Ne pas confondre Toussaint et jour des défunts !

Je croie que les gens fleurissent les tombes de leurs familles le premier novembre, parce que c'est un jour février, ils ne travaillent pas, donc ils peuvent se rendre au cimetière.

Pour l'Église catholique romaine, le 2 novembre correspond à la commémoration des fidèles défunts. Ce jour est traditionnellement consacré à une visite familiale au cimetière et à l'entretien des tombes.

Atlantico : Que veut dire la Toussaint pour les catholiques ?

Abbé Pierre-Hervé Grosjean : La Toussaint est un jour de fête pour les catholiques : nous nous associons à la joie de « tous les saints » qui sont déjà au Paradis auprès de Dieu, dans un bonheur parfait.
Parmi ces saints, certains sont connus : ce sont les saints que l’Eglise a canonisés pour nous les donner en exemple. Les derniers en date sont d’ailleurs français, et pour la première fois, il s’agit d’un couple canonisé ensemble : Saints Louis et Zélie Martin, les parents de Sainte Thérèse de Lisieux. Mais ces saints « connus » sont une infime partie de tous ces « vivants du Ciel », de tous ceux de nos défunts qui sont déjà parvenus à la joie de vivre avec Dieu. Le 1er novembre, nous célébrons la sainteté et la joie de tous ces saints connus ou inconnus, qui continuent de veiller sur nous.

Que signifie cet enchaînement Toussaint - Fête des morts ?

Le lendemain, le 2 novembre, les chrétiens se réunissent à nouveau, cette fois-ci pour prier pour les défunts qui ne sont pas encore au Paradis. En effet, pour voir Dieu, il faut être « saint ». Si nous ne le sommes pas encore au soir de notre vie, mais que nous portons malgré tout ce grand désir de Dieu en nous et que nous accueillons son pardon, il nous sera donné de vivre ce temps du « purgatoire ». Dieu achèvera de nous préparer à entrer dans la joie du Ciel, en finissant de nous purifier lui-même de tout ce qui restera de péché en nous. C’est une preuve de sa bonté : c’est comme s’Il nous apprêtait lui-même pour que nous soyons vraiment prêts, décapés de toute séquelle du mal, de toutes nos blessures, de tous nos manques de fidélité. 
L’Eglise nous enseigne que la prière de ceux qui sont encore sur la terre participe à cette préparation des défunts à la joie du Ciel. C’est le sens de la prière pour les défunts. C’est très beau : cela veut dire que nous pouvons encore quelque chose pour ceux que nous aimons et qui nous ont quittés. La solidarité qui existait entre eux et nous demeure et se transforme en intercession, en communion de prière. Notre prière participe à les introduire auprès de Dieu, à hâter leur entrer dans la joie, à leur ouvrir les portes du Ciel !

Pourquoi tout le monde se trompe sur la vraie date de la fête des morts ?

Tout simplement parce qu’on oublie le sens de chacune de ces dates. Il n’y a d’ailleurs pas de « fête des morts » : il y a la fête des saints, des vivants au Ciel, le 1er novembre. Eux prient pour nous ! Et il y a le jour de prière pour les défunts, le 2 novembre. Là, c’est nous qui prions pour tous ceux qui sont encore dans ce temps de purification. Le point commun, c’est l’espérance qui nous anime. Nous croyons à la vie éternelle, et nous espérons être un jour tous réunis auprès de Dieu. Cette espérance de retrouvailles possibles est bien consolante pour ceux qui ont perdu un proche.

Quel impact a eu Halloween sur l'entretien de cette confusion ?

J’ai toujours trouvé étonnant cet intérêt, aujourd’hui déclinant, pour Halloween : cette fête américaine, très commerciale, est bien loin de nos racines. Elle est surtout très pauvre symboliquement : on met en valeur la mort pour elle même, l’horreur, la peur, la laideur… Redécouvrons plutôt le sens profond et joyeux de la Toussaint, et l’espérance que porte cette fête. Notre société a besoin d’espérance ! Apprenons à nouveau aux plus jeunes l’histoire de ces saints qui ont fait la France, ou dont ils portent les prénoms ! C’est notre culture. Plutôt qu’un défilé de sorcières et de vampires, pourquoi pas un défilé joyeux d’enfants déguisés en saints d’ici ou d’ailleurs ? Certaines paroisses en organisent déjà.

Pourquoi la société non-croyante accorde de l'importance à la fête des morts, plus qu'à une autre ?

Aujourd’hui la mort est souvent cachée ou absente : on meurt à l’hôpital, rarement au milieu des siens, on ne veille plus le corps du défunt, etc. Pourtant les questions du sens de la vie, de la mort, de la vie après la mort restent essentielles pour chacun, croyant ou non. Elles font partie des questions qu’on se pose pour se construire. Il reste sans doute dans le cœur de beaucoup l’espérance d’une vie meilleure, d’un pardon possible, d’un amour qui nous attend, de retrouvailles joyeuses avec ceux qui nous ont quittés. Voilà sans doute pourquoi la Toussaint, et le 2 novembre, sont des dates ancrées dans les mentalités. Elles nous rappellent que notre horizon dépasse cette vie sur terre, et ravivent notre espérance que ni la souffrance, ni la maladie, ni le mal, ni même la mort n’auront le dernier mot. Ce dernier mot appartient à Dieu, et ce sera pour nous appeler à la Vie !

Pierre-Hervé Grosjean

Pierre-Hervé Grosjean est prêtre du diocèse de Versailles, curé de la paroisse de Saint-Cyr-l'École. Il est aussi Secrétaire Général de la Commission Éthique & Politique de son diocèse.

A la suite de cette fête de la Toussaint, et dans sa lumière, nous commémorons le lendemain, 2 novembre, tous les fidèles défunts, tous nos frères défunts.
Entre nous et ceux qui nous ont précédés, il y a, dans le Christ, un lien mutuel et une solidarité ; mieux : une communion de vie ! C’est le mystère de « la communion des saints »...
 
A la suite de cette fête de la Toussaint et dans sa lumière, nous commémorons le lendemain tous les fidèles défunts, tous nos frères défunts.
Entre nous et ceux qui nous ont précédés, il y a, dans le Christ, un lien mutuel et une solidarité ; mieux : une communion de vie ! C’est le mystère de « la communion des saints », mystère d’espérance, que nous exprimons quand nous portons des fleurs sur les tombes de nos proches, lorsque nous prions pour eux, ou bien lorsque nous offrons une messe à l’intention d’un défunt. Ce moment est bien souvent l’occasion donnée à une famille de se rassembler pour faire mémoire de ceux qui nous ont quittés. Une famille ne peut oublier ses ancêtres, tout homme doit garder la mémoire de ses parents et de ceux qu’il a aimés.

La prière pour les défunts est un témoignage de l’affection que nous leur portons. Elle peut rejoindre et aider nos défunts dans leur désir et leur recherche de Dieu, à travers ce qu’ils ont vécu sur la terre. Dieu seul connaît le mystère de cette rencontre où notre prière peut toujours les accompagner. Quand l’Eglise invite à prier pour les défunts, elle invite aussi à poser un acte de foi en la communion des saints et en la vie éternelle à laquelle tous les hommes sont appelés.

Dans de nombreux pays où le 2 novembre n’est pas férié, cette célébration des défunts, avec la visite au cimetière, est pratiquement passée à l’après-midi de la Toussaint. La fête des saints et celle des morts sont comme deux sœurs jumelles que l’on ne peut pas séparer. Comme l’écrivait Frère Christian de Chergé (moine de Tibhirine), c’est « l’instinct de la foi » qui a opéré cette jonction :

 
Si la fête du 1^er novembre nous rappelle la vocation de tout homme à devenir saint, la célébration du 2 novembre manifeste notre espérance chrétienne : la vie est plus forte que la mort :

Je suis bien d'accord, mais seulement, il n'y a que le jour de la Toussaint qui est férié et les gens vont fleurir les tombes de leurs défunts, vont à la messe quand il y en a une (chez nous, il n'y en n'aura pas). Et le jour des morts, le 2 novembre, en général est un jour de travail. Pas cette année puisque ça tombe un samedi, mais n'empêche que les magasins seront ouverts et des gens travailleront.

Je trouve les cimetières magnifiques quand ils sont fleuris.

Tous les saints sont morts, mais tous les morts ne sont pas des saints.

florence_yvonne a écrit:Tous les saints sont morts, mais tous les morts ne sont pas des saints.

Evidemment ! mais nous devons tous quand même essayer d'y accéder. Et ce n'est pas à nous de juger qui est saint ou pas. Cela me choque quand j'entends ou que je lis qu'un tel n'aurait pas dû être enterré à l'église par exemple.
C'est se mettre, à mon avis, au dessus de Dieu.

Et si on connait un personne qui mériterait d'être sanctifiée, on fait quoi ?

florence_yvonne a écrit:Et si on connait un personne qui mériterait d'être sanctifiée, on fait quoi ?

on prie pour elle et je pense ne pas me tromper que tu penses à ta sœur ? elle t'exauce si tu la pries.

Si tu aller plus loin, s'il y a un miracle, c'est à l'Eglise de faire son enquête.

Je lui parle chaque fois que je me rend au cimetière et j'ai toujours l'espoir qu'elle me réponde, mais pour l'instant, en vain.

Je me dis que pour qu'il y ai un miracle, il faudrait que des personnes malades lui demande la guérison, du genre, "Michèle, donnes moi la guérison du mal dont je souffre".

Cela ne coûterait rien.

Mais, est-ce que l'on a le droit de déranger les défunts ?

Anayel a écrit:On a le droit de leur adresser nos prières, pour qu'elles intercèdent pour nous et nous obtiennent des grâces du Seigneur ^^

Quand j'étais en primaire chez les Sœurs de St Joseph de Cluny, la Sœur nous avait dit un jour de faire l'expérience de demander à une âme du purgatoire de nous réveiller le lendemain matin à une heure précise (ça devait être parce qu'il y avait la messe le jeudi (qui était pour ceux de notre génération, le jour de congé comme c'est maintenant le mercredi).
Nous l'avons toutes fait et avons pu constater que c'était vrai.

Encore maintenant, ça m'arrive de prier pour être réveillée sans devoir mettre le réveil.

Mais nous priions aussi tous les jours pour les âmes du purgatoire.

Personnellement, je prierais plutôt pour dormir le soir.

florence_yvonne a écrit:Personnellement, je prierais plutôt pour dormir le soir.

avec le chapelet, ça marche (parfois).

J'ai acheté une chaîne sur laquelle une croix est accrochée, je ne crois pas que ce soit un chapelet.

Cette année, à cause du confinement, je ne peux pas porter des fleurs sur le caveau familial et cela me fait beaucoup de peine, mais le cimetière se trouve à plus de cinquante kilomètre de chez moi.