Tendances homosexuelles et vie chrétienne...

A LA LUMIERE DE LA FOI (texte complet)

Il faut oser regarder en face la question que pose l'existence d'une personne qui se dit « homosexuelle ». Cette question est difficile à bien aborder, étant donné qu'elle touche beaucoup de souffrances, de blessures, de drames familiaux parfois. En 1995, j'ai participé à une émission de radio sur « Paris Notre-Dame », qui avait été retransmise par toutes les radios chrétiennes de France. Elle portait ce titre : Homosexualité, oser un regard chrétien. Elle a donné lieu ensuite à une série d'articles dans la revue Famille Chrétienne. L'abondant courrier que j'ai reçu aussitôt après m'a montré à quel point il fallait une certaine audace spirituelle pour aborder ce sujet avec empathie vis à vis des personnes concernées, mais sans biaiser avec ce que l'on croit en conscience être le chemin du vrai bonheur, c'est-à-dire le chemin du bien. Il est difficile d'avancer dans la lumière de la vérité tout en gardant la charité et, vice versa, de garder une justesse d'analyse et de perception, tout en ayant un coeur ouvert aux personnes. C'est ce que je voudrais essayer de faire à partir de mon expérience, qui est celle d'un prêtre qui a rencontré dans son ministère des personnes à conditionnement affectif vers le même sexe.

Le prêtre et le théologien confrontés à cette douloureuse question ne peuvent pas manquer de pressentir qu'elle a partie liée avec l'éclipse de la foi en un Dieu Père dans notre société.
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TEXTE DE CONSECRATION DU COEUR A LA SUITE DE S. AELRED

Seigneur Jésus, moi... Seigneur Jésus, moi...

Je Te prends pour unique époux de mon âme, et je me donne à Toi afin de T'aimer fidèlement tout au long de ma vie. Je Te consacre le désir le plus profond de mon cœur : d’aimer et d’être aimé, dans une recherche incessante de communion contemplative avec Toi qui est l’Amour.

Je me voue à Toi, en mettant au centre de ma vie quotidienne la prière en assemblée d’Eglise, ou dans le secret de mon cœur.

Je Te livre toutes les pauvretés et les blessures de mon corps et de mon cœur, pour que Ton amour soit la source de ma guérison et de ma sanctification.

Dans les beaux jours comme dans les mauvais jours, dans ma vie comme dans ma mort, je ne mets mon espérance qu’en Toi, seul époux de mon âme. Prends donc ma vie pour Ton Royaume et pour Ta gloire !

Dans cet unique amour sponsal qui m’attache à Toi, je reçois les frères que Tu m’as donnés et me donneras pour les aimer vraiment, jusqu’au bout, comme Toi Tu nous as aimés.

Jésus, je ressens aussi cruellement la disproportion entre mes désirs d’aimer tous mes frères sans exception, que Toi-même as semés au fond de mon cœur, et mon incapacité radicale à y répondre, aussi je Te demande d’être Toi-même en moi, le cœur de mon cœur, l’Amour en moi, qui par moi se diffusera à d’autres cœurs. Que mon cœur ne vive qu’au rythme du Tien.

Avec l’aide de Ta grâce, je désir les aimer et les servir, avec un cœur ardent mais sans possessivité, sans exclusivité ni jalousie.

J’accepte dans Ton Amour qui nous rassemble, de Te livrer humblement et loyalement, ce qui fait à la fois mon trésor et ma pauvreté, ce désir d’aimer et d’être aimé que Tu as mis en moi, et qui ne peut s’accomplir entre eux et moi que dans la communion de Ton cœur.

Je désire de tout mon cœur que tu m’aides à renoncer à toute séduction, pour pouvoir me donner avec confiance aux autres dans ma pauvreté, tel que Tu me vois dans ta miséricorde.

J’accepte aussi d’accueillir dans mon cœur comme mes frères ceux qui sont aimés par ceux que j’aime.

Je renonce avec l’aide de ta grâce à faire de l’un de mes frères un objet de convoitise ou un instrument de plaisir et je te demande de me le faire voir toujours dans sa dignité d’enfant de Dieu pour lequel tu as versé ton Sang.

Je me livre à Toi, Jésus, pour être un maillon d’amour dans ta Communion des Saints, particulièrement avec ceux de Tes enfants, blessés comme moi dans leur désir d’aimer, que tu me donnes ou me donneras comme frères, pour commencer à partager dès cette vie Ton Amour infini qui fait déjà de nous des compagnons d’éternité. Amen !

Source : Fraternité Aelred : une communion fraternelle à la place d'un rés

Pastorale à l'égard des personnes homosexuelles

 

L'amitié entre hommes est bénéfique pour la santé - Pourquoi Do

ça c'est sur, ami!!
Que Dieu nous donne de bons amis dans notre vie réelle.
Amitié Gilles!

sofoyal a écrit:ça c'est sur, ami!!
Que Dieu nous donne de bons amis dans notre vie réelle.
Amitié Gilles!

  Que votre prière soit  entendue cher @Sofoyal !

Bon week-end cher "cousin" français !

Amen Ami!
Amen Seigneur Jésus!!
Qu'il en soit ainsi!!

Bonsoir @Gilles,

Je pense que nous ne sommes pas en mesure de juger le comportement des personnes attirées par le même sexe, dites homosexuelles.
En tant que chrétien, nous nous devons d'aimer chacun de nos proches comme nous-même.
L'homosexualité n'est pas incompatible avec la chrétienté car il ne s'agit pas de sexe, mais de savoir vivre.
Cela dit, je pense que cette déviance existe depuis la nuit des temps, et que nous devons y accorder un peu de temps pour accepter cette dernière.
Cependant, il ne faut pas tout confondre et je pense que la paternité ou la maternité, en fonction des sexes, ne peut être envisagé dans le savoir vivre chrétien.

Il y a donc certaines limites selon moi d'acceptation de cette déviance.

Passé cela, nous rentrons dans un domaine de folie, de dénie.

En effet, la vie est semence, procréation, et selon les études menées depuis x années, il est convenu et je ne pense pas me tromper là, que les êtres sexués doivent être de sexe différent pour engendrer une descendance.

Cette limite franchie, donc, est pour moi du domaine moral autre que purement chrétien. C'est une idéologie et un déploiement de forces contre nature et purement humain. Il ne faut donc pas tout mélanger, entre accepter avec chrétienté la différence des uns envers les autres sans jugement et accepter sans mot dire les folies humaines excessives dues à je ne sais quelles idées.

Bonne route à toi vers l'Amour.
Amicalement.

Amitié n'est pas homosexualité

La tendance homosexuelle est une attraction sexuelle involontaire envers quelqu'un de même sexe. Ce mouvement se situe en deçà de la liberté. Il est une force subie, une inclination de l'être, un penchant, une tension spontanée. [...] Il n'est pas l'objet d'un "choix" à proprement parler, dans le sens rationnel et volontaire du terme, mais d'un "positionnement psychique".

Cette tendance peut être exclusive, prédominante ou partielle, profonde ou temporaire. Ainsi, par exemple pendant la puberté l'adolescent peut parfois se sentir attiré alternativement ou simultanément vers l'un ou l'autre sexe. L'orientation sexuelle de la personne, à cet âge, se construit plus activement. Elle peut tâtonner, puis se préciser, devenir préférentielle et enfin exclusive. Notons que le jeune de douze à quinze ans, garçon ou fille, recherche en général l'amitié avec une personne du même sexe que lui. Il se sent encore peu capable d'aller à la rencontre d'une personne de sexe opposé et a besoin d'être confirmé dans son identité propre. Cette étape de maturation est normale et bonne. Il convient de rassurer les adolescents qui s'en inquiéteraient. De telles amitiés sont de magnifiques écoles de don de soi. Elles sont importantes, belles et bénéfiques, à condition de ne pas s'y enfermer et d'éviter tout geste érotique ou sexuel. A elles seules, elles ne sont nullement le signe d'une tendance homosexuelle.

La tendance ne contraint pas au passage à l'acte. Celui-ci n'est pas une nécessité, comme on tend trop souvent à le croire où le faire croire. Il implique toujours, sauf dans des cas pathologiques, une certaine intervention de la liberté, de la volonté. Certes, les pulsions peuvent être puissantes, mais elles ne sont pas pour autant irrépressibles. Il ne faut pas sous-estimer les capacités de la volonté. "ON doit éviter la supposition, injustifiée et dégradante, que le comportement homosexuel des personnes homosexuelles est toujours et seulement compulsif, et dès lors irresponsable. En réalité, il faut aussi reconnaître à ceux qui ont une tendance homosexuelle la liberté fondamentale qui caractérise la personne humaine et lui confère sa dignité particulière" 

(Congrégation pour la doctrine de la Foi, Lettre aux évêques sur la pastorale à l'égard des personnes homosexuelles, 1er octobre 1986, 11).

Ces derniers mois, le sujet de l’homosexualité a fait la une avec passion. Pour le croyant en Christ, qui se base sur la Bible, il y a deux choses très claires : Dieu condamne l’homosexualité et Jésus était l’ami des pécheurs. Comment vivre cela ? Dans cet état d’esprit, nous avons demandé à Jonathan Hanley, en contact avec le milieu gay dans son implication pastorale, de nous faire part de son expérience...

Dieu, la Bible, l'Homosexualité, et toi - Ta Jeunesse

L'homosexualité est un désordre Dieu le condamne plusieurs fois dans l'AT et dans le NT les apôtres plusieurs rappelle les condamnations de cela.

Selon les termes même de Dieu ce péché est "une abomination".

Voici ce que dit l'Eglise à ce propos :

"2357 L’homosexualité désigne les relations entre des hommes ou des femmes qui éprouvent une attirance sexuelle, exclusive ou prédominante, envers des personnes dumême sexe. Elle revêt des formes très variables à travers les siècles et les cultures. Sa genèse psychique reste largement inexpliquée. S’appuyant sur la Sainte Écriture, qui les présente comme des dépravations graves (cf. Gn 19, 1-29 ; Rm 1, 24-27 ; 1 Co 6, 10 ; 1 Tm 1, 10), la Tradition a toujours déclaré que " les actes d’homosexualité sontintrinsèquement désordonnés " (CDF, décl. " Persona humana " 8). Ils sont contraires à la loi naturelle. Ils ferment l’acte sexuel au don de la vie. Ils ne procèdent pas d’unecomplémentarité affective et sexuelle véritable. Ils ne sauraient recevoir d’approbation en aucun cas.
2358 Un nombre non négligeable d’hommes et de femmes présente des tendances homosexuelles foncières. Cette propension, objectivement désordonnée, constitue pour laplupart d’entre eux une épreuve. Ils doivent être accueillis avec respect, compassion et délicatesse. On évitera à leur égard toute marque de discrimination injuste. Cespersonnes sont appelées à réaliser la volonté de Dieu dans leur vie, et si elles sont chrétiennes, à unir au sacrifice de la croix du Seigneur les difficultés qu’elles peuventrencontrer du fait de leur condition.
2359 Les personnes homosexuelles sont appelées à la chasteté. Par les vertus de maîtrise, éducatrices de la liberté intérieure, quelquefois par le soutien d’une amitiédésintéressée, par la prière et la grâce sacramentelle, elles peuvent et doivent se rapprocher, graduellement et résolument, de la perfection chrétienne."

Non @Gilles,

En fait selon moi il y a deux choses importantes :
rappeler la moral (je pense bien que tu es au courant de celle ci) ce que je fais dans le but de rappeler à tous (visiteur du forum) et non spécialement à toi.
rappeler que Dieu nous accorde sa miséricorde et nous sauve à ceux qui le veulent bien et se battent contre le péché.

Mon message était le plus inscrit dans cet objectif composé en deux temps. Je trouve le texte du catéchisme de l'Eglise catholique assez équilibré.

C'est plus le message de stef qui est dérengeant sur certain point car il ne pronne pas la chasteté (stef n'yvoit pas d'attaque personnel).

Gilles n'y voit pas d'attaque contre toi je ne veux pas là te juger (Dieu me préserve de le faire). Au contraire j'admire ton combat que peu de gens effectue quand ils ont cela sur les bras.

Merci bon début de soirée mon cher @Gilles au Quebec.

Les personnes homosexuelles sont des enfants de Dieu

Ces personnes, qui portent en elles le désir de «l'amitié de similitude», terme qu'employaient les grecs et que je préfère à celui d'homosexualité, sont des enfants de Dieu et ne sont pas laissées en bord de route.

Elles ne sont pas condamnées non plus à ne pas aimer. Leurs vies, en toutes leurs composantes, peuvent être réussies, surtout dans la mesure où leurs cœurs se tourneraient vers Jésus et Marie qui les aiment comme ils aiment tous les hommes de la terre, sans faire de différence aucune, s'adaptant à leur être sans doute plus que nous, rêvant de les guider sur un chemin juste et beau.

Voilà ce que je crois que nous devrions dire avant toute autre considération, nous qui, normalement, à cause du Christ, estimons chaque personne au-delà de ses caractéristiques particulières. Si tous les hommes se regardaient entre eux avec le regard profond du Christ, personne ne se sentirait exclu, floué dans ses droits, et chacun serait heureux de la place qu'il occupe sans rêver d'en occuper une autre qui, en l'occurrence, ne lui va pas. Mais dans ce débat, ce qui me révolte aussi c'est de voir les êtres se définir ou être définis en fonction d'une tendance, fût-elle déterminante! A bas les groupes, à bas les chapelles! Vive les hommes qui se ressemblent beaucoup plus qu'on ne le croit !

Père Michel-Marie père Zanotti-Sorkine

Suis moi...




 
                                                                                                                                                            


Et tu seras éternellement récompensé!


           

neb a écrit:C'est plus le message de stef qui est dérengeant sur certain point car il ne pronne pas la chasteté (stef n'yvoit pas d'attaque personnel).

Bonsoir @Neb,


Je comprends que cela soit dérangeant, et je n'y vois aucune attaque personnelle  . Pas d'inquiétudes....
Je ne l'ai pas stipulé car pour moi, le fait d'être homosexuel passe par un acte avéré et donc il n'y a pas de chasteté.
Si chasteté il y a, seule l'idée ou le sentiment d'aimer un être de même sexe n'est pas en soi être homosexuel, non ?
Après, dans le combat à mener, si chasteté il pouvait y avoir, ce n'est que mieux.

Voilà.... @+

Un regard chrétien sur l'homosexualité

POUR UNE REDÉCOUVERTE DE L'AMITIÉ

Comment les personnes à conditionnement affectif vers le même sexe peuvent-elles accomplir leur vie affective dans l'amitié, hors du schéma familial, puisque celui-ci ne leur est pas accessible ? La difficulté réside dans le fait que le couple est un modèle qui s'impose spontanément à elles, comme le montre la revendication du « couple gay ». Aussi la relation avec l'ami risque-t-elle d'être vécue de manière très fusionnelle, dans l'exclusion d'autres amis possibles. A l'inverse, plus la relation d'amitié devient ouverte, libre et profonde, plus elle permet d'intégrer d'autres personnes dans une vie affective non-exclusive.

L'amitié entre personnes à conditionnement affectif vers le même sexe est-elle possible ?

L'amitié entre deux personnes de même sexe est-elle possible si celles-ci ont un conditionnement affectif qui peut disposer à l'homosexualité ? Justement, ce qui peut leur ouvrir un nouvel horizon, c'est l'amitié avec une personne du même sexe, même si c'est une amitié affective, à condition que les deux amis sachent et acceptent que ce n'est pas vers un amour fusionnel qu'ils vont s'orienter. Il n'en reste pas moins que celui qui a un conditionnement affectif homophile aura un besoin primordial d'amitié avec un homme : c'est inévitable et ce n'est pas grave à condition que cela soit assumé dans le seul chemin de vie possible : celui d'un amour d'amitié non-fusionnel.

Aujourd'hui, nous sommes dans le paradoxe d'une permissivité dans le domaine sexuel et d'un refoulement puritain de l'affection entre hommes dans le domaine de l'amitié. Les femmes réussissent mieux : il existe davantage de possibilités d'expression de l'affection entre elles, sans que cela soit considéré comme une proposition sexuelle. Mais, chez les hommes, on constate actuellement en Occident un grand refoulement affectif. Je pense que cela doit commencer dans la relation des pères à leurs fils. Ce refoulement explique pour beaucoup la montée actuelle de l'homosexualité. En effet, notre culture ne propose plus comme modèle affectif le chemin de l'amour d'amitié. En même temps on propose, comme réponse au besoin affectif, une permissivité sexuelle croissante sans aucune éducation sentimentale.

Pour une éducation sentimentale

Il faut oser proposer à nouveau une vraie éducation sentimentale. La lecture des œuvres littéraires en constituait une et elle permettait à beaucoup jeunes gens de ne pas passer trop vite à l'acte, tout en affinant et en épanouissant leur affectivité amoureuse naissante. Cette éducation retardait le moment de la relation sexuelle jusqu'au mariage, tout en développant les qualités de cœur à travers l'amitié.

L'éducation sentimentale permet, en effet, de gérer les échanges affectifs entre les personnes de façon à ce que la sexualité puisse s'exprimer dans le cadre qui est le sien, à savoir le mariage, mais aussi pour que se développent de réelles amitiés. Il est important que les célibataires, mais aussi les personnes mariées, connaissent cette amitié réciproque, car elles peuvent beaucoup s'apporter entre elles. Les gens mariés ont besoin, eux aussi, de cette amitié : l'amour conjugal ne suffit pas. Beaucoup de couples ne tiennent pas aujourd'hui à cause du manque d'amour d'amitié.

D'où vient cette carence ? Sans doute de la très grande compétitivité qu'impose notre société moderne où les individus sont mis en concurrence. Les solidarités que connaissaient les sociétés plus archaïques, où il fallait avoir des amis pour tenir, n'existent plus aujourd'hui : chacun est livré à lui-même. Comme le besoin affectif demeure, que reste-t-il pour le combler ? Une sexualité désordonnée. Elle est la conséquence d'une très grande pauvreté affective et sentimentale.

Quand on regarde les modèles d'amitié que proposent l'histoire et la littérature, on voit que les personnes s'ennoblissent sur ce chemin, et que même une affectivité avec un conditionnement affectif vers le même sexe peut trouver une expression amicale qui respecte l'autre, qui l'aide à devenir lui-même. N'est-ce pas cela la grande beauté de l'amour humain ?

Source :
Fraternité Aelred : L'ENIGME DE L'HOMOSEXUALITE : DE QUOI L ...

Bonjour à tous, salut cher Gilles,

je voulais juste donner mon point de vue sur la question générale de l'attitude à adopter par rapport à l'homosexualité; eh bien je m'abstiens de donner une opinion quelle qu'elle soit sur ce sujet qui est trop personnel et intime entre Dieu et sa brebis. Le simple fait même de rappeler les dogmes est déjà un jugement qui se voile ou qui s'ignore. Il faut s'en garder car pour appuyer une opinion comme cela il faudrait pouvoir sonder les reins et les coeurs  et envisager la personne dans sa globalité comme seul le peut notre seigneur.

Tel personne homosexuelle peut porter moins de péché que telle autre qui est hétéro, etc or certains sur le forum rappellent les dogmes mais ce faisant ils catégorisent et étiquettent ces personnes or l'homme est un tout . C'est déjà un jugement il faut être très prudent. Un seul peut vraiment savoir à l'issue de quel parcours de vie et avec quelle sincérité et vérité d'âme le choix se fait (ou ne se fait pas mais intervient naturellement) . 

Sur ces questions de la chair je trouve plus pertinente l'attitude de jésus par exemple sur l'épisode de la femme adultère , qui sans l'approuver lui dit "moi non plus je ne te juge pas". Alors si lui ne la juge pas qui sommes nous pour le faire ? 

Les dogmes et positions de l'eglise sont moins sages et prudents que la parole divine dans bien des domaines. 
Il s'agit d'une interprétation humaine des textes qui peut encore être chargée de violence résiduelle ou de préjugés et à priori . Soyons prudents.

bien cordialement, systemd.

Bonjour,

J'apprécie beaucoup le désir que tu as de ne pas juger, @Systemd. Merci de l'avoir souligné.

D'un autre côté, si on affirme que l'on fait erreur en rappelant l'enseignement de l'Église à qui le Christ a confié ses brebis, alors, je crains que l'on s'éloigne de la droite ligne et de la vérité.

Les dogmes de foi de l'Église sont inspirés par l'Esprit-Saint. Ce ne sont pas des enseignements humains.

C'est vrai, et c'est important de le dire, il ne faut pas se servir de ces enseignements pour assommer les uns et les autres avec ceux-ci, comme pour se placer au-dessus et "juger" à la manière des pharisiens.

Non, cela il ne le faut pas.

Mais il ne faut pas cacher pour autant l'enseignement de la Bible et de l'Église sous le boisseau, comme le dit bien @Neb.

Rappeler à ses frères et soeurs l'enseignement du Christ, lorsque c'est fait avec humilité et charité, est l'acte le plus grand et le plus important que l'on puisse accomplir pour le bien des âmes.

C'est un acte de bonté, de bienveillance, de miséricorde.

La meilleure façon pour accomplir cela, est de toujours nous rappeler que nous sommes nous-mêmes pécheurs et bien indignes de l'Amour de Dieu.

Si l'âme est bien placée dans l'humilité, notre frère ou notre soeur ne sera pas blessé et ne se sentira pas jugé par nous.

Merci à tous pour vos réflexions.

Amicalement,

Emmanuel

Bonjour à tous,

il n'a jamais été dans mes intentions de prétendre que l'homosexualité est un bien , là n'est pas vraiment la question; c'est juste que je ne me reconnais pas la qualité morale ou le niveau de pureté suffisant pour avoir à rappeler un de mes frères à l'exigence morale.
Quand les pharisiens ont voulu lapider la femme adultère, n'ont-ils pas rappelé aussi la loi de l'eglise ?
Alors pourquoi n'y a-t-il pas eu de pierre jetée ?
En certaines occasions la charité et la miséricorde me semblent devoir primer sur le devoir de conseil par rapport à la "brebis égarée", quant à la position qu'a l'Eglise sur certains domaines du péché de chair, l'actualité et la charité chrétienne commanderaient plutôt de s'abstenir.

ceci dit un peu crûment mais il n'empêche que vous avez sans doute raison sur le fond, tout est affaire de manière et de moment...

vous demeurez tous dans mes prières,

systemd.

Cher stystemd

Il ne s'agit pas de condamner le pêcheur mais de lui montrer son pêché dans la charité et ainsi de l'aider à s'en confesser afin d'accéder à la miséricorde de Dieu.
Dans le cas de la femme adultère celle-ci a reconnu son pêché et Jésus au lieu de la condamner la pardonne. De même le prêtre en confession offre la miséricorde de Dieu et aide au discernement des pêchés dans la Vérité objective et non subjective.


En effet il ne faut pas condamner le pêcheur et même si on est pêcheur on peut rappeler à son frère (parce qu'on l'aime) ce qu'est un pêché. Le faire dans l'amour, un peu comme un père corrige son enfant pour en faire un homme (ici la relation serait moins vertical).

Ce qui compte c'est d'aimer et par amour on ne peut voir son frère pêcher sans le lui rappeler comme disait st Augustin "aime et fais ce que tu veux". Aimer dans la charité du Christ.

Bonne et sainte journée.