Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

Les saints du mois de novembre -
   31 décembre


Mis d'avance le 30 décembre;
fêtée le 31 décembre...
                  
                                       sainte Catherine Labouré
                                              messagère de Notre-Dame de la
                                        Médaille miraculeuse ()   -mise à jour-
                                             
                                               
                                                               -   
 

---------.
Son histoire-
«Le 27 novembre 1830 , qui était un samedi , et la veille du premier dimanche de l'Avent,
    à cinq heures et demie du soir, faisant la méditation dans un profond silence,
     j'ai cru entendre du côté droit du sanctuaire, comme le bruit d'une robe de soie,
      j'aperçus la sainte Vierge auprès du tableau de saint Joseph...» (page 74 )- 
                      -cf le livre mentionné- les mots peuvent être cherchés par occurrence... -
«L'apparition qui eut lieu le 27 novembre, dans la chapelle 
  de la maison-mère des Filles de la Charité ,
   à Paris, paraît tout d'abord de peu d'importance, ce fait devait cependant avoir
     un immense retentissement dans l'avenir ...» -(idem page 58)-

---.
Notre-Dame de la Médaille miraculeuse, parfois appelée aussi Notre-Dame des Victoire, .....
  devînt une dévotion encouragée et soutenue par l’Église catholique,
    par le truchement de la dévotion à la médaille miraculeuse diffusée dès 1832,
     en accord reconnu de l'archevêque de Paris, Hyacinthe-Louis de Quélen.
                                            (chercher l'occurrence ''Quélen'' dans le livre)-
La diffusion et la dévotion à la médaille miraculeuse connaît un succès retentissant.
En très peu d'années, d'ores et déjà elle se propulse en faisant d'amples conversions et miracles;
   à travers la France et le monde le culte à la Vierge Marie se propage
    par le vocable  ''Vierge de la médaille miraculeuse''.
     Cette dévotion est aujourd'hui répandue dans le monde entier,
      dont plusieurs églises lui furent consacrées. La médaille miraculeuse  se porte fièrement
       par les dévots  et cette dévotion continue d'être adoptée
         chaque année et la médaille frappée à plusieurs millions d'exemplaires.


Catherine Labouré, encore jeune fille de la campagne,
     entre chez les Filles de la charité en janvier 1830 ;
         (sa fête est inscrite le 30 décembre au calendrier de L'Église... et de plus, la famille vincentienne
              la célèbre le 28 novembre (demain) dans leurs communautés...)
  elle est envoyée en avril de la même année au couvent installé rue du Bac à Paris,
   pour faire son noviciat. Elle raconte avoir 
     une première apparition de la Vierge le 18 juillet,
           (page 66 dans le livre)-


   cette dernière lui annonçant qu'elle lui confierait ''une mission à remplir''.
    Le 27 novembre, lors d'une autre vision, la Vierge lui montre le verso et le recto
     d'une médaille à faire frapper et diffuser, assurant que les
      ''personnes qui la porteront jouiront d'une protection toute spéciale de la Mère de Dieu''.
        En décembre 1830, une nouvelle vision lui demande d'insister auprès de son confesseur
         pour faire frapper cette médaille. Mais le confesseur ne fut pas tout de suite d'accord... 


Après deux ans d'enquête et d'observation de la conduite de Catherine,
   le prêtre fini par informer l'archevêque de Paris,
     sans lui préciser l'identité de la religieuse, 
      et fait la demande de faire frapper des médailles.
       La requête est approuvée et les médailles diffusées.
        Elles sont vites devenues  extrêmement populaires,
         comme si le ciel veillait à leur propagande,
          et elles font tout de suite des miracles  durant l'épidémie de choléra de 1832 :
           en quelques années, plusieurs millions de médailles sont réclamées  dans le monde.
            Très vite d'autres miracles  sont rapportés et attribués
              à Notre-Dame de la Médaille et l'on nommera 
              cette médaille du nom de la Médaille miraculeuse...
              Un de ces miracle les plus retentissants,
               et qui sera reconnu par l'Église catholique après un procès canonique,
                 est la conversion d'un juif, Alphonse Ratisbonne, en 1842.
                   Sa conversion, puis son entrée dans l'Ordre des Jésuites,
                    seront largement médiatisées.

Après les apparitions de la Vierge en 1830,
    et la diffusion massive de la médaille miraculeuse (en 1832)
      cela qui amène une grande affluence à la chapelle,
       qui avait été jusque là réservée que pour les religieuses de la communauté.
         Cette chapelle, rue du Bac,  est agrandie en 1849
          puis encore agrandie en 1930, centenaire de la médaille.
           À l'occasion des derniers travaux d'agrandissement,
            une rénovation totale de la chapelle s'ensuivie, lui donnant son aspect actuel.
     La chapelle est visitée par un grand nombre de touristes dévots  chaque année.
       On compte en moyenne entre 5 000 et 6 000 visiteurs ou pèlerins par jour,
         et 2 millions par an.
         Les visiteurs viennent du monde entier.
          Cela fait de ce lieu l'un des 10 plus visités de Parie, la capitale grançaise,
           et le second lieu de pèlerinage en France après le sanctuaire de Lourdes.

Plusieurs chapelles sont répertoriées dans le monde, portant le nom de
    La Chapelle de Notre-Dame de la Médaille miraculeuse:
Par exemples:
-à Toronto (Canada) ;
-à Cúcuta (Colombie) ;
-à Buenos Aires (Argentine) ;
-à Pulilan (Philippines) ;
-à Quezon City (Philippines) ;
-à New-York (États-Unis) ;
-à Colombus (Ohio) ;
- à Il-Ħamrun (Malte) ;
- à San Fernando (Chili) ;
-sanctuaire de la Médaille-Miraculeuse-et-Saint-Augustin (es) à Montevideo (Uruguay).

---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Cfo0X6nXjTsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 

''table des matières'' occurrence /
  /''apparition''  101 occurrences /  ''Quélen'' l'archevêque qui autorisa la dévotion...  21 occurrences /
/ ''dévotion'' 57 occurrences    / ''rue du Bac'' 3 occurrences / ''confesseur'' 6 occurrences /
/ ''Ratisbonne'' 41 occurrences / ''Saint-Siège'' 3 occurrences /
/ ''Catherine'' plusieurs occurrences (excluant les entêtes) / ''Vincent'' 39 occurrences /
/ ''Marie'' 530 occurrences /
/''Notre-Dame'' 8 occurrences: dont l'explication du lien avec Notre-Dame des Victoires et autres...
                                                                                  ''Notre-Dame de la Salette'' (1846)/
/''Christ'' 49 occurrences / ''invocation'' 22 occurrences / etc. /
           
«Nous avons eu récemment entre les mains un recueil , composé en 1663 ,
par un Père de la Compagnie de Jésus , avec approbation de l'Ordinaire ,
contenant soixante-deux conversions ou guérisons qui ne semblent rien moins
que miraculeuses , et obtenues en divers lieux par l'invocation de Marie conçue sans péché .» (page 123 ) -

-----.
À suivre.

Aujourd'hui dimanche 31 décembre 2023 Temps de la Nativité  B -     Fête de la Sainte Famille.                                     
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
---.
1-
2- 
3-           
-acclamation –  
4- évangile Luc
5-bréviaire -
6-- 
 - -
_____________________________________-
---
 
   -Fête de La Sainte Famille.     
4-  évangile Luc 2 : 22-40  Syméon    Anne 
      ''L’enfant grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse''.
5- -bréviaire Éphésiens 5 : 21-33;  6 : 1-4 L’amour chrétien 
                           inaugure de nouvelles relations familiales
6 --homélie de Paul VI à Nazareth (5 janvier 1964 )  L’exemple de Nazareth
- -
_____________________________________
-1--Genèse 15 : 1-6; 21 : 1-2   ''Ton héritier sera quelqu’un de ton sang''.
«La parole du Seigneur fut adressée à Abram dans une vision :
       ''Ne crains pas, Abram ! Je suis un bouclier pour toi.
         Ta récompense sera très grande.''
            Abram répondit :
            ''Mon Seigneur Dieu, que pourrais-tu donc me donner ?
              Je m’en vais sans enfant, et l’héritier de ma maison, c’est Élièzer de Damas. ''
        Abram dit encore :
          ''Tu ne m’as pas donné de descendance,
             et c’est un de mes serviteurs qui sera mon héritier.''
             Alors cette parole du Seigneur fut adressée à Abram :
              ''Ce n’est pas lui qui sera ton héritier, mais quelqu’un de ton sang.''
                 Puis il le fit sortir et lui dit :
                ''Regarde le ciel, et compte les étoiles, si tu le peux... ''


       Et il déclara : ''Telle sera ta descendance !'' 
        Abram eut foi dans le Seigneur et le Seigneur estima qu’il était juste.
           Le Seigneur visita Sara comme il l’avait annoncé ;
           il agit pour elle comme il l’avait dit.
            Elle devint enceinte, et elle enfanta un fils pour Abraham dans sa vieillesse,
             à la date que Dieu avait fixée.
                Et Abraham donna un nom au fils que Sara lui avait enfanté :
                 il l’appela Isaac. »
-
--- 
2--psaume 104 :  1-2, 3-4, 5-6, 8-9 (104 (105),) R/ Le Seigneur, c’est lui notre Dieu ;
                          il s’est toujours souvenu de son alliance. –psaume 104 : 7a.8a.

     —Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
        annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
           chantez et jouez pour lui,
        redites sans fin ses merveilles.

     —Glorifiez-vous de son nom très saint :
         joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
            Cherchez le Seigneur et sa puissance,
          recherchez sans trêve sa face.

     —Souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
          de ses prodiges, des jugements qu’il prononça,
              vous, la race d’Abraham son serviteur,
           les fils de Jacob, qu’il a choisis.

     —Il s’est toujours souvenu de son alliance,
          parole édictée pour mille générations :
             promesse faite à Abraham,
          garantie par serment à Isaac.
---
3-Hébreux 11 : 8,11-12, 17-19  La foi d’Abraham, de Sara et d’Isaac.
« Frères, grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu :
       il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage,
          et il partit sans savoir où il allait.


      Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge,
             fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance
                parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
            C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort,
         a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
             et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
    Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve,
          Abraham offrit Isaac en sacrifice.
        Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses et entendu cette parole :
             C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom.
          Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ;
       c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration. »
-------------
4-  évangile Luc 2 : 22-40  ''L’enfant grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse''.
« Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification,
      les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem
        pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi :
         Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur.
           Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur :
            un couple de tourterelles ou deux petites colombes.
             Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon.

CANTIQUE DE sYMÉON:

     C’était un homme juste et religieux,
     qui attendait la Consolation d’Israël,
        et l’Esprit Saint était sur lui. Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce
          qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur.
            Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple.
             Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus
              pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait,
               Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant :
      ''Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser
        ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole.
        Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples :
         lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël.''
           Le père et la mère de l’enfant furent dans l'admiration de ce qui était dit de lui.
            Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère :
             ''Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël.
              Il sera un signe de contradiction – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – :
               ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre.''
       Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser.
       Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, demeurée veuve,
        elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-quatre ans.
           Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière.
            Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu
             et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
        Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur,
         ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.
          L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait,
           rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. »
----.   
5- -bréviaire Éphésiens 5 : 21-33;  6 : 1-4 L’amour chrétien
                                            inaugure de nouvelles relations familiales.
-intro : C’est le mystère de l’amour du Christ  pour l’Église, que Paul évoque à propos des relations familiales. 
«      Frères :                                               
                                                                                       -Lecture à partir de 2'48'':


21      Par respect pour le Christ, soyez soumis les uns aux autres ;
22       les femmes, à leur mari, comme au Seigneur Jésus ;
 23       car, pour la femme, le mari est la tête, tout comme,
            pour l’Église, le Christ est la tête,
             lui qui est le Sauveur de son corps.
 24          Eh bien ! puisque l’Église se soumet au Christ,
               qu’il en soit toujours de même pour les femmes à l’égard de leur mari.
 25            Vous, les hommes, aimez votre femme à l’exemple du Christ :
                  il a aimé l’Église, il s’est livré lui-même pour elle,
 26               afin de la rendre sainte en la purifiant
                     par le bain de l’eau baptismale, accompagné d’une parole ;
 27                  il voulait se la présenter à lui-même, cette Église,
                        resplendissante, sans tache, ni ride, ni rien de tel ;
                         il la voulait sainte et immaculée.
 28     C’est de la même façon que les maris doivent aimer leur femme :
           comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s’aime soi-même.
29        Jamais personne n’a méprisé son propre corps :
              au contraire, on le nourrit, on en prend soin.
               C’est ce que fait le Christ pour l’Église,
30            parce que nous sommes les membres de son corps.
                 Comme dit l’Écriture :
31              À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère,
                   il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.
32    Ce mystère est grand :
          je le dis en référence au Christ et à l’Église.
33       Pour en revenir à vous, chacun doit aimer sa propre femme comme lui-même,
            et la femme doit avoir du respect pour son mari.
6 : 1 Vous, les enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur,


       car c’est cela qui est juste :
2     Honore ton père et ta mère,
          c’est le premier commandement qui soit assorti d’une promesse :
3        ainsi tu seras heureux et tu auras longue vie sur la terre.
4         Et vous,  parents, n'exaspérez  pas vos enfants,
             mais élevez-les en leur donnant une éducation
              et des avertissements inspirés par le Seigneur. »
---.
6 --homélie de Paul VI à Nazareth (5 janvier 1964 )  L’exemple de Nazareth
« Nazareth est l'école où l'on commence
    à comprendre la vie de Jésus : l'école de l'Évangile.
      Ici, on apprend à regarder, à écouter, à méditer
        et à pénétrer la signification, si profonde et si mystérieuse,
         de cette très simple, très humble
          et très belle manifestation du Fils de Dieu.
    Peut-être apprend-on même insensiblement à imiter.
     Ici, on apprend la méthode qui nous permettra de comprendre qui est le Christ.
      Ici, on découvre le besoin d'observer le cadre de son séjour parmi nous :
        les lieux, les temps, les coutumes, le langage, les pratiques religieuses,
        tout ce dont s'est servi Jésus pour se révéler au monde.


     Ici, tout parle, tout a un sens.
      Ici, à cette école, on comprend la nécessité d'avoir une discipline spirituelle,
        si l'on veut suivre l'enseignement de l'Évangile
         et devenir disciple du Christ.
          Oh, comme nous voudrions redevenir enfant
            et nous remettre à cette humble et sublime école de Nazareth,
              comme nous voudrions près de Marie recommencer à acquérir
               la vraie science de la vie
               et la sagesse supérieure des vérités divines !
     Mais nous ne faisons que passer.
      Il nous faut laisser ce désir de poursuivre ici l'éducation,
         jamais achevée, à l'intelligence de l'Évangile.
          Nous ne partirons pas cependant sans avoir recueilli à la hâte,
           et comme à la dérobée, quelques brèves leçons de Nazareth.
            Une leçon de silence d'abord.
              Que renaisse en nous l'estime du silence,
               cette admirable et indispensable condition de l'esprit,
                en nous qui sommes assaillis par tant de clameurs, de fracas
                 et de cris dans notre vie moderne, bruyante et hyper sensibilisée.
    Ô silence de Nazareth, enseigne-nous le recueillement,
       l'intériorité, la disposition à écouter les bonnes inspirations
         et les paroles des vrais maîtres ;
          enseigne-nous le besoin et la valeur des préparations,
           de l'étude, de la méditation, de la vie personnelle et intérieure,
            de la prière que Dieu seul voit dans le secret.
      Une leçon de vie familiale.
       Que Nazareth nous enseigne ce qu'est la famille,
         sa communion d'amour, son austère et simple beauté,
          son caractère sacré et inviolable ;
            apprenons de Nazareth comment la formation qu'on y reçoit
              est douce et irremplaçable ; apprenons 
                quel est son rôle primordial sur le plan social.
    Une leçon de travail. Nazareth, maison du fils du charpentier,
      c'est ici que nous voudrions comprendre et célébrer la loi sévère
       et rédemptrice du labeur humain ;
         ici, rétablir la conscience de la noblesse du travail ;
          ici, rappeler que le travail ne peut pas avoir une fin en lui-même,
           mais que sa liberté et sa noblesse lui viennent,
            en plus de sa valeur économique, des valeurs qui le finalisent ;
             comme nous voudrions enfin saluer ici
              tous les travailleurs du monde entier
                et leur montrer leur grand modèle, leur frère divin,
                  le prophète de toutes leurs justes causes,
                    le Christ notre Seigneur. » 
---.


Paroles de la chanson
   Un nouveau commencement,
     par Jésus, de Nazareth à Jérusalem


Jean
C’est comme si quelque chose avait changé,
Comme si quelqu’un avait mis
Toute la lumière du monde




Jean / Marie-Madeleine
Dans le ciel de notre vie.


C’est comme si nous étions tout près de Lui,
Comme si nous avions, depuis,
Trouver cette force en nous,
Le Pardon infini.


Jean
Ce que nous avons vécu,
Ce n’était que le début...

Rien ne sera jamais comme avant,
C’est ici, c’est maintenant,
Au bout de nos cœurs impatients,
Un nouveau commencement.

Rien ne sera jamais comme avant,
Ce qu’on veut, ce qu’on attend
C’est à nous de porter le chant,
D’un nouveau commencement.

Marie
Une fois dans la vie,
Quelqu’un prie pour nous,
Cette seule fois suffit pour changer tout.
Une fois dans la vie
Quelqu’un vit pour nous,
Et l’Espoir grandit là devant nous.

Marie Pierre
Le partage est dans nos mains,
Nous ouvrons tous les chemins.
De haine, il n’y en aura plus,
De pleurs, de chaînes, il n’y en aura plus
de pleurs de chants,
il n'y en aura plus.


Rien ne sera jamais comme avant,
C’est ici, c’est maintenant,
Au bout de nos cœurs impatients,
Un nouveau commencement.

Rien ne sera jamais comme avant,
Ce qu’on veut, ce qu’on attend
C’est à nous de porter le chant,
D’un nouveau commencement
D’un nouveau commencement

---.
À suivre

Les saints du mois de décembre -
     31 décembre fête locale 28 novembre
                                        saint Sylvestre 1^er      (commémoraison)   -mise à jour-
                                     
                                   né 3^e siècle  - 335 31 décembre   –
- 33^e pape 314-335 -un des pontificat les plus longs.


-lectures :  –1 Jean 2 : 18-21; Jean 1 : 1-18 -   
  - --- -  -   -  De l’histoire ecclésiastique d’Eusèbe de Césarée 340-

De l'histoire ecclésiastique d'Eusèbe de Césarée:

-      --------------------------
Sylvestre,  pape de la liberté de culte accordée,
         au temps de Constantin qu'il baptisa.
-----


Saint Sylvestre est le premier pape d’une Église qui, désormais,
  ne devra plus se cacher dans les catacombes conséquemment aux persécutions des premiers siècles.
    Commencé dès le pontificat précédent,
     le pape Miltiade 32e pape 311-314, fête le 10 janvier (à revoir)
       l'empereur Maxence ordonne la restitution à l'Église des biens, terrains et bâtiments
        confisqués en 303 lors de la persécution de Dioclétien.
         C'est l'évêque Miltiade (avant son élection)
          qui rend effective cette restitution à Rome
           en envoyant les diacres Cassianus et Strato
            munis du rescrit impérial auprès du préfet de la Ville.
   (Nous y reviendrons le 10 janvier jour de sa fête au calendrier ecclésiastique) ...

En 313,  pendant son pontificat
   les empereurs Constantin et Licinius donnèrent la pleine liberté de culte aux chrétiens.

Miltiade rencontre probablement Constantin 1^er  peu après l'élimination de Maxence
   à la suite de la bataille du pont Milvius, en octobre 312,
    et c'est à cette occasion — ou plus tard — que le nouvel homme fort de l'Empire
     offre à l'évêque de Rome le palais de son épouse l'impératrice Fausta sur le Caelius,
      le Palais du Latran qui devient, à compter de cette époque,
       la résidence pontificale habituelle pendant plusieurs siècles.

En février 313, Constantin 1^er et Licinius promulguent l'édit de Milan
  à l'écrit duquel ils accordent la liberté de culte aux chrétiens
   ainsi que le respect à la liberté des adeptes des autres religions
    et 
   restaurent dorénavant les biens de l'Église...
    que  toutefois  Miltiade ne semble pas avoir eu 
     une quelconque influence sur ces évènements
     qui furent définis sous le pontificat de Sylvertre....

L’année 314 Sylvestre, prêtre romain dont on ignore la date de naissance,
  monta sur le trône pontifical    c'est lui qui marqua

le passage officiel  de la Rome païenne à la Rome chrétienne
   et assista à la construction des grandes basiliques constantiniennes.
    Selon le Liber Ponficalis, ce fut également lui qui suggéra à Constantin
     de construire la basilique Saint Pierre, sur la Colline du Vatican,
      au-dessus d’un temple préexistant dédié à Apollon, en y enterrant le corps de l’apôtre.

Baptême de Constantin par le pape Sylvestre

    Toujours grâce à la collaboration entre Sylvestre et Constantin,
     surgirent la Basilique et le Baptistère du Latran,
      près de l’ancien palais impérial où le Pontife commença à vivre,
       la Basilique de Sessorium (Basilique de Sainte Croix de Jérusalem),
        la Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.
         La mémoire de Sylvestre est, toutefois, liée principalement à l’église titulaire d’Equiti
          qui porte le nom d’un prêtre romain dont on dit 
          qu’il a érigé cette église sur sa propriété.
           Elle se trouve aujourd’hui près des termes de Trajan à côté de la Domus Aurea.

----
  Le nom de Sylvestre est connu de tout le monde, 
   parce que la fête se situe le dernier jour de l'année.
    ''Du premier jan­vier à la  Sylvestre'', est-il dit, pour parler de l'année entière...

Après trois siècles l'Église devait être réorganisée.
  Mais la liberté de culte avait aussi été donnée aux dissidences,
   et toutes formes de divisions tendaient à vouloir prendre le dessus contre lesquelles il fallût s'organiser...
    Rome commence à revêtir alors l'aspect d'une ville chrétienne.
     Mais encore fallait-il que l'Autorité soit reconnue telle que 
     l'avait instituée le Christ dans son Unité.

Les donatistes tendaient par l'avis des évêques à vouloir prendre le contrôle
   des décisions pour condamner les relaps que les autres évêques
     de l'Église voulaient absoudre de cette faute.

D'autre part, condamnée, celle arienne , - Arius: né 256- décès 336 à Constantinople -
  cette doctrine renaissait sans cesse du fait surtout qu'elle était soute­nue
   par les empereurs qui avaient non seulement décidé de la liberté de culte dans l'empire,
     mais aussi   qu'ils prenaient indistinctement un parti ou l'autre.
       Sous le pontificat de Sylvestre, elle fut condamnée encore à Nicée.
        Mais c'est au concile de Constantinople, en 381, sous Damase 1^er,
         qu'elle allait devoir recevoir le coup de grâce.

   L'autre problème important au temps de Sylvestre concernait les
    rapports entre son pouvoir, spirituel, et le pouvoir temporel.
     La ''pro­tection'' de Constantin n'allait pas sans une ingérence dans les affaires de l'Église.
      Un problème qui peut nous paraître simple aujourd'hui. Mais la situation était nouvelle,
       et donc aucun précédent ne pouvait l'éclairer. Sans doute, à l'époque,
        s'agissait-il (et il en sera ainsi pour longtemps encore) 
        de ces problèmes avec lesquels il faut s'habituer à vivre.
  C'est au temps de ce pape que furent construites les grandes églises romaines.
   Constantin en prit l'initiative, et l'on ne saurait, ni ici ni ailleurs, lui reprocher son ingérence.
     Sylvestre est l'un des premiers saints non martyrs à avoir été
      honoré d'un  culte public.
       Il est inscrit à la date du 2 janvier dans le

----
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=LcksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

                         Les nombres peuvent différés...
    ''sommaire'' occurrence  / ''Sylvestre'' 229 occurrences / ''Constantin'' plusieurs occurrences /
/ ''Hélène'' 74 occurrences / ''basilique'' 227 occurrences /
  / ''Église'' ou ''église'' 622 occurrences /  ''empire'' 146 occurrences /
/ ''empereur'' 506 occurrences / ''Constantinople'' 102 occurrences /
   / ''baptême'' 141 occurrences /
        / ''bapti'' 120 occurrences-
           abréviation pour retrouver les mots de la même famille dont baptiser; baptistère; Baptiste; ... /
/ ''Arius'' plusieurs occurrences /  ''Donat'' ''donatiste''  plusieurs occurrences   /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 61 occurrences /
   /''pape'' 300 occurrences   / ''souverain pontife'' plusieurs occurrences /''concile'' 442 occurrences /
           ///////   / etc. /
----.
À suivre.

Aujourd'hui lundi 1^er janvier 2024 Temps de la Nativité  B -    Sainte Marie Mère d Dieu.                           
-antienne d’ouverture -
-antienne de la communion -
---.
1-
2- 
3-           
-acclamation –  
4- évangile Luc
5-bréviaire -
6-- 
 - -
_____________________________________-
---
 
Les saints du mois de janvier -
1^er janvier                     
                                 1^er janvier solennité
                       Sainte Marie Mère de Dieu
                                 
                                                         -




-------8^e jour dans l’octave de la Nativité.
-lundi 1^er janvier 2024  -                                                 
-antienne d’ouverture : Isaïe 9 : 1-5 / Luc 1 : 33 Aujourd’hui, sur nous,
                        la lumière va resplendir car le Seigneur nous est né.
                          On l’appelle : Dieu admirable, Père du monde nouveau, Prince de la Paix.
                            Son règne n’aura pas de fin. 
-Nombres 6 : 22-27 « Ils invoqueront mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai »
-psaume 66 : 2-3, 5, 6.8 (Ps 66 (67), ) 
     R/ Que Dieu nous prenne en grâce et qu’il nous bénisse ! (Ps 66 : 2)
-Galates 4 : 4-7 « Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme »
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises,
       Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
         à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. Alléluia.
- évangile Luc 2 : 16-21 « Ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né.
                        Quand fut arrivé le huitième jour, l’enfant reçut le nom de Jésus »
-antienne de la communion Hébreux 13 : 18 Jésus Christ est
                            le même hier, aujourd’hui et pour les siècles.
-bréviaire Hébreux 2 : 9-17 En tout point Jésus s’est fait semblable à ses frères.
- - ---- -   -bréviaire lettre de saint Athanase à Épictète évêque de Corinthe.
                                               En Marie Dieu s’est vraiment fait homme.
- -
_____________________________________
--intro à la solennité : C'est par la maternité virginale de Marie (P 1) 
                                  que le Verbe s'est fait chair.
                                  En adorant dans l'Enfant de Bethléem le Fils de Dieu fait homme,
                                   nous reconnaissons que Marie est la Mère de Dieu (P 2 et  Pr).
                                    Mais si la maternité divine de Marie s'inscrit en filigrane
                                     dans toute la liturgie de la Nativité, les chrétiens des diverses régions
                                      ont aimé à consacrer un jour du temps de Noël à honorer
                                       ''la Mère de notre Dieu et Seigneur Jésus Christ'' (Prière eucharistique 1).
  L'Église de Rome a choisi pour cet hommage l'octave de la Nativité,
    bien avant que ce jour ne marquât en Occident le commencement de l'année.
      En saluant la Mère de Jésus (A 1), nous n'oublions pas qu'elle est aussi notre Mère,
        la Mère de tous ceux qui ne font qu'un seul corps avec le Christ,


          '' la Mère de l'Église '', ainsi que le rappelle la prière après la communion (P 3).
   L'hommage rendu à Marie ne relègue pas dans l'ombre les autres aspects de ce jour.
    Le huitième jour après la Nativité est celui de la circoncision de l'Enfant
       et de l'imposition du Nom de Jésus (évangile).
         Le 1^er janvier est le jour du Nouvel An :
          les années passent, le Christ demeure (A 2).
      C'est aussi la journée de la paix (A 1b).
   Tout nous ramène constamment au Christ et à sa Mère.
------
--intro : L’évangile rapporte que, le huitième jour après sa naissance,
             Jésus fut circoncis, selon la loi de Moïse, et qu’il reçut le nom de Jésus.
              Mais le rappel de la visite des bergers à Bethléem permet d’ajouter à cet événement
               l’évocation de Marie toute recueillie dans son silence .
               En exposant, dans l’épître, que Dieu a envoyé son Fils «né de la femme»,
                 saint Paul situe le rôle de Marie dans le déroulement du mystère du salut.
         Quant à la première lecture, elle invoque le nom du Seigneur
          sur la nouvelle année et elle implore la paix.
-Nombres 6 : 22-27« Ils invoqueront mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai »
«Le Seigneur parla à Moïse. Il dit : ''Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras :
    Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :


     “Que le Seigneur te bénisse et te garde !
       Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage,
         qu’il te prenne en grâce !
        Que le Seigneur tourne vers toi son visage,
          qu’il t’apporte la paix !”
           Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël,
            et moi, je les bénirai. »   
-psaume 66 : 2-3, 5, 6.8 (Ps 66 (67), ) 
   R/ Que Dieu nous prenne en grâce et qu’il nous bénisse ! (Ps 66 : 2)
—Que ton visage s’illumine pour nous,
      et ton chemin sera connu sur la terre,
     ton salut, parmi toutes les nations.

—Que les nations chantent leur joie,
       car tu gouvernes le monde avec justice ;
     sur la terre, tu conduis les nations.

—La terre a donné son fruit ;
      Dieu, notre Dieu, nous bénit.
    Que la terre tout entière l’adore !
---.
-Galates 4 : 4-7 « Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme »
«   Frères, lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils,
       né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,

      afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
       et pour que nous soyons adoptés comme fils.
        Et voici la preuve que vous êtes des fils :
         Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs,
          et c'est cet Esprit qui crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !
           Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils,
            tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu. »
- évangile Luc 2 : 16-21 « Ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né.
    Quand fut arrivé le huitième jour, l’enfant reçut le nom de Jésus »
-missel : Marie méditait tous ces événements dans son cœur.
       Et huit jours après , l’enfant reçut le nom de Jésus. 
«  En ce temps-là, les bergers se hâtèrent d’aller à Bethléem,
      et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né
        couché dans la mangeoire.


     Après avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet enfant.
      Et tous ceux qui entendirent s’étonnaient de ce que leur racontaient les bergers.
       Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur.
        Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu
         pour tout ce qu’ils avaient entendu et vu,
         selon ce qui leur avait été annoncé.
          Quand fut arrivé le huitième jour, celui de la circoncision,
           l’enfant reçut le nom de Jésus,
            le nom que l’ange lui avait donné avant sa conception.  »
------
5-bréviaire Hébreux 2 : 9-17 En tout point Jésus s’est fait semblable à ses frères.
--intro : Chef d’une famille humaine,
                 le Christ épouse notre nature
         pour faire, de nous tous, ses frères et nous libérer du péché.
  « ... Mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges,
                 nous le voyons couronné de gloire et d’honneur
                   à cause de sa Passion et de sa mort.
            Si donc il a fait l’expérience de la mort,
              c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
                Celui pour qui et par qui tout existe
                  voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ;
                    c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection,
                      par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut.
                       Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés,
                         doivent tous avoir même origine ;
                            pour cette raison, Jésus n’a pas honte
                                       de les appeler ses frères,
                               quand il dit : Je proclamerai ton nom devant mes frères,
                                je te chanterai en pleine assemblée,
                                et encore : Moi, je mettrai ma confiance en lui,
                                et encore : Me voici, moi
                           et les enfants que Dieu m’a donnés.
                                  Puisque les enfants des hommes
                                   ont en commun le sang et la chair,
                                              Jésus a partagé,
                                                lui aussi, pareille condition :
                                     ainsi, par sa mort, il a pu réduire
                                           à l’impuissance celui qui possédait
                                             le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable,
                                               et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort,
                                                 passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
                                                   Car ceux qu’il prend en charge,
                                                     ce ne sont pas les anges,
                                                       c’est la descendance d’Abraham.
                                      Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,
                                         pour devenir un grand prêtre miséricordieux
                                         et digne de foi pour les relations avec Dieu,
                                          afin d’enlever les péchés du peuple. »

----------
6--bréviaire lettre de saint Athanase à Épictète évêque de Corinthe.
                                                           En Marie Dieu s’est vraiment fait homme.
  « Le Verbe a pris en charge la descendance d'Abraham,
       c'est pourquoi il devait se faire en tous points semblable à ses frères
          et prendre un corps pareil au nôtre.
            Aussi Marie est-elle vraiment nécessaire
              pour qu'il prenne ce corps en elle et l'offre en notre faveur comme étant le sien. ~
                L'Écriture rappelle son enfantement et dit :
                  Elle emmaillota son fils ;
                   le sein qui l'allaita a été déclaré bienheureux,
                       et l'on a considéré qu'il est né d'elle comme pour l'offrande d'un sacrifice. ~
         Gabriel le lui avait annoncé en termes soigneusement choisis.
          Il n'a pas dit, de façon banale :
            '' Celui qui va naître en toi ''
                pour ne pas faire croire que ce serait un corps extérieur introduit du dehors ;
                  il a dit : Celui qui va naître de toi,
                    pour inviter à croire que celui qui allait naître sortirait d'elle. ~
       Tout cela s'est fait ainsi pour que le Verbe,
         en assumant notre nature
           et en l'offrant en sacrifice,
            la fasse totalement sienne.
              Il a voulu nous revêtir ensuite de sa propre nature, 
                   ce qui permet à saint Paul de dire :
                    Il faut que cet être corruptible revête l'incorruptibilité,
                     que cet être mortel revête l'immortalité.
                      Cela ne s'est pas fait de façon fictive
                        comme certains hérétiques l'ont encore imaginé :
                          jamais de la vie !
              Le Sauveur est devenu vraiment homme,
                et le salut de l'homme tout entier est venu de là. ~
                  Notre salut n'est pas une apparence,
                   il n'est pas pour le corps seul, mais
                    pour l'homme tout entier,
                      âme et corps,
                       et ce salut est venu
                    du Verbe lui-même.

      Ce qui est venu de Marie
          était donc humain par nature,
            selon les Écritures,
              et le corps du Seigneur était un vrai corps ;
               oui, un vrai corps, puisqu'il était identique au nôtre,
                car Marie est notre sœur, puisque nous descendons tous d'Adam. ~
           Bien entendu, le Verbe ne s'est pas transformé en chair ;
            il a seulement pris notre nature ;
             le mot de saint Jean : le Verbe s'est fait chair
              ne signifie pas autre chose, ainsi qu'on peut le voi
                à des expressions analogues,
                 par exemple chez saint Paul :
                  le Christ s'est fait malédiction pour nous. ~
          L'union du Verbe à la nature n'ajoute rien à la Trinité,
            tandis que le corps humain a reçu un grand avantage
             de sa communion
                 et de son unité avec le Verbe :
                  de mortel il est devenu immortel,
                   de purement humain il est devenu spirituel
                    et lui qui vient de la terre,
                     il franchit les portes du ciel.
                      Certes, même après que le Verbe a pris un corps en Marie,
                        la Trinité demeure la Trinité,
                         sans addition ni diminution.
           Elle est toujours parfaite :
            dans la Trinité on reconnaît l'unique divinité,
             et c'est ainsi que dans l'Église on proclame un seul Dieu,
              le Père du Verbe.  »
                                                   

---.
À suivre.

-SUITE-
C’est au concile d'Éphèse (431) que la Vierge Marie a été proclamée solennellement Mère de Dieu,
  parce que Mère de Jésus-Christ
   dont nous disons, dans notre Credo :
     Il est Dieu, né de Dieu, lumière né de la lumière,
      vrai Dieu né du vrai Dieu.
       Sans perdre de vue celui qui est à la fois Dieu et homme,
         c'est vers sa Mère que nous sommes invités, aujourd'hui,
           à tourner nos regards pour contempler en elle le chef-d’œuvre du Dieu rédempteur.
  Ce jour, début de l'année civile, a été choisi pour la célébration de la journée de la paix.
   Le croyant s'associe aux hommes de bonne volonté pour travailler à la paix du monde,
    celle-ci visant surtout l'absence de guerre entre les peuples. Mais le chrétien ne peut en rester là.
       Il sait bien que la guerre, avant d'être une absence de paix,
        est une absence de Dieu.
         Le vieux texte du livre des Nombres (voir la liturgie au 2^e poste précédent) 
          choisi comme première lecture,
           rapportant la bénédiction du prêtre Aaron sur le peuple d'Israël,
            rappelle cela, et cette magnifique formule est toujours valable :
            Que le Seigneur tourne vers toi son visage et qu'il t'apporte la paix.
      Il s'agit essentiellement de la paix rétablie entre le ciel et la terre,
       source de toutes les autres.
        Marie, Mère de Dieu, est aussi la Reine de la paix.
         Elle n'a cessé de regarder le Seigneur qui a posé sur elle son regard,
           elle le dit elle-même dans son Magnificat : 
            Le Seigneur a jeté les yeux sur son humble servante.
    Ainsi la paix a fait en elle sa demeure d'une manière particulière,
     et contempler son visage, miroir de son coeur très pur,
      c'est recevoir déjà cette paix du ciel.
       Avant la réforme liturgique issue de Vatican II,
        l'Église célébrait en ce jour la Circoncision du Seigneur.
         Un rite qui insérait dans l'Alliance conclue entre Dieu et les hommes.
          Cet épisode est rappelé à la fin de l'évangile.
           C'est au cours de cette cérémonie que l'on imposait le nom : 
            L'enfant reçut le nom de Jésus ; ce qui signifie «Dieu sauve ».
            Marie, Mère de Dieu, Reine de la paix, est aussi Mère du Sauveur,
             et nous savons, par la foi, qu'elle a été associée à cette œuvre du salut.
              Luc nous dit qu'elle retenait tous ces événements, les méditant dans son coeur.
                Elle les tournait et retournait,
                 à la manière du laboureur qui tourne et retourne sa terre
                  pour y enfouir la semence.
    En cela elle est notre modèle,
      et l'imiter peut faire de cette année qui commence une année de grâce et de paix.
---.
tome premier
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=aWpbYcaqp34C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

    ''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 60 occurrences / ''Marie'' 49 occurrences /
       /''dogme'' ou ''dogmatique'' 52 occurrences /  etc. /



---.
tome deuxième
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.je/books?id=g0sMwiuVYgkC&printsec=frontcover&hl=it&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

    ''table des matières'' occurrence / ''Éphèse'' 315 occurrences / ''Marie'' 107 occurrences /
  / ''dogme'' ou ''dogmatique'' 84 occurrences / etc. /

---.
-À suivre

Les saints du mois de janvier-
     1^er janvier        
                                                                  saint Fulgence de Ruspe   ()     -mise à jour-     
                                                                          
                                    -né v 462 Thélepte, Ouest de la Tunisie - 533 fêté le 1^er janvier Ruspe
    -De l'Ordre de Saint-Augustin.


  Plusieurs de ses lettres à la Liturgie des Heures pendant l'année
          (par exemple: aujourd'hui lundi de la 28^e semaine ordinaire;
               le jeudi de la 2^e semaine ordinaire, ... etc. )...
 
écrite juste après sa mort par un clerc de son entourage,
   qui l'avait bien connu (puisqu'il l'avait  accompagné dans son exil en Sardaigne en 508),
      d'où la grande valeur historique de ce document qui lui est contemporain.
        L'auteur accompagnateur du saint qui écrivit  cette Vie de saint Fulgence de Ruspe
            est le diacre Ferrand de Carthage, 
               dont il existe  deux de ses lettres adressées à Fulgence,
                et les réponses de celui-ci.
 
Fabius Claudius Gordien Fulgence, de son nom de baptême,
    était né dans une famille noble de Carthage, ville séparée de l'Empire romain
    quelques années plus tôt par la conquête vandale. 
     Rendu orphelin de père, sa mère instruite, Mariana, lui apprend le grec et le latin.
      Il devient procureur de la Byzacène,
       qui était alors un territoire d'une partie de la Tunisie d'aujourd'hui...
Mais il n'aimait pas ses fonctions dans cette vie publique.
Un jour, suite à un sermon tiré des paroles de saint Augustin sur le Psaume 36
   qui traitait de la nature éphémère de la vie physique, 
    il aspire à se faire moine, alors qu'il est âgé de 22 ans...
 
Il approche Faustus, un évêque qui sera forcé
  par le roi vandale Hunéric de quitter son diocèse,
   afin de le prendre comme novice au monastère qu'il avait fondé  en Byzacène.
    Fulgens fut contraint, à cause de nouvelles attaques vandales,
     à  partir pour un autre monastère , dont l'abbé se nommait Félix.
      En 499, toujours par la persécution, ils fuient pour Sicca Veneria (le Tell tunisien).
  Là, ils prêchent la doctrine de Chalcédoine 
   sur la double nature de Jésus, humaine et divine
    Découvrant ce nouveau prédicateur, un prêtre arien les fait arrêter.
 
  Après avoir été libéré, Fulgence se rend à Rome puis revient en Byzacène,
    où il construit un monastère.
     La réputation de Fulgence alla en grandissant;
      plusieurs fois on lui proposa de devenir évêque de l'un des nombreux diocèses vacants,
        mais le roi Thrasamund vandale favorisait les  ariens aux  fonctions d’évêque.
 
En 508, Fulgence put  devenir évêque de Ruspe, 

sacré par Victor de Vita à la demande du pape Symmaque, 
 contrevenant ainsi à l'édit du roi vandale...
   Fulgence  produit une forte impression sur les fidèles de son nouveau diocèse

    par ses grandes vertus, mais il est bientôt déporté en Sardaigne
      avec une soixantaine d'autres évêques orthodoxes dont Victor de Vira...


       En Sardaigne, Fulgence transforme en monastère une maison de Cagliari,
        et produit des lettres pour aider les chrétiens d'Afrique.
         En 515, il retourne en Afrique, ayant été appelé par Thrasamund
          pour un débat public avec ses remplaçants ariens.
           Son livre ''Une réponse à dix griefs''
            est censé reproduire les réponses faites 
            à leurs objections sur la position de Chalcédoine.
            Thrasamund est impressionné par la connaissance et l’expérience de Fulgence,
             mais, ne voulant pas que ses arguments tombent dans les mains de ses sujets ariens,
              il lui interdit d'écrire. Fulgence répond par une réfutation de la position arienne,
                 connue sous le nom de "Trois livres au roi Thrasamund".
         Thrasamund autorise Fulgence à rester à Carthage.
           Mais à la suite de nouvelles  plaintes du clergé arien,
             sous leur pression il est banni et doit retourner en Sardaigne, en 520.
 
En 523, sous Hildéric, successeur et cousin du roi vandale,

   Fulgence est autorisé à revenir à Ruspe.
    Il essaye de ramener la population au christianisme orthodoxe.
     Il s'efforce de réformer de nombreux abus 
     qui s'étaient répandus dans son diocèse en son absence.
       La force de ses prédications est telle
        que l’évêque de Carthage, Boniface,
         remercie devant tout le peule Dieu de lui avoir donné un si grand prédicateur.
            Fulgence se retirera dans un monastère à l'île de Circinia,
              mais on le sollicite de nouveau à Ruspe, 
              et y revint pour y demeurer jusqu'à sa mort le 1^er janvier 533.

 
---.
-Autre lettre de saint Fulgence de Ruspe-



« ''Il s’est livré pour nous''.
La Sainte Trinité, Dieu unique du nouveau et de l’ancien Testament,
  prescrivait à nos pères de lui offrir en sacrifice la chair des animaux.
    Ces animaux préfiguraient l’offrande très agréable
      de ce sacrifice que l’unique Fils de Dieu devait offrir
        miséricordieusement pour nous, en immolant sa chair.

   C’est lui, en effet, selon l’enseignement de l’Apôtre,
      qui s’est livré pour nous en offrant à Dieu le sacrifice qui pouvait lui plaire.
        C’est lui, vrai Dieu et vrai grand prêtre,
         qui pour nous est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire
          en répandant non pas le sang des animaux, mais son propre sang.
           C’est ce que préfigurait le grand prêtre juif
            quand il entrait dans le sanctuaire,
              chaque année, en répandant le sang.

     C’est donc lui qui, en lui seul, a présenté
      tout ce qu’il savait être nécessaire de réaliser pour notre rédemption.
        Oui, il était
          à la fois le prêtre et le sacrifice,
           à la fois Dieu et le temple.
            Prêtre dont la médiation nous réconcilie ;
             sacrifice qui opère la réconciliation ;
              temple dans lequel se fait notre réconciliation ;
               Dieu avec qui nous sommes réconciliés.
     Il est à lui seul le prêtre, le sacrifice et le temple,
      car, étant Dieu, il est tout cela selon la condition de serviteur.
      Mais il n’est pas Dieu à lui seul,
        car il l’est avec le Père
                           et
                l’Esprit Saint
                  selon la condition de Dieu. ~

    Tu dois donc croire très fermement et sans aucune hésitation
      que l’unique Verbe de Dieu lui-même s’est offert
        pour nous à Dieu en sacrifice capable de lui plaire.
        C’est à Lui, avec le Père et l’Esprit Saint,
           que les patriarches,
                  les prophètes
                  et les prêtres, au temps de l’ancienne Alliance,
       offraient des animaux en sacrifice ;
        et c’est à lui, avec le Père et l’Esprit Saint 
         qui ont avec lui une même divinité,
           que la sainte Église catholique,
            dans le monde entier,
            ne cesse d’offrir 
    le sacrifice du pain et du vin, 
      dans la foi et la charité.

   La chair de ces animaux immolés jadis préfigurait la chair du Christ
     que lui-même, étranger au péché, offrirait pour nos péchés,
       elle préfigurait le sang qu’il répandrait pour le pardon de nos péchés.
         Mais dans notre sacrifice il y a l’action de grâce
           et la mémoire de la chair du Christ qu’il a offerte pour nous,
             et du sang que lui-même, Dieu, a répandu pour nous.
               Saint Paul, dans les Actes des Apôtres, dit à ce sujet :
                Veillez sur vous-mêmes et sur tout le troupeau
                   où l’Esprit Saint vous a placés comme responsables pour être
                    les pasteurs de l’Église de Dieu, qu’il a acquise par son sang.

     Les sacrifices d’autrefois symbolisaient donc d’une manière figurative
       ce que nous aurions à donner.
        Dans le sacrifice d’aujourd’hui nous est montré clairement ce qui nous a déjà été donné.
        Les sacrifices d’autrefois annonçaient à l’avance que le Fils de Dieu
           serait mis à mort pour les impies.
            Le sacrifice d’aujourd’hui annonce qu’il a été mis à mort pour les impies.
             Saint Paul nous l’atteste :
              Le Christ, alors que nous n’étions encore capables de rien,
               au temps fixé par Dieu, est mort pour les impies que nous étions.
         Et encore :
         Quand nous étions encore ses ennemis,
           Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils.»


RÉPONS
R/ Jésus, tu es grand prêtre des biens à venir !

Entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
tu nous libères pour toujours.

Comme une victime sans tache,
Tu t’es offert toi-même à Dieu.

---.

-Homélie de saint Fulgence de Ruspe. La force de la charité.:

-----
À suivre.

Aujourd'hui mardi 2 janvier 2024 Temps de la Nativité  B -    -SEMAINE AVENT L'ÉPIPHANIE- 
-antienne d’ouverture - Un jour très saint a brillé à nos yeux. Que toutes les nations viennent,
                                     qu'elles adorent le Seigneur : une grande lumière est descendue sur la terre.
-antienne de la communion -Jean 1 : 14 Nous avons vu la gloire du Verbe fait chair,
                                                                   la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique,
                                                                       plein de grâce et de vérité.
---.
-intro missel nouveau : L’anti-Christ, c’est-à-dire celui qui nie que Jésus est le Messie
                                   et rejette ainsi le Père et e Fils, est le menteur.
                                    Mais les vrais  croyants doivent rester fidèles à ce qu’ils ont appris ‘’dès le commencement’’.
                                     L’onction de Dieu, c’est-à-dire l’Esprit Saint, dans lequel ils doivent demeurer, les enseignera. 
---.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que 
                     vous avez entendu depuis le commencement.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),) R/ La terre tout entière
                      a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)  
                        missel : R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.
-acclamation – Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
                                                    à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils. Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 19-28 Au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas.
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
5-- - -+ - Traité  de saint Basile sur le Saint Esprit.
                     C’est l’Esprit qui fait vivre le Corps du Christ.
 - -
_____________________________________-
---
-----.
1-1 Jean 2 : 22-28 ''Que demeure en vous ce que 
                     vous avez entendu depuis le commencement.''
-intro : Dieu nous a donné son amour en faisant de nous ses enfants :
             en ce monde, cette filiation reste cachée,
              mais elle se manifestera au grand jour lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est.
               Saint Jean répète que pour vivre en fils de Dieu, il faut rompre avec le péché. 
« Bien-aimés, le menteur n’est-il pas
                                                                                       -Lecture à partir de 3'33'':

  celui qui refuse que Jésus soit le Christ ?
    Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils ;
    quiconque refuse le Fils n’a pas non plus le Père ;
      celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père.
       Quant à vous, que demeure en vous ce que vous avez entendu depuis le commencement.
        Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous,
          vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
            Et telle est la promesse que lui-même nous a faite : la vie éternelle.
             Je vous ai écrit cela à propos de ceux qui vous égarent.
     Quant à vous,
       l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
         et vous n’avez pas besoin d’enseignement.
          Cette onction vous enseigne toutes choses, elle qui est vérité
            et non pas mensonge ; et, selon ce qu’elle vous a enseigné,
            vous demeurez en lui.
     Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ;
      ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance,
        et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement.  » 
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97(98),) 
                    R R/ La terre entière a vu le Sauveur que Dieu nous donne.

—Chantez au Seigneur un chant nouveau, 
      car il a fait des merveilles ;
           par son bras très saint, par sa main puissante,
        il s’est assuré la victoire.

—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
     et révélé sa justice aux nations ;
         il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
       en faveur de la maison d’Israël.

—La terre tout entière a vu
     la victoire de notre Dieu.
        Acclamez le Seigneur, terre entière,
       sonnez, chantez, jouez !
---.
3- évangile Jean 1 : 19-28 ''Au milieu de vous se tient
                                          celui que vous ne connaissez pas''.
-intro : Devant une délégation du judaïsme officiel (des prêtres et des lévites),
             Jean Baptiste témoigne qu’il n’est pas le Messie.
              Il réfère son baptême (préparatoire) à Celui qui doit venir après lui,
               mais qui est plus grand que lui, qui lui préexiste
                et qui se trouve déjà présent au milieu de ses auditeurs sans être connu.
«Voici le témoignage de Jean le Baptiste, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem
    des prêtres et des lévites pour lui demander :
       ‘’Qui es-tu ’’? Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement :
         ‘’Je ne suis pas le Christ.’’

     Ils lui demandèrent : ‘’ Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? ‘’
      Il répondit : ‘’ Je ne le suis pas.
           – Es-tu le Prophète annoncé ? ‘’ 
       Il répondit : ‘’ Non.’’
                Alors ils lui dirent :
                 ‘’ Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse
                        à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? ‘’
          Il répondit :
             ‘’Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : 
                Redressez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe.’’(Isaïe 40: 3)-
     Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
      Ils lui posèrent encore cette question :
        ‘’Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ?’’
           Jean leur répondit :
            ‘’Moi, je baptise dans l’eau.
               Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;
                 c’est lui qui vient derrière moi,
                   et je ne suis pas digne de délier
                    la courroie de sa sandale.’’ 
         Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain,
          à l’endroit où Jean baptisait. » 

------
4-bréviaire Colossiens 2 : 16—3 : 4 Une vie nouvelle dans le Christ.
--intro : Les chrétiens sont d’abord des hommes libres de tout, sauf de Jésus Christ. 
«   2: 16 Frères : Que personne ne vous juge
                                                                                      -Lecture à partir de 2'37'':

       pour des questions de nourriture et de boisson, 
        ou à propos de fête, de nouvelle lune ou de sabbat :
17        tout cela n’est que l’ombre de ce qui devait venir,
              mais la réalité, c’est le Christ.
18           Ne vous laissez pas escroquer  de votre récompense 
                par ceux qui veulent vous humilier par une culte des anges 
                 et qui s’évadent dans des visions et se laissent vainement gonfler d’orgueil 
                  par le sens de leur chair.
 19       Ces gens-là ne sont pas en union avec la tête,
             avec Celui par qui tout le corps poursuit sa croissance en Dieu, 
              grâce aux articulations et aux ligaments qui maintiennent sa cohésion.
 20           Si, avec le Christ, vous êtes morts aux forces qui régissent le monde, 
                 pourquoi subir des prescriptions légales comme 
                  si votre vie dépendait encore du monde :
  21              ''Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, ne touche pas cela'',
  22                 alors que toutes ces choses sont faites
                         pour  disparaître quand on s’en sert ! 
                 Ce ne sont là que des préceptes et des enseignements humains,
  23             qui ont des airs de sagesse, mais ne sont que des superstitions 
                    de culte personnel, d’humiliation et de rigueur pour le corps, 
                     mais ne sont d’aucune valeur pour maîtriser la chair.
3: 1     Du moment que vous êtes ressuscités avec le Christ,

              recherchez les réalités d’en haut :
               c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu.
 2       Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre.
 3        En effet, vous êtes passés par la mort,
             et ainsi votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu.
 4            Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, 
                   vous paraîtrez avec lui dans la gloire. »

----.
5--Traité de saint Basile sur le Saint Esprit.
         C'est l'Esprit qui fait vivre le corps du Christ.
«    Celui qui ne vit plus selon la chair mais sous la conduite de Esprit de Dieu,
       celui qui est appelé fils de Dieu et devient conforme à l'image du Fils de Dieu,
        on lui donne le nom de "spirituel".
         De même que la puissance de voir se trouve dans l'œil en bonne santé,
          ainsi l'activité de l'Esprit dans l'âme purifiée.  
           Ainsi même que la parole est dans l'âme,
             qu'elle soit pensée par le cœur ou s'exprime par la langue,
              ainsi en est-il de l'Esprit Saint,
                soit qu'il rende témoignage à notre esprit
                  et qu'il s'écrie dans notre cœur Abba, Père ;
                    soit qu'il parle à notre place, selon l'affirmation de Jésus:
                       Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit du Père qui parlera en vous.
           En outre, l'Esprit se conçoit comme un tout dans ses parties,
           selon la distribution de ses dons spirituels,
            car nous sommes tous membres les uns des autres,
             et nous avons des dons différents selon la grâce qui nous a été accordée.  
              C'est pourquoi l'œil ne peut pas dire à la main:
               Je n'ai pas besoin de toi; pas plus que la tête ne peut dire aux pieds:
                 Je n'ai pas besoin de vous.
      Au contraire, les membres, tous ensemble, composent le corps du Christ,
       dans l'unité de l'Esprit, et ils se rendent mutuellement les services nécessaires,
        selon les dons qu'ils ont reçus.
          Car c'est Dieu qui a disposé les membres dans le corps,
           chacun d'eux comme il la voulu.
            Toutefois, les membres ont le même souci les uns des autres,
              selon la communion spirituelle qui inspire leur compassion mutuelle.
      C'est pourquoi
        si un membre souffre, tous les membres partagent sa souffrance;
         si un membre est à l'honneur, tous partagent sa joie.  
          Et comme les parties sont dans le tout, chacun de nous est dans l'Esprit,
           car nous tous, qui sommes dans un seul corps,
             nous avons été baptisés en un seul Esprit.
                De même qu'on voit le Père dans le Fils,
                                   on voit le Fils dans l'Esprit.
          Adorer dans l'Esprit voudrait donc dire que l'activité de notre pensée
           se déploierait dans la lumière, comme on peut l'apprendre
             par les paroles adressées à la Samaritaine.
              Égarée par la coutume de son pays,
               elle croyait qu'on ne pouvait adorer que dans un lieu.
                Notre Seigneur la détrompa en affirmant
                  que c'est dans l'Esprit et la Vérité qu'il faut adorer;
                    et il se désignait sûrement lui-même en nommant la Vérité.
          De même donc que nous parlons d'une adoration dans le Fils,
           c'est-à-dire dans une image de Dieu le Père 
            de même parle-t-on d'une adoration dans l'Esprit,
             comme dans celui qui montre en lui-même la divinité du Seigneur.
              À parler de façon précise et logique, c'est par illumination de l'Esprit 
               que nous contemplons le rayonnement de la gloire de Dieu;
                 et c'est par son empreinte qu'on est amené à celui
                   dont il est l'empreinte et le sceau parfaitement ressemblant.  » 
---.
                                                   

---.

À suivre.

Les saints du mois de janvier -
       2 janvier                                                                                                   
                     saint Basile le Grand et
                                   saint Grégoire de Naziance    (mémoire)   -mise à jour-
                      
                                     saint Basile le Grand
                    né 329 Césarée Cappadoce EMPIRE ROMAIN 
                  -      379 1^er janvier Césarée EMPITRE BYZANTIN
                                         et saint Grégoire de Naziance  
                                                                       né 329 Naziance Cappadoce EMPIRE ROMAIN 
                                                                         -       390 25 janvier  Naziance EMPIRE BYZANTIN
                                                                                                                              
  -tous les deux nés en 329 , ils avaient sept ou huit ans à la mort de l'empereur Constantin-

   -tous les deux évêques et docteurs de l'Église-
     -tous les deux furent confrontés à l'hérésie arienne-
----
-lectures :  –1 Corinthiens 2 : 10-16; Luc 14 : 25-33-
-au bréviaire : - - -  Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. 

Homélie de saint Grégoire de Naziance pour la mort de saint Basile. :

-deux amis inséparables que le Seigneur a réunis; -
-ils se sont connus à Athènes, y ayant tous deux fait leurs études;
-En fêtant le même jour saint Basile de Césarée
                       et saint Grégoire de Nazianze


               l'Église exalte une vertu à laquelle
         les hommes ont toujours rendu hommage, l'amitié.  (missel)-
-tous les deux sont confrontés à l'hérésie arienne:
   Ils défendent la foi de Nicée contre l’arianisme;
      Basile écrit des traités sur le Saint-Esprit,


                   développant la théologie de la Trinité.
       Il cherche autant que possible à pacifier les divisions au sein de l’Église.
        Il est considéré avec son frère Grégoire de Nysse (né v 335- 395; fête 9 mars)-
               et Grégoire de Nazianze comme l'un des trois « Pères cappadociens ».
-saint Basile:                         cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Naziance: cliquer sur le lien
-saint Grégoire de Nysse: cliquer sur le lien




---.
« Basile de Césarée   fut un pasteur et un théologien.
                    Docteur de l'Église, il est l'auteur d'un important traité sur le Saint-Esprit,
                      d'où le choix de la première lecture.

1 Corinthiens 2:

                      --Les trois saints hiérarques - Sts. Basile le Grand,
                                                           Grégoire le Théologien
                                                           et Jean Chrysostome -
         sont les saints patrons des écoles et de l'éducation pour les fidèles orthodoxes,
                                              ...
     au premier rang de ses Docteurs Œcuméniques.
         Ce sont « les Trois Hiérarques ».
---.

Basile de Césarée, aussi nommé Saint Basile le Grand
   est  l'un des grands docteurs œcuméniques.
                          Docteur de l’Église en Occident,
                           il a beaucoup participé à l'élaboration de la doctrine de la Trinité.
                            Il a aussi apporté sa participation à la morale
                              et à la doctrine sociale chrétienne,
                               en plus de  la formation liturgique 
                                 et à l'organisation de la vie monastique.

--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=6E5-sLtlEE4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

       ''table des lettres de saint Basile'' occurrence /''Grégoire'' plusieurs occurrences / ''pape'' 17 occurrences /
          / ''arien'' 85 occurrences / ''arianisme'' 10 occurrences /''Esprit'' 13 occurrences /
           / ''hérétique'' 81 occurrences / etc. /



+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=BvoBDs7prC4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence  /''Basile'' 24 occurrences /
  /  ''Grégoire'' de Naziance et de Nysse 32 occurrences : NOTE- (Grégoire de Nysse était le frère de Basile) /
  /''hérétique'' 23 occurrences / /etc. /


----.
+++
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=633Wxi41GbgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


    ''table des sermons'' occurrence / ''trinité'' 62 occurrences / etc. /

--- .


---.
À suivre.

Les saints du mois de janvier - 
     3 janvier     
                                                  sainte Geneviève   (commémoraison)  -mise à jour-
                                               
                           née v 420 Nanterre, Gaule lyonnaise - 502 Paris, Royaume des Francs
                     
-Elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
      sa popularité est dû principalement à sa courageuse intervention
                    lors de l'invasion des Huns.                                                                                                           
                                         
                                                               
---- 
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420  (12 kilomètres en banlieue de Paris).
                                                      -à l'ouest de la Seine-


      Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
                  ((-- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
                      Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
                       est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
                          nommé 6^e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
                            notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
                               C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
                                  accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
                                        --né 395- 479 fête 29 juillet--
                                          qu'il Geneviève une petite fille âgée de dix ans, qu'il consacre à Dieu
                                                    et qui deviendra sainte Geneviève.
                                                       Dix-sept ans plus tard, il la revoit à Lutèce, (Paris)-
                                                          lors de son second voyage en Angleterre.
                                                             « Comme Germain, elle choisit l’Église et l’empire.
                                                              Ce calcul politique la conduisit à soutenir les Francs païens,
                                                               à favoriser leur expansion, 
                                                                 et à les inciter à se convertir au catholicisme...
                                                                  Ce fut le triomphe posthume de Germain : 
                                                      Geneviève, sa fille spirituelle,
                                           permit la construction d’un royaume à la fois chrétien et romain,
                                             qui donna naissance à la France »cf:Jean-Pierre Soisson. Saint Germain d'Auxerre -
                                                                                                      Évêque, gouverneur et général [archive].  Éditions du Rocher, 2011,                                                                                                          ...      Citation sur Geneviève : page 145. . »))


           passant dans cette cité, la confirma dans son désir, précoce,
            de se donner totalement à Dieu.
              Geneviève quitta bientôt Nanterre pour Paris,
                dont elle fut la bienfaitrice avant d'en devenir la patronne.
                  Elle doit l'essentiel de sa popularité à son attitude
                   lors de l'invasion des Huns. 
                                        Attila et son armée s'approchant de la capitale,
        Geneviève prédit que les Barbares s'en détourneraient bientôt ;
         ce qui ne manqua pas de se produire.
           Ce retrait fut considéré comme une intervention providentielle
        grâce à sa piété et à sa foi.


  Elle mérita bien l'éloge fait jadis à Judith (première lecture).
    Épisode biblique qu'elle rappela aux Parisiens affolés pour leur redonner courage.
      Judith aussi avait sauvé sa ville en danger.
        Mais Geneviève n'eut pas, comme son illustre devancière,
         à séduire le chef de l'armée ennemie et à lui couper la tête;
          sa prière à Dieu et ses larmes versées suffirent.
            L'évangile choisi pour cette fête est celui, célèbre, de Marthe et Marie.
             Geneviève a réuni en elle-même les deux sœurs.
     Elle fut à la fois active et contemplative. 
      C'est dans sa vie intense de prière et de contemplation
        qu'elle puisait force et courage pour l'action.
          En un temps de pénurie, compensant à l'incurie des pouvoirs publics,
          elle organisa une expédition navale
             afin d'aller chercher du blé dans les campagnes,
              allant jusqu'en champagne.

   Pas moins de onze bateaux remontèrent le fleuve.
           -ouvrir l'encadré

Vie de sainte Geneviève:

    Puis elle distribua elle-même le grain, donnant gratuitement aux pauvres, 
     faisant payer les riches.
      Qu'entendait-elle aux pieds du Seigneur ?
        Ceci entre autres choses :
           Son culte se répandit rapidement,
            son nom devenant plus célèbre
              que ceux de saint Denis ]1^er évêque de Paris mort en martyr    entre 250 et 272]
                et de saint Marcel ] 9^e évêque de Paris mort en 436   ] ,
                  pourtant illustres à Paris.
      Elle est invoquée lors des grandes calamités.
       Elle est fêtée ce même jour dans l'Église orthodoxe.
------.

Supplément:

Les saints du mois de janvier -
  3 janvier     
                                                  sainte Geneviève    (commémoraison)
                                           
                          née v 422 Nanterre Hauts-de-Seine - 512 3 janvier Paris
                     
-elle fut la bienfaitrice de Paris avant d'en devenir la patronne.;
  Le peuple et l'Église l'honore pour sa grande charité
      et son action protectrice lors de l'invasion des Huns.                                                                                                           
  ---.


-lectures :  –Judith 13 :18-20; Luc 10 : 38-42    -     
-au bréviaire : - - -Vie de sainte Geneviève (VI^e  siècle)  -                                     
----
Geneviève naquit à Nanterre vers l'an 420  (12 kilomètres en banlieue de Paris).
                                                      -à l'ouest de la Seine-


      Elle n'avait que sept ans lorsque saint Germain, évêque d'Auxerre,
                                      -- « Saint Germain né 380- 448 fête 31 juillet ;
                                                                  Germain d'Auxerre ou Germain l’Auxerrois
                                                                    est un fonctionnaire de l'Empire romain et un religieux gaulois de l'Antiquité tardive,
                                                                     nommé 6^e évêque d'Auxerre en 418. Il lutte contre le pélagianisme,
                                                                         notamment en Bretagne où il fait deux voyages à 16 ans d'intervalle (430 et 448).
                                                                                 C'est lors de son premier trajet vers la Bretagne,
                                                                                       accompagné par saint Loup, évêque de Troyes,
                                                                                                  --né 395- 479 fête 29 juillet--
---.
Au livre référé:
-NAISSANCE DE GENEVIÈVE.
-- SON ÉDUCATION.
[ De 422 ou 423 à 430. ]
Ce fut, vers l'an 422 ou 423 que vint au monde l'illustre patronne de Paris .
  Elle naquit à Nanterre, qui n'était alors qu'un petit village 
                                 et est aujourd'hui un gros bourg à trois lieues de la capitale. 
 Son père s'appelait Sévère et sa mère Géronce .
   Ils étaient l'un et l'autre du nombre de ces fervents chrétiens qui ont illustré par leurs vertus
      les premiers âges de l'Église. Le ciel ayant béni leur mariage par la naissance d'une fille ,
       ils lui donnèrent le nom de Geneviève, nom qui dans l'ancienne langue du pays
           signifiait Bouche céleste ou Fille du ciel; comme s'ils eussent déjà pressenti
            les desseins de la Providence sur cette enfant de bénédiction.
              Ses parents, vertueux, élevèrent  leur fille dans les vertus chrétiennes et l'enseignement de l'Église.
  L'innocente enfant avait à peine atteint sa septième année
   quand il plut au ciel de rendre déjà
   un témoignage éclatant à sa vertu .
     Voici à quelle occasion .
       L'hérésie de Pélage (voir les 4 occurrences ''Pélage'' dans le livre) 
       faisant de grands ravages en Angleterre,
        les évêques des Gaules,  appelés au secours de la foi
         par les fidèles de la Grande-Bretagne,
         leur députèrent, conformément au désir du souverain pontife,
            saint Germain, évêque d'Auxerre --né v 380- 448 fête 31 juillet--
             et saint Loup, évêque de Troyes --né 395- 479 fête 29 juillet-- . 
              Cette députation eut lieu vers l'an 429 ou 430 ;
                ainsi Geneviève devait avoir alors six à sept ans.
      Les deux saints évêques, passant près de Nanterre, furent obligés de s'y arrêter
        pour prier et prendre quelque nourriture . Comme ils approchaient de l'église,
         ils virent accourir en foule les habitants du lieu .
          Hommes, femmes, enfants, tous se pressaient autour des évêques, 
           dans le désir de recevoir leur bénédiction .
          Touché du zèle de ce bon peuple, saint Germain s'était déjà mis
            en devoir de leur adresser quelques paroles,
           lorsque apercevant Geneviève au milieu de la foule,
            il fut frappé de l'air de sainteté qui brillait dans son extérieur.
            En même temps une inspiration secrète lui fit connaître
              les grandes vues de la Providence sur cette âme privilégiée.
       Aussitôt le respectable évêque fait approcher l'aimable enfant,
         lui donne un baiser sur la tête,
          la comble de caresses, et demande au peuple quel est son nom, quels sont ses parents.
           Le nom de Geneviève est aussitôt prononcé par le peuple, 
            et en même temps ses parents se présentent .
              ''Est- ce là votre fille ? leur dit l'homme apostolique. Oui , seigneur, répondirent-ils .
               Que je vous félicite , reprit S. Germain , d'avoir donné
                 le jour à une si précieuse enfant !
                 Les anges dans les cieux ont célébré sa naissance par des transports de joie.
                   Elle sera grande devant le Seigneur.
          Une multitude de pécheurs touchés de ses vertus se convertiront, 
            renonceront à leurs désordres,
             et par une vie sainte obtiendront la rémission de leurs péchés 
              et les récompenses promises aux serviteurs de Jésus-Christ.''
                  (suite page 25 au livre mentionné)-
 Consécration de Geneviève par l'évêque Félix, 11^e évêque de Paris...  (page 31)-
  Saint Germain vient quelques années plus tard à la rescousse de Geneviève, calomniée (page 41)-
Irruption d'Attila. Nouvelle persécution contre Geneviève en 450-451 (page 42 +)-
-etc. Suivre la table des matières...

---.
--une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrence--
https://books.google.ca/books?id=dIthAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

     ''table des matières'' occurrence / ''Nanterre'' 28 occurrences / ''Paris'' 501 occurrences /
    / ''Pélage'' 4 occurrences / ''pélagianisme'' 3 occurrences /  / ''Germain'' 78 occurrences /
/''Loup'' 13 occurrences /
   /''Dévotion de sainte Geneviève pour S. Denis. Elle entreprend de bâtir
              une église sur le tombeau du saint.'' occurrence /
/''Denis'' 74 occurrences /
    / NOTE: saint Denis fut le 1^er évêque de Paris   v 272 (ou entre 250-272 );
                                                   évêque martyr, saint patron des rois de France.../
    /''évêque'' 287 occurrences / ''pape'' 47 occurrences / ''Grande-Bretagne'' 2 occurrences /
/ ''Angleterre'' 8 occurrences /
   /''Félix'' onzième évêque de Paris: occurrence / ''Félix'' d'autres personnages nommés Félix.../
    / ''Attila'' 42 occurrences / ''Huns'' 7 occurrences / ''Childéric'' 42 occurrences  /
/''Clovis'' 184 occurrences / ''Clotilde'' 47 occurrences / ''S. Rémi'' 22 occurrences /
      / ''Alaric'' (c'est Alaric II)  25 occurrences/ etc. /
---.

À suivre.

Aujourd'hui mercredi 3 janvier 2024 Temps de la Nativité  B -    -SEMAINE AVENT L'ÉPIPHANIE-                         
-antienne d’ouverture Psaume 117 : 26-27 Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient : Dieu,
                                                     le Seigneur, nous donne sa lumière.
-antienne de la communion - À cause du grand amour dont il nous a aimés, Dieu a envoyé son Fils
                                               partager notre condition humaine en toute chose, excepté le péché. 
---.
1-1 Jean 2 : 29—3 : 6 ''Quiconque demeure en lui ne pèche pas.''
2-Psaume 97 : 1, 3cd-4, 5-6 (97 (98),) 
               R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)
-acclamation – Jean 1 : 14, 12 Le Verbe s’est fait chair, il a établi parmi nous sa demeure.
                                   À tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. 
                                                     Alléluia. (cf. Jn 1, 14a.12a) . Alléluia.
3- évangile -Jean 1 : 29-34 ''Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.''
4-bréviaire Colossiens 3 : 5-16 La vie de l’homme nouveau.
5-- - -+-Homélie de saint Augustin sur l’évangile de Jean.
                    Le double commandement de l’amour.
 - -
_____________________________________-
---.
-----.
1-1 Jean 2 : 29—3 : 6 ''Quiconque demeure en lui ne pèche pas.''

  -intro : Dieu nous a donné son amour, en faisant de nous ses enfants :
              en ce monde, cette filiation reste cachée,
               mais elle se manifestera au grand jour
                 lorsque nous verrons Dieu tel qu’il est.
                   Saint Jean répète que pour vivre en fils de Dieu,
                      il faut rompre avec le péché.
«  Bien-aimés, puisque vous savez que lui, Jésus, est juste,
     reconnaissez que celui qui pratique la justice est, lui aussi, né de Dieu.
      Voyez quel grand amour nous a donné le Père

     pour que nous soyons appelés enfants de Dieu
        – et nous le sommes.
           Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas :
             c’est qu’il n’a pas connu Dieu.
              Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu,
               mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté.
     Nous le savons :
       quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables
        car nous le verrons tel qu’il est.
         Et quiconque met en lui une telle espérance
          se rend pur comme lui-même est pur.
            Qui commet le péché transgresse la loi ;
              car le péché, c’est la transgression.
      Or, vous savez que lui, Jésus,
        s’est manifesté pour enlever les péchés,
          et qu’il n’y a pas de péché en lui.
           Quiconque demeure en lui ne pèche pas ;
              quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas. »
---.
2-Psaume  97 : 1, 3cd-4, 5-6 (97 (98),) 
               R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)3- évangile Jean
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     car il a fait des merveilles ;
          par son bras très saint, par sa main puissante,
       il s’est assuré la victoire.

—La terre tout entière a vu
     la victoire de notre Dieu.
          Acclamez le Seigneur, terre entière,
        sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
     sur la cithare et tous les instruments ;
          au son de la trompette et du cor,
        acclamez votre roi, le Seigneur !
------.
3- évangile -Jean 1 : 29-34 ''Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.''
-intro : Jean Baptiste remplit sa mission de précurseur,
              en présentant Jésus au peuple comme ‘’l’Agneau de Dieu
               qui enlève le péché du monde’’
                 et en rappelant les événements mystérieux du baptême de Jésus
                  où l’Esprit Saint est venu reposer sur Jésus pour demeurer sur lui.
«  Le lendemain, voyant Jésus venir vers lui, Jean le Baptiste déclara :

   ‘’Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde ;
     c’est de lui que j’ai dit : L’homme qui vient derrière moi
       est passé devant moi, car avant moi il était.
        Et moi, je ne le connaissais pas ;
          mais, si je suis venu baptiser dans l’eau,
           c’est pour qu’il soit manifesté à Israël. ‘’
     Alors Jean rendit ce témoignage :
         ‘’J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe
            et il demeura sur lui. Et moi, je ne le connaissais pas,
              mais celui qui m’a envoyé baptiser dans l’eau m’a dit :
                 “Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et demeurer,
                    celui-là baptise dans l’Esprit Saint.”
      Moi, j’ai vu, et je rends témoignage :
        c’est lui le Fils de Dieu. ‘’  »
-----.
4-bréviaire Colossiens 3 : 5-16 La vie de l’homme nouveau.
-intro: Si le Christ est vraiment mort et ressuscité,
             si c'est lui qui habite en nous, 
              notre existence est radicalement transformée.
                 Saint Paul nous dit à quel prix.                                                                                           
  «   Frères:
5 Faites donc mourir en vous ce qui n’appartient qu’à la terre :
                                                                                        -Lecture à partir de 0'40'':

     débauche, impureté, passion, désir mauvais, 
     et cette soif de posséder, qui est une idolâtrie.
6    Voilà ce qui provoque la colère de Dieu contre ceux qui lui désobéissent,
 7     voilà quelle était votre conduite autrefois lorsque,
         vous aussi, vous viviez dans ces désordres.
 8        Mais maintenant, vous aussi, débarrassez-vous de tout cela :
             colère,
              emportement,
               méchanceté,
                insultes,
                 propos grossiers sortis de votre bouche.
 9                Plus de mensonge entre vous :
                     vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien
                      qui était en vous et de ses façons d’agir,
 10          et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau 
                qui, pour se conformer à l’image de son Créateur,
                se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance.
 11         Ainsi, il n’y a plus le païen et le Juif, le circoncis et l’incirconcis,
              il n’y a plus le barbare ou le primitif, l’esclave et l’homme libre ;
                mais il y a le Christ : il est tout, et en tous.
 12              Puisque vous avez été choisis par Dieu, que vous êtes sanctifiés,
                   aimés par lui, revêtez-vous de tendresse et de compassion,
                    de bonté, d’humilité, de douceur et de patience.
 13        Supportez-vous les uns les autres, et pardonnez-vous mutuellement
              si vous avez des reproches à vous faire.
                Le Seigneur vous a pardonné : faites de même.
 14              Par-dessus tout cela, ayez l’amour, qui est le lien le plus parfait.
 15               Et que, dans vos cœurs, règne la paix du Christ 
                    à laquelle vous avez été appelés, vous qui formez un seul corps.
          Vivez dans l’action de grâce.

16          Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse ;
                instruisez-vous et reprenez-vous les uns les autres en toute sagesse ;
                  par des psaumes, des hymnes et des chants inspirés,
                   chantez à Dieu, dans vos cœurs, 
                  votre reconnaissance. »  

----.
5-- - -+-Homélie de saint Augustin sur l’évangile de Jean.
                    Le double commandement de l’amour.
«     Voici que vient le Seigneur en personne,
         maître de charité, rempli de charité.
           Comme il avait été prédit de lui, il donne brièvement sa parole sur la terre,
            et il montre que la Loi et les prophètes
             se résument dans les deux préceptes de la charité. ~
     Rappelez-vous avec moi, mes frères, quels sont ces deux préceptes.
      Car ils doivent être bien connus,
        et ne pas venir seulement à notre esprit de temps en temps,
         quand nous nous en souvenons ; ils ne doivent jamais s'effacer de vos cœurs.
           Songez toujours qu'il faut absolument aimer Dieu et le prochain :
                  Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton Esprit,
                   et ton prochain comme toi-même.
              Il faut toujours y penser, le méditer, le retenir, l'accomplir.
               L'amour de Dieu est premier dans l'ordre des préceptes ;
                l'amour du prochain est premier dans l'ordre de la pratique.
       Car celui qui t'a prescrit cet amour en deux préceptes
         ne t'a pas recommandé le prochain d'abord, et Dieu ensuite ;
           mais Dieu d'abord, et le prochain ensuite.
             Quant à toi, parce que tu ne vois pas encore Dieu,
               c'est en aimant le prochain que tu mérites de voir Dieu ;
                 en aimant le prochain, tu purifies ton regard pour voir Dieu.
                   C'est ce que saint Jean dit de façon évidente :
                                   Si tu n'aimes pas ton frère, que tu vois,
                                     comment pourrais-tu aimer Dieu, que tu ne vois pas ?
         Voici que l'on te dit : Aime Dieu.
           Si tu me dis : Montre-moi celui que je dois aimer,
             que répondrai-je, sinon ce que dit saint Jean :
                      Dieu, personne ne l'a jamais vu ?
                Mais ne t'imagine pas que tu es absolument exclu de la vie de Dieu !
          Saint Jean nous dit :
                 Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu.
             Aime donc le prochain, regarde en toi d'où te vient cet amour du prochain ;
              là tu verras Dieu, dans la mesure où cela te sera possible.
                Mets-toi donc à aimer le prochain.
                  Partage ton pain avec celui qui a faim, recueille chez toi le malheureux sans abri,
                    couvre celui que tu verras sans vêtement, ne méprise pas ton semblable. ~
                     En agissant ainsi, qu'obtiendras-tu ?
                       Alors ta lumière jaillira comme l'aurore.
             La lumière, c'est ton Dieu.
              C'est une aurore, parce que son avènement se produira pour toi
               après la nuit de ce monde.
                 Car cette lumière-là ne se lève pas,
                   ne se couche pas : elle demeure toujours.
          En aimant le prochain, en prenant soin de ton prochain, tu es en route.
           Où cela, si ce n'est vers le Seigneur Dieu,
             vers celui que tu dois aimer de tout ton cœur,
                de toute ton âme, de tout ton esprit ?
                  Car nous ne sommes pas arrivés jusqu'au Seigneur,
                    mais nous avons le prochain avec nous.
                       Porte donc celui avec qui tu marches,
                         pour parvenir à celui avec qui tu désires demeurer. »

---.
                                                   

---.


SANS AMOUR (Robert Lebel)
R. Sans amour, sans amour, je ne suis qu’une cymbale,
Un tambour, un tambour, qui éclate et puis se tait.


1. J’aurais beau savoir les langues de la terre, sans amour cela n’est rien.
J’aurais beau tenir la science et les mystères, sans amour cela n’est rien.

2. J’aurais beau guérir et faire des miracles, sans…
J’aurai beau prédire et dire des oracles…

3. J’aurais beau parler en maître de sagesse, …
J’aurais beau donner aux pauvres mes richesses, …

À suivre.

Aujourd'hui jeudi 4 janvier 2024 Temps de la Nativité  B -    -SEMAINE AVENT L'ÉPIPHANIE-                         
-antienne d’ouverture -cf Jean 1 : 1 Au commencement et avant le temps, le Verbe était Dieu :
                                            lui-même a daigné naître dans le temps des hommes comme Sauveur du monde.
          Prière de collecte – Seigneur Dieu, tu as merveilleusement inauguré la rédemption de ton peuple
                                  par la naissance de ton Fils unique ;
                                   accorde à tes serviteurs une foi solide pour qu’ils se laissent conduire par lui,
                                              et parviennent ainsi à la gloire que tu leur promets. 
                                                Par Jésus Christ ton Fils notre Seigneur qui vit avec toi
                                                  dans l’unité du Sain Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
               Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
                                                    où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
                                                      puissions-nous te recevoir toi-même.
                                                       Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
                                                afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle.
            Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions :
                                                    fais que la force de tes saints mystères
                                                      soutienne constamment notre vie.
                                                        Par le Christ, notre Seigneur.
---.
-intro pour le 4 janvier avant l’Épiphanie :
          ‘’Au commencement le Verbe était Dieu’’ (A1).

             Nous sommes tellement esclaves du temps
               que nous ne savons plus nous arrêter à contempler
                 avec saint Jean, saint Augustin ou Bossuet,
                  ce qui était ‘’au commencement et avant le temps’’.
                   Tel est pourtant le mystère primordial qui donne son sens à la création
                     et à nos destinées personnelles. C’est vers la contemplation éternelle de cette réalité indicible
                     que nous sommes en marche. Aussi devons-nous demander à Dieu ‘’une foi solide’’
                      dans le Christ notre Sauveur (P1), car la vie éternelle sera donnée
                       à celui qui aura cru en lui et accepté de se laisser conduire par lui
                         sur la route qui mène à la vision de Dieu (P1).
---.
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
2-Psaume  97 : 1, 7-8, 9 (97 (98),  
              R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)-
-acclamation Hébreux 1 : 1-2 À bien des reprises, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ;
                                             à la fin, en ces jours où nous sommes,
                                              il nous a parlé par son Fils. (cf. He 1, 1-2) . Alléluia.
3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie.''
4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation.
5--Centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.
                            Le mystère toujours nouveau. 
 - -
_____________________________________-
---.
-----.
1-1 Jean 3 : 7-10 ''Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché.''
-intro : Le péché a son origine dans le diable, l’esprit du mal.
             Mais le Christ a détruit ses ouvres. Celui qui est né de Dieu
              doit savoir rejeter le péché et s’attacher
              à la justice de Dieu
               et à la charité fraternelle.
«  Petits enfants, que nul ne vous égare :
                                                                                       -Lecture à partir de 1'09'':

    celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
      celui qui commet le péché est du diable,
       car, depuis le commencement, le diable est pécheur.
       C’est pour détruire les œuvres du diable
         que le Fils de Dieu s’est manifesté.
          Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché,
            car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui :

    il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
      Voici comment se manifestent les  enfants de Dieu et les enfants du diable :
       quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu,
        et pas davantage celui qui n’aime pas son frère. »
---.
2-Psaume  97 : 1, 7-8, 9  (97 (98),  
              R/ La terre tout entière a vu le salut de notre Dieu. (cf. 97 : 3)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
     car il a fait des merveilles ;
          par son bras très saint, par sa main puissante,
       il s’est assuré la victoire.

—Que résonnent la mer et sa richesse,
    le monde et tous ses habitants ;
          que les fleuves battent des mains,
        que les montagnes chantent leur joie.

—Acclamez le Seigneur, car il vient
     pour gouverner la terre,
          pour gouverner le monde avec justice
       et les peuples avec droiture !
------.
3- évangile Jean 1 : 35-42 ''Nous avons trouvé le Messie.''
-intro : Jean (le Baptiste) présente Jésus à deux de ses disciples
                comme le Messie annoncé. Ceux-ci vont suivre Jésus,
                  puis l’un d’eux, André, lui amènera son frère Simon.
«  En ce temps-là, Jean le Baptiste se trouvait avec deux de ses disciples.

       Posant son regard sur Jésus qui allait et venait,
        il dit : ‘’Voici l’Agneau de Dieu.’’
         Les deux disciples entendirent ce qu’il disait, et ils suivirent Jésus. 
          Se retournant, Jésus vit qu’ils le suivaient, 
            et leur dit : ‘’Que cherchez-vous ?’’
             Ils lui répondirent :
              ‘’Rabbi – ce qui veut dire : Maître –, où demeures-tu ?’’ 
       Il leur dit : ‘’Venez, et vous verrez.’’ 
        Ils allèrent donc, ils virent où il demeurait, et ils restèrent auprès de lui ce jour-là.
         C’était vers la dixième heure, (environ quatre heures de l’après-midi).
          André, le frère de Simon-Pierre, était l’un des deux disciples
           qui avaient entendu la parole de Jean et qui avaient suivi Jésus.
             Il trouve d’abord Simon, son propre frère,
               et lui dit : ‘’Nous avons trouvé le Messie’’ – ce qui veut dire : Christ.
                André amena son frère à Jésus. 
      Jésus posa son regard sur lui et dit :
        ‘’Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Képhas’’ – ce qui veut dire : Pierre. »


-----.
4-bréviaire Colossiens 3 : 17—4 :1 Un nouveau mode de relation.
-intro : Tout faire au nom du Seigneur Jésus,
             aujourd’hui comme au temps de saint Paul,
              commandera un grand respect
               de la personne de chacun et de sa liberté.
«  Frères :
    3: 17 Tout ce que vous dites, tout ce que vous faites,
                                                                                        -Lecture à partir de 2'43'':

       que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, 
       en offrant par lui votre action de grâce à Dieu le Père.
 18   Vous les femmes, soyez soumises à votre mari ; dans le Seigneur, c’est ce qui convient.
 19     Et vous les hommes, aimez votre femme, ne soyez pas désagréables avec elle.
 20      Vous les enfants, obéissez en toute chose à vos parents ;
            cela est beau dans le Seigneur.
 21         Et vous les parents, n’exaspérez pas vos enfants ;
               vous risqueriez de les décourager.
 22            Vous les esclaves, obéissez en toute chose à vos maîtres d’ici-bas,
                   non pas seulement sous leurs yeux, par souci de plaire aux hommes,
                    mais dans la simplicité de votre cœur, en craignant le Seigneur. 
 23        Quel que soit votre travail, faites-le de bon cœur,
              comme pour le Seigneur et non pour plaire à des hommes :
 24           vous savez bien qu’en retour
               vous recevrez du Seigneur votre héritage.

        C’est le Christ, le Seigneur, que vous servez.
25     Qui se montre injuste sera payé de son injustice, et il n’y aura d’exception pour personne
 4: 1     Vous les maîtres, assurez à vos esclaves la justice et l’équité,
             sachant que, vous aussi, vous avez un Maître dans le ciel. »
----.
5--Centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité.
                            Le mystère toujours nouveau. 
«    La naissance dans la chair du Verbe de Dieu n'a eu lieu qu'une seule fois ;
        mais sa naissance selon l'esprit se produit sans cesse,
         ainsi qu'il le désire, chez ceux qui eux aussi le désirent,
          à cause de sa bonté envers les hommes.
           Il devient un enfant, qui s'adapte à leurs capacités,
             et il se manifeste dans la mesure où celui qui le reçoit
                  est capable de lui faire place.
   C'est sans aucune amertume qu'il réduit l'apparence de sa véritable grandeur :
     il se conforme à la mesure dont ceux qui désirent le voir sont capables.
      Ainsi le Verbe de Dieu se manifeste toujours de façon adaptée
       à ceux qui participent à lui, mais il demeure toujours invisible à tous,
         parce que son mystère est au-delà de tout.
          C'est pourquoi le divin Apôtre parle avec sagesse
           lorsqu'il dit, en considérant la force du mystère :
                   Jésus Christ est le même, hier et aujourd'hui ; il le sera pour l'éternité.

      Il veut dire que son mystère est toujours nouveau ;
       il ne vieillit jamais parce qu'il ne peut être embrassé par aucun esprit.
        Le Christ Dieu, lorsqu'il naît, se fait homme
          en prenant une chair dotée d'une âme raisonnable.
            Lui qui avait accordé aux êtres créés de tirer leur être du néant,
              lorsqu'une Vierge l'a mis au monde d'une façon prodigieuse,
               il n'a aucunement détruit la preuve de sa virginité. ~
     L'étoile venue de l'Orient apparaît et elle conduit les Mages
      à l'endroit où se trouve le Verbe incarné ;
      elle montre ainsi de façon mystérieuse, au-delà de son apparence,
        qu'elle dépasse la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
         et qu'elle conduit les nations vers la lumière
          d'une connaissance supérieure.
   En effet, c'est vers la connaissance supérieure du Verbe incarné
     que conduit clairement la parole contenue dans la Loi et les Prophètes,
       de même que
         l'étoile, considérée avec piété, conduit ceux
           qui répondent volontiers à l'appel de la grâce. ~
             Dieu se fait parfaitement homme,
              en n'omettant rien de ce qui appartient à notre nature,
               sauf le péché, lequel n'en faisait pas partie.
      Il voulait ainsi présenter notre chair comme un appât
        pour provoquer le dragon insatiable, prêt à engloutir cette chair,
         devenue pour lui un poison capable de le détruire entièrement,
          par la puissance de la divinité cachée en elle.
           Et cette même chair deviendrait un remède pour la nature humaine
            en la ramenant à la grâce des origines, par la puissance de la divinité unie à elle.
     De même en effet que l'homme avait corrompu sa nature
      en absorbant le venin répandu dans l'arbre de la connaissance,
       ainsi le démon, en cherchant à manger la chair du Seigneur,
        serait détruit par la puissance de la divinité qu'elle contient.
          Le grand mystère de Dieu fait homme demeure toujours un mystère. ~
           Comment le Verbe incarné est-il essentiellement le Verbe en personne,
              en étant substantiellement la même personne
               demeurant tout entière dans le Père ?
          Comment lui-même, étant entièrement Dieu par nature,
             et devenant tout entier homme par nature,
              n'est-il aucunement privé d'aucune de ces deux natures :
               ni de la nature divine selon laquelle il est Dieu,
                ni de notre nature selon laquelle il s'est fait homme ?
                    La foi seule embrasse ces mystères,
                      car elle est la manière de posséder déjà ces réalités
                        qui sont au-delà de l'intelligence et de la parole. »
---.
                                                   

---.

À suivre.

Les saints du mois de janvier -
   4 janvier    
                                 sainte Angèle de Foligno       () -mise à jour-
                                                 
            née 1248 Foligno, Ombrie, Italie - 1309  4 janvier Foligno
                                       
Le pape Benoît XIV la reconnaissait pour une mystique
  à l'égal  (et avant même de) sainte Thérèse d'Avila 1582 et de saint Jean de la Croix 1591...                   


-béatification 11 juillet 1701 par le pape Clément XI;
-canonisée 9 octobre 2013 par le pape François (canonisation équipollente)
               Une canonisation équipollente est une canonisation décidée par un simple décret du pape
                sans que la reconnaissance d'un miracle ne soit nécessaire.
                  Cette forme de canonisation, codifiée par Benoît XIV au 18^e siècle,
                        nécessite trois éléments :
                          -la possession ancienne d’un culte lié à la personne à canoniser,
                           -l’attestation constante et répandue de ses vertus ou de son martyre
                            par des historiens dignes de foi
                             -et la réputation ininterrompue d’accomplissement de prodiges.
                               Lorsque ces conditions sont remplies, le pape peut,
                                de sa propre autorité, par un décret public,
                                sans procès ni cérémonie de canonisation, procéder
                                 à une canonisation équipollente,
                                   c’est-à-dire étendre à l’Église universelle
                                    le culte liturgique en l'honneur du bienheureux.

---------------------------------------------
Née à Foligno, petite ville à 8 kilomètres à l'est d'Ombrie,
et à 20 kilomètre au sud d'Assise,

dans une riche famille,
Angèle se maria jeune à 20 ans et eut plusieurs fils.


  Elle mena d'abord une vie désinvolte, mondaine et insouciante
   attirée par les plaisirs ; elle parlera de cette période de son existence,
    en ses propres termes comme ''d'une vie de péché''.
     Un jour voulant se confesser, prenant conscience de ses nombreux péchés,
      elle n'osa tout avouer au prêtre.
       Elle alla quand même ensuite communier, tout en sachant
        que cette communion était en quelque sorte profanateur,
         puisqu'elle avait consciemment décidé de ne pas  tout avoué à son confesseur...


    Toutefois elle était de ceux qui  n'ignorent pas les demi-mesures;
      comme  tant dans l'insouciance de sa vie passée  ainsi  en sera-t-il
       dans sa conversion qu'elle souhaitera dans une intransigeante totalité.

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/vie.pdf

''table'' 61^e occurrence /
 -On peut chercher par occurrence chacun des mots des titres des chapitres pour se localiser à la page voulue...
Prologue de l'auteur - page 5
Chapitre I  Pas spirituels par lesquels Angèle parvint à la connaissance d'elle-même. page 11
Chap. II. Angèle est éprouvée par diverses tentations. page 26
Chap. III. Dieu console Angèle, se fait sentir à elle comme son souverain bien ,
          et lui découvre plusieurs de ses perfections. page 35
Chap. IV. Autres consolations et visions d' Angèle. page 55
Chap. V. Angèle est rassurée contre la crainte qu'elle avait d'être dans l'illusion. page  71
Chap. VI. Angèle reçoit sept révélations sur la Passion de Jésus-Christ. page 77
Chap. VII. Sept consolations procurées à Angèle par la sainte Eucharistie. page 95
Chap. VIII. Consolations que procurent à Angèle les apparitions de la Mère de Dieu. page 103
Chap. IX. Fils spirituels d'Angèle. page 105
Chap. X. De la tribulation et de ceux qui n'avancent pas. page 111
                      -Le Seigneur lui donne une parabole-
Chap. XI. Instructions d'Angèle sur la présence de Dieu. page 122
Chap. XII. Causes et remèdes des illusions. page 128
Chap. XIII. De l'extase , de la connaissance de Dieu et de soi-même. page 133
Chap. XIV. Jésus-Christ , livre de vie ; sa pauvreté. page 147
Chap. XV. Humilité de Jésus-Christ. page 158
Chap. XVI. Vie de Jésus-Christ , carrière continuelle de souffrances supérieures
                  à tout ce qu'on peut imaginer. page 163
Chap. XII. Avis d'Angèle sur l'Oraison. page 187
Chap. XIII. Avis d'Angèle sur l'humilité. page 196
Chap. XIX. Enseignements d'Angèle sur la Charité. page 205
Chap. XX. Voies, conditions , signes de l'amour. page 221
Chap. XXI. Du très-saint Sacrement de l'Eucharistie. page 232
Chap. XXII. De l'Incarnation du Verbe et des autres bienfaits de Dieu. page 244
Chap. XXIII. Dernière exhortation d'Angèle, son testament et sa mort. page 250

-voir aussi: ''François'' 15 occurrences /''Marie'' 10 occurrences / etc. /

---.
                    
C'est alors qu'elle eut une vision de saint François d'Assise ( né 1182 -    1226  )
                                                  fête 4 octobre- qui avait été canonisé en 1228
mort une vingtaine d'années avant sa naissance.
À la suite de cette vision, elle passa de longues heures en prière, prodigua les mortifications
  et distribua son argent aux pauvres.
   Tout le monde, parmi les siens, la crut folle.
     Ensuite elle perdit coup sur coup sa mère, son mari et ses enfants.


    Cette épreuve douloureuse acheva de la détacher du monde
     et lui permit de se donner à Dieu sans réserve.
      Elle entra alors résolument dans la voie
       de la pénitence et n'eut plus qu'un désir :
        en réponse d'amour, accorder sa vie à celle du Christ.


  Elle s'engagea dans une vie de pénitence extrême et de prière continuelle.
 
Elle mena d'abord une vie de recluse avec une compagne,
En 1291, elle fut admise dans le tiers ordre de saint François.
    Elle s'immergea alors plus profondément dans la prière,
      vit à plusieurs reprises le Christ lui apparaître, dans des manifestations mystiques,
       parfois saisissantes, au point que son entourage en fut effrayé.
         Elle bénéficia de nombreuses visions de la Passion du Christ,
          qu'elle vivait de manière très réaliste.

     Ces faveurs divines, provoquant l'incompréhension
      de ses proches, la firent beaucoup souffrir.
       Comme il en avait été de son Seigneur, elle se vit traiter couramment de folle
        et de possédée du démon.
         Par ailleurs, son désir de revenir à l'idéal franciscain
          des origines n'était pas pour plaire à tous.
           Heureusement elle eut des disciples
            avec lesquels elle pouvait partager;
              et c'est entourée de ceux-ci qu'elle mourra
               paisiblement le 4 janvier 1309.


Elle nous a laissé une relation de sa vie et de ses révélations.

https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Foligno/Visions.html

   Elle rapporte qu'elle entendit un jour Jésus-Christ lui dire :
    ''Moi, je ne t'ai pas aimée pour rire.''
       ''Et je voyais, dit-elle, les œuvres de cet amour
          et tout le contraire en moi ;
            je l'aimais par comédie et non vraiment.
             Cela m'était intolérable au point que je croyais mourir.''
                Cette intimité avec le Seigneur ne lui faisait pas oublier les hommes ses frères.
         ''Mon âme, a-t-elle encore écrit, reçut davantage du Seigneur
              quand je pleurais et souffrais pour les péchés du prochain avec tout mon cœur,
                que quand je pleurais pour les miens.''
                  Malgré des voix discordantes, Angèle de Foligno fut considérée
                   comme une sainte de son vivant.
         Rapidement, ses compatriotes lui rendirent un culte que l'Église approuva et sanctionna,
          bien qu'elle n'eût pas été l'objet d'un procès canonique.
          Le pape Benoît XIV la tenait pour une mystique
    à l'égal de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix.
--------

http://voiemystique.free.fr/passion_de_jesus_tab.htm

---.


---.
À suivre