" Méditations sur les textes du Jour "

1. Le Père
   Tout d’abord, nous remarquons qu’à plusieurs reprises Jésus nous parle de son Père. Mais, qui est le Père ? Le connaissons-nous ? Quelle expérience avons-nous de la paternité, de notre propre père, et de Dieu le Père ? Si nous portons notre regard sur le Christ, quelle relation avait-il lui-même avec le Père ? Et que nous révèle-t-il de lui ? Au fil de l’Évangile, plusieurs versets nous donnent des éléments de réponses.
   Les premières paroles de Jésus dans l’Évangile, lorsqu’il est retrouvé au temple, sont pour son Père : « Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » (Lc 2, 49) Plus tard dans sa vie publique, Jésus nous apprendra à prier en disant « Abba », « Notre Père ». Les paraboles de Jésus, telles que celle de l’enfant prodigue ne cessent de nous parler d’un père rempli de miséricorde pour ses enfants. Au moment de son agonie, Jésus se tourne vers son Père en lui demandant d’éloigner le calice, mais en s’unissant à sa volonté. Et les dernières paroles de Jésus sur la croix sont encore pour son Père, entre les mains duquel il remet son esprit.
   Nous pouvons ainsi dire que Jésus s’est toujours su et senti fils du Père. Il n’a jamais douté ni de son identité de fils, ni de celle du Père, avec lequel il avait une relation de confiance et d’amour filial. Connaissons-nous Dieu comme ce Père si aimant dont le Christ nous parle ? Car aujourd’hui, il nous invite à poser notre regard sur lui et à renouveler notre conscience d’enfant de Dieu, infiniment aimé de lui.
   
2. Le Pain vivant
   Un autre élément de l’Évangile d’aujourd’hui est celui du pain. Le pain de vie, le pain qui descend du ciel, le pain vivant, le pain que Jésus nous donnera… le pain que Jésus est lui-même.
   En ce jeudi de temps pascal, nous voulons méditer de nouveau sur l’amour de Jésus dans l’Eucharistie. Jésus ne nous apporte pas seulement le salut ; Jésus se donne lui-même, Jésus se fait notre aliment, Jésus se fait hostie, Jésus se fait Eucharistie pour rester avec nous jusqu’à la fin des temps, pour nous tenir compagnie, pour se faire un avec nous.
   Nous avons commémoré la Cène il y a quelques semaines. Profitons de ce moment de prière pour renouveler notre adoration, notre foi, notre gratitude en la présence réelle de Jésus au Saint-Sacrement. Ce moment de prière peut aussi être l’occasion de demander la grâce d’augmenter notre ferveur eucharistique.
   
3. La vie éternelle
   Enfin, le thème de la vie éternelle apparaît à son tour de façon répétitive au cours de l’Évangile d’aujourd’hui. La vie éternelle dans le sein du Père ; la vie éternelle dont l’Eucharistie est un gage ; la vie éternelle où nous vivrons en communion avec Dieu, avec le prochain, avec nous-même ; vie éternelle, l’objet de notre espérance et terme de notre vie terrestre.
   Jésus vient donc nous rappeler l’amour de son Père, la promesse de la vie éternelle et sa compagnie fidèle au cours de notre vie.
   

1. « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? »
   La querelle des Juifs ne porte pas sur un rapprochement au cannibalisme, mais sur la référence qu’il fait à l’agneau pascal immolé pour sauver le peuple de l’ange de la mort (cf. Ex 12).
   La chair livrée et le sang versé signifient pour nous une vie tout entière donnée, dépensée, consumée par amour. Le divin amour aussi débordant doit nous poser question : devant une telle offrande amoureuse de Jésus, puis-je rester inerte ou indifférent ? Comment puis-je prétendre mériter un tel amour ? La réponse la plus juste n’est-elle pas Kyrie eleison ?
   
   
2. « Le pain qui est descendu du ciel (…) n’est pas comme celui que les pères ont mangé. Eux, ils sont morts. »  
   Les pères ont suivi la Loi de Moïse. Et pourtant, ce n’est pas elle qui allait donner la vie. La mort reste sa perspective ultime, en vue d’un accomplissement futur.
   Cet accomplissement, c’est Jésus : « Je ne suis pas venu abolir la Loi et les prophètes ; je suis venu accomplir. » (Mt 5, 17) La Loi est la voie royale de la volonté de Dieu et permet d’avoir part à sa sagesse. Par son obéissance, Jésus a racheté notre désobéissance, au prix de son sang. Et pour moi, mon positionnement face à Dieu est-il celui de la fidélité ?
   
   
3. « Et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »  
   Dans la proposition de Jésus, il ne s’agit pas d’un confort ou d’un plaisir cosmétique passager. Il s’agit de la vie éternelle. La vie ou la mort ? (Cf. Dt 30, 1) Cela se décide aujourd’hui.
   C’est la vie de Dieu en nous, l’état de grâce, par notre agrégation spirituelle au Corps du Christ, qui fera émerger en nous ce signe de reconnaissance au dernier jour. Ainsi nous répondrons à l’appel de la Vie : « Maranatha, viens Seigneur Jésus, viens en nos vies, viens en nos morts nous relever à la vraie vie. » (1 Co 16, 22)
   
   

En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes. Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie. Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde. Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais. Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde. Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité. De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

 Prière