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par voici un extrait du livre: combat spirituel de Lorenzo Scupoli
livre que je lit en ce moment et qui m'aide beaucoup :
chapitre 3 - la confiance en Dieu,
Quoique la défiance de nous-même soit indispensable dans le combat spirituel, ainsi que nous venons de le montrer, cependant si nous n'avons qu'elle pour défense, nous serons bientôt forcé de prendre la fuite ou de nous laisser vaincre et désarmer par l'ennemi.
IL faut donc y joindre une confiance absolue en Dieu, espérer et attendre de lui seul les grâces de secours qui assurent la victoire.
S'il est vrai que de nous-mêmes, misérable néant que nous sommes, nous n'avons que des chutes à attendre, et que de ce fait nous ne saurions assez nous défier de nos forces, il n'est pas moins certains que le seigneur nous fera triompher de nos ennemis si, pour obtenir son assistance , nous armons notre cœur d'une inébranlable confiance en lui.
Nous n'avons quatre moyens d'acquérir cette vertu.
le premier moyen, c'est de la demander à Dieu.
le second moyen c'est de considérer des yeux de la foi la toute-puissance et la sagesse infinie de ce Dieu à qui rien n'est impossible ni difficile , sa bonté sans bornes, son amour ineffable disposé à nous accorder d'heure en heure, de moment en moment, tous les secours dont nous avons besoin pour vivre de notre vie spirituelle, et triompher de nous-mêmes.
La seule chose qu'il demande de nous, c'est que nous nous jetions avec une entière confiance dans les bras de sa miséricorde. Eh quoi ! ce divin pasteur aurait couru durant trente trois ans après la brebis égarée, il aurait perdu la voix à la rappeler à lui, il l'aurait suivie opiniâtrement à travers les épines et les ronces du chemin, au point d'y répandre tout son sang et d'y laisser la vie.
Et maintenant que cette brebis revient à lui avec la volonté de se soumettre à sa loi, ou du moins avec le désir , faible peut-être, mais sincère , d'observer ses commandements , maintenant qu'elle appelle et supplie son pasteur, celui-ci refuserait d'abaisser sur elle un regard de miséricorde, de prêter l'oreille à ses cris de la prendre sur ses épaules divines pour aller se réjouir avec ces voisins, les élus et les anges du Ciel !
Ce maitre si bon qui cherche avec dans de soin et d'amour la drachme de l'Evangile, image du pécheur aveugle et muet, abandonnerait celui qui semblable à la brebis égarée, appelle à grands cris son bien-aimé pasteur ?
Est ce possible ? Et qui croira jamais que ce Dieu qui frappe sans cesse à la porte de notre cœur avec un désir immense d'en obtenir l'entrée, d'y trouver le repos qu'il aime , et d'y répandre ses faveurs, fasse le sourd et refuse d'entrer, quand ce cœur s’ouvre à lui et implore sa visite ?
Le troisième moyen d'acquérir cette salutaire confiance, c'est de rappeler souvent à notre mémoire les oracles de la sainte Ecriture qui déclarent en mille endroits que celui qui espère en Dieu ne sera pas confondu.
Voici enfin le quatrième moyen d'avoir tout ensemble et la défiance de nous-mêmes et la confiance en Dieu. Ne formons aucun projet, ne prenons aucune résolution que nous n'ayons auparavant considéré notre faiblesse ; munis alors d'une sage défiance de nous-mêmes tournons nos regards vers la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu et, pleins de confiance en lui, prenons la résolution d'agir et de combattre généreusement ; avec ces armes jointe à la prière, marchons à la peine et au combat.
si nous n'observons pas cet ordre , nous risquons fort de nous tromper, quand bien même tout semblerait nous indiquer que la confiance en Dieu est le principe de nos actions. La présomption nous est si naturelle , elle est, pour ainsi parler,formée d'une matière si subtile qu'elle s'infiltre à notre insu dans notre cœur et se mêle imperceptiblement à la défiance de nous-mêmes et à la confiance que nous croyons avoir en Dieu.
Tenez-vous donc le plus possible en garde contre la présomption et pour établir nos œuvres sur les deux vertus opposées à ce vice , ayez soin que la considération de votre faiblesse marche avant la considération de la toute puissance de Dieu, et qu' l'une et l'autre précèdent toutes vos œuvres.
livre que je lit en ce moment et qui m'aide beaucoup :
chapitre 3 - la confiance en Dieu,
Quoique la défiance de nous-même soit indispensable dans le combat spirituel, ainsi que nous venons de le montrer, cependant si nous n'avons qu'elle pour défense, nous serons bientôt forcé de prendre la fuite ou de nous laisser vaincre et désarmer par l'ennemi.
IL faut donc y joindre une confiance absolue en Dieu, espérer et attendre de lui seul les grâces de secours qui assurent la victoire.
S'il est vrai que de nous-mêmes, misérable néant que nous sommes, nous n'avons que des chutes à attendre, et que de ce fait nous ne saurions assez nous défier de nos forces, il n'est pas moins certains que le seigneur nous fera triompher de nos ennemis si, pour obtenir son assistance , nous armons notre cœur d'une inébranlable confiance en lui.
Nous n'avons quatre moyens d'acquérir cette vertu.
le premier moyen, c'est de la demander à Dieu.
le second moyen c'est de considérer des yeux de la foi la toute-puissance et la sagesse infinie de ce Dieu à qui rien n'est impossible ni difficile , sa bonté sans bornes, son amour ineffable disposé à nous accorder d'heure en heure, de moment en moment, tous les secours dont nous avons besoin pour vivre de notre vie spirituelle, et triompher de nous-mêmes.
La seule chose qu'il demande de nous, c'est que nous nous jetions avec une entière confiance dans les bras de sa miséricorde. Eh quoi ! ce divin pasteur aurait couru durant trente trois ans après la brebis égarée, il aurait perdu la voix à la rappeler à lui, il l'aurait suivie opiniâtrement à travers les épines et les ronces du chemin, au point d'y répandre tout son sang et d'y laisser la vie.
Et maintenant que cette brebis revient à lui avec la volonté de se soumettre à sa loi, ou du moins avec le désir , faible peut-être, mais sincère , d'observer ses commandements , maintenant qu'elle appelle et supplie son pasteur, celui-ci refuserait d'abaisser sur elle un regard de miséricorde, de prêter l'oreille à ses cris de la prendre sur ses épaules divines pour aller se réjouir avec ces voisins, les élus et les anges du Ciel !
Ce maitre si bon qui cherche avec dans de soin et d'amour la drachme de l'Evangile, image du pécheur aveugle et muet, abandonnerait celui qui semblable à la brebis égarée, appelle à grands cris son bien-aimé pasteur ?
Est ce possible ? Et qui croira jamais que ce Dieu qui frappe sans cesse à la porte de notre cœur avec un désir immense d'en obtenir l'entrée, d'y trouver le repos qu'il aime , et d'y répandre ses faveurs, fasse le sourd et refuse d'entrer, quand ce cœur s’ouvre à lui et implore sa visite ?
Le troisième moyen d'acquérir cette salutaire confiance, c'est de rappeler souvent à notre mémoire les oracles de la sainte Ecriture qui déclarent en mille endroits que celui qui espère en Dieu ne sera pas confondu.
Voici enfin le quatrième moyen d'avoir tout ensemble et la défiance de nous-mêmes et la confiance en Dieu. Ne formons aucun projet, ne prenons aucune résolution que nous n'ayons auparavant considéré notre faiblesse ; munis alors d'une sage défiance de nous-mêmes tournons nos regards vers la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu et, pleins de confiance en lui, prenons la résolution d'agir et de combattre généreusement ; avec ces armes jointe à la prière, marchons à la peine et au combat.
si nous n'observons pas cet ordre , nous risquons fort de nous tromper, quand bien même tout semblerait nous indiquer que la confiance en Dieu est le principe de nos actions. La présomption nous est si naturelle , elle est, pour ainsi parler,formée d'une matière si subtile qu'elle s'infiltre à notre insu dans notre cœur et se mêle imperceptiblement à la défiance de nous-mêmes et à la confiance que nous croyons avoir en Dieu.
Tenez-vous donc le plus possible en garde contre la présomption et pour établir nos œuvres sur les deux vertus opposées à ce vice , ayez soin que la considération de votre faiblesse marche avant la considération de la toute puissance de Dieu, et qu' l'une et l'autre précèdent toutes vos œuvres.
