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Le Pape François et le Pape émérite Benoit XV1 vaccinés contre la Covid 19
Alors que les questions de la plupart des gens sur les vaccins COVID-19 tournent autour de problèmes d'efficacité et de sécurité, il y a également eu des chuchotements ces dernières semaines sur autre chose: la moralité.
Certains coins d'Internet - et quelques cathédrales caverneuses de l'Église catholique - se sont demandé si deux vaccins créés pour repousser la pandémie mondiale étaient, en fait, éthiquement entachés en raison de la science qui les a engendrés.
Plus précisément, ils indiquent des cellules utilisées dans la création de certains vaccins qui peuvent être attribués aux fœtus avortés il y a des décennies.
Alors que les campagnes mondiales de vaccination commencent, les experts s'inquiètent de l'hésitation à la vaccination, des braises attisées par une ère de désinformation et de désinformation en ligne. Les dirigeants catholiques font face à un défi supplémentaire unique, au milieu des questions de ceux qui restent farouchement opposés à l'avortement et se demandent si ces vaccins qui sauvent des vies sont intrinsèquement bons ou mauvais.
Bien que pour de nombreux Canadiens, la moralité d'une procédure légale depuis plus de trois décennies ne fasse aucun doute, l'hésitation à la vaccination est un problème qui nous touchera tous, quelles que soient les croyances dont elle découle.
Expliquer les questions soulevées nécessite une plongée dans la science des lignées cellulaires et un peu d'histoire. Car ce n'est pas la première fois que l'église fait face à ces problèmes.
Le problème est la manière dont certains vaccins ont été développés, en utilisant ce que l'on appelle des «lignées cellulaires» de tissus prélevés il y a des décennies sur des fœtus avortés.
Les vaccins COVID-19 fabriqués par Johnson & Johnson ainsi que par AstraZeneca - tous deux vaccins à vecteur viral - ont utilisé ces lignées cellulaires pour cultiver une partie de leurs doses.
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Moderna et Pfizer ont utilisé des lignées cellulaires pour tester leurs vaccins, mais pas dans leur production.
Les experts disent que ces vaccins n'auraient pas été créés - ou du moins pas aussi rapidement - sans l'utilisation de ces lignées cellulaires.
Le Vatican a abordé pour la première fois la question des vaccins dérivés de lignées cellulaires dérivées de l'avortement, comme les oreillons, la rougeole, la rubéole, en 2005. C'est à ce moment-là que l'on appelle l'Académie pontificale pour la vie, qui promeut les enseignements de l'Église sur des questions médicales comme la procréation et l'avortement, a publié un article qui demandait aux catholiques de trouver un vaccin alternatif si possible et de s'abstenir lorsque cela n'entraînait pas de conséquences majeures sur la santé. Mais ces vaccins, selon le journal, ont été autorisés entre-temps.
En 2017, l'académie est allée plus loin. Notant les taux de vaccination moins que stellaires de l'Italie à l'époque, il a noté que la plupart des lignées cellulaires actuelles étaient des générations retirées des cellules avortées d'origine et que la vaccination consistait à protéger les autres, pas seulement vous-même.
«Par conséquent, nous pensons que toutes les vaccinations cliniquement recommandées peuvent être utilisées en toute conscience», lit-on.
La pandémie mondiale de COVID-19 a relancé la conversation pour certains, mettant la technologie des vaccins sous les projecteurs comme jamais auparavant, alors même que le Vatican travaille apparemment pour apaiser les inquiétudes.
Moira McQueen, directrice générale de l'Institut catholique canadien de bioéthique, dit qu'elle a été surprise par le niveau d'intérêt du catholique moyen. Un séminaire en ligne qu'elle donne sur le sujet la semaine prochaine compte déjà plus de 400 personnes inscrites. «Cela n'arrive généralement pas», dit-elle en riant.
Les questions ne porteront probablement pas non plus sur les droits de conscience, dit-elle.
Comme tout le monde, les catholiques ont été inondés de désinformation sur le vaccin et ont vu les appels d'un mouvement anti-vaccination revigoré; qui se sont tous mêlés à des questions de moralité pour créer une inquiétude accrue au sujet des vaccins.
«Je trouve intéressant pourquoi ce sujet particulier a suscité tant de questions et d’actualités. Si je pensais que toutes les questions étaient vraiment utiles pour les gens, je verrais la justification », a déclaré McQueen.
«Mais les négatifs que j'entends encore de la part des gens, toutes ces différentes raisons d'être anti-vaccin, je trouve cela très inquiétant pour la population canadienne dans son ensemble.
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