque
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Marc 12, 28b-34

En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus : « Quel est le premier de tous les commandements ? » Jésus lui fit cette réponse : « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Et voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là. » Le scribe reprit : « Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui. L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices. » Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n’osait plus l’interroger.

Prière

Seigneur, ton enseignement est centré sur l’amour. Toute ta vie a été un témoignage de la force de l’amour. Apprends-moi à aimer comme tu as aimé et à purifier mon cœur de toute forme d’égoïsme. C’est par amour que tu nous as sauvés pour que nous puissions, nous aussi, vivre dans l’amour.

Demande

Que mon cœur s’ouvre aux exigences de l’amour.

Réflexion
1.La scène de l’Évangile que nous méditons aujourd’hui se présente sous une forme très classique qui se répète très souvent dans les quatre Évangiles. Jésus se retrouve face à quelqu’un qui lui pose une question. Le métier de journaliste n’existait pas encore mais nous pouvons facilement comprendre que, face à une personnalité telle que Jésus, il est tout à fait naturel de vouloir l’interroger.
Imaginons un instant que, dans notre prière, Jésus nous apparaisse et commence à dialoguer avec nous. Il ne faudrait pas attendre bien longtemps pour que nous le bombardions de questions. Jésus a été très patient lors de sa vie terrestre et a accepté de répondre à un grand nombre de questions. Certaines de ses réponses étaient un peu mystérieuses et, encore aujourd’hui, nous essayons de comprendre le sens profond de ses réponses.
2.Cette dynamique des questions-réponses nous montre la soif de connaissances qui habite le cœur de l’homme. Nous ne sommes pas faits pour les doutes et les incertitudes. Pourtant, bien malin qui pourrait dire qu’il ne doute pas. Nous avons besoin de rechercher la vérité et nous devons parfois nous faire violence pour avancer dans cette quête. Les questions existentielles de la vie doivent trouver des réponses. Qui suis-je vraiment ? Qu’y a-t-il après la mort ? Quel est le sens de la vie ? Vivre sans répondre à ces questions, c’est entreprendre un voyage sans choisir de direction et prendre la route au hasard.

3.Dans cet Évangile, Jésus nous donne un élément de réponse sur la question du sens de la vie. Nous sommes sur terre pour aimer. Aimer Dieu et aimer les autres. Cette réponse est tout sauf banale car elle implique d’ajuster notre vie en fonction de l’amour. Notre première préoccupation ne devrait pas être ni la fortune, ni le bien-être mais notre capacité à recevoir et à donner de l’amour autour de nous. Si nous voulons entendre le Christ nous dire à nous aussi : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu », il nous faut être capables de mettre au centre de nos vies les exigences de l’amour. Car même si parler d’amour est souvent très facile, vivre dans l’amour est beaucoup plus exigeant, comme le Christ qui nous a aimés jusqu’à mourir sur la croix nous l’a prouvé.   

Dialogue avec le Christ

Seigneur, viens changer mon cœur. Donne-moi une ferme volonté de mettre l’amour et ses exigences au centre de ma vie. Cela voudra souvent dire sortir de ma zone de confort pour aller à ta rencontre ou à la rencontre de mon prochain, mais c’est ainsi que l’on pourra faire grandir le royaume de Dieu.

Résolution

Changer un détail dans ma journée d’aujourd’hui pour poser un petit acte d’amour envers Dieu ou envers quelqu’un.
Frère Jérôme Dejoie, LC
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Message par Véronique1 Ven 7 Juin - 9:52

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vendredi 07 juin 2024
Fête du Sacré-Cœur de Jésus


ÉVANGILE du jour Jn 19, 31-37
Jésus venait de mourir.
Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à Jésus,
voyant qu’il était déjà mort,
ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.

Celui qui a vu rend témoignage,
et son témoignage est véridique ;
et celui-là sait qu’il dit vrai
afin que vous aussi, vous croyiez.
Cela, en effet, arriva
pour que s’accomplisse l’Écriture :
Aucun de ses os ne sera brisé.
Un autre passage de l’Écriture dit encore :
Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.



MÉDITATION de l'Évangile
Dans la suite des fêtes de la Pentecôte, de la Sainte Trinité et du Saint Sacrement, nous célébrons aujourd’hui la fête du Sacré-Cœur de Jésus. Chacune de ces fêtes nous montre à quel point le Seigneur veut nous faire vivre une intimité profonde avec lui. Dans la Pentecôte, nous avons accueilli l’Esprit Saint, la présence de Dieu qui vient habiter dans nos cœurs. La fête de la Sainte Trinité nous a fait découvrir l’intimité de Dieu et nous a invité à y participer. Dans la fête du Saint Sacrement, nous avons peut-être été renouvelés dans l’amour de l’Eucharistie, Jésus qui vient habiter en nous dans son corps et son sang. Aujourd’hui, nous contemplons le cœur de Jésus : ce cœur humain a laissé passer tout l’amour de Dieu et le répand encore aujourd’hui sur chacun de nous. La difficulté reste encore pour nous d’accueillir pleinement cet amour, de nous y ouvrir totalement. Entrons aujourd’hui dans cette contemplation du Cœur de Jésus pour l’accueillir dans toute notre vie et vivre cette profonde intimité à laquelle il nous invite.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Sam 8 Juin - 9:47

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samedi 08 juin 2024
Le cœur immaculé de Marie


ÉVANGILE du jour Lc 2, 41-51

Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jérusalem
pour la fête de la Pâque.
Quand il eut douze ans,
ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume.
À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient,
le jeune Jésus resta à Jérusalem
à l’insu de ses parents.
Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins,
ils firent une journée de chemin
avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances.
Ne le trouvant pas, ils retournèrent à Jérusalem,
en continuant à le chercher.

C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple,
assis au milieu des docteurs de la Loi :
il les écoutait et leur posait des questions,
et tous ceux qui l’entendaient
s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses.
En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement,
et sa mère lui dit :
« Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ?
Vois comme ton père et moi,
nous avons souffert en te cherchant ! »
Il leur dit :
« Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ?
Ne saviez-vous pas
qu’il me faut être chez mon Père ? »
Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait.

Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth,
et il leur était soumis.
Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements.



MÉDITATION de l'Évangile

Nous contemplions hier le cœur de Jésus, ouvert, blessé par la lance d’un soldat. Nous voyons aujourd’hui le cœur de Marie, blessé lui-aussi même si c’est d’une bien autre manière : « vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ». On imagine en effet la souffrance de la mère qui a perdu son enfant une première fois ; on imagine, plusieurs années plus tard, la souffrance de Marie qui perd son enfant mort sur la croix. Marie, comme peut-être chacun d’entre nous, a reçu la Parole de Dieu et l’immensité de la miséricorde de Dieu à l’intérieur d’un cœur humble, un cœur blessé : « il s’est penché sur son humble servante, désormais tous les âges me diront bienheureuse ». Avec Marie, au pied de la croix, nous pouvons accueillir cette grande et belle nouvelle : nos blessures, nos faiblesses et mêmes nos péchés ne sont pas un obstacle à la miséricorde de Dieu. Au contraire, c’est dans nos cœurs blessés que se creuse la plus grande disponibilité à l’amour de Dieu.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Dim 9 Juin - 9:51

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dimanche 09 juin 2024
Bienheureuse Anna Maria Taigi
Saint Ephrem le Syrien




ÉVANGILE du jour
Mc 3, 20-35

En ce temps-là,
Jésus revint à la maison,
où de nouveau la foule se rassembla,
si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
Les gens de chez lui, l’apprenant,
vinrent pour se saisir de lui,
car ils affirmaient :
« Il a perdu la tête. »
Les scribes, qui étaient descendus de Jérusalem, disaient :
« Il est possédé par Béelzéboul ;
c’est par le chef des démons
qu’il expulse les démons. »
Les appelant près de lui,
Jésus leur dit en parabole :
« Comment Satan peut-il expulser Satan ?
Si un royaume est divisé contre lui-même,
ce royaume ne peut pas tenir.
Si les gens d’une même maison se divisent entre eux,
ces gens ne pourront pas tenir.
Si Satan s’est dressé contre lui-même, s’il est divisé,
il ne peut pas tenir ; c’en est fini de lui.
Mais personne ne peut entrer dans la maison d’un homme fort
et piller ses biens,
s’il ne l’a d’abord ligoté.
Alors seulement il pillera sa maison.
Amen, je vous le dis :
Tout sera pardonné aux enfants des hommes :
leurs péchés et les blasphèmes qu’ils auront proférés.
Mais si quelqu’un blasphème contre l’Esprit Saint,
il n’aura jamais de pardon.
Il est coupable d’un péché pour toujours. »
Jésus parla ainsi parce qu’ils avaient dit :
« Il est possédé par un esprit impur. »

Alors arrivent sa mère et ses frères.
Restant au-dehors, ils le font appeler.
Une foule était assise autour de lui ;
et on lui dit :
« Voici que ta mère et tes frères sont là dehors :
ils te cherchent. »
Mais il leur répond :
« Qui est ma mère ? qui sont mes frères ? »
Et parcourant du regard
ceux qui étaient assis en cercle autour de lui,
il dit :
« Voici ma mère et mes frères.
Celui qui fait la volonté de Dieu,
celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. »



MÉDITATION de l'Évangile
« Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de Dieu, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. » La longue histoire de l’Église a fini par nous habituer à ce vocabulaire. Par le baptême, nous sommes devenus fils et filles de Dieu, frères et sœurs de Jésus. La liturgie nous rappelle, dans bien des prières, que nous sommes frères et sœurs. Ensemble, nous disons la prière des enfants de Dieu, la prière du Notre Père. Mais ne sommes-nous pas un peu trop habitués à ce cadeau inouï qui nous est fait : Jésus nous invite dans sa propre famille, il nous fait entrer dans son intimité, il reconnaît que les relations qui nous unissent à lui et entre nous sont les relations les plus fortes, les plus profondes, les relations qui unissent des frères et sœurs. Nous pourrions aujourd’hui reprendre conscience de ce grand don et être attentifs à soigner la qualité de nos relations fraternelles.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Jean Lun 10 Juin - 9:11

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FÉCONDATION
Lundi 10 juin 2024
Saint Landry
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 5, 1-12

En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait : « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux ! C’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. »

Prière

Jésus, comme j’ai faim de toi ; mon cœur a soif. Tu me promets toujours le bonheur, mais jusqu’à quelle profondeur dois-je creuser pour que mon cœur soit enfin apaisé ?

Demande

Ouvre-moi, Seigneur !

Réflexion
1.« Voyant les foules, Jésus (…) s’assit, et ses disciples s’approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. »
Devant eux, Jésus et ses disciples ont toute une foule et chaque personne arrive comme elle est. Devant la foule et les disciples, se trouve Jésus. Il est le Semeur, sorti pour semer (cf. Mt 13, 1-3). Quand il « [ouvre] la bouche », c’est comme s’il ouvrait son sac à grains, car de là sort son enseignement.
La foule, c’est la terre, et Jésus y voit tous types de terrains (cf. Mt 13, 1-23). Les disciples se trouvent entre les deux. Ils sont la bonne terre (cf. Mt 13, 8.11.16.23).
2.« Heureux ceux qui sont une bonne terre » (cf. Mt 5, 3-11 ; cf. Mt 13, 8.23)
Qu’ont en commun les « pauvres de cœur », « ceux qui pleurent », et tous les autres décrits par Jésus
? Ils ont en commun que leur terre n’est ni dure, ni pleine de roches ni de ronces.
Ils ont accepté de ne plus être des chemins : durs d’oreille et de cœur, fermés, obstinés, piétinés par les autres, ou victimes de n’importe quel oiseau voleur de bonne nouvelle ; et ils ont laissé pénétrer les Écritures (cf. Mt 13, 4.15.19.).
Ils ne sont pas restés à la superficie, ils se sont battus pour bouger les pierres et les enlever (cf. Mt 13, 5-6.16-17.20-21).
Ils ont pris la décision de couper avec courage lorsque « la séduction de la richesse » a commencé à allonger ses bras épineux et ramper comme une ronce ou quand les « soucis » ont menacé d’étouffer leur jardin (cf. Mt 13, 7.15.22).
Et alors, comme ils sont « pauvres », leur terrain n’est que terre. Comme ils « pleurent », celui-ci est arrosé. Comme ils ont « faim et soif », leur terre est ouverte.
Puisqu’ils sont « miséricordieux » et « doux », elle est molle. Puisqu’ils sont « purs » et paisibles, elle est légère. Et alors, ils sont enviés et frappés en profondeur car leur terre est bonne à labourer. « Heureux » sont-ils ! (cf. Mt 5, 3-12)
Heureux sont-ils car « à celui qui a [bonne terre], on donnera [abondance de grain], et il sera dans l’abondance [de pain] ; à celui qui n’a pas [bonne terre], on enlèvera même ce qu’il a [(un chemin, des pierres, des ronces ; une mauvaise terre)]. » (Mt 13, 12)
3.« Heureux ceux qui portent du fruit. » (cf. Mt 5, 3-11 ; Mt 13, 8.23)
Jésus les regarde tous. À tous, il veut offrir sa Parole en abondance. À tous, il dit : « Convertissez-vous », tournez votre cœur vers moi, « et croyez à l’Évangile » (Mc 1, 15) que je vous annonce en ce moment même !
Si votre terre est vide et pauvre, « le Royaume des cieux est à [vous] » (Mt 5, 3) !
Si vos pleurs montent vers moi, je vous consolerai moi-même (cf. Mt 5, 4) !
Si la douceur de votre maison semble inhabitée en comparaison avec le chemin où marchent tous les passants violents, vous recevrez ma terre promise en héritage (cf. Mt 5, 5) !
Si vous avez faim et soif de justice, combien de grains je verserai et « [vous serez] rassasiés » (Mt 5, 6) !
Si vous avez miséricordieusement donné toutes vos pierres pour bâtir les maisons des autres et vous n’en avez plus pour vous-mêmes, ma miséricorde vous bâtira un palais (cf. Mt 5, 7) !
Si, comme le Crucifié, vous avez les mains blessées par toutes les ronces que vous avez enlevées pour pouvoir devenir purs, vous « [verrez] Dieu » (Mt 5, 8 ) comme le Ressuscité !
Si votre artisanat est celui de la « paix » que vous avez lentement, péniblement, délicatement, précisément, quotidiennement cherché à tisser, sculpter, forger, peindre, vous serez comme mon Père qui a sculpté Adam avec tant d’amour et vous serez appelés ses « fils » (Mt 5, 9).
Si votre « justice », reçue de mon Père, devient insupportable aux menteurs et fraudeurs au point où vous les obsédez et ils vous poursuivent, vous pouvez être certains que je règne en vous (cf. Mt 5, 10).
« Si l’on vous insulte », on vous poursuit, on invente des histoires « contre vous à cause de moi, réjouissez-vous (…) car votre récompense est grande dans les cieux ! »
« Soyez dans l’allégresse » (Mt 5, 11-12) car vous êtes devenus comme moi, c’est-à-dire des chrétiens !

Dialogue avec le Christ

Jésus, prends-moi à ton école, toi qui es « doux et humble de cœur » (Mt 11, 28-30).

Résolution

Aujourd’hui, j’accepterai de me laisser vider de cet aspect qui, en moi, n’est pas évangélique pour laisser Dieu me féconder.
Véronique Chevrier, consacrée de Regnum Christi
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Message par Jean Mar 11 Juin - 6:10

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TON SEL ET TA LUMIÈRE

Mardi 11 juin 2024
Saint Barnabé
Couleur liturgique : rouge

Évangile selon saint Matthieu 5, 13-16

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel devient fade, comment lui rendre de la saveur ? Il ne vaut plus rien : on le jette dehors et il est piétiné par les gens. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée. Et l’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau ; on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes : alors, voyant ce que vous faites de bien, ils rendront gloire à votre Père qui est aux cieux. »

Prière

Ô mon Dieu, donne-moi la grâce d’entrer en prière, de me mettre à ton écoute. Donne-moi de prendre goût au silence. (Rester quelques instants sans rien lire et sans rien dire)

Demande

Ô mon Dieu, aide-moi à renouveler et à approfondir ma décision d’être chrétien, d’être ton disciple, de vivre ma vie au prisme de la foi.

Réflexion
1.L’Évangile de ce jour nous propose deux images de la vie chrétienne. « Vous êtes le sel de la terre » et « Vous êtes la lumière du monde ». Ces deux éléments accompagnent notre vie quotidienne de telle manière que nous n’y prêtons peut-être plus attention. Prenons-les dans leur sens le plus immédiat. Notre vie est rythmée par des repas, lesquels sont tous assaisonnés par le sel. De même, notre journée se déroule au tempo de la lumière du soleil. L’Évangile suggère que la présence chrétienne à notre monde soit du même ordre. Peut-être est-elle peu visible, peut-être le monde y prête-t-il peu d’attention et pourtant… la nourriture sans sel est difficilement mangeable et une journée sans soleil est plus dure à affronter.
Comment faut-il entendre les deux affirmations : « Vous êtes le sel de la terre » et « Vous êtes la lumière du monde » ? Certainement pas dans un sens de supériorité ou de triomphalisme, mais plutôt comme une présence au monde simple et naturelle, car elle se mêle au plus ordinaire de la vie. Et pourtant, suffit-il de dire cela ? La vie dans la foi relève aussi de l’extraordinaire. Thérèse de Lisieux invitait à faire du plus ordinaire quelque chose d’extraordinaire.
2.Mais revenons à la formulation de l’Évangile. Littéralement, Jésus dit que le sel « qui devient fou » n’est plus apte à saler, mais qu’il ne lui reste qu’à être jeté et foulé aux pieds. Le registre est celui de la folie et – par conséquent – de la sagesse. Le chrétien serait-il appelé à être la sagesse du Christ dans le monde ? Ce serait devenir fou que d’être chrétien sans apporter cette petite touche de différence dans le monde qui nous entoure, cette saveur en plus, si commune, mais si essentielle. Soyons porteurs de la sagesse du Christ, messagers de la sagesse messianique.
La deuxième image évoquée est celle de la lampe. Qui aurait l’idée de la couvrir pour qu’elle n’éclaire plus si on l’a allumée précisément dans le but d’éclairer ? Une tradition pharisienne voulait qu’au moment de se coucher, on ne se changeât pas devant la lampe, de crainte que la lumière ne soit au contact de la nudité et ne devienne impure. Jésus renverse l’image pour exhorter les siens à devenir lumière pour le monde. C’est sans doute une manière de dire que le contact avec le monde ne rend pas impur. On sait que cette question a fait l’objet de vifs débats au sein des premières communautés chrétiennes avant d’être peu à peu apaisée. Une des questions qui se posait était, par exemple : un Juif devenu chrétien pouvait-il entrer sous le toit d’un païen et prendre un repas avec lui sans se rendre impur ? Les premiers chrétiens étaient majoritairement juifs et, par conséquent, les règles de pureté et d’impureté constituaient un vrai problème qu’il fallait résoudre théologiquement.
3.Pour finir, on peut dire que l’exhortation à être sel de la terre et lumière du monde renvoie directement au mode de présence des baptisés au monde. Un ancien texte de la tradition de l’Église, la lettre à Diognète, offre une belle réflexion sur cette question :
1.  Car les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par le pays, ni par le langage, ni par les vêtements.
2.  Ils n’habitent pas de villes qui leur soient propres, ils ne se servent pas de quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier.
3.  Ce n’est pas à l’imagination ou aux rêveries d’esprits agités que leur doctrine doit sa découverte ; ils ne se font pas, comme tant d’autres, les champions d’une doctrine humaine.
4.  Ils se répartissent dans les cités grecques et barbares suivant le lot échu à chacun ; ils se conforment aux usages locaux pour les vêtements, la nourriture et la manière de vivre, tout en manifestant les lois extraordinaires et vraiment paradoxales de leur république spirituelle.
5.  Ils résident chacun dans sa propre patrie, mais comme des étrangers domiciliés. Ils s’acquittent de tous leurs devoirs de citoyens et supportent toutes les charges comme des étrangers. Toute terre étrangère leur est une patrie et toute patrie une terre étrangère.
6.  Ils se marient comme tout le monde, ils ont des enfants, mais ils n’abandonnent pas leurs nouveau-nés.
7.  Ils partagent tous la même table, mais non la même couche.
8.  Ils sont dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair.
9.  Ils passent leur vie sur la terre, mais sont citoyens du ciel.
10.  Ils obéissent aux lois établies et leur manière de vivre l’emporte en perfection sur les lois.

13.  Ils sont pauvres et enrichissent un grand nombre. Ils manquent de tout et ils surabondent en toutes choses.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, aide-moi pour que ma présence au monde soit sereine et joyeuse. Je veux redonner ce que tu m’as donné, simplement. Je voudrais être ton sel et ta lumière. Sans prétention, je t’offre tout ce que je suis pour que cela puisse faire une différence, même petite, autour de moi, auprès de ceux que je côtoie.

Résolution

Rendre grâce pour le don de la foi.
Emanuelle Pastore, consacrée de Regnum Christi
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Message par Jean Mer 12 Juin - 7:54

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JÉSUS MÈNE LA LOI À SON ACCOMPLISSEMENT

Mercredi 12 juin 2024
Bienheureux Guy Vignotelli
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 5, 17-19

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. »

Prière

Seigneur, ouvre mon intelligence et mon cœur à ta Parole car je crois que tu es la vérité ; emplis-les de ton amour et de ta tendresse car je crois que tu n’es qu’amour et fortifie-moi pour que je puisse te dire aujourd’hui avec ma vie que je t’aime et que j’ai confiance en toi.

Demande

Seigneur, donne-moi la force d’avoir un cœur qui aime davantage comme le tien et qu’ainsi je puisse te consoler et consoler ceux que tu mettras sur mon chemin aujourd’hui.

Réflexion
1.Le peuple juif est surchargé de lois. Les 613 préceptes de leur loi avec ses obligations et ses interdictions montrent que, pour un homme quelconque, il est impossible de tous les accomplir et donc d’être un homme juste. Dans cet Évangile, Jésus-Christ vient nous dire que seul lui peut accomplir la Loi jusque dans ses moindres détails.
Il peut la réaliser car il est l’amour même et que toutes ces lois ne sont que l’expression de cet amour envers Dieu et envers le prochain comme il l’a lui-même résumé dans le principal commandement de la Loi : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » (Mc 12, 30-31) Les lois ne sont pas là pour nous importuner et nous rendre la vie plus amère, elles sont juste des aides qui nous indiquent le chemin de l’amour et comment apprendre à aimer. C’est pour cela que l’on ne doit en renier aucune.
2.Jésus connaît notre faiblesse et notre imperfection et il est conscient qu’il nous demande beaucoup mais, comme il le dit lui-même, il est venu pour accomplir la Loi afin qu’à travers lui nous puissions aimer comme lui. Trop souvent nous méprisons l’effet de la grâce divine qui est la présence de Dieu en nous, et encore plus celui de l’Eucharistie : ce sont justement ces aides spirituelles qui nous transforment profondément et nous rendent capables d’aimer comme Jésus-Christ. Dieu, non seulement nous donne sa Loi, mais il nous donne sa grâce pour que nous puissions répondre à notre vocation : rendre gloire à Dieu en l’aimant et en le laissant nous aimer.

3.Trop souvent aussi, nous confrontons la loi que nous dicte notre conscience ou celle que nous offre l’Église avec d’autres voies qui nous rendent difficile le chemin de la sainteté : le qu’en dira-t-on, ma paresse, notre orgueil, notre égoïsme, une pression que l’on peut ressentir dans notre famille, au travail, ou au travers d’amis. Et Jésus nous rappelle alors notre véritable patrie, d’où nous venons et où nous allons : le Royaume des cieux. Je veux briller sur la terre, dans le monde ? Ou bien je vis ma vie en fonction du ciel ? Jésus nous rappelle que notre vocation est de vivre en union avec lui pour l’éternité. Ce but nous motive à vivre dès ici-bas cette union avec lui : « Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime. » (Jn 14, 21)

Dialogue avec le Christ

Seigneur, tu sais tout, tu me connais profondément, bien mieux que moi-même, et c’est pour cela que j’ai totalement confiance en toi. Je sais que tu connais ma faiblesse et que tu te donnes à moi totalement pour me rendre fort. Ton désir de vivre en moi, de me sanctifier, de me rendre capable d’aimer est encore bien plus grand que le mien. je veux m’abandonner en toi pour que tu puisses continuer l’œuvre que tu as commencée en moi. Rends-moi persévérant dans l‘amour jusque dans les plus petites choses de ma vie quotidienne.

Résolution

Aujourd’hui, je vivrai chaque instant en y mettant tout l’amour dont je suis capable, en demandant au Seigneur son aide dès que je me souviens de ma résolution.
Jeanne Mendras
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Message par Jean Jeu 13 Juin - 8:06

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VA D’ABORD TE RÉCONCILIER AVEC TON FRÈRE
Jeudi 13 juin 2024
Saint Antoine de Padoue, prêtre et docteur de l’Église
Couleur liturgique : blanc

Évangile selon saint Matthieu 5, 20-26

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »


Prière

« Mon Dieu, écoute ma prière, n’écarte pas ma demande. Exauce-moi, je t’en prie, réponds-moi ; inquiet, je me plains. Je suis troublé par les cris de l’ennemi et les injures des méchants ;   ils me chargent de crimes, pleins de rage, ils m’accusent. Divise-les, Seigneur, mets la confusion dans leur langage !
Si l’insulte me venait d’un ennemi, je pourrais l’endurer ; si mon rival s’élevait contre moi, je pourrais me dérober. Mais toi, un homme de mon rang, mon familier, mon intime ! Que notre entente était bonne, quand nous allions d’un même pas dans la maison de Dieu ! Et Dieu a entendu ma voix, il m’apporte la paix. Il me délivre dans le combat que je menais ; ils étaient une foule autour de moi. Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. Jamais il ne permettra que le juste s’écroule
. » (Ps 54)


Demande

Donne-moi un cœur doux et humble comme celui de ton Fils, dans lequel puisse germer le fruit de ton Esprit Saint : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi (cf. Ga 5, 22-23).

Réflexion
1.« Si votre justice ne surpasse pas (…) »
Jésus nous annonce l’enjeu de notre conversion. Ce n’est pas la justice selon la Loi, dans laquelle les scribes et pharisiens excellent, qui nous introduit au royaume des cieux. Faut-il alors mépriser la Loi ? Jésus insinue-t-il que l’on doive s’en débarrasser ?
En réalité, Jésus passe en revue chacun des commandements. Il ne les abroge pas. Au contraire, il les précise : observer la Loi signifie l’aimer, lui, être son disciple et ami. La nouvelle justice que dépasse celle des « pros », est pour le chrétien la sainteté, c’est-à-dire la vie de Dieu en nous (car Dieu seul est saint). L’idéal du ciel se réalise là où l’on oppose le moins possible d’obstacles aux doux appels de l’Esprit Saint.
2.« Vous avez appris qu’il a été dit (…) Et bien ! moi, je vous dis. »
Le Verbe éternel de Dieu, auteur de l’univers et de sa Loi, incarne son sens et sa véritable interprétation. Et plus précisément, il en scrute l’esprit. L’esprit autant de la Loi que de nos agissements conformes ou non conformes.
« Tout homme qui se met en colère (…) Si quelqu’un insulte son frère (…) » : et non seulement, ces états d’esprits sont incompatibles avec le royaume des Cieux, mais encore ils produisent une haine comparable au feu de la géhenne.
3.« Tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »
De quel jugement Jésus parle-t-il ? Il est évident que Jésus n’annonce pas un règne temporel avec son système judiciaire. Il s’agit de l’ordre moral atemporel, céleste… avec, néanmoins, un avant, un « jusqu’à » et un futur, le tout composé d’actes spirituels.

N’a-t-on pas, ici, l’indice d’un temps de purification et de rachat des dettes ? Quelle dette, sinon celle du péché ? Outre le pardon de Dieu qui enlève la culpabilité au prix du Sang précieux de notre Sauveur, la purification concerne les blessures spirituelles dans les âmes, causées par le péché, notamment les tendances et inclinations au mal de l’esprit : égoïsmes, non-pardon, auto-complaisances ou révoltes.

Dialogue avec le Christ

Nous croyons Jésus que tu nous sauves, par ton Sang, de la haine, des colères, des égoïsmes qui nous habitent et qui rejaillissent comme un feu de géhenne : les médisances stériles, les jugements qui sèment la division, le colonialisme de nos « valeurs » et l’idolâtrie des institutions temporelles. Tu es le Juge éternel, le Roi de l’univers et Prêtre souverain. À toi nous remettons notre chemin de réconciliation et de vie éternelle et réaffirmons la souveraineté absolue et aimante de Dieu.

Résolution

Je m’appliquerai à penser et à dire du bien de ceux que je méprise le plus.
Père Jaroslav de Lobkowicz, LC
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Message par Véronique1 Ven 14 Juin - 9:47

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vendredi 14 juin 2024
Saint Elisée


ÉVANGILE du jour
Mt 5, 27-32
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu ne commettras pas d’adultère.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui regarde une femme avec convoitise
a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.
Si ton œil droit entraîne ta chute,
arrache-le et jette-le loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne.
Et si ta main droite entraîne ta chute,
coupe-la et jette-la loin de toi,
car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres
que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne.

Il a été dit également :
Si quelqu’un renvoie sa femme,
qu’il lui donne un acte de répudiation.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui renvoie sa femme,
sauf en cas d’union illégitime,
la pousse à l’adultère ;
et si quelqu’un épouse une femme renvoyée,
il est adultère. »

MÉDITATION de l'Évangile
Hier, Jésus avait montré à ses disciples l’exigence qu’il avait pour eux dans les relations fraternelles : il s’agissait d’éliminer toute colère. Il continue aujourd’hui en abordant l’affectivité. Alors que l’on aurait pu se contenter d’une fidélité formelle dans les relations conjugales ou d’une chasteté superficielle dans les relations entre hommes et femmes, Jésus invite à une pureté profonde, radicale. Les images qu’il utilise ne sont certainement pas à prendre littéralement, mais elles soulignent au moins l’importance que Jésus accorde à la chasteté. Dans ce domaine où la pensée et l’imagination peuvent vite prendre une place importante voire incontrôlée, Jésus nous ramène à l’importance de ce combat, de cette lutte intérieure. Accueillons cette invitation avec générosité.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Sam 15 Juin - 6:51

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samedi 15 juin 2024
Sainte Germaine de Pibrac




ÉVANGILE du jour Mt 5, 33-37
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne manqueras pas à tes serments,
mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.
Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout,
ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,
ni par la terre, car elle est son marchepied,
ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi.
Et ne jure pas non plus sur ta tête,
parce que tu ne peux pas
rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.
Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”,
“non”, si c’est “non”.
Ce qui est en plus vient du Mauvais. »





MÉDITATION de l'Évangile
L’invitation de Jésus à être cohérent dans nos paroles ne fera sans doute de difficulté à personne. C’est le fondement de nos relations humaines et sociales de pouvoir nous appuyer sur les paroles données, avec, dans certains cas, les garanties qui peuvent accompagner notre parole. Nous ne trouverons probablement personne faire l’éloge du mensonge ou excuser facilement l’infidélité à une parole donnée. Pourtant, si nous nous examinons nous-mêmes, nous percevons bien que certaines de nos paroles ont pu être prononcées avec une certaine légèreté ou que nous n’avons pas su aller au bout de tel ou tel des engagements que nous avons pris. Peut-être cette mise en garde de Jésus pourrait-elle être une invitation à un peu moins parler et à un peu plus agir. Quelle parole donnée pourrais-je mettre en œuvre aujourd’hui concrètement ?


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Dim 16 Juin - 9:52

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dimanche 16 juin 2024
Saint François Régis


ÉVANGILE du jour Mc 4, 26-34
En ce temps-là,
parlant à la foule, Jésus disait :
« Il en est du règne de Dieu
comme d’un homme qui jette en terre la semence :
nuit et jour,
qu’il dorme ou qu’il se lève,
la semence germe et grandit,
il ne sait comment.
D’elle-même, la terre produit d’abord l’herbe,
puis l’épi, enfin du blé plein l’épi.
Et dès que le blé est mûr,
il y met la faucille,
puisque le temps de la moisson est arrivé. »

Il disait encore :
« À quoi allons-nous comparer le règne de Dieu ?
Par quelle parabole pouvons-nous le représenter ?
Il est comme une graine de moutarde :
quand on la sème en terre,
elle est la plus petite de toutes les semences.
Mais quand on l’a semée,
elle grandit et dépasse toutes les plantes potagères ;
et elle étend de longues branches,
si bien que les oiseaux du ciel
peuvent faire leur nid à son ombre. »

Par de nombreuses paraboles semblables,
Jésus leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l’entendre.
Il ne leur disait rien sans parabole,
mais il expliquait tout à ses disciples en particulier.



MÉDITATION de l'Évangile
Le « règne de Dieu » est l’un des thèmes qui revient le plus souvent dans la bouche de Jésus. Jésus annonce que le Royaume de Dieu s’est approché et il appelle ses auditeurs à l’accueillir et à en devenir participants. Il ne faudrait pas cependant considérer que le règne de Dieu ne serait qu’une réalité future et extérieure à notre monde. En utilisant ces images de graines qui s’enfoncent dans la terre et grandissent, Jésus veut sans doute signifier que le règne de Dieu est une réalité déjà présente et qui vient grandir et s’étendre à l’intérieur de notre monde. C’est ce qui donne un sens à notre vie humaine. Le règne de Dieu est déjà présent, et, dans la mesure où nous l’accueillons, nous le laissons grandir non seulement en nous mais aussi à travers nous. Le règne de Dieu, de manière discrète et puissante, vient renouveler non seulement l’humanité mais aussi toute la création.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Jean Lun 17 Juin - 6:36

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LA DOUCEUR DE L’AMOUR

Lundi 17 juin 2024
Saint Hervé
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Évangile selon saint Matthieu 5, 38-42


En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent. Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas riposter au méchant ; mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui. À qui te demande, donne ; à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! »

Prière

« Ta parole est la lumière de mes pas, la lampe de ma route. » (Ps 118, 105)
Enseigne-moi, Seigneur, ton chemin qui est chemin de vie. Rends mon cœur comme le tien afin de comprendre et mettre en pratique tes commandements.


Demande

Savoir aimer en pensée, en parole et en action.

Réflexion
1.Jésus frappe fort ceux qui étaient en train de l’écouter. La loi du Talion était bien connue et très bien appliquée aux temps de Jésus (cf. Lévitique, Exode). Mais la riposte était toujours proportionnée au mal réalisé. Toutefois, Jésus révolutionne cette pratique. Mais n’y voyons pas une faiblesse de sa part ou une attitude passive. 
Tant de fois, nous, chrétiens, sommes critiqués pour adopter une attitude passive au lieu d’aller au-devant des choses ! De nous retrancher dans la prière silencieuse où personne ne nous voit, de ne pas faire de bruit. Ce n’est pas l’exemple du Christ ni de ses disciples, surtout après la Résurrection.
2.Mais Jésus ne nous demande pas d’être faibles, bien au contraire. Il nous demande d’être forts ! Forts pour ne pas riposter comme l’attend notre adversaire, par le mal, forts pour nous imposer par une réponse de douceur. Pour être en mesure de transformer cette pratique du Talion, il nous faut faire un cheminement intérieur afin que nos paroles et nos actes portent témoignage.
Voyons l’exemple de Notre Seigneur lui-même pendant sa Passion : « Si j’ai mal parlé, montre ce que j’ai dit de mal ? Mais si j’ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Jn 18, 23).
3.Il est si simple de répondre à notre adversaire dans la même mesure, et nous pouvons le voir comme une faiblesse de notre part que de répondre ainsi. Le Christ nous appelle à être fort, à avoir une attitude active, à agir – et non pas à rester sans rien faire ni à tout accepter. Jésus aurait tout aussi bien pu demander à son Père de le délivrer de cette heure, mais il le dit lui-même : « Maintenant mon âme est bouleversée. Que vais-je dire ? “Père, sauve-moi de cette heure” ? – Mais non ! C’est pour cela que je suis parvenu à cette heure-ci ! Père, glorifie ton nom ! » Alors, du ciel vint une voix qui disait : « Je l’ai glorifié et je le glorifierai encore. » (Jn 12, 27-28)

En étant fort, en agissant comme le Christ qui est douceur, amour, fermeté, alors le Père se complaît en nous car il voir son Fils agir en nos cœurs. Agissons, et avec franchise, envergure, sans crainte. Le chrétien est celui qui agit et non pas réagit au contre-coup. Mais s’il faut réagir, faisons-le en suivant le langage de Jésus : avec amour et douceur. Soyons missionnaires par l’amour et la douceur. Que nos pensées, nos paroles et nos actes reflètent Jésus !

Dialogue avec le Christ

Sainte Vierge Marie, purifie mes pensées, mes paroles et mes actes pour me permettre d’être fort face au mal. Le monde a besoin de cette force que le Christ nous demande de pratiquer, la douceur de l’amour.

Résolution

Passer un moment en prière pour demander à l’Esprit Saint de me fortifier afin de ne pas céder au mal, à la colère, au cri, à la tentation, etc. Que mes actes et mes paroles permettent que l’amour fasse son chemin dans le cœur de ceux qui me font du mal.
Xavier Kerrand
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Message par Jean Mar 18 Juin - 7:05

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MA VIE, REFLET DE CELLE DU SEIGNEUR

Mardi 18 juin 2024
Saint Léonce
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 5, 43-48

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi. Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »

Prière

Seigneur Jésus, me voici pour ce moment avec toi. Me voici ! Merci de m’accueillir comme je me trouve en ce moment. Que l’Esprit Saint qui habite mon cœur me donne la grâce de goûter ta Parole et qu’elle soit ma nourriture pendant cette journée. Amen.

Demande

Jésus, tu es venu pour que nous connaissions le Père. Tu es le chemin, la vérité et la vie. Que ton Règne vienne dans mes pensées, mes paroles et mes actions.

Réflexion
1.« Vous avez appris (…) Eh bien ! moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux. »
Jésus, tu n’es pas venu pour abolir la loi mais pour l’affiner et l’amener à sa perfection. La perfection du Père est qu’il est l’amour même ; un amour qui est aussi vérité et miséricorde. Nous ne sommes pas appelés à nommer bien ce qui est mal, à minimiser le mal qui nous a été fait ou que nous avons infligé à quelqu’un, mais à le vaincre par l’amour. Cela nous rend semblables au Père, cela témoignera que nous sommes des filles et fils du Père.
Merci, Jésus, de nous avoir donné de tels exemples d’amour pendant ta vie mais surtout par ton sacrifice sur la croix : « Or, la preuve que Dieu nous aime, c’est que le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore pécheurs. » (Rm 5, 8 )
Jésus, merci pour ton amour gratuit, ton amour inconditionnel. Que la contemplation de ton amour me donne la force de pardonner et d’aimer ceux qui m’ont offensés, la force de reconnaître dans la paix mes propres fautes et péchés envers moi-même et mon prochain.
2.« Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? »
Seigneur, tu nous appelles à l’action en vérité et par amour. Tu nous lances le défi de sortir de nous-mêmes, de nos zones de confort, d’autojustification et de schémas habituels. Nous sommes appelés à vivre dans ce monde sans être de ce monde. Notre meilleur moyen pour ne pas être de ce monde est l’amour gratuit, universel et actif.
La peur de la diversité, de l’inconnu ou de celui qui ne partage pas notre manière de vivre, de pensée et d’action n’est pas un obstacle à l’amour de Dieu mais un chemin. « Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait. » (Mt 25, 45)
Chacun de nos frères est aimé de Dieu, et « Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde. Je dois reconnaître que je suis comme marqué au feu pour cette mission afin d’éclairer, de bénir, de vivifier, de soulager, de guérir, de libérer.»(Pape François, Evangelii gaudium, 273)
Y a-t-il des moments dans ma vie où je me suis rendu compte que j’étais le reflet de l’amour du Père pour une personne éloignée de Dieu ? Quelle a été ma réaction et qu’est-ce que cela a changé dans ma relation avec Dieu ?
3.« Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait. »
Être parfait… la perfection comprise comme perfectionnisme peut nous faire beaucoup de mal, même rompre des relations saines avec d’autres et nous-mêmes. Des exigences exagérées envers nous-mêmes et les autres sont souvent la cause d’un manque d’amour et d’acceptation de soi-même. Dieu nous invite en Jésus à ne dépendre de rien d’autre que de lui et de son amour donné et offert sur la croix. Nous sommes ses créatures rachetées.

Notre pauvreté et notre péché ne sont pas une excuse pour ne pas nous aimer mais plutôt une occasion pour aimer Dieu avant tout. C’est lui qui nous invite à nous laisser transformer par sa miséricorde et sa grâce en suivant l’exemple de Jésus. Notre perfection n’est jamais une vie sous pression par nos propres exigences. La perfection est de vivre dans une relation d’amour qui nous donne la force et les moyens de nous surpasser grâce à Dieu.

Dialogue avec le Christ

Merci, Seigneur, pour ce temps de prière avec toi. Tu es le chemin, la vérité et la vie. Que ma vie devienne de plus en plus un reflet de ta vie. Merci pour ton amour libérateur ! Amen.
Jésus, voici ce qui m’a touché le plus pendant cette prière (le nommer). Je repars de ce temps de prière avec tel désir, telle attitude, telle question (les nommer). Comment puis-je te répondre aujourd’hui ? Je place cette journée entre tes mains.


Résolution

Selon ce qui m’a touché le plus, je choisis une action personnelle. Par exemple :
– Je choisis une occasion de sortir de ma zone de confort
– Je prends quelques minutes pour examiner si je me mets la pression dans certains domaine de la vie. Lesquels ? Comment puis-je changer ce perfectionnisme ?
– Je rends grâce à Dieu pour mon baptême qui me fait vraiment fils bien-aimé de Dieu.

Patricia Klein, consacrée de Regnum Christi
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Message par Jean Mer 19 Juin - 8:10

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UN CŒUR PUR

Mercredi 19 juin 2024
Saint Romuald
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Évangile selon saint Matthieu 6, 1-6.16-18

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce que vous faites pour devenir des justes, évitez de l’accomplir devant les hommes pour vous faire remarquer. Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux. Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi, comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues, pour obtenir la gloire qui vient des hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite, afin que ton aumône reste dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites : ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites : ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense. Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ; ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes, mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ; ton Père qui voit au plus secret te le rendra. »


Prière

Seigneur, ta Parole est vivante et efficace. Cette rencontre avec l’Évangile de ce jour est un rendez-vous avec toi. Donne-moi d’écouter ta voix.

Demande

Seigneur, donne-moi un cœur pur.

Réflexion
1.Au temps de Jésus, la religion était déjà une affaire sociale. Le Christ n’est pas dupe et invite ses contemporains à sortir du moule social pour entrer dans une relation personnelle avec Dieu. Le silence et l’intimité sont le gage de notre liberté dans notre relation à Dieu. Nous avons besoin de nous affranchir du regard des autres pour agir en totale liberté de cœur. Notre prière est souvent communautaire ou familiale, car Dieu nous rassemble dans l’unité de sa famille. Mais la prière a besoin d’être personnelle et intime ; elle doit être parfois sortie du côté social ou de l’engagement familial pour devenir un lieu confidentiel avec Dieu.
2.« Ceux-là ont reçu leur récompense. »
Notre récompense se trouve là où est notre cœur. Si nous agissons pour répondre aux attentes de nos pairs, le fruit de notre action sera simplement le regard des autres sur nous. Nous recevons ce que nous attendons. Si nous attendons les applaudissements, nous les recevrons et en resterons là. Si nous attendons simplement que le bien se répande en nous et à travers nous, nous progresserons avec ceux qui nous entourent dans le bien. Le fruit est à la hauteur de notre désir.
3.« Ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Nous serons toujours tentés de nous enorgueillir du bien que nous faisons, et de la reconnaissance sociale qu’il implique. La solution n’est pas d’arrêter de faire le bien, ni de se cacher, ni de favoriser l’échec dans nos projets. Il est plus judicieux de chercher la purification du cœur. Par exemple, comme le suggère cet Évangile, en réalisant des actions cachées, secrètes, en faisant le bien dans nos activités quotidiennes, lorsque personne ne nous félicite. C’est le secret de sainte Thérèse de Lisieux : faire les choses ordinaires avec un amour extraordinaire.  

Dialogue avec le Christ

Esprit Saint, viens en mon cœur, viens faire grandir en moi la vie du Christ.

Résolution

Offrir une bonne action en secret aujourd’hui.  
Père Melchior Poisson, LC
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Message par Jean Jeu 20 Juin - 6:56

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LA PRIÈRE

Jeudi 20 juin 2024
Saint Silvère
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Évangile selon saint Matthieu 6, 7-15

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Lorsque vous priez, ne rabâchez pas comme les païens : ils s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne les imitez donc pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant même que vous l’ayez demandé. Vous donc, priez ainsi : Notre Père, qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour. Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Mal. Car, si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. »

Prière

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ; ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du mal. Amen.

Demande

Apprends-nous à prier, accorde-nous la grâce de te découvrir comme Père. Nous voulons trouver notre véritable identité dans ta paternité et ouvrir nos cœurs à nos frères et sœurs.

Réflexion
1.Prier le Père
Accomplissons nos œuvres de justice et de piété filiale avec discrétion et simplicité de cœur, car il y a une récompense bien plus précieuse pour le cœur juste lorsque nous rencontrons notre Père dans le secret. Car notre Père qui voit dans le secret nous attend. La récompense à laquelle nous aspirons est d’attirer le regard du Père sur nous.
La prière est le lieu où le regard du Père rencontre le regard de ses enfants. Deux regards veulent se contempler l’un l’autre pour donner naissance à l’amour et à la communion. C’est dans le regard du Père que se reflète notre véritable identité de fils, et face à cette découverte, nous pouvons vraiment nous exclamer « Notre Père ! ». C’est l’enseignement du Christ qui nous transmet sa prière.
2.Prier en tant que fils
En contemplant le regard du Père, nous découvrons d’une part l’identité du Père et d’autre part la nôtre. Son regard suffit pour que nous nous rappelions qui nous sommes devant son regard.
La pédagogie de la prière nous offre les éléments nécessaires pour nous positionner devant le Seigneur, pour reconnaître sa paternité dans nos vies et pour accepter continuellement notre condition de fils. Le plus grand cadeau est de pouvoir approfondir notre dignité de fils.
3.Prier avec mes frères
En suivant cette même pédagogie, nous prenons conscience de la dimension communautaire, je dirais plus précisément ecclésiale, de la prière. En priant à partir de notre condition de fils, nous prions le Père comme le corps du Christ.

La prière du Seigneur et la découverte de la paternité divine dans nos vies stimulent en nous un mouvement d’ouverture à l’accueil de la dignité du prochain, de mon frère, de mon semblable, image et ressemblance de Dieu. Je ne peux pas nier l’autre parce qu’en le niant, je m’anéantis moi-même ; en ne connaissant pas mon prochain, je ne me connais pas moi-même et je ne connais pas Dieu – le commencement et l’origine de tout et de tous. Voici quelques implications de la première phrase du Notre Père.

Dialogue avec le Christ

Merci, Seigneur, pour le baptême qui fait de moi un enfant de Dieu. Je veux et désire te connaître davantage pour mieux t’aimer. Je veux et désire rester dans le secret de ton Sacré-Cœur pour comprendre que chaque battement de cœur est l’expression de ton amour infini pour nous. Je veux et désire t’aimer et aimer ce que tu aimes parce que tu l’aimes.

Résolution

Qu’est-ce qui résonne en moi lorsque je prononce le mot « Père » avant l’Eucharistie ? En parler avec le Seigneur et avec votre accompagnateur spirituel. Si vous n’avez pas de guide spirituel, demandez la grâce d’en trouver un.
Frère Edgar Maldonado, LC
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Message par Véronique1 Ven 21 Juin - 9:52

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vendredi 21 juin 2024
Saint Louis de Gonzague


ÉVANGILE du jour Mt 6, 19-23
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Ne vous faites pas de trésors sur la terre,
là où les mites et les vers les dévorent,
où les voleurs percent les murs pour voler.
Mais faites-vous des trésors dans le ciel,
là où il n’y a pas de mites ni de vers qui dévorent,
pas de voleurs qui percent les murs pour voler.
Car là où est ton trésor,
là aussi sera ton cœur.

La lampe du corps, c’est l’œil.
Donc, si ton œil est limpide,
ton corps tout entier sera dans la lumière ;
mais si ton œil est mauvais,
ton corps tout entier sera dans les ténèbres.
Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres,
comme elles seront grandes, les ténèbres ! »



MÉDITATION de l'Évangile
À plusieurs reprises, dans l’évangile, Jésus invite ses disciples à être attentifs à la manière dont ils utilisent leurs sens, en particulier la vue et l’ouïe. Dans un autre passage, il prévient : « prenez garde à la manière dont vous écoutez ». Aujourd’hui, Jésus nous demande de faire attention à notre vue, à ce que nous regardons. Les yeux sont comme une source qui fait entrer le monde extérieur dans notre intériorité. Nous le savons bien, les images que nous regardons nous habitent, elles nous façonnent. Elles peuvent aussi nous blesser. Nous avons donc un double devoir : d’abord un devoir de vigilance par rapport à ce que nous regardons, en particulier sur nos multiples écrans, et ensuite par rapport à la manière dont nous regardons. Notre regard est-il pur ? Sait-il voir la beauté du monde et des personnes pour faire entrer la lumière ou fait-il entrer les ténèbres extérieures dans notre monde intérieur. Exerçons-nous aujourd’hui à regarder les bonnes choses et de la bonne manière.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Sam 22 Juin - 9:28

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samedi 22 juin 2024
Saint Thomas More
Saint Alban


ÉVANGILE du jour Mt 6, 24-34
En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Nul ne peut servir deux maîtres :
ou bien il haïra l’un et aimera l’autre,
ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre.
Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent.

C’est pourquoi je vous dis :
Ne vous souciez pas,
pour votre vie, de ce que vous mangerez,
ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez.
La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture,
et le corps plus que les vêtements ?
Regardez les oiseaux du ciel :
ils ne font ni semailles ni moisson,
ils n’amassent pas dans des greniers,
et votre Père céleste les nourrit.
Vous-mêmes, ne valez-vous pas
beaucoup plus qu’eux ?
Qui d’entre vous, en se faisant du souci,
peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?
Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ?
Observez comment poussent les lis des champs :
ils ne travaillent pas, ils ne filent pas.
Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire,
n’était pas habillé comme l’un d’entre eux.
Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs,
qui est là aujourd’hui,
et qui demain sera jetée au feu,
ne fera-t-il pas bien davantage pour vous,
hommes de peu de foi ?

Ne vous faites donc pas tant de souci ;
ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?”
ou bien : “Qu’allons-nous boire ?”
ou encore : “Avec quoi nous habiller ?”
Tout cela, les païens le recherchent.
Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin.
Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice,
et tout cela vous sera donné par surcroît.
Ne vous faites pas de souci pour demain :
demain aura souci de lui-même ;
à chaque jour suffit sa peine. »



MÉDITATION de l'Évangile
Depuis le début de son discours sur la montagne, Jésus exhorte ses disciples à avoir une vie qui ne soit plus centrée sur eux-mêmes mais sur Dieu. Le passage d’aujourd’hui vient illustrer de manière saisissante cette invitation : si nous sommes centrés sur Dieu, en réalité, profondément, nous n’avons plus de souci à nous faire. Est-ce que cela voudrait dire que toutes les difficultés du quotidien disparaitraient comme par enchantement ? Certainement pas. Mais si nous acceptons profondément de faire confiance à Dieu, si nous décidons réellement de lui remettre toute notre vie, c’est comme un chemin intérieur qui s’ouvre et qui conduit à aborder la vie complètement différemment. C’est un chemin exigeant, certainement, il n’est pas de tout repos, mais cette confiance profonde, nous le pressentons bien, est ce qui nous donne la vraie joie et une paix profonde.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Dim 23 Juin - 9:39

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dimanche 23 juin 2024
Sainte Audrey
Sainte Paule


ÉVANGILE du jour Mc 4, 35-41
Toute la journée,
Jésus avait parlé à la foule.
Le soir venu, Jésus dit à ses disciples :
« Passons sur l’autre rive. »
Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus, comme il était,
dans la barque,
et d’autres barques l’accompagnaient.
Survient une violente tempête.
Les vagues se jetaient sur la barque,
si bien que déjà elle se remplissait.
Lui dormait sur le coussin à l’arrière.
Les disciples le réveillent et lui disent :
« Maître, nous sommes perdus ;
cela ne te fait rien ? »
Réveillé, il menaça le vent et dit à la mer :
« Silence, tais-toi ! »
Le vent tomba,
et il se fit un grand calme.
Jésus leur dit :
« Pourquoi êtes-vous si craintifs ?
N’avez-vous pas encore la foi ? »
Saisis d’une grande crainte,
ils se disaient entre eux :
« Qui est-il donc, celui-ci,
pour que même le vent et la mer lui obéissent ? »



MÉDITATION de l'Évangile
Pourquoi Jésus dort-il ? Bien souvent, dans l’évangile, Jésus ou même le Père, se présentent comme des absents. Les paraboles aiment le thème du maître qui est parti. Jésus annonce son départ et le fait que les disciples se retrouvent seuls. Nous pourrions même nous poser la question pour notre époque : pourquoi donc Jésus n’est-il pas présent dans notre monde aujourd’hui comme il l’a été pour les galiléens du 1er siècle ? Si Jésus dort, c’est peut-être pour que nous soyons mieux réveillés. Si Jésus part, c’est sans doute pour nous laisser agir. Il ne faudrait pas y voir un test ou une épreuve, mais nous reconnaissons bien que notre vie est bien souvent traversée par ce sentiment d’absence de Dieu. Ne nous en attristons pas trop. Jésus n’est jamais loin. Même s’il semble dormir, il est bien présent, dans la barque de notre vie, nous invitant seulement à continuer à naviguer, peut-être à ramer, dans la confiance, sans crainte.


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Jean Lun 24 Juin - 6:43

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PROPHÈTE À L’IMAGE DE JEAN-BAPTISTE

Lundi 24 juin 2024
Nativité de Jean-Baptiste
Couleur liturgique : blanc

Évangile selon saint Luc 1, 57-66.80

Quand fut accompli le temps où Élisabeth devait enfanter, elle mit au monde un fils. Ses voisins et sa famille apprirent que le Seigneur lui avait montré la grandeur de sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. Le huitième jour, ils vinrent pour la circoncision de l’enfant. Ils voulaient l’appeler Zacharie, du nom de son père. Mais sa mère prit la parole et déclara : « Non, il s’appellera Jean. » On lui dit : « Personne dans ta famille ne porte ce nom-là ! » On demandait par signes au père comment il voulait l’appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il écrivit : « Jean est son nom. »
Et tout le monde en fut étonné. À l’instant même, sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia : il parlait et il bénissait Dieu. La crainte saisit alors tous les gens du voisinage et, dans toute la région montagneuse de Judée, on racontait tous ces événements. Tous ceux qui les apprenaient les conservaient dans leur cœur et disaient : « Que sera donc cet enfant ? » En effet, la main du Seigneur était avec lui. L’enfant grandissait et son esprit se fortifiait. Il alla vivre au désert jusqu’au jour où il se fit connaître à Israël.


Prière

« Ô bienheureux Jean, toi qui as baptisé le Fils de Dieu, tu étais rempli de l’Esprit Saint avant même d’être enfanté. Et tu reconnaissais Dieu avant que le monde ne l’ait connu. Tu as reconnu la Mère de ton Dieu avant que ta mère l’ait saluée. Ami de Dieu, intercède pour nous. Amen. » (Saint Anselme)

Demande

Seigneur, fais de nous des prophètes à l’image de Jean-Baptiste. Que, remplis de l’Esprit Saint, nous soyons des annonceurs de la Bonne Nouvelle en préparant les chemins du Seigneur.

Réflexion
En cette fête de la saint Jean-Baptiste, méditons trois traits de sa personnalité qui pourront nous aider dans notre progression chrétienne.
 
1.Jean-Baptiste, le prophète
La Bible relate plusieurs événements de la vie de Jean-Baptiste. Tout d’abord, c’est lui qui a reconnu en premier la venue du Christ : dans le sein de sa mère Élisabeth, il a tressailli de joie à la vue de Marie enceinte, lorsque les deux femmes se sont rencontrées lors de la Visitation. Étrange phénomène qui nous invite à savoir reconnaître le Christ avec allégresse dans chacune de nos rencontres. Savons-nous en effet retenir le meilleur dans tous les événements et auprès des personnes que nous côtoyons ?
Tout comme le Christ, la jeunesse de Jean-Baptiste n’est pas connue. Nous le redécouvrons dans le désert : la Bible le décrit comme un solitaire ascétique (cf. Mt 11, 18), se nourrissant de sauterelles grillées et pratiquant le jeûne. Son discours attire les foules et un grand nombre de personnes le suivent, espérant qu’il soit le Messie attendu. Mais Jean-Baptiste prêche un discours de conversion invitant ses disciples à se préparer à la venue du vraie Messie. Reprenant les paroles du prophète Isaïe, il exhorte les fidèles : « Préparez les chemins du Seigneur, rendez droits ses sentiers. » (Lc 3, 4)
Notre mission est la même aujourd’hui : appelés à être des annonceurs de la Bonne Nouvelle, voyons comment il nous est possible de préparer le chemin du Seigneur dans notre famille, au travail, dans nos lieux les plus fréquentés. Comment pouvons-nous chacun annoncer le Seigneur à ceux qui ne le connaissent pas encore ou si peu ?
2.Jean-Baptiste, l’humble serviteur
Jean-Baptiste, dernier des prophètes, a toujours su que le Christ était plus grand que lui. Il lui a laissé la première place, sachant se retirer avec discrétion. Il a fait preuve d’une grande humilité en nous apprenant à toujours voir la grandeur de l’autre. Comme il est difficile parfois de ne pas vouloir être le premier. Nous aimons tant être admirés et reconnus. Essayons de voir quels sont les moments où l’orgueil nous envahit et décidons de ne plus tomber dans son excès.
Jean-Baptiste a préparé le baptême du Seigneur en proposant un baptême de conversion. Être fidèle à notre propre baptême, c’est également vivre chaque jour cet esprit de conversion. Nous connaissons bien nos défauts mais nous avons du mal à lutter contre. N’hésitons pas à en choisir un ou deux aujourd’hui et à prendre tous les moyens nécessaires pour les transformer en qualités.
L’humilité de Jean-Baptiste est telle qu’il a pu dire : « Lui, il faut qu’il grandisse ; et moi, que je diminue. » (Jn 3, 30) Cette phrase devrait être la charte de vie de tout chrétien. Se laisser envahir par le Christ en devenant un humble serviteur.
3.Jean-Baptiste, le fidèle jusqu’à la mort
L’évangéliste Matthieu raconte comment Jean-Baptiste a repris le roi Hérode pour son péché : « Car Hérode avait fait arrêter Jean, l’avait fait enchaîner et mettre en prison. C’était à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe. En effet, Jean lui avait dit : Tu n’as pas le droit de l’avoir pour femme. » (Mt 14, 3-4) Cela lui vaudra la mort par décapitation.

Jean-Baptiste n’est pas l’homme du compromis. Que de fois sommes-nous face à des choix que nous ne prenons pas toujours à la lumière de l’Évangile. Nous avons peur et sommes si sensibles au qu’en dira-t-on. Le message de l’Évangile est parfois si loin des fastes de ce monde. Demandons au Seigneur de lui être fidèle en toute circonstance et sachons demander pardon régulièrement dans le sacrement de la réconciliation pour ne pas avoir été fidèle au message du Christ. Tout comme Jean-Baptiste, décidons d’agir uniquement pour la gloire de Dieu.

Dialogue avec le Christ

Je te remercie, Seigneur, pour ce temps de méditation. Fais retentir en moi des paroles et des actes de sagesse, d’humilité et de fidélité. Aide-moi à être un prophète des temps modernes pour tous ceux qui n’aiment pas, qui ne croient pas et qui n’espèrent pas.

Résolution

Je m’efforcerai dans la journée à donner à quelqu’un de mon entourage proche une place plus importante.
Caroline Gourlet, membre de Regnum Christi
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Message par Jean Mar 25 Juin - 8:02

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LA PORTE ÉTROITE

Mardi 25 juin 2024
Saint Prosper
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 7, 6.12-14

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux, de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer. Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes. Entrez par la porte étroite. Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ; et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent. Mais elle est étroite, la porte, il est resserré, le chemin qui conduit à la vie ; et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent.

Prière

Merci, mon Dieu, pour cette nouvelle journée, merci pour la vie. En venant te rencontrer je me rappelle que ma vie est éternelle. Apprends-moi à prendre le chemin qui conduit à la vie.

Demande

Seigneur, apprends-moi à choisir la vie !

Réflexion
1.« Il est resserré, le chemin qui conduit à la vie. »
Dieu veut que nous vivions en plénitude, que notre vie soit belle, profonde. Le christianisme n’est pas une ascèse à supporter pour mériter le ciel, c’est une rencontre avec le Christ qui rend notre vie magnifique. L’ascèse du christianisme, cette « porte étroite », c’est l’amour. Or, l’amour n’est ni un volontarisme austère ni une médiocrité douillette. L’un comme l’autre nous portent petit à petit à perdre le goût de Dieu.
Le chrétien s’efforce, mais ce n’est pas un effort pour prouver ou accomplir quelque chose, c’est un effort pour accueillir pleinement une grâce. Les renoncements les plus difficiles, les portes les plus étroites par lesquelles le Seigneur nous invite à passer sont avant tout des dons de sa grâce. Nos « bonnes résolutions », comme celle de la fin de nos méditations, ne sont pas des initiatives personnelles pour nous dépasser, mais un accueil libre et conscient de la grâce que Dieu veut nous offrir.
2.La porte étroite, c’est le Christ lui-même : « Moi, je suis la porte. » (Jn 10, 9)
La porte qui conduit à la vie, c’est la croix du Christ, sa mort et sa Résurrection. Pour donner la vie, il faut accepter de mourir, comme le grain tombé en terre qui fructifie en pourrissant. Où se trouve cette porte étroite dans notre vie quotidienne ? La porte du mystère pascal est discrète. Dans l’Antiquité on identifiait la divinité avec les phénomènes les plus éclatants : le tonnerre, l’éclair, la tempête, la guerre… Mais le Dieu de l’Ancien Testament se fait de plus en plus discret, jusqu’à se manifester à Élie dans une légère brise.
Jésus est le summum de la discrétion de Dieu. Fait homme, il meurt comme un malfaiteur et reste présent sous les apparences du pain et du vin. La présence de Dieu est discrète car elle est partout. Toute la création est un signe de l’amour de Dieu. Chacun de nous sommes des temples de l’Esprit Saint depuis notre baptême. La porte qui conduit à la vie est discrète mais omniprésente. C’est la charité de Dieu dont nous sommes entourés et que nous sommes appelés à vivre avec nos frères : « Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi. »
3.En se faisant si proche de nous, Dieu a fait le choix d’être banalisable. Il est notre trésor, notre perle précieuse, et cependant nous le laissons souvent dans un coin ou nous le recouvrons de boue et de décombres. « Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux. » Pour aimer en vérité, il faut chercher chaque jour la porte du cœur de l’autre. 

La prière nous permet de nous reconnecter consciemment au cœur de Dieu. Elle élargit petit à petit l’accès à la profonde intimité de notre propre cœur, ce sanctuaire intérieur où reposent les choses essentielles de notre vie. En nous enracinant dans ce sanctuaire intérieur, nous apprenons à ne plus banaliser ce qui a de la valeur. Les vents et les tempêtes peuvent nous distraire, nous préoccuper, agiter notre feuillage, mais notre cœur reste enraciné et concentré sur l’essentiel.

Dialogue avec le Christ

Seigneur, je te rends grâce car tu es un Dieu humble, un Dieu d’amour. Mon Dieu, apprends-moi à prendre la porte étroite du mystère pascal, du don de soi par amour.

Résolution

Choisir une action qui me permettra de vivre aujourd’hui ce que Dieu m’inspire dans cette méditation.
Père Melchior Poisson, LC
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Message par Jean Mer 26 Juin - 6:59

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C’EST À LEURS FRUITS QUE VOUS LES RECONNAÎTREZ

Mercredi 26 juin 2024
Saint Anthelme
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Marc 7, 15-20

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ? C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits, et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais. Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais, ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits. Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu. Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »

Prière

Ô mon Dieu, je crois en toi, parce que tu es la vérité même. Je crois que tu es le sens profond de ma vie. Donne-moi la grâce de la foi, de voir ta présence et ta providence en toute chose. J’espère en toi, j’espère en tes promesses, car je sais que tu es allé me préparer une place auprès de toi. Sois mon unique espérance, Seigneur. Ô mon Dieu, je t’aime et je veux t’aimer par-dessus toute chose, bien que mon amour soit si faible et si inconstant. Augmente mon amour pour toi aujourd’hui. Esprit Saint, illumine tout mon être en cette oraison pour écouter et suivre tes inspirations.

Demande

Seigneur, donne-moi de voir les autres comme toi !

Réflexion
1.Aujourd’hui notre Seigneur nous offre un enseignement sur notre attitude envers les autres, en particulier en ce qui concerne la foi. Dans notre Église, dans nos paroisses et nos communautés, tant de différentes sensibilités, opinions, parfois idéologies se côtoient. Comment un chrétien authentique, un disciple de Jésus-Christ vit-il cette réalité ? En s’attardant sur les fruits, les œuvres, plus que sur les personnes. Le Christ nous apprend aujourd’hui à être à la fois bons et prudents, astucieux et simples de cœur. Il nous invite surtout à éviter de juger les personnes et, s’il faut tout de même se faire une idée sur les autres, à regarder principalement les fruits, la bonté, la foi et la charité qui se dégagent de leur vie, malgré les apparences.
2.Il est courant de côtoyer des personnes qui font le bien, malgré leurs limites. Combien de fois ne rencontrons-nous pas un voisin peu pratiquant, mais qui accueille avec bienveillance ; ou bien une amie musulmane toujours disponible pour donner un coup de main ; ou encore un couple en situation irrégulière, mais qui cherche à s’engager dans la paroisse pour répandre un peu de Dieu autour de lui. Après tout, qui sommes-nous pour jeter la première pierre ? Ayons un regard pour les fruits que porte la vie de tant de personnes, même au milieu du péché, de l’incroyance, de l’ignorance. Louons Dieu qui sait donner de beaux fruits malgré un arbre qui nous paraît un peu pourri. 

3.En ce qui nous concerne, n’est-ce pas une invitation à nous interroger sur nos fruits ? Si nous sommes un peu appliqués dans la vie chrétienne, il est normal que nous cherchions à nous évaluer : savoir si nous progressons, si nous sommes fidèles au Christ, si nous sommes « de bons catholiques ». Le Christ nous oriente donc à ne pas trop nous regarder le nombril, mais plutôt à chercher à donner du fruit. Vivre notre foi de façon à faire le bien autour de nous ; évangéliser avec bonté, répandre la Bonne Nouvelle ; être au service de notre paroisse ou notre communauté… voilà quelques beaux fruits qui assureront un arbre sain. Laissons un peu de côté nos péchés, nos défauts, notre misère et notre indignité, et lançons-nous à donner du fruit, car c’est cela que le Christ regardera davantage au jour du jugement.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus-Christ, toi qui as toujours été simple avec les simples et sagace avec les méchants, donne-moi un cœur, une intelligence, un regard comme les tiens. Que mon regard soit bienveillant, plus enclin à pardonner qu’à condamner. Que mon intelligence soit pénétrante, pour savoir trouver la vérité et le bien au milieu du péché et du mal. Que mon cœur soit bon, pour savoir aimer ceux qui aiment peu, ceux qui veulent le mal. Surtout, Seigneur, donne-moi de porter du fruit, du fruit en abondance, pour que ma vie irradie ta présence autour de moi.

Résolution

Aujourd’hui je pratiquerai la « biendisance », rapportant les qualités ou bonnes actions d’une autre personne dans ma conversation.
Père Matthieu Boo d’Arc, LC
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Message par Jean Jeu 27 Juin - 7:06

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LA VOLONTÉ DE DIEU DANS MA VIE

Jeudi 27 juin 2024
Saint Cyrille d’Alexandrie, évêque et docteur de l’Église
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 7, 21-29

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !” » qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, en ton nom que nous avons expulsé les démons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?” Alors je leur déclarerai : “Je ne vous ai jamais connus. Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée, car elle était fondée sur le roc. Et celui qui entend de moi ces paroles sans les mettre en pratique est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé, ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée, et son écroulement a été complet. » Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes.


Prière

Je me mets en présence de Dieu qui est toujours avec moi, au Nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit. Amen.
« D’un grand espoir j’espérais le Seigneur : il s’est penché vers moi pour entendre mon cri. Il m’a tiré de l’horreur du gouffre, de la vase et de la boue ; il m’a fait reprendre pied sur le roc, il a raffermi mes pas. Dans ma bouche il a mis un chant nouveau, une louange à notre Dieu. Beaucoup d’hommes verront, ils craindront, ils auront foi dans le Seigneur. Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur et ne va pas du côté des violents, dans le parti des traîtres. Tu as fait pour nous tant de choses, toi, Seigneur mon Dieu ! Tant de projets et de merveilles : non, tu n’as point d’égal ! Je les dis, je les redis encore ; mais leur nombre est trop grand ! Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit : Voici, je viens. Dans le livre, est écrit pour moi ce que tu veux que je fasse. Mon Dieu, voilà ce que j’aime : ta loi me tient aux entrailles. » (Ps 39, 2-9)

Je m’unis en prière à notre communauté de lecteurs des méditations quotidiennes de Regnum Christi que je confie au Seigneur.

Demande

Seigneur, je crois en toi, j’espère en toi et je t’aime. Fais grandir en moi la foi, l’espérance et la charité.

Réflexion
1.« Celui qui entends les paroles que je dis là et les met en pratique est comparable à un homme prévoyant (…) »Nous sommes à la fin du premier discours de Jésus, nommé le Sermon sur la montagne. C’est un discours qui, nous le savons, a bouleversé ses auditeurs comme le souligne saint Matthieu au verset 28 : « les foules restèrent frappées par son enseignement ». Nous, qui avons peut-être baigné dans la foi depuis notre enfance, sommes sans doute habitués à ces enseignements ancrés dans la culture chrétienne : faire l’aumône, prier, jeûner, aimer ses ennemis, s’abandonner à la Providence. De leur côté, les nouveaux convertis sont interpellés par ce discours qui va, nous le savons, à l’encontre des valeurs de la société moderne.
La force de ces paroles a aujourd’hui encore un impact sur ses auditeurs, d’autant plus lorsqu’elles sont vécues au quotidien. Nos contemporains n’ont pas besoin de grands discours, mais de témoins. Je prends un moment en ce début de prière pour revenir sur ces enseignements de Jésus, me laisser interpeller et chercher à identifier les espaces de ma vie où je pourrais davantage les mettre en pratique.
2.« Ce n’est pas en me disant : Seigneur, Seigneur ! qu’on entrera dans le royaume des Cieux, mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux. »Nous pouvons nous demander ce que signifie « faire la volonté du Père ». Cela est souvent interprété comme un certain déterminisme, suivre un plan tout tracé par Dieu. Cependant, au verset 23, cet accomplissement de la volonté de Dieu est mis en opposition avec commettre le mal : « écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal ». Le message de Jésus se réduit-il alors à un simple agir moral : «faire le bien et éviter le mal » ou, au verset 12, la Règle d’or « tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux vous aussi » ? Si le message chrétien se réduisait à cela, il n’apporterait rien de nouveau : d’autres religions ou philosophies ont, elles aussi, prôné un moralisme nécessaire à la bonne entente humaine.
3.Jésus nous invite toujours « duc in altum » : aller plus en profondeur pour comprendre ce que signifie faire la volonté du Père. Notons que dans la Lettre aux Hébreux, l’auteur applique à Jésus le psaume (39, 8 ) que nous avons prié au début de cette méditation : « Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté » (He 10, 7). La Lettre aux Éphésiens précise que « c’est la richesse de la grâce que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence. Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ. » (Ep 1, 7-9)

Ces deux textes nous indiquent donc que le Christ, tendresse et volonté bienveillante du Père, est celui qui vient révéler le dessein de Dieu pour chacun de nous. Il est le modèle à suivre pour vivre la volonté de Dieu. Vivre comme lui, chercher à avoir dans notre cœur ses sentiments, à aimer comme il nous a aimés. Vivre en Christ va au-delà de suivre une série de préceptes : il s’agit de vivre le commandement de l’amour, donner sa vie pour ceux que l’on aime. C’est par : « car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes » que les foules qui l’entendaient pour la première fois étaient émues aux larmes, le suivaient et se convertissaient.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, toi qui es l’envoyé du Père pour nous conduire à lui, fais-moi découvrir sa volonté dans ma vie : ces moments où je peux vivre avec plus d’amour, où je peux semer ton royaume en vivant l’amour tel que tu nous l’as enseigné par ton exemple. Donne-moi la force de vivre en accord avec ce désir profond de mon cœur, éradiquant les attitudes qui m’en empêchent.

Résolution

Je peux dire lentement le Notre Père ou le psaume 39, intériorisant ce que signifie pour moi aujourd’hui la volonté de Dieu.

Note :
Pour approfondir les chapitres 6 et 7 de l’Évangile selon saint Matthieu, je vous conseille l’écoute du posdcast d’Emanuelle Pastore, consacrée de Regnum Christi, grâce au lien suivant :
https://open.spotify.com/episode/02zzWC9hp5MOP8JoL00ngr?si=20746fd4e6dc4625

Amélie Perroy, consacrée de Regnum Christi
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Méditation du jour – Regnum Christi
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Message par Véronique1 Ven 28 Juin - 9:41

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vendredi 28 juin 2024
Saint Irénée de Lyon


ÉVANGILE du jour Mt 8, 1-4
Lorsque Jésus descendit de la montagne,
des foules nombreuses le suivirent.
Et voici qu’un lépreux s’approcha,
se prosterna devant lui et dit :
« Seigneur, si tu le veux,
tu peux me purifier. »
Jésus étendit la main,
le toucha et lui dit :
« Je le veux, sois purifié. »
Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Jésus lui dit :
« Attention, ne dis rien à personne,
mais va te montrer au prêtre.
Et donne l’offrande que Moïse a prescrite :
ce sera pour les gens un témoignage. »



MÉDITATION de l'Évangile
L’évangile d’aujourd’hui nous fait assister au premier miracle de Jésus, dans l’évangile de Matthieu. Après avoir donné à ses disciples son grand enseignement sur la montagne, Jésus commence un ministère de guérison. Mais il ne faudrait pas se contenter de considérer Jésus uniquement comme un thaumaturge. Dans chacune des guérisons, il y a une véritable pédagogie qui se déploie. Ce que nous voyons ici, c’est comment ce lépreux vient ajuster sa volonté à celle de Jésus : « Seigneur, si tu le veux, tu peux me purifier ». Il est clair que cet homme veut être guéri, mais il accepte de s’en remettre à la volonté de Jésus, qui, en retour, répand en lui la grâce de la guérison. Cet homme vient ainsi illustrer de manière concrète ce qui était exprimé dans la prière du Notre Père au cœur du discours sur la montagne : « que ta volonté soit faite ». Pour nous rendre disponible à toutes les grâces que Dieu vient répandre dans nos vies et dans notre monde, redisons souvent cette prière du lépreux : « Seigneur, si tu veux ».


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Sam 29 Juin - 9:41

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samedi 29 juin 2024
Saint Paul
Saint Pierre


ÉVANGILE du jour Mt 16, 13-19
En ce temps-là,
Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe,
demandait à ses disciples :
« Au dire des gens,
qui est le Fils de l’homme ? »
Ils répondirent :
« Pour les uns, Jean le Baptiste ;
pour d’autres, Élie ;
pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Jésus leur demanda :
« Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je? »
Alors Simon-Pierre prit la parole et dit :
« Tu es le Christ,
le Fils du Dieu vivant ! »
Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit :
« Heureux es-tu, Simon fils de Yonas :
ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela,
mais mon Père qui est aux cieux.
Et moi, je te le déclare :
Tu es Pierre,
et sur cette pierre je bâtirai mon Église ;
et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
Je te donnerai les clés du royaume des Cieux :
tout ce que tu auras lié sur la terre
sera lié dans les cieux,
et tout ce que tu auras délié sur la terre
sera délié dans les cieux. »



MÉDITATION de l'Évangile
La fête de Saint Pierre et Saint Paul, et l’évangile que nous entendons à cette occasion, nous permettent de contempler la profession de foi de Pierre, celui sur lequel s’appuie la foi de l’Église. Mais il ne faudrait pas considérer qu’il s’agit seulement d’une reconnaissance de l’identité réelle de Jésus. Ce qui se passe à Césarée-de-Philippe, c’est une véritable communication entre le ciel et la terre. Pierre, a été ouvert à la parole de Dieu, cette révélation qui est venue s’inscrire dans son cœur et en a jailli de manière belle et mystérieuse. En retour, Jésus lui affirme que ce qu’il liera ou déliera sur la terre le sera aussi dans les cieux. L’Église, fondée sur Pierre, n’est pas seulement une réalité humaine et sociale. Elle est le lieu de communication de la grâce de Dieu. Dans sa faiblesse apparente et réelle, elle est le moyen par lequel Dieu continue à se révéler aux hommes et par lequel les hommes sont introduits dans la vie de Dieu. Rendons grâce aujourd’hui pour le don qui nous est fait de l’Église !


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Véronique1 Dim 30 Juin - 10:09

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dimanche 30 juin 2024
Saints premiers martyrs de l’Eglise de Rome
Saint Bertrand
Sainte Adèle


ÉVANGILE du jour Mc 5, 21-43
En ce temps-là,
Jésus regagna en barque l’autre rive,
et une grande foule s’assembla autour de lui.
Il était au bord de la mer.
Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre.
Voyant Jésus, il tombe à ses pieds
et le supplie instamment :
« Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité.
Viens lui imposer les mains
pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. »
Jésus partit avec lui,
et la foule qui le suivait
était si nombreuse qu’elle l’écrasait.

Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans…
– elle avait beaucoup souffert
du traitement de nombreux médecins,
et elle avait dépensé tous ses biens
sans avoir la moindre amélioration ;
au contraire, son état avait plutôt empiré –
… cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus,
vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
Elle se disait en effet :
« Si je parviens à toucher seulement son vêtement,
je serai sauvée. »
À l’instant, l’hémorragie s’arrêta,
et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui.
Il se retourna dans la foule, et il demandait :
« Qui a touché mes vêtements ? »
Ses disciples lui répondirent :
« Tu vois bien la foule qui t’écrase,
et tu demandes : “Qui m’a touché ?” »
Mais lui regardait tout autour
pour voir celle qui avait fait cela.
Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante,
sachant ce qui lui était arrivé,
vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Jésus lui dit alors :
« Ma fille, ta foi t’a sauvée.
Va en paix et sois guérie de ton mal. »

Comme il parlait encore, des gens arrivent de la maison de Jaïre,
le chef de synagogue, pour dire à celui-ci :
« Ta fille vient de mourir.
À quoi bon déranger encore le Maître ? »
Jésus, surprenant ces mots,
dit au chef de synagogue :
« Ne crains pas, crois seulement. »
Il ne laissa personne l’accompagner,
sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue.
Jésus voit l’agitation,
et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit :
« Pourquoi cette agitation et ces pleurs ?
L’enfant n’est pas morte : elle dort. »
Mais on se moquait de lui.
Alors il met tout le monde dehors,
prend avec lui le père et la mère de l’enfant,
et ceux qui étaient avec lui ;
puis il pénètre là où reposait l’enfant.
Il saisit la main de l’enfant, et lui dit :
« Talitha koum »,
ce qui signifie :
« Jeune fille, je te le dis, lève-toi! »
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher
– elle avait en effet douze ans.
Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et Jésus leur ordonna fermement
de ne le faire savoir à personne ;
puis il leur dit de la faire manger.



MÉDITATION de l'Évangile
« Ne crains pas, crois seulement ». Jaïre, le chef de synagogue, entend cette phrase de Jésus juste après avoir entendu l’annonce dramatique de la mort de sa fille. Jaïre, pourtant, n’a pas exprimé de réaction et il n’en manifeste pas non plus par la suite. Cet homme, plein de confiance, était venu se jeter aux pieds de Jésus pour demander une guérison. Il avait entraîné Jésus à travers la foule. Il avait combattu son inquiétude et son impatience alors que le trajet était retardé par la rencontre avec l’hémorroïsse. Il doit encore accepter cette confiance radicale que, même si la mort a fait son œuvre, Jésus est encore plus fort que la mort. C’est donc un beau témoignage de foi, de confiance calme et puissante en Jésus, que Jaïre nous offre. Nous pourrions aujourd’hui nous arrêter un instant sur ce texte et méditer sur ce que cet homme a pu vivre en accueillant pour nous-mêmes cette invitation de Jésus : « ne crains pas, crois seulement ».


Evangile commenté par le Père Alain de Boudemange


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Message par Jean Lun 1 Juil - 8:26

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SUIS-MOI !
Lundi 1er juillet 2024
Saint Olivier
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 8, 18-22

En ce temps-là, Jésus, voyant une foule autour de lui, donna l’ordre de partir vers l’autre rive. Un scribe s’approcha et lui dit : « Maître, je te suivrai partout où tu iras. » Mais Jésus lui déclara : « Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. » Un autre de ses disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. » Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts. »

Prière

« Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur et ne va pas du côté des violents, dans le parti des traîtres. Tu as fait pour nous tant de choses, toi, Seigneur mon Dieu ! Tant de projets et de merveilles : non, tu n’as point d’égal ! Je les dis, je les redis encore ; mais leur nombre est trop grand ! Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j’ai dit : Voici, je viens. Dans le livre, est écrit pour moi ce que tu veux que je fasse. Mon Dieu, voilà ce que j’aime : ta loi me tient aux entrailles. » (Ps 39, 6-9)

Demande

Seigneur, donne-moi la grâce de voir et d’accueillir ta sainte volonté.

Réflexion
1.Tout baptisé est appelé à suivre le Christ et à vivre la sainteté. Mais le Seigneur nous rappelle dans l’Évangile d’aujourd’hui que la manière de le suivre est particulière à chacun. Nous ne pouvons pas simplement faire un copier-coller de la vie d’un saint. Il faut discerner ce que Dieu attend de chacun d’entre nous dans les circonstances de nos vies. Le Christ ne rejette pas le scribe mais l’invite à discerner sa vocation.
2.La vocation est un appel à aimer, que ce soit dans le mariage ou la vie consacrée. L’amour que nous donnons nous apporte le bonheur et la paix mais elle implique aussi des renoncements. Le disciple de l’Évangile d’aujourd’hui découvre ce principe en demandant d’enterrer son père avant de suivre le Seigneur. Il ne s’agissait pas d’enterrer son père dans le sens de célébrer ses funérailles mais plutôt d’attendre son décès futur avant de répondre à son appel. Le Christ l’invite à ne pas remettre sa vocation à plus tard même si cela implique un renoncement.

3.Répondre à l’appel du Seigneur, c’est quitter le rivage qui nous est familier et partir pour une autre rive. Ce n’est pas facile de quitter ce que nous connaissons – nos sécurités humaines – pour affronter un rivage inconnu. Cela demande foi et confiance. Mais si nous partons avec le Seigneur, de quoi avons-nous peur ? Le Christ nous donnera la sécurité et la confiance que nous recherchons.  

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, donne-moi la grâce de voir et d’accueillir ta sainte volonté dans ma vie. Aide-moi à discerner ce que tu attends de moi dans ma vie quotidienne aujourd’hui. Si je suis déjà engagé dans ma vocation, que je puisse y être fidèle et grandir en sainteté. Si je cherche encore mon appel, que tu puisses me guider dans mon discernement. Sois la source de ma sécurité et de ma confiance.  

Résolution

Prier pour les vocations à la vie consacrée et sacerdotale.

« Ô Dieu Père, regarde avec amour ton peuple qui te prie humblement au cours de cette année de la foi pour obtenir de toi de nombreuses vocations. Toi qui t’es toujours montré fidèle à l’alliance avec ton peuple, réveille au sein de nos communautés paroissiales les dons de l’espérance et de la générosité.
Toi qui nous as manifesté ton amour en nous donnant ton Fils, fais que beaucoup d’hommes et de femmes de nos familles osent s’engager sur le chemin de la vie sacerdotale ou consacrée.
Ô Père, toi qui es toujours à l’œuvre avec ton Fils, donne à plus de jeunes, par l’Esprit Saint, la lumière pour discerner leur véritable vocation et la force de s’y engager. Amen.
 »
(Prière pour les vocations)

Père Richard Tardiff, LC
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Message par Jean Mar 2 Juil - 8:08

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MA FOI EN TA TOUTE-PUISSANCE

Mardi 2 juillet 2024
Bienheureuse Eugénie
Couleur liturgique : vert

Évangile selon saint Matthieu 8, 23-27

En ce temps-là, comme Jésus montait dans la barque, ses disciples le suivirent. Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues. Mais lui dormait. Les disciples s’approchèrent et le réveillèrent en disant : « Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus. » Mais il leur dit : « Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ? » Alors, Jésus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme. Les gens furent saisis d’étonnement et disaient : « Quel est donc celui-ci, pour que même les vents et la mer lui obéissent ? »

Prière

Qui es-tu donc, Seigneur, toi qui domines les vents et la mer ? Comment est-ce possible que tu veuilles être mon ami ? Parce que tu as voulu que je te connaisse par la foi, j’avance dans la vie avec sérénité car ta main puissante me rassure. Donne-moi de voir ta gloire !

Demande

Grandir dans la foi.

Réflexion
1.Exaltation, peur de mourir, stupeur divine… En quelques heures, les disciples de Jésus ont vécu l’ascenseur émotionnel le plus intense qu’il soit donné de vivre à un être humain. Il est en effet peu courant de voir un miracle se réaliser ; il est aussi rare de faire face à la mort ; et finalement, de faire l’expérience de la toute-puissance divine, c’est-à-dire saisir l’ineffabilité de Dieu en une fraction de seconde, n’est donné qu’à un nombre limité d’êtres humains. Vivre les trois de manière consécutive relève presque de l’impossible.
2.Et pourtant, Jésus a permis que ses disciples fassent cette triple expérience. Pourquoi ? Était-ce un moyen pour assurer une forme d’ascendance sur ses disciples ? Un peu comme si tout cela devait être nécessaire pour terminer de les convaincre de sa puissance ? Mais si Jésus voulait s’assurer de la soumission des esprits, il aurait utilisé des moyens plus propres aux théophanies, telles que nous en trouvons dans le livre de l’Exode. L’histoire, cependant, nous a montré que cette manière d’asseoir la crainte de Dieu dans les âmes n’est pas durable. Elle passe rarement une génération.
3.Les miracles du Christ sont des manifestations de la gloire divine pour enraciner la foi plus que pour engendrer la crainte et le respect. Or, on ne peut véritablement aimer ce que l’on craint ! Alors, qu’est-ce que la gloire de Dieu ? En quoi est-elle différente de la toute-puissance divine ? 

La gloire de Dieu, c’est le fait que Dieu a un poids ou une influence dans l’histoire du monde. Voir la gloire de Dieu, c’est comprendre que Dieu non seulement peut contrôler mais « dirige tout vers le bien pour celui qui l’aime ». Les disciples qui ont vécu ces trois expériences vont comprendre la fragilité de leur vie et la facilité de recourir à celui qui – même s’il dort – garde la domination sur les évènements et les éléments du monde.

Dialogue avec le Christ

Seigneur Jésus, toi le Seigneur du monde et de l’histoire, ne permets jamais que je doute de ta présence dans ma vie. Que ton silence ou ton apparente absence ne soit jamais pour moi un motif de découragement mais au contraire une occasion pour professer ma foi en ta toute-puissance.

Résolution

Renouveler ma foi en la toute-puissance de Jésus et en sa présence dans ma vie.
Père François Garreau, LC
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