Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS...

Les saints du mois de novembre -
      13 novembre                    
                               saint Stanislas Kostka     ()   -mise à jour-
                                        
         né   1550 28 octobre Rostkowo Pologne- 1568 15 août    Rome


   --petit rappel du temps où nous sommes: Martin Luther né 1483- mort en 1546--


-parfois on inverse les lettres s et t de son nom: Kostka ou Kotska...

-à ne pas confondre avec saint Stanislas SzcZepanov
           né 1030- mort 1079 patron de la Pologne fêté le 11 avril -



-Celui que nous fêtons aujourd'hui est né 5 siècles plus tard...:
-béatifié 1605 par le pape Paul V;
-canonisé 1726 par le pape Benoît XIII;
-saint patron des novices jésuites, des étudiants de la jeunesse; et  de Pologne-



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-bréviaire : -
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Message du Pape pour le 450^e anniversaire de la mort de saint Stanislas Kostka
    en 2018:

Le pape François a adressé un message à un évêque polonais
  à l’occasion du 450^e anniversaire de la mort de ce jeune novice jésuite
     décédé à Rome en 1568, et canonisé en 1726 par le Pape Benoît XIII.
       «Chers jeunes, soyez courageux : le monde a besoin de votre liberté d’esprit,
          de votre regard confiant sur le futur,
           de votre soif de vérité, de bonté et de beauté.» 
   Le Pape écrit dans ce message adressé à Mgr Piotr Libera, évêque de Plock:
     à l’occasion du 450^e anniversaire de la mort de saint Stanislas Kostka:
      «... saint Stanislas fut l’un des enfants
             les plus excellents de votre Patrie et de la Compagnie de Jésus» ...


Aux jeunes, dont saint Stanislas est le patron, rappelle le pape:.
  «Saint Stanislas vous enseigne cette liberté qui n’est pas une course à l’aveugle,
      mais la capacité de discerner le but et de suivre
      les meilleures voies de comportement et de vie...
       Qu’il vous enseigne à chercher toujours avant tout l’amitié avec Jésus,
        à lire et à méditer Sa Parole et à accueillir
          dans l’Eucharistie sa présence miséricordieuse et puissante,
              pour résister aux conditionnements de la mentalité mondaine.»

---.


Saint Stanislas Kostka était  un novice jésuite polonais
   qui se distancia  de sa famille peu à peu, parce qu'elle refusait sa vocation religieuse.
     Il persista à vouloir devenir jésuite...
      D'origine noble de Mazovie (Pologne)
       les membres de la famille  occupaient tous des postes importants
       dans le gouvernement de Pologne.
        En 1564, il est envoyé en compagnie de son frère Paul (Pawel)
          avec  un précepteur du nom  de Bilinski qui les accompagne 
           au collège jésuite de Vienne.
           Ils y seront pensionnaires pour le temps de leur apprentissage écolier.
   De juillet 1564 à mars 1565 ils purent le fréquenter.
    Mais le  pensionnat jésuite dut fermer ses portes en 1565 parce que ce bâtiment (loué)
     a été  repris aux jésuites et les deux jeunes Kostka, durent quitter les lieux
      pour se retrouver à résider dans la maison du sénateur Kimberker. C'était un  luthérien.
 
  La coutume qu’avait Stanislas de prier longtemps, jusqu'à tard dans la nuit,
   irritait son frère, moins religieux. Lui et d'autres compagnons 
   qui résidaient également chez cet hôte,
    lui faisaient des remarques déplaisantes...

 
Mais Stanislas n'en était que plus pieux.  Il recevait fréquemment la communion
   (plutôt rare à cette époque) et il aimait à se confier à un confesseur...
     Il se confessait ainsi  régulièrement.
      Excellent élève il  apprenait  rapidement les langues :  l’allemand, le latin
        et les éléments de base de la langue grecque.
         De grande dévotion envers la Vierge Marie il s'inscrivit
          dans la congrégation mariale de Sainte-Barbe  …
 
  Avec les membres de cette congrégation qui se réunissaient 
  non seulement pour prier ensemble,
   mais aussi pour porter secours aux prisonniers et aux  voyageurs dans le besoin,
    leur lecture favorite était l’Hortulus animae (le Petit Jardin de l'âme),
       un livre de prières et de dévotions d’origine allemande,
         mais également populaire en Pologne.
 
   Vienne est à cette époque le théâtre
      d’affrontements entre catholiques et luthériens; 
                             --petit rappel du temps où nous sommes: Martin Luther né 1483- mort en 1546--
  ces derniers sont là très présents dans la ville et très prosélytistes.
   Stanislas apprécie le rôle de protecteur de la doctrine catholique des jésuites
    qu'ils  préservent dans cette lutte d’influence.
     Déjà à l’âge de 14 ans, inspiré par leur action et leur dévouement,
      il souhaitait se joindre à eux, mais à l’époque
       la règle n’admettait pas des candidats aussi jeunes.

   Stanislas tomba malade en décembre 1566; une maladie jugée grave, 
    il demande à recevoir la communion.
     Le propriétaire luthérien  de la maison qui les avait accueillis,
      était plutôt réfractaire à la présence d'un prêtre
       dans sa maison...  C’est alors que Stanislas connut une heureuse  expérience mystique:
        se tournant en prière vers sainte Barbe, --née 270- 306 fête 4 décembre--
         il en reçoit la visite. Accompagnée de deux anges, la sainte lui apporte la communion.
               

         Peu après, il se rétablit, au grand étonnement  de ses proches.
   Il attribue cette guérison à sainte Barbe. 
    Dès ce jour sa décision lui fait poser le geste:
     malgré l’opposition farouche de son père,
       il fait les démarches pour entrer  dans la Compagnie de Jésus;
         il fut accepté malgré son jeune âge…. Mais les épreuves ne sont pas terminées…
          Craignant des mesures répréhensibles  contre les jésuites de Pologne,
           le prudent provincial d’Autriche refuse de l’admettre au noviciat local.
             Par la suite, frappant à plusieurs portes, elles se ferment toutes,
              apprenant l’origine de ce candidat de provenance noble et influente
               et ainsi tous craignant la réaction du puissant père Jan Kostka.
     On tenta de le persuader que voyant sa constance,
        ses parents ne pourront que lui accorder bientôt leur autorisation,
         et qu'alors il serait admis.
          Mais  il répondait qu'il connaissait ses parents mieux que quiconque
          et qu'il était vain d'attendre leur permission.
     Stanislas voyait  sa promesse faite au Seigneur plus importante que l’histoire de sa famille,
      telle qu’en connût le Seigneur lui-même  toujours jugé par sa parenté
       qui voyait les choses de ce monde plus importantes que l'engagement religieux ....
     
     Le Père portugais jésuite  Francisco Antonio, qui était un confesseur à la cour,
       crut en son influence et le soutint dans ses démarches...
 
Il lui donna une lettre de recommandation pour se présenter
  à Pierre Canisius, provincial jésuite d’Allemagne,
   lui  suggérant d'aider Stanislas à être  admis dans une autre province par les Jésuites.
     Stanislas connaît de nouvelles oppositions par son frère
        et quelques autres dont il s’était ralliés;
         son précepteur Bilinski en faisait partie, lui dont l’emploi dépendait du père.
          Des insultes que subissait déjà Stanislas, cela  passa aux  mauvais traitements.
            C’est alors qu’il prit  la fuite.
 
   Le 10 août 1567 ,  déguisé en mendiant, il part pour Augsbourg,
    où il rencontrerait Pierre Canisius   --Pierre Canisius né 1521- 1597 fête 21 décembre--
 
      Le lendemain avec  ses acolytes , son frère Paul se met à sa poursuite.
       Ils ne purent cependant le retrouver…
        Stanislas arrive à Augsbourg deux semaines  plus tard…
           Le Père Canisius comprend ses difficultés et reconnut
            v en ce jeune homme une vocation authentique…

 
     Il l’envoie faire  son noviciat à Rome écrivant  une lettre de recommandation
       au supérieur général, François Borgia --  né 1510-  1572 fête 3 octobre  --.
 
        Muni de cette lettre et accompagné de deux autres candidats-novices,
          Stanislas Kostka se remet en route le 25 septembre 1567.
           Ils font le trajet à pied jusqu’à  Rome, effectuant ainsi plus de 1500 km,
            et y arrivent un mois plus tard  le 25 octobre 1567.
             Il put commencer son noviciat.
      Son père rancunier, lui manifesta son opprobre.
       Il  lui fit parvenir une lettre :
         ''Votre comportement insensé a déshonoré l’illustre famille des Kostka.
            Vous avez osé traverser l’Allemagne et l’Italie déguisé en mendiant.
             Si vous persistez dans cette folie, ne tentez pas de revenir en Pologne.
              Je vous trouverai où que vous vous cachiez et,
                 au lieu du collier d’or que je vous préparais
                  vous aurez des chaînes de fer et croupirez dans un cachot
                   où vous ne verrez pas la lumière du jour.''
    Très peiné Stanislas lui fit parvenir à son tour une lettre :
      ''J’espère qu’avec le temps vous me rendrez votre ancienne affection.''

 
    Stanislas tomba gravement malade.
     Au début du mois d’août 1568, il écrit une lettre à la Vierge Marie
      lui demandant de l’accueillir le jour de son Assomption au ciel, 
       pressentant sa mort prochaine.
        Il garda cette lettre sur lui.
         Le 10 août, la fièvre s’empare de lui;
          le 13 août, il est porté à l’infirmerie, sa fièvre s’intensifiant, accompagnée de frissons et  d’affaiblissent :
            c’était le  paludisme endémique  à Rome.
       Stanislas Kostka meurt le 15 août 1568, au matin.
 
   Son père n’avait pas renoncé à son fils. Le croyant toujours en vie,
    il envoie Paul, l’aîné, à Rome avec l’ordre formel de le ramener par tous les moyens ...
      Lorsque Paul arrive au noviciat de Saint-André du Quirinal, il apprend la triste nouvelle.

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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=GKJJAAAAcAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

''livre premier'' occurrence / ''livre second'' occurrence /''livre troisième'' occurrence /
/''Paul Kostka'' son frère- 5 occurrences /
/''jésuite'' 21 occurrences /   ''compagnie'' 30 occurrences /''Bilinski'' 11 occurrences / ''luthérien'' 5 occurrences /
/''communion'' 9 occurrences /''sainte Vierge'' 29 occurrences / ''Barbe'' 1 occurrence /''Borgia'' 3 occurrences /
/''Turc'' 16 occurrences /   /// etc. /





____________ ----.    POUR LIRE en même temps et écouter le  texte du livre précédent... (qui est assez court...)
                                                     
                                       https://archive.org/details/vie-de-saint-stanislav-kostka-audio-mp3/001_Vie_de_saint_Stanislas_Kostka_novice_de_la_compagnie_de_Jesus_P._Virgile_Cepari_Traduction_Par_M_Alpin.mp3



                                     idem: lire et entendre
                                   

_________________----. LE MÊME texte en écriture plus moderne
                                                         
                                     https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/stanislas/index.htm
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À suivre.

Aujourd'hui, lundi 13 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture # 14-psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur, au milieu de ton temple;
                          sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré proclament ta louange :tu es toute justice.
            Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
                                                donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
                                                  fais-leur connaître le bonheur éternel. Par Jésus… — Amen.
                          Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
                                        qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Deux au choix : -psaume 33 : 9 Goûtez et voyez comme est bon le Seigneur,
                                 heureux qui trouve en lui son refuge.
                             OU Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez, vous qui êtes accablés, dit le Seigneur,
                                  et moi, je referai vos forces. »-
                      Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
                                           fais que nous en retirions des fruits pour notre salut
                                            et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
                                               Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
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-intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
                     ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
                        nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
                         Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
                          Le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie
                           avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
                             nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
                                La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
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1-Sagesse 1 : 1-7 ''La Sagesse est un esprit ami des hommes.
                                L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.''
2-Psaume138 :  1-3, 4-6, 7-8, 9-10 (Ps 138 (139), )
                    R/ Conduis-moi, Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
-acclamation Philippiens 2 : 15-16 Vous brillez comme des astres dans l’univers
                          en tenant ferme la parole de vie. Alléluia. (Ph 2, 15d.16a)
3- évangile Luc 17 : 1-6 ''Si sept fois par jour ton frère revient à toi en disant :
                                 “Je me repens”, tu lui pardonneras.''
-bréviaire Daniel 2 : 26-47 La statue au pieds d’argile.
                                        La pierre qui avait frappé la statue
                                         elle devint une grande montagne
                                          et remplit toute la terre.
5- -Homélie du II^e siècle ''Mes petits enfants, n’aimons pas
             avec des paroles et des discours, mais par des actes.''
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-voir l'introduction au Livre de la Sagesse précédemment: 30^e semaine...
1-Sagesse 1 : 1-7 ''La Sagesse est un esprit ami des hommes. 
                                L’Esprit du Seigneur remplit l’univers.''
  --intro à cette lecture : La sagesse consiste à chercher Dieu et à fuir le péché.
              Elle est profondément unie à l’Esprit de Dieu,
               qui éduque chaque fidèle et remplit l’univers entier.
« Aimez la justice, vous qui gouvernez la terre,


       ayez sur le Seigneur des pensées droites,
        cherchez-le avec un cœur simple,  car il se laisse trouver
         par ceux qui ne le mettent pas à l’épreuve,
          il se manifeste à ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
           Les pensées tortueuses éloignent de Dieu,
            et sa puissance confond les insensés qui la provoquent.
        Car la Sagesse ne peut entrer dans une âme qui veut le mal,
         ni habiter dans un corps asservi au péché.
          L’Esprit saint, éducateur des hommes, fuit l’hypocrisie,
           il se détourne des projets sans intelligence,
            quand survient l’injustice, il la confond. 
             La Sagesse est un esprit ami des hommes,
              mais elle ne laissera pas le blasphémateur impuni pour ses paroles ;
               car Dieu scrute ses reins, avec clairvoyance il observe son cœur,
                il écoute les propos de sa bouche.
                 L’Esprit du Seigneur remplit l’univers :
                  lui qui tient ensemble tous les êtres, il entend toutes les voix. » 
---.
2-Psaume138 :  1-3, 4-6, 7-8, 9-10 (Ps 138 (139), )
                    R/ Conduis-moi, Seigneur, sur le chemin d’éternité. (cf. Ps 138 : 24b)-
—Tu me scrutes, Seigneur, et tu sais !
     Tu sais quand je m’assois, quand je me lève ;
        de très loin, tu pénètres mes pensées.
            Que je marche ou me repose, tu le vois,
          tous mes chemins te sont familiers.


—Avant qu’un mot ne parvienne à mes lèvres,
    déjà, Seigneur, tu le sais.
      Tu me devances et me poursuis, tu m’enserres,
        tu as mis la main sur moi.
              Savoir prodigieux qui me dépasse,
           hauteur que je ne puis atteindre !

—Où donc aller, loin de ton souffle ?
     où m’enfuir, loin de ta face ?
          Je gravis les cieux : tu es là ;
       je descends chez les morts : te voici.

—Je prends les ailes de l’aurore
    et me pose au-delà des mers :
         même là, ta main me conduit,
      ta main droite me saisit.
---.
3- évangile Luc 17 : 1-6 
--intro : Jésus souligne la gravité du scandale, la nécessité du pardon
              et la puissance de la foi dans la vie de la communauté chrétienne. 
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : 

    '' Il est inévitable que surviennent des scandales, des occasions de chute ;
       mais malheureux celui par qui cela arrive !  
        Il vaut mieux qu’on lui attache au cou une meule en pierre 
         et qu’on le précipite à la mer, plutôt qu’il ne soit une occasion de chute
          pour un seul des petits que voilà. 
          Prenez garde à vous-mêmes !
            Si ton frère a commis un péché, fais-lui de vifs reproches, 
              et, s’il se repent, pardonne-lui. 
         Même si sept fois par jour il commet un péché contre toi,
         et que sept fois de suite il revienne à toi en disant :
            “Je me repens”, tu lui pardonneras.''  
    Les Apôtres dirent au Seigneur : 
      ''Augmente en nous la foi !''
      Le Seigneur répondit : 
         ''Si vous aviez de la foi, gros comme une graine de moutarde, 
             vous auriez dit à l’arbre que voici :
               “Déracine-toi et va te planter dans la mer”, 
                 et il vous aurait obéi. »

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-intro (partiellement puisée) au bréviaire pour la 32^e semaine ord Livre de Daniel-
     Tandis que Judas Maccabée luttait à main armée contre l'aposta­sie
       et que les martyrs d'Israël versaient leur sang,
         toute une littérature germa dans le but de soutenir les courages
          et de galvaniser les énergies.
            Mais c'est surtout l'époque de floraison des apocalypses juives.
             Il est difficile de les définir en quelques lignes :
     elles sont surtout
      la scrutation pour percer le secret des desseins de Dieu dans l'avenir proche et lointain,
       rédigé dans un langage apparemment énigmatique,
        mais qui est en fait un réemploi allégorisant des images traditionnelles des Prophètes.
         Enfin le plus  souvent elles se présentent comme des prophéties déjà anciennes,
          attribuées à d'illustres hommes de Dieu dans le passé,
          et en y lisant la description, explorée,
           des événements qui se sont écoulés depuis lors jusque dans le présent,
             le lecteur est invité à prêter, dans son étude remplie d'espérance,
              foi aux prédictions visant les temps futurs,
               et qui le plus souvent annoncent l'imminence de l'éclosion des temps messianiques
                propres à encourager le fidèle persécuté à lutter jusqu'au bout.
      C'est dans cette perspective qu'il faut lire le LIVRE DE DA­NIEL.


    Un Juif rempli de sagesse, vivant durant l'exil de Baby­lone,
     nous y est présenté luttant pour sa fidélité à la loi au milieu des païens
      et, soutenu par son Dieu, faisant échouer 
       les desseins impies des rois chaldéens tout-puissants ;
        à l'occasion, il leur fait la leçon en dévoilant à leurs yeux l'avenir pour leur apprendre
           la fragilité de leurs empires ;
             enfin il reçoit de Dieu des révélations sur le destin de son propre peuple.
Si tout cet ensemble vise manifestement à soutenir 
 le moral des Juifs éprouvés par la persécution,
  il garde toute son actualité tout au long de l'histoire du salut.
    L'Église est constamment en lutte contre les puissances du mal,
     et le Seigneur  a annoncé, sous une forme ou une autre,
      des persécutions à ses fidèles pour tous les siècles.
       Mais aux yeux de la foi, comme pour Dieu, mille ans sont comme un jour,
        et le retour glorieux du Christ, quelle qu'en soit la date, est tout proche :
         c'est la certitude de ce retour qui reste
          dans tous les temps le grand motif de persévérance
           dans nos travaux pour établir, en nous-mêmes
           et dans le monde, le règne du Dieu vivant.
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-bréviaire Daniel 2 : 26-47 La statue au pieds d’argile.
                                        La pierre qui avait frappé la statue
                                         elle devint une grande montagne
                                          et remplit toute la terre.
--intro : Coup d’œil sur le déroulement de l’histoire :
            la série des empires aboutit à la domination grecque,
                                            dure comme fer, mais fragile par sa division.
               Puis, au cours d'un autre règne,
                 viendra le royaume messianique,  éternel 
                  et s’étendant aux dimensions du monde.
        Attendons-le avec persévérance, en résistant au mal,
         comme au temps de Daniel, et au temps des Maccabées...
«  26 Prenant la parole, le roi dit à Daniel, surnommé Beltassar :
                                                                                       -Lecture à partir de 4'35'':


         ''Peux-tu me faire connaître ce que j’ai vu en songe et son interprétation ?''
27    En présence du roi, Daniel répondit :
         ''Le mystère sur lequel le roi s’interroge, des sages, des mages,
            des magiciens ou des astrologues ne peuvent le faire connaître au roi.
 28          Mais, dans les cieux, il y a un Dieu qui révèle les mystères
               et fait connaître au roi Nabucodonosor ce qui arrivera à la fin des jours.
          Ton songe et les visions de ton esprit sur ton lit, les voici.
 29        Ô roi, sur ton lit, des pensées ont surgi à ton esprit
             au sujet de ce qui arrivera par la suite.
             Celui qui révèle les mystères t’a fait connaître ce qui arrivera.
 30           Quant à moi, ce n’est pas à cause d’une sagesse
                qui, en moi, serait supérieure à celle de tout être vivant,
                  que le mystère m’a été révélé ;
                   mais c’est afin que l’on fasse connaître au roi l’interprétation,
                    et que tu connaisses les pensées de ton cœur.
 31        Ô roi, voici ta vision :
             une énorme statue se dressait devant toi,
               une grande statue, extrêmement brillante et d’un aspect terrifiant.
 32             Elle avait la tête en or fin ;


              la poitrine et les bras, en argent ; le ventre et les cuisses, en bronze ;
 33            ses jambes étaient en fer, et ses pieds, en partie de fer, en partie d’argile.
 34        Tu étais en train de regarder :
             soudain une pierre se détacha d’une montagne, sans qu’on y ait touché ;


        elle vint frapper les pieds de fer et d’argile de la statue et les pulvérisa.
 35      Alors furent pulvérisés tout ensemble le fer et l’argile, le bronze, l’argent et l’or ;
          ils devinrent comme la paille qui s’envole en été, au moment du battage :
           ils furent emportés par le vent sans laisser de traces.
       Quant à la pierre qui avait frappé la statue,
         elle devint un énorme rocher qui remplit toute la terre.
 36        Voici le songe ;
              et maintenant, en présence du roi,
                nous allons en donner l’interprétation.
 37              C’est à toi, le roi des rois, que le Dieu du ciel 
                   a donné royauté, puissance, force et gloire.
 38                C’est à toi qu’il a remis les enfants des hommes, les bêtes des champs
                     et les oiseaux du ciel, quelle que soit leur demeure ;
                 c’est toi qu’il a rendu maître de toute chose : la tête d’or, c’est toi.
 39         Après toi s’élèvera un autre royaume inférieur au tien,
              ensuite un troisième royaume, un royaume de bronze qui dominera la terre entière.
 40            Il y aura encore un quatrième royaume, dur comme le fer.
                 De même que le fer brise et écrase tout,
                  de même, il pulvérisera et brisera tous les royaumes.
 41               Tu as vu les pieds qui étaient en partie d’argile et en partie de fer :
                     en effet, ce royaume sera divisé ;
                        il aura en lui la force du fer, comme tu as vu du fer mêlé à l’argile.
 42          Ces pieds en partie de fer et en partie d’argile signifient
               que le royaume sera en partie fort et en partie faible.
 43            Tu as vu le fer associé à l’argile parce que les royaumes
                 s’uniront par des mariages ;
                 mais ils ne tiendront pas ensemble, de même que le fer n’adhère pas à l’argile.
 44         Or, au temps de ces rois,
              le Dieu du ciel suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit,
               et dont la royauté ne passera pas à un autre peuple.
                Ce dernier royaume pulvérisera et anéantira tous les autres,
                 mais lui-même subsistera à jamais.
 45     C’est ainsi que tu as vu une pierre se détacher de la montagne sans qu’on y ait touché,
          et pulvériser le fer, le bronze, l’argile, l’argent et l’or.
            Le grand Dieu a fait connaître au roi
              ce qui doit ensuite advenir.
                Le songe disait vrai, l’interprétation est digne de foi.''
 46     Alors, le roi Nabucodonosor tomba face contre terre.
          Se prosternant devant Daniel, il ordonna qu’on lui présente
           une offrande de céréales et un sacrifice d’agréable odeur.
 47         Le roi prit la parole et dit à Daniel :
             ''En vérité, votre Dieu est le Dieu des dieux, le Seigneur des rois,
               celui qui révèle les mystères, puisque tu as su nous révéler ce mystère''. »
---.
5- -Homélie du II^e siècle ''Mes petits enfants, n’aimons pas
             avec des paroles et des discours, mais par des actes.''
 «    Voici quelle grande miséricorde le Seigneur a exercée envers nous :
        d'abord nous, qui sommes vivants, que nous n'offrions pas de sacrifices 
         à des dieux morts, et que nous ne les adorions pas, 
         mais que, grâce à lui, nous connaissions le Père de vérité. 
          En quoi consiste, en effet, la connaissance qui conduit vers le Père,
            sinon à refuser de renier celui par qui nous avons appris à le connaître ? 
             Il le dit lui-même :
                 Celui qui se prononcera pour moi devant les hommes,
                            moi aussi je me prononcerai pour lui devant mon Père.
       Telle est par conséquent notre récompense, si nous confessons celui qui nous a sauvés.
        Et comment le confessons-nous ?
        En faisant ce qu'il dit,
          en ne désobéissant pas à ses commandements,
           en l'honorant non pas seulement des lèvres,
                    mais de tout notre cœur et de tout notre esprit. 
             Il dit, en effet, en Isaïe : 
                      Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.
        Ne nous contentons pas de l'appeler Seigneur, car ce n'est pas cela qui nous sauvera.
         Il dit en effet :
                    Ce n'est pas en me disant : Seigneur ! Seigneur ! qu'on sera sauvé,
              mais en pratiquant la justice.
            Ainsi donc, mes frères, confessons-le par notre conduite,
             en nous aimant les uns les autres,
                en évitant l'adultère, la médisance et la jalousie,
                 mais en étant chastes, miséricordieux et bienfaisants.
        Nous devons être compatissants et ne pas aimer l'argent.
         C'est par une telle conduite que nous le confessons,
           et non par une conduite contraire.
           Ce n'est pas les hommes que nous devons craindre davantage, c’est Dieu.
            Autrement, le Seigneur vous dira :
                    Même si vous êtes avec moi, rassemblés dans mes bras,
                     et que vous ne pratiquiez pas mes commandements, 
                      je vous chasserai et je vous dirai :
                       Écartez- vous de moi, je ne vous connais pas, 
                       je ne sais pas d'où vous êtes, vous qui faites le mal ! ~
        Combattons, mes frères, car nous savons que déjà le combat s'engage.
          Dans les combats pour une couronne périssable, beaucoup touchent le but,
           mais tous n'obtiennent pas la couronne, à moins d'avoir pris
            beaucoup de peine et d'avoir brillamment combattu.
              Quant à nous, combattons d'une manière à être tous couronnés.
         Courons sur la bonne route, vers le combat impérissable,
          soyons nombreux à prendre la mer et à combattre afin de remporter la couronne ;
           et si nous ne pouvons pas tous l'obtenir, tâchons au moins d'en approcher.
            Nous devons savoir que, dans le combat périssable,
             celui qui est convaincu de fausser le combat est fouetté,
              exclu du concours et chassé du stade.
         Qu'en pensez-vous ?
          Quel sera le châtiment pour celui qui aura faussé le combat impérissable ?
            Il est dit, en effet, de ceux qui n'ont pas 
              gardé fidèlement le sceau du baptême :
                    Leur ver ne mourra pas, leur feu ne s'éteindra pas,
                      et ils seront donnés en spectacle à tout être vivant. »
-----.
À suivre.

Les saints du mois de novembre -
      14 novembre                    
                                     saint Étienne-Théodore Cuénot     ()   -    -
                                                           
 né   1802 8 février, Bélieu, Doubs, France, 1^ère République- 1861 4 novembre  Bình Định, Đại Nam
                                                                                                                                  (Sud du Vietnam)


-béatifié en 1909 par le pape Pie X;
-canonisé en 1988 par le pape Jean-Paul II-

-------.

Cet évêque fut martyrisé dans la partie de l'Extrême-Orient
    que l'on appelait alors la Cochinchine.
                           La Cochinchine française est une ancienne colonie française, annexée en 1862 par le traité de Saïgon.
                                    Le nom de Cochinchine a d'abord été employé en Occident pour désigner le Sud de l'actuel Viêt Nam.




    Étienne-Theodore naquit le 8 février 1802,
     dans une famille nombreuse et pauvre, dans l'Est du Doubs.
       Le souvenir de la tourmente révolutionnaire était encore bien vivant,
       et l'enfant fut baptisé dans une étable où l'on avait célébré clandestinement l'Eucharistie.
        on peut le voir telle une prophétie :
         comme pour Jésus-Christ, né pauvrement, assujetti au lois sociales,
          il connaîtrait aussi le même mode de vie: dans la persécution ;
           non pas en France, mais sur une autre terre, terre de mission...
            Malgré la pauvreté de sa famille,
              il put étudier, d'abord chez deux prêtres, ensuite au grand séminaire de son diocèse.
       Il fut ordonné le 24 septembre 1825.
        Et il entend l'appel missionnaire;  
         il entre dans la Société des Missions étrangères de Paris,
          passant vivement outre au désir de ses parents
           qui souhaitaient voir leur fils curé installé près d'eux.
            Destiné à la mission d'Indochine, il s'embarque le 3 avril 1828.
             Il arrivait dans un pays (qui avait connut des périodes de paix)
              où la persécution allait alterner avec des périodes d'abord de tolérance.
      La religion chrétienne était déjà bien implan­tée.
       La communauté avait ses prêtres autochtones.
        À peine sur place, le nouveau venu, dont on avait reconnu la valeur,
         devint évêque coad­juteur de Cochinchine.
          Il travailla à consolider l'Église locale, en par­ticulier
           en augmentant le nombre des pasteurs.
    Durant le temps de son épiscopat,
     il ordonna cinquante-six prêtres.
      Il fonda des séminaires et favorisa la vie religieuse.
       Le nombre des chrétiens s'accrut.
        Tout cela se fit dans une atmosphère de persécution.
         En 1847, ce fut celle déclenchée par Tu-Duc.
          Elle fut aggravée par les convoitises politiques des Européens.
           Lorsqu'un corps expéditionnaire franco-espagnol conquit Saïgon en février 1859,
            il fallait s'y attendre:  le souve­rain s'en prit aux coreligionnaires des envahisseurs.
             Dix-sept mille chrétiens furent arrêtés et emprisonnés.
      Puis ce fut le tour de Mgr Cuénot.
       Selon la coutume du pays    - nous l'avons vu déjà avec Jean-Charles Cornay -,
        il fut mis dans une cage.
         Malade, l'évêque fut obligé de prendre un remède dont on pensait,
          peut-être de bonne foi, qu'il serait efficace.
           Au contraire, il aggrava le mal.
            Mgr Cuénot mourut dans la nuit du 14 novembre 1861.
             Le lendemain, le 15 arrivait l'ordre de son exécution.
              Il aurait dû être décapité après avoir été sou­mis
              à l'horrible supplice des ''cent plaies''.
                Sa maladie l'emporta avant.
            Ses geôliers, touchées,  firent son éloge en disant;
            ''Il était devenu parfait, le Ciel s'est hâté de le rece­voir
               sans permettre qu'il subît un pareil supplice.''
------.




---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=XgoeRo-32NwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''chapitre premier'' occurrence -ÌDEM jusqu'au chapitre dixième ... /
/''1802'' 11 occurrence -l'année de sa naissance / ''mission'' 116 occurrences / ''Cornay'' 2 occurrences /
/''1828'' 6 occurrences /''chrétien'' 858 occurrences /''coadjuteur'' 41 occurrences /
/''Cochinchine'' 477 occurrences /''persécution'' 190 occurrences /''Tu-Duc'' 65 occurrences /
/''franco-espagnol'' 11 occurrences /''cage'' 14 occurrences /''cent plaies'' 4 occurrences /
/''pape'' 8 occurrences /     /// etc. /

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-Le livre suivant est celui que nous avions
   le 20 septembre, (voir précédemment à cette date)
     à la fête de saint Jean-Charles Cornay , des Missions Étrangères,
    né 1809 27 février Loudun, Vienne, France- 1837  20 septembre Sontay au Tonkin  -fête 20 septembre-

     devancier du saint d'aujourd'hui 1861
  -une fois rendu mettre en pdf pour chercher par occurrences:
https://books.google.ca/books?id=wNT4mxvcKNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /''mission'' 437 occurrences /''Cuénot'' 18 occurrences /
/''chrétien'' 458 occurrences /''coadjuteur'' 20 occurrences /''Cochinchine'' 96 occurrences /
/''persécution'' 65 occurrences /''Tu-Duc'' 2 occurrences /''cage'' 61 occurrences /
/''cent plaies'' 3 occurrences /''pape'' 37 occurrences /     /// etc. /

----.
À suivre.

Les saints du mois de novembre -
      15 novembre                   
                                                   saint Albert le Grand     ()        -mise à jour-
                                                                 
                                        né  v 1200 (entre 1193-1206) -  - 1280 15 novembre Cologne, Allemagne
                                          à Lauingen, Bavière, Allemagne-
                                 diocèse d'Augsbourg
                     
                                                    -   théologien docteur de l’Église
                                                                   
- saint Thomas d'Aquin était son disciple-
-dominicain (Ordre des Prêcheurs)
-béatifié en 1622 par le pape Grégoire XV;
-canonisé en 1931 par le pape Pie XI;
- proclamé docteur de l'Église la même année;
-déclaré saint patron des savants chrétiens en 1941 par Pie XII-

- -lectures—Sirac le Sage 15 : 1-6; Matthieu 13 : 47-52   -
   - --- -- Commentaire de saint Albert sur l’Évangile de Luc. -

Commentaire de saint Albert sur l'Évangile de Luc:

---.
-cliquer sur le lien non sur l'image pour visionner la vidéo...
https://www.lejourduseigneur.com/videos/15-novembre-saint-albert-le-grand-13e-siecle-1803

/''pape'' 96 occurrences /  ''croisade'' 18 occurrences / ''Aquin'' 59 occurrences / ''Pierre Lombard'' 17 occurrences /
/ ''Averroës'' 17 occurrences / ''Aristote'' 150 occurrences / ///etc. /

---. 
https://books.google.ca/books?id=FjLMwQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /''Albert'' plusieurs occurrences - en plus des entêtes /
---.


_____________________________________________________________
-Petit livret de 20 pages... alors qu'il n'était pas encore canonisé...
https://numerique.banq.qc.ca/patrimoine/details/52327/2241042

''Albert'' 39 occurrences /''Jourdain'' 1 occurrence /''Thomas'' 5 occurrences // ///etc. /


---.
 À suivre.

Les saints du mois de novembre -
       15 novembre               
                                          sainte Gertrude de Hackeborn   ()  -mise à jour-                                                
                                                               
                                                              ''fondatrice'' précurseur
                                                               du monastère d'Helfta
                          née v 1232 Thuringe du Nord Allemagne-  1291 12 novembre

-contemporaine d'Albert le Grand;
-elle est de la famille des barons de Hackeborn, alliés aux Hohenstaufen
    et propriétaires de grands biens en Thuringe du Nord et dans le Harz-

                                                                                                     
 Sainte Gertrude de Hackeborn, ''fondatrice'', 
   est celle qui accueillera les autres moniales:
    celles principalement, dont nous fêterons la commémoraison les jours qui viennent:
      entre autres,
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;
                            fêtée le 19 novembre-
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fêtée le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fêtée le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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Gertrude de Hackeborn (1232 - 1291), moniale cistercienne,
    est la fondatrice du monastère d'Helfta (Saxe),
      haut-lieu de la Mystique rhénane et berceau de la dévotion au Sacré-Cœur.

  Gertrude est née dans la puissante famille des barons de Hackeborn,
   alliés aux Hohenstaufen et propriétaires de grands biens 
    en Thuringe du Nord et dans le Harz.
     À dix-neuf ans, elle devint abbesse du monastère cistercien de Rodersdorf
        (diocèse d'Halberstadt), où sa sœur de dix ans, Mechtilde, vint la rejoindre en 1251.

  Ce monastère avait été fondé, à peine vingt ans plus tôt,
    en 1229, par Burchard, comte de Mansfeld,
      et son épouse, Élisabeth de Scharzbourg.

  D'abord au pied du château, il avait été transplanté 
   à Rodersdorf pour des raisons de sécurité.
    Toutefois, l'approvisionnement en eau n'y suffisant pas, 
     un nouveau transfert fut décidé en 1258.
   Le choix se porta sur Helfta, près d'Eisleben, en Saxe, au bord du lac de Seebourg. 
                       
      Gertrude devait y être abbesse jusqu'à sa mort en 1291.
        La grande Abbesse Gertrude de Hackeborn  n'a rien écrit,

elle est plutôt le précurseur pour préparer 
  celles qui deviendront les gloires d'Helfta:

  mais elle réunit toutes les conditions pour que sa fondation
    devienne l'un des pôles les plus brillants du courant spirituel rhénan.
     Ainsi nous apprendrons mieux de ces moniales demain
       et aux autres fêtes où figurent ces saintes monastiques
         favorisées pas la grâce divine...

Le cloître d'Helfta bénéficiait d'un régime claustral :
sans être fermé à la population roturière,
  il recrutait principalement dans les familles nobles de la région.
    La communauté a pu dénombrer jusqu'à une centaine de moniales par moment...
     De plus on y retrouvait, à l'époque, selon l'usage médiéval, 
       de jeunes filles en bas âge
        qui venaient y chercher  une instruction de qualité supérieure,
         pour retourner ensuite dans leur milieu de vie.
Mais aussi parfois pour y rester...
  Ainsi Gertrude de Hackeborn accueille-t-elle, en 1261,
   celle qui deviendra la grande Gertrude de Helfta, alors âgée de cinq ans.
    C'est elle qui sera fêtée demain, le 16 novembre au martyrologe des saints.

Puis, en 1270, ce sera au tour de la béguine Mechtilde de Magdebourg,
laquelle mourra au monastère douze ans plus tard, à un âge avancé.
  Les moniales suivaient la règle de saint Benoît,
    et se trouvaient liées, sinon juridiquement,
    du moins spirituellement, à l'ordre de Cîteaux. 
      Les cisterciens ne pouvant suffire à la direction spirituelle des maisons féminines,
       ce sont les dominicains de Halle qui furent chargés de celle-ci à Helfta;
        ils y apportaient le rayonnement intellectuel de leur Ordre,
          dirigé, à cette  époque, par Albert le Grand. -que nous fêtons aujourd'hui...
                                                                           -fête 15 novembre  (commémoraison )    -  -
                                                né v 1200 -   1280 15 novembre
                                   -lectures : -  Sirac le Sage 15 :1-6; Matthieu 13 : 47-52  - 
                                                   -bréviaire : - --- -- Commentaire de saint Albert sur l’Évangile de Luc.    -  
-
La journée des religieuses se partageait entre
les offices liturgiques chantés,
  les activités communautaires
   et les travaux obligatoires,
   principalement la copie et l'illustration de manuscrits. 
    À cela, il faut ajouter l'enseignement,
     qui se signale par l'exigeant programme d'études
      mis au point par Gertrude :
        l'Écriture Sainte et la patristique,
         mais aussi les Arts libéraux :
               le trivium (grammaire latine, dialectique et rhétorique),
                puis le quadrivium (arithmétique, musique, géométrie et astronomie).

    Helfta apparaît ainsi, sur la volonté de sa fondatrice,
     comme un haut-lieu culturel et spirituel,
      tout particulièrement comme un espace d'expression privilégié pour la féminité5.

        Ce que Gertrude de Hackeborn avait semé,
         deux saintes le récolteront.
          Mechtilde et Gertrude la grande vont, en effet,
            assurer la renommée du monastère, par des ouvrages témoignant
             de la qualité exceptionnelle de leur formation intellectuelle
              et de leurs vertus contemplatives.


       À l'avenir, les difficultés ne manqueront toutefois pas pour le monastère.
        En 1284, du vivant de Gertrude, les frères d'une religieuse et leurs vassaux
            envahissent le monastère et le saccagent.
        Plus tard, en 1343, le couvent est à nouveau envahi et partiellement incendié,
               de sorte qu'en 1345, les moniales quittent l'endroit pour une Nouvelle-Helfta.
                C'est cependant la Réforme qui, en 1525, 
                  portera le coup de grâce à la fondation de Gertrude :
                   saccagée et brûlée, Helfta ne renaîtra jamais de ses cendres.
                     Mais sa spiritualité survivra, et l'approfondissement
                      du culte du Sacré Coeur se propagera 
                       et se répandra dans les siècles suivants.

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SPIRITUALIÉ:
À travers le témoignage de sainte Gertrude de Hackeborn,
  se dessine un "style propre à Helfta", marqué par

     la liturgie de l'Église :
          la célébration de la parole de Dieu et des sacrements,
               rythme, inspire et conditionne la contemplation;
     la tradition cistercienne :
         l'exégèse spirituelle du Cantique des cantiques sert de référence théologique
              et de cadre poétique à l'expérience psychologique;
     le christocentrisme : la mystique sponsale conduit
             à une représentation de l'amour divin triomphant,
               sous l'image du cœur déifié de Jésus, clé d'accès à la Trinité;
       l'exemplarisme :
         la spiritualité affective d'Helfta légitime le recours au sensible comme moyen didactique
            pour parvenir à une connaissance sapientiale du divin;
       le goût des lettres :
          sous forme d'une élaboration collective,
            l'écriture est inscription dans une culture patristique,
               partage de vies intérieures et transmission pédagogique d'une ferveur apostolique;
        l'eschatologie : la réflexion sur la médiation
            (du Christ, des images, des moniales)
         est liée à un intérêt pour le Purgatoire, sans doute sous l'influence
             de Mechtilde de Magdebourg, fête le 15 août
                      --à ne pas confondre avec Mechtilde de Hackeborn (fêtée le 19 novembre)--
--------------
À suivre demain...

Les saints du mois de novembre -
       16 novembre                 
                   sainte Gertrude La Grande   (de Helfta)    (commémoraison)    -mise à jour-   
                                     
             née v 1256 6 janvier Thuringe -  1302 17 novembre 1301 (ou 1302)
                           St-Empire Germanique                         au monastère de Helfta près d'Eisleben


-bénédictine (et cistercienne)-
                                                                                             
Ces moniales dont on célèbre la fête aux jours indiqués:
       -tableau d'hier suivi jusqu'au 19 novembre selon les jours...
       -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, fêtée le 19 novembre-
                   sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;                            
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fête le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fête le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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L'exposé de 2021:

 
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Sainte Gertrude, moniale  bénédictine (et) cistercienne
      Elle n'était âgée que de cinq ans lorsqu'elle fut présentée par ses parents
       dans la communauté où elle restera toute sa vie
         La Règle de saint Benoît prévoyait déjà cette ''présentation'' de petits enfants
          destinés à être ainsi élevés dans un monastère et à y faire profession monastique s'ils le désiraient,
            à l'âge prévu, au lieu de retourner dans leur famille.
             Ce qui nous étonne tant aujourd’hui était alors considéré comme normal.
 
 
      Dans ce monastère de Saxe où elle reçut une solide formation intellectuelle et spirituelle,
        Gertrude mena jusqu'à l'âge de 25 ans une existence « tiède »,
         -ce sont ses propres paroles-
         assez semblable à celle de Thérèse d'Avila dans ses premières années de la vie au cloître.


«  Les années de mon bas âge, de mon enfance, de mon adolescence et de ma jeunesse,
      presque jusqu'à vingt-cinq ans, s'écoulaient dans un fol aveuglement.
       Dans mes pensées, mes paroles, mes actions, j'aurais fait sans remords de conscience,
        je m'en rends compte aujourd'hui, tout ce qui me plaisait, tout ce qui était permis.
         Mais tu me préservais,
          soit parce que j'éprouvais naturellement l'horreur du mal et le goût du bien,
            soit par les remontrances venues du dehors.
              J'aurais ainsi vécu comme une païenne parmi les païens et je n'aurais jamais compris           
               que toi, mon Dieu, tu récompenses le bien comme tu punis le mal.
                Et pourtant, dès l'enfance, dès ma cinquième année,
                tu avais choisi de me préparer pour toi, parmi les plus fidèles de tes amis,
                 dans le cénacle d'un saint monastère.
     Pour mon amendement, je t'offre, Père très aimant,
      toute la Passion de ton Fils bien-aimé,
       depuis l'heure où, couché dans la paille de la crèche,
        il fit entendre ses premiers vagissements.»
                      -voir la référence plus complète au lien qui mène à l'an passé-
...
À l'origine de cette « conversion », il y eut des grâces mystiques.
    Gertrude en fut favorisée durant huit ans.
     Gertrude les a consignées elle-même dans
      des écrits qui deviendront célèbres et qui révèlent
        par ailleurs de grands dons littéraires.

     Parmi ses visions et révélations,
      celles  de l'humanité du Fils de Dieu fut à l'origine de la dévotion au Cœur de Jésus.


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-ancienne imprimerie:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=oN-OB8wLezQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence /''coeur'' 779 occurrences /  //// etc. /
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-tome I
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Z9xPtI_qFEkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des chapitres'' occurrence /''monastère'' 45 occurrences /''coeur'' 380 occurrences /  //// etc. /



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-déjà en pdf pour chercher par occurrence-
-voir aussi ce site tout d'une page qui permet de chercher par occurrences:
http://jesusmarie.free.fr/gertrude_d_helfta_le_heraut_de_l_amour_divin_livre_3.html

  ''chapitre'' 95 occurrences /''coeur'' 172 occurrences /  //// etc. /

-------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=DWqyJ1hb2VAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table du second'' occurrence /''coeur'' 758 occurrences /  //// etc. /

-----.

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2010/documents/hf_ben-xvi_aud_20101006.html

 ''coeur'' 7 occurrences /     //// etc. /
-------.

Parmi ses œuvres rassemblées:
-colloques et oraisons dans les exercices...
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/saints/gertrude/index.htm

sélectionner chacun des livres et faire l'occurrence du mot: ''cœur''   /   /////   etc. /


---.
À suivre.

Aujourd'hui, jeudi 16 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture # 17-psaume 67 : 6-7, 36 Adorons Dieu dans sa sainte demeure!
                                         Il fait habiter les siens tous ensemble dans sa maison;
                                           c'est lui qui donne force et puissance à son peuple.
                      Prière de Collecte- Tu protèges, Seigneur Dieu, ceux qui espèrent en toi ;
                                   sans toi, rien n’est fort et rien n’est saint :
                                    multiplie pour nous les signes de ta miséricorde, afin que, sous ta conduite et sous ta direction,
                                      en faisant un bon usage des biens qui passent,
                                        nous puissions déjà nous attacher à ceux qui demeurent. Par Jésus… — Amen.
         Prière sur les offrandes - Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons prélevés pour toi sur tes propres largesses ;
                         que ces mystères très saints, où ta grâce opère avec puissance,
                            sanctifient notre vie de tous les jours et nous conduisent aux joies éternelles.
                             Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.

-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 102 : 2 Bénis le Seigneur, ô mon âme, 
                            n'oublie aucun de ses bienfaits.
               OU Matthieu 5 : 7-8 Heureux les miséricordieux : ils obtiendront miséricorde!
                         Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu!-
   Prière après la communion- Nous avons communié, Seigneur, au sacrement divin, 
                  mémorial à jamais de la passion de ton Fils ;
                  nous t’en prions : fais servir à notre salut le don que lui-même nous a légué
                    dans son amour inexprimable. Lui qui… — Amen.
-----.
--intro aux antiennes et prières : Le chrétien trouve un puissant réconfort à se sentir entre les mains de Dieu,
                                sans qui ''rien n'est fort et rien n'est saint'' (P 1). Aussi le prions-nous de
                                  ''nous attacher déjà aux biens qui demeurent, en faisant un bon usage de ceux qui passent'' (P 1).
                                    C'est là tout le programme de la relation du temporel et de l'éternel.
                        Il ne comporte aucune dépréciation des réalités terrestres,
                          mais une perception objective de la hiérarchie des valeurs dans l'esprit des béatitudes (A 2b).
                           Notre prière trouve déjà sa réponse dans l'Eucharistie, qui ''sanctifie notre vie de tous les jours
                            et nous conduit aux joies éternelles'' (P 2).
---.
1-Sagesse 7 : 22—8 : 1 ''La Sagesse est le rayonnement de la lumière éternelle,
                                              le miroir sans tache de l’activité de Dieu.''
2-Psaume 118 : 89-90, 91.130, 135.175 (Ps 118 (119), )
                             R/ Pour toujours, ta parole, Seigneur. (Ps 118 : 89)
-acclamation-Jean 15 : 5 Moi, je suis la vigne, et vous les sarments, dit le Seigneur.
                                      Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
                                         celui-là porte beaucoup de fruit. Alléluia.

Réflexion sur l'acclamation:

3- évangile Luc 17 : 20-25 Le Règne de Dieu est au milieu de vous.
4-bréviaire Daniel 9 : 1-4, 18-27 Vision de Daniel.
                        Lange Gabriel donne l'intelligence de cette vision.
5- -Homélie du II^e siècle ''L’Église vivante c’est le corps du Christ.''
 - -

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1-Sagesse 7 : 22—8 : 1 ''La Sagesse est le rayonnement de la lumière éternelle,
                                              le miroir sans tache de l’activité de Dieu.''
--intro : La Sagesse dont parle l’écrivain sacré n’est autre que le Christ 
                 qui est ‘’puissance et sagesse de Dieu’’ 1 Corinthiens 1 : 24 
                   ‘’rayonnement de la gloire de Dieu et empreinte de sa substance’’ Hébreux 1 : 3.
«Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint,
                            unique et multiple, subtil et rapide ;


                             perçant, net, clair et intact ;
        ami du bien, vif, irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ;
         ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout,
          pénétrant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
          La Sagesse, en effet, se meut d’un mouvement qui surpasse tous les autres ;
             elle traverse et pénètre toute chose à cause de sa pureté.
              Car elle est la respiration de la puissance de Dieu,
              l’émanation toute pure de la gloire du Souverain de l’univers ;
                aussi rien de souillé ne peut l’atteindre.
         Elle est le rayonnement de la lumière éternelle,
          le miroir sans tache de l’activité de Dieu, l’image de sa bonté.
           Comme elle est unique, elle peut tout ;
            et sans sortir d’elle-même, elle renouvelle l’univers.
             D’âge en âge, elle se transmet à des âmes saintes,
              pour en faire des prophètes et des amis de Dieu.
              Car Dieu n’aime que celui qui vit avec la Sagesse.
          Elle est plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations ;
           si on la compare à la lumière du jour, on la trouve bien supérieure,
            car le jour s’efface devant la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne peut rien. 
             Elle déploie sa vigueur d’un bout du monde à l’autre,
              elle gouverne l’univers avec bonté. » 
---.
2-Psaume 118 : 89-90, 91.130, 135.175 (Ps 118 (119), )
                             R/ Pour toujours, ta parole, Seigneur. (Ps 118 : 89)
—Pour toujours, ta parole, Seigneur,
    se dresse dans les cieux.
       Ta fidélité demeure d’âge en âge,
     la terre que tu fixas tient bon.

—Jusqu’à ce jour, le monde tient par tes décisions :
     toute chose est ta servante.
         Déchiffrer ta parole illumine
       et les simples comprennent.

—Pour ton serviteur que ton visage s’illumine :
     apprends-moi tes commandements.
          Que je vive et que mon âme te loue !
        Tes décisions me soient en aide !
---.
3- évangile Luc 17 : 20-25 Le Règne de Dieu est au milieu de vous.
--intro : Une question des pharisiens introduit
              un enseignement de Jésus sur la venue du Royaume de Dieu.
               Celui-ci est déjà mystérieusement présent.
                Un jour, le Fils de Dieu paraîtra soudain dans la gloire;
                 mais auparavant il doit souffrir.
«   En ce temps-là, comme les pharisiens demandaient à Jésus
       quand viendrait le règne de Dieu, il prit la parole et dit : 
                                                                                        -Lecture à partir de 2'33'':

   ''La venue du règne de Dieu n’est pas observable.
       On ne dira pas : “Voilà, il est ici !” ou bien : “Il est là !”
         En effet, voici que le règne de Dieu est au milieu de vous.''
   Puis il dit aux disciples :
      ''Des jours viendront où vous désirerez voir un seul des jours du Fils de l’homme,
         et vous ne le verrez pas.
          On vous dira :
             “Voilà, il est là-bas !” ou bien : “Voici, il est ici !” N’y allez pas, n’y courez pas.
                En effet, comme l’éclair qui jaillit illumine l’horizon d’un bout à l’autre,
                  ainsi le Fils de l’homme, quand son jour sera là.
     Mais auparavant, il faut qu’il souffre beaucoup
       et qu’il soit rejeté par cette génération. »
-----.
4-bréviaire Daniel 9 : 1-4, 18-27 Vision de Daniel.
                      L'ange Gabriel donne l'intelligence de cette vision.
--intro : L’accomplissement des prophéties
               a toujours tourmenté les lecteurs des saintes Écritures. 
               Le prophète des 70 semaines ne prétend pas dater de façon précise 
                 la venue du règne de Dieu mais établit une correspondance 
                   entre les 70 ans d’exil suivis de la restauration 
                    et la suite de l’histoire du peuple élu,
                     s’achevant, après l’ épreuve de la profanation du Temple,
                       par la victoire définitive sur le péché. 
«    01 La première année du règne de Darius, fils d’Assuérus, 
        de la race des Mèdes, qui était devenu roi des Chaldéens,
02 la première année de son règne, moi, Daniel, 
      je déchiffrais dans les livres le nombre d’années
       qui, selon la parole adressée par le Seigneur au prophète Jérémie, devaient s’écouler
          avant que prenne fin la ruine de Jérusalem : soixante-dix ans.

03 Tournant le visage vers le Seigneur Dieu, je lui offris mes prières et mes supplications dans le jeûne, le sac et la cendre.
04a Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession : 
18 « Mon Dieu, tends l’oreille et écoute, ouvre les yeux et regarde nos dévastations et la ville sur laquelle on invoque ton nom. Si nous déposons nos supplications devant toi, ce n’est pas au titre de nos œuvres de justice, mais de ta grande miséricorde.
19 Seigneur, écoute ! Seigneur, pardonne ! Seigneur, sois attentif et agis ! Ne tarde pas ! C’est pour ta cause, mon Dieu, car c’est ton nom qui est invoqué sur ta ville et ton peuple ! »
20 Je parlais encore, priant, confessant mon péché et le péché de mon peuple Israël, déposant ma supplication devant le Seigneur mon Dieu, pour la montagne sainte de mon Dieu ;
21 je parlais encore dans ma prière quand Gabriel – l’être que j’avais vu au commencement de la vision – s’approcha de moi d’un vol rapide à l’heure de l’offrande du soir.

22 Il m’instruisit, me parlant en ces termes : « Daniel, je suis sorti maintenant pour ouvrir ton intelligence.
23 Dès le début de ta supplication, une parole a surgi, et je suis venu te l’annoncer, car toi, tu es aimé de Dieu. Comprends la parole et cherche à comprendre l’apparition.
24 Soixante-dix semaines ont été fixées à ton peuple et à ta ville sainte, pour faire cesser la perversité et mettre un terme au péché, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour accomplir vision et prophétie, et consacrer le Saint des saints.
25 Sache et comprends ! Depuis l’instant où fut donné l’ordre de rebâtir Jérusalem jusqu’à l’avènement d’un messie, un chef, il y aura sept semaines. Pendant soixante-deux semaines, on rebâtira les places et les remparts, mais ce sera dans la détresse des temps.
26 Et après les soixante-deux semaines, un messie sera supprimé. Le peuple d’un chef à venir détruira la ville et le Lieu saint. Puis, dans un déferlement, sa fin viendra. Jusqu’à la fin de la guerre, les dévastations décidées auront lieu.
27 Durant une semaine, ce chef renforcera l’alliance avec une multitude ; pendant la moitié de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’offrande, et sur une aile du Temple il y aura l’Abomination de la désolation, jusqu’à ce que l’extermination décidée fonde sur l’auteur de cette désolation. »
---.
5- -Homélie du II^e siècle ''L’Église vivante c’est le corps du Christ.''
«Le Seigneur a dit : Sans cesse mon nom est blasphémé parmi les nations. 
     Et encore : Malheur à celui qui fait blasphémer mon nom ! 
        En quoi consiste ce blasphème?
         En ce que vous ne faites pas ma volonté.
          En effet, lorsque les païens entendent de notre bouche les paroles de Dieu,
           ils admirent leur beauté et leur noblesse. 
    Mais ensuite, lorsqu'ils découvrent que notre conduite n'est pas en accord
      avec les paroles que nous disons, ils passent au blasphème 
        en disant qu'il n'y a là que fable et folie.
         En effet, lorsqu'ils nous entendent dire, comme une parole de Dieu :
           Quelle reconnaissance pouvez-vous attendre,
             si vous aimez ceux qui vous aiment ?
               Mais on vous sera reconnaissant si vous aimez vos ennemis
                et ceux qui vous détestent. 
       Oui, lorsqu'ils entendent ces paroles, ils admirent cette extrême bonté. 
        Mais lorsqu'ils voient que nous n'aimons pas ceux qui nous détestent 
          et même pas ceux qui nous aiment, ils se moquent de nous,
           et le nom de Dieu est blasphémé.
            Ainsi donc, mes frères, si nous faisons la volonté de Dieu notre Père, 
             nous appartiendrons à l'Église primordiale, à l'Église spirituelle, 
              qui fut créée avant le soleil et la lune.
      Mais si nous ne faisons pas la volonté du Seigneur,
        nous relèverons de ce passage de l'Écriture : 
         Ma maison est devenue une caverne de bandits. 
          Préférons donc appartenir à l'Église de la vie, afin d'être sauvés.
           Je ne pense pas, en effet, que vous l'ignoriez : 
           L'Église vivante, c'est le corps du Christ. 
            Car il est dit dans l'Écriture :
              Dieu créa l'homme. Il le créa homme et femme. 
               L'homme, c'est le Christ. La femme, c'est l'Église. 
                Or, les livres des prophètes et les Apôtres disent aussi 
                 que l'Église n'est pas de ce temps, mais qu'elle vient d'en haut ;
                  elle était spirituelle, comme notre Jésus, 
                   et elle s'est manifestée dans les derniers temps pour nous sauver.
            Or, cette Église, qui est spirituelle, s'est manifestée dans la chair du Christ 
             pour nous montrer que, si nous la gardons fidèlement dans notre chair,
              nous la recevrons dans le Saint-Esprit
               car cette chair est l'image de l'esprit. 
                Nul ne peut, après avoir gâché l'image, participer au modèle.
                  Voilà ce que cela signifie, mes frères : gardez la chair, pour participer à l'esprit.
           Or, si nous disons que la chair, c’est l'Église,
             et que l'Esprit, c'est le Christ,
              il s'ensuit donc qu'outrager la chair, c'est outrager l'Église. 
              Celui qui agit ainsi, ne participera pas à l'Esprit, c'est-à-dire au Christ. 
               C'est à une telle vie, à une telle immortalité, que la chair peut participer. 
                Si elle est unie au Saint-Esprit, et nul ne peut expliquer,
                  nul ne peut dire tout ce que le Seigneur a préparé pour ses élus.  »
-----.
À suivre.

Les saints du mois de novembre
   16 novembre                 
                            sainte Marguerite d'Écosse   ()       -mise à jour-
                                                    
                               née v 1046 Hongrie -  1093 16 novembre château d'Édimbourg Écosse


-canonisée en 1260;
-sainte patronne de l'Écosse-

---.
La première référence documentée connue du château d'Édimbourg
  fait allusion à la mort du roi Malcolm III d'Écosse en 1093.
   Forcée de chercher un asile en Écosse, Marguerite  
    donna l'exemple d'une sainteté courageuse
     dans les épreuves, si bien que le roi Malcolm III, 
      plein d'estime pour elle et épris des charmes de sa beauté,
      lui offrit sa main et son trône. Marguerite y consentit, moins par inclination
        que dans l'espoir de servir à propager le règne de Jésus-Christ.
           Elle avait alors environ vingt-trois ans (1070).
                                                                                     
---.
Marguerite était née là où son père avait été exilé afin de l'éloigner du trône d'Angleterre...
  c'est-à-dire en Hongrie, pour l'écarter de toute prétention à la succession d'Edward le Confesseur (1045). 

Édouard (qui passera à l'histoire sous le nom de Édouard l'Exilé ou Édouard d'Outremer)
   est l'un des deux fils du roi Edmond Côte-de-Fer,
    qui règne brièvement sur l'Angleterre et lutte pour le trône
     avec le Danois Knut le Grand.
       Après la mort d'Edmond, en novembre 1016,
        Knut s'empara du pouvoir et force les fils de son rival à l'exil,
         Édouard et Edmond, alors qu'ils sont encore au berceau.
          Les deux princes grandissent à la cour du royaume de Hongrie.
           Edmond mourut sans laisser de marque à l'histoire,
            quant à  Édouard il s'était marié avec une princesse du nom d'Agathe,
             de qui naîtra Marguerite...

      En 1057, l'oncle du père, Édouard le Confesseur devenu entre-temps roi d'Angleterre
             - couronné le 3 avril 1043 en la cathédrale de Winchester  -
        après l'extinction de la lignée de Knut, le rappelle auprès de lui
          et le désigne comme son héritier. Marguerite 
           a 9 ans lorsque la famille revient en Angleterre... -
    Mais  Édouard meurt seulement deux jours après son retour sur le sol anglais.

   Mais  la famille de Marguerite, qui  était rentrée en Angleterre en 1054, dut            
    s'enfuir en Écosse après la conquête du pays par le duc de Normandie (1066)-elle a 20 ans...-
     Peu après Marguerite devînt reine d'Écosse
      par son mariage avec le roi Malcolm III (1070).
       Dans le foyer royal, où naquirent huit enfants,
        Marguerite fit resplendir une culture chrétienne unie
         à  un sens politique qui plaisait  au roi son époux 
          qui admirait sa charité et ses autres vertus.
           Malcom, qui ne savait pas lire, baisait respectueusement 
           les livres de piété de Marguerite.
            La reine ne tarda pas à influencer admirablement bien les affaires publiques.
             Elle en profita pour extirper des abus qui s'étaient introduits 
             dans la vie religieuse du peuple
              et contribua à  resserrer les liens entre l'Écosse et le Siège apostolique.
    Le Seigneur fit aux deux époux la grâce de n'être pas séparés par la mort.
     La reine Marguerite,  à Édimbourg, était déjà malade 
      depuis six mois lorsque, le 13 novembre 1093,
       le roi Malcom et son fils aîné furent tués à Alnwick dans une expédition guerrière.
       Elle eut juste le temps d'apprendre la nouvelle, puis elle mourut,
         en disant la prière qu'elle aimait de la préparation à la communion.



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- mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
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''table des matières'' occurrence /   ''Hongrie'' 12 occurrences / ''Édimbourg'' 9 occurrences /
/ ''enfance de Marguerite''  occurrence /
/''Malcolm'' 166 occurrences / ''Édouard le Confesseur'' 11 occurrences /''reine d'Écosse'' 17 occurrences /'Marguerite'' 406 occurrences /
/''reine'' 179 0ccurences /''Rome'' 7 occurrences /''pape'' 14 occurrences /''évêque'' 31 occurrences /
   / ''Pierre Damien'' 1 occurrence - bénédictin contemporain né 1007- 1072 fête 21 février /
/''postérité''  22 occurrences    /  ''empereur'' 29 occurrences /
 /''Normand''; ''normand'' 55 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''barbare'' 2 occurrences /''schisme'' 2 occurrences /  //// etc.  / 

---.
À suivre.

Les saints du mois de novembre -
   17 novembre               
                            sainte Élisabeth de Hongrie      (mémoire)      -mise à jour-
                                                        
 née 1207 7 juillet Presbourg (Bratislava), Hongrie -  1231 17 novembre dans la nuit du 16 au 17 novembre
                                                                              Marbourg, landgraviat de Thuringe,
                                                                                                         Saint Empire romain germanique


-contemporaine au temps de François d'Assise;
-canonisée 27 mai 1235 par le pape Grégoire IX-
-canonisée 4 ans après sa mort;
-patronne du Tiers-Ordre régulier et du Tiers-Ordre séculier;
-À la demande du cardinal Hugolin, futur Grégoire IX,
                            

Vénérée tout particulièrement à Marbourg, Église Sainte-Élisabeth.


                                                 Lieux de naissance et de décès distants d'environ 900 km...

carte interactive zoomer:

                                                                                                           
-lectures  - -  Judith 8 : 2-8; Luc 14 : 25-33  -  -
  -bréviaire –    -   - --- -  Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte   -

Lettre de Conrad de Marbourg, directeur spirituel de sainte Élisabeth :

---.
Fille de roi, née en 1207 en Hongrie, Élisabeth fut mariée à l'âge de quatorze ans
    à Louis IV de Thuringe qui laissa lui-même la réputa­tion d'un saint.
     De cette heureuse union naquirent trois enfants.
       Mais l'époux mourut alors qu'Élisabeth n'avait que vingt-deux ans.
        Son désir de rester veuve et de vivre désormais pour Dieu seul l'opposa à sa famille.
          Mal vue et repoussée des siens, elle les quitta
           pour se faire pauvre avec les plus pauvres.

Comme un véritable disciple, bien unie à Jésus elle renonça à tout :
   honneurs, titres, fortune, considération.
     Avec l'argent de sa dot elle fonda un hôpital.
      Sachant que suivre le Christ n'implique pas seulement de donner ce qu'on a,
       mais de se donner tout entier, elle travailla dans cet hôpital
        comme la der­nière des servantes, s'occupant de préférence des plus malades,
         ceux atteints des maladies les plus repoussantes,
          accomplissant les besognes les plus terre à terre.
      Bien qu'elle portât l'habit gris des pénitents, elle resta laïque.
       C'est de la manière du tiers ordre qu'elle fit son adhésion au franciscains,
         dont le terme n'existait pas encore tel qu'il apparaîtra plus tard...
          Elle vécut de l'esprit de saint François qui avait épousé ''Dame pauvreté''.
     Femme d'action, Élisa­beth de Hongrie fut également une femme de prière
       étroitement unie au Christ. Dieu la favorisa de grâces mystiques.
         Avant de mourir, en 1231, elle déclara :
           ''Le moment arrive où le Dieu tout-puissant appelle ses amis aux noces éternelles.''
             Elle meurt à vingt‑quatre ans.
     Sa réputation de sainteté était telle que le pape Grégoire IX
      la canonisa quatre ans seulement après sa mort.


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-citation du livre référé:
C'est cette triple notion de l'art chrétien, du véritable
moyen âge et du miracle , que l'Histoire de sainte Élisabeth
a apportée à la France et au monde. Et voilà, à nos yeux ,
ce qui rend ce livre trois fois plus vénérable et trois fois
plus beau.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=PilAAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

Livre qui contient beaucoup d'illustrations:
''chapitre'' occurrence - choisir ''chapitre I'' -  ''chapitre II'', etc. , jusqu'au ''chapitre XXXIV'' /
/''table des figures'' occurrence /
-citation pages 115-116: «En l'an 1207, au jour et à l'heure annoncés par Klingsohr à Eisenach,
                                        la reine Gertrude donna le jour à une fille , qui reçut sur les fonts le nom d'ÉLISABETH . »
NOTE: Élisabeth est la fille du roi André II de Hongrie (dynastie des Árpád) 
                               et de Gertrude d'Andechs-Meran (dynastie des Babenberg).
/''André II'' 3 occurrences /''Gertrude'' plusieurs occurrences /
  -Élisabeth est la fondatrice d'un hôpital: voir le mot ''hôpital'' 41 occurrences /
              /  ''Conrad de Marbourg'' 7 occurrences /
CHAPITRE XIX
COMMENT LE TRÈS MISERICORDIEUX JÉSUS
CONSOLA LA CHÈRE SAINTE ÉLISABETH DANS SA MISÈRE ET SON ABANDON
ET COMMENT LA TRES DOUCE ET TRÈS CLÉMENTE VIERGE MARIE
VINT L'INSTRUIRE ET LA FORTIFIER-page 321  - ''Vierge Marie'' 4 occurrences /
/ ''François d'Assise'' 15 occurrences /  ''François'' plusieurs occurrences  / ''François de Sales'' 4 occurrences /
/ ''Grégoire IX'' 16 occurrences / ''Église'' 382 occurrences /
/''franciscain'' 37 occurrences / ''tiers ordre'' 27 occurrences / ''pénitent'' plusieurs occurrences /
/''mystique'' 4 occurrences /''grâce'' 121 occurrences /''Grégoire IX'' 16 occurrences /-c'est le pape qui l'a canonisée /
/''pape'' 87 occurrences  /    ///// etc. /

---.

Audience du Saint-Père:

----.

L'exposé fait en 2021:

---.
À suivre

Aujourd'hui, vendredi 17 novembre 2023 de la 32^e semaine ordinaire  A -     -
-antienne d’ouverture #  -
-antienne de la communion-Deux au choix-
-----.
--intro aux antiennes et prières :
---.
1-Sagesse 13 : 1-9  ''S’ils sont capables d’avoir une idée sur le cours éternel des choses,
                                   comment n’ont-ils pas découvert Celui qui en est le Maître ?''
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab (Ps 18a (19), )
          R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)
-acclamation- Luc 21 : 28 Redressez-vous et relevez la tête,
                                 car votre rédemption approche. . Alléluia.
3- évangile Luc 17 : 26-37 ''Le jour où le Fils de l’homme se révélera.''
4-bréviaire Daniel 10 : 1-21 L’homme vêtu de lin.
                   L'ange Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide.
5- -Homélie du II^e siècle ''C’est maintenant le temps favorable,
                                        c’est maintenant le jour du salut. ''
 - -

-_----------__________________________________________-
1-Sagesse 13 : 1-9 ''S’ils sont capables d’avoir une idée sur le cours éternel des choses,
                                   comment n’ont-ils pas découvert Celui qui en est le Maître ?''
---intro: S’ils ont  été capables d’explorer le monde,
                 comment n’ont-ils pas découvert le Maître de ces choses? —
                  Par la contemplation des réalités visibles,
                   l’homme doit s’élever vers la connaissance du Dieu Créateur.
                   ‘’Depuis la création du monde, écrit saint Paul, les réalités invisibles de Dieu,
                      sa puissance et sa divinité, se découvrent à l’intelligence par ses œuvres’’ (Romains 1 : 20)-
-«   De nature, ils sont inconsistants,
       tous ces gens qui restent dans l’ignorance de Dieu :
        à partir de ce qu’ils voient de bon,
          ils n’ont pas été capables de connaître Celui qui est ;
          en examinant ses œuvres, ils n’ont pas reconnu l’Artisan.
            Mais c’est le feu, le vent, la brise légère, la ronde des étoiles,
              la violence des flots, les luminaires du ciel gouvernant le cours du monde,
               qu’ils ont regardés comme des dieux.
                 S’ils les ont pris pour des dieux, sous le charme de leur beauté,
                  ils doivent savoir combien le Maître de ces choses leur est supérieur,
                    car l’Auteur même de la beauté est leur créateur. 
         Et si c’est leur puissance et leur efficacité qui les ont frappés,
          ils doivent comprendre, à partir de ces choses,
           combien est plus puissant Celui qui les a faites.
             Car à travers la grandeur et la beauté des créatures,
              on peut contempler, par analogie, leur Auteur.
          Et pourtant, ces hommes ne méritent qu’un blâme léger ;
           car c’est peut-être en cherchant Dieu et voulant le trouver, qu’ils se sont égarés :
            plongés au milieu de ses œuvres, ils poursuivent leur recherche
             et se laissent prendre aux apparences : ce qui s’offre à leurs yeux est si beau !
     Cependant,  encore une fois, ils n’ont pas d’excuse.
      S’ils ont poussé la science à un degré tel
       qu’ils sont capables d’avoir une idée
        sur le cours éternel des choses,
          comment n’ont-ils pas découvert plus vite
            Celui qui en est le Maître ?  »
---.
2-Psaume 18 : 2-3, 4-5ab (Ps 18a (19), )
          R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. (Ps 18a : 2a)
—Les cieux proclament la gloire de Dieu,
     le firmament raconte l’ouvrage de ses mains.
         Le jour au jour en livre le récit
       et la nuit à la nuit en donne connaissance.


—Pas de paroles dans ce récit,
     pas de voix qui s’entende ;
        mais sur toute la terre en paraît le message
      et la nouvelle, aux limites du monde.
---.
3- évangile Luc 17 : 26-37 ''Le jour où le Fils de l’homme se révélera.''
--intro : Aux jours qui précéderont la fin,
              les soucis du monde empêcheront les hommes de penser à la catastrophe finale.
                Mais les disciples sont instruis de la gravité de cette heure :
                   ‘’Pour sauver sa vie, il faut la perdre.’’
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
                                                                                        -Lecture à partir de 3'20'':

     ''Comme cela s’est passé dans les jours de Noé,
        ainsi en sera-t-il dans les jours du Fils de l’homme. 
          On mangeait, on buvait, on prenait femme, on prenait mari,
           jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche et où survint le déluge qui les fit tous périr. 
      Il en était de même dans les jours de Loth : 
              on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait ; 
               mais le jour où Loth sortit de Sodome, du ciel tomba une pluie de feu et de soufre
                 qui les fit tous périr ; cela se passera de la même manière 
                  le jour où le Fils de l’homme se révélera.  
       En ce jour-là, 
        celui qui sera sur sa terrasse, et aura ses affaires dans sa maison, 
          qu’il ne descende pas pour les emporter ;
            et de même celui qui sera dans son champ, 
             qu’il ne retourne pas en arrière.  
      Rappelez-vous la femme de Loth.
       Qui cherchera à conserver sa vie la perdra.  Et qui la perdra la sauvegardera. 
        Je vous le dis : 
         Cette nuit-là, deux personnes seront dans le même lit : l’une sera prise, l’autre laissée. 
                              Deux femmes seront ensemble en train de moudre du grain : l’une sera prise, l’autre laissée.''
           Prenant alors la parole, les disciples lui demandèrent :
             ''Où donc, Seigneur ?'' 
            Il leur répondit : 
                ''Là où sera le corps, là aussi se rassembleront les vautours''. »  
-----.

4-bréviaire Daniel 10 : 1-21 L’homme vêtu de lin.
                          L'ange Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide.
--intro : Comme dans l’Apocalypse de saint Jean,
              le ciel est étroitement associé aux luttes de l’homme.
                 Les guerres entre Michel, l’ange gardien d’Israël et de l’Église,
                  et les anges représentant les nations païennes
                   symbolisent les combats et les souffrances du peuple élu.
«    01 La troisième année du règne de Cyrus, roi de Perse,


          une parole fut révélée à Daniel, surnommé Beltassar : parole vraie et grand combat.
           Il comprit la parole :
            la compréhension lui vint dans une vision.
 02    En ces jours-là, moi, Daniel, je portai le deuil pendant trois semaines entières.
 03      Je ne mangeai pas de nourriture agréable ; ni viande ni vin ne passèrent par ma bouche,
          je m’abstins de tout parfum jusqu’au terme de ces trois semaines.
 04        Et le vingt-quatrième jour du premier mois, étant au bord du grand fleuve, le Tigre,
 05         je levai les yeux et regardai.
              Voici :
               il y avait un homme vêtu de lin, qui portait une ceinture d’or pur autour des reins ;
06 son corps était comme de la chrysolithe, son visage comme un éclair, ses yeux comme des torches de feu, ses bras et ses jambes avaient l’éclat du bronze poli, et le son de ses paroles était comme la rumeur d’une multitude.
 07 Moi seul, Daniel, je vis cette apparition. Les hommes qui étaient avec moi ne voyaient pas l’apparition, mais une grande terreur s’abattit sur eux, et ils s’enfuirent pour se cacher.
08 Je demeurai donc seul et regardai cette apparition impressionnante. J’étais sans force aucune, mes traits bouleversés se décomposèrent, ma force m’abandonna. 09 J’entendis le bruit de ses paroles, et lorsque je l’entendis, je fus pris de torpeur et tombai face contre terre.
 10 Alors une main me toucha et me redressa sur les genoux et les paumes de mes mains.
 11 Il me dit : « Daniel, homme aimé de Dieu, comprends les paroles que je vais te dire, mets-toi debout. Oui, maintenant j’ai été envoyé vers toi. » Tandis qu’il me parlait, je me mis debout en tremblant.
 12 Il me dit : « N’aie pas peur, Daniel. Dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues : c’est à cause de tes paroles que je suis venu.
 13 L’ange du royaume de Perse m’a résisté pendant vingt et un jours, mais Michel, l’un des premiers anges, est venu à mon aide. Moi, je l’ai laissé avec l’ange des rois de Perse.
 14 Alors, je suis venu pour t’expliquer ce qui arrivera à ton peuple à la fin des jours. Voici une nouvelle vision pour ces jours-là. »
 15 Tandis qu’il me parlait, je me prosternai à terre en silence.
 16 Voici comme une forme de fils d’homme qui me toucha les lèvres. J’ouvris la bouche et parlai. Je dis à celui qui était devant moi : « Mon seigneur, à cause de l’apparition, l’angoisse me submerge et ma force m’abandonne.
 17 Comment le serviteur de mon seigneur pourra-t-il parler avec toi, mon seigneur, alors que je n’ai plus de force, et qu’il ne me reste pas de souffle ? »
 18 Celui qui avait l’apparence d’un homme me toucha de nouveau et me réconforta.
 19 Il me dit : « N’aie pas peur, homme aimé de Dieu ! La paix soit avec toi ! Sois très fort ! » Tandis qu’il parlait, je repris des forces et dis : « Que mon seigneur parle, car tu m’as rendu la force. »
 20 Il dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant, je vais retourner combattre l’ange de la Perse. À l’issue de ce combat, l’ange de la Grèce viendra.
 21 Personne ne me prête main-forte contre ceux-ci, sauf Michel, votre ange. Mais je t’annonce ce qui est inscrit dans le livre de vérité.


---.
5- -Homélie du II^e siècle ''C’est maintenant le temps favorable,
                                        c’est maintenant le jour du salut. ''
«  Je ne pense pas avoir donné, sur la continence, un conseil sans importance.
      Celui qui le suivra n'aura pas à le regretter, mais il se sauvera lui-même,
       et moi avec lui, pour l'avoir ainsi conseillé.
   Car ce n'est pas un mince mérite, de ramener au salut une âme égarée qui va se perdre.
     C'est ainsi que nous pouvons payer de retour Dieu qui nous a créés.
       Si celui qui parle comme celui qui écoute le font avec foi et charité.
         Demeurons donc fidèles à ce que nous avons cru, comme des hommes justes et saints,
          afin de pouvoir prier hardiment Dieu qui nous dit :
                Alors que tu parlais encore, je t'ai répondu : Me voici.
       Cette parole exprime une grande promesse, puisque le Seigneur se déclare
         plus prompt à donner qu'on ne l'est à lui demander.
          Puisque nous participons à une si grande bonté,
           ne nous refusons pas à nous-mêmes d'obtenir de si grands bienfaits.
            Car si ces paroles apportent un tel bonheur à ceux qui les mettent en pratique,
             elles impliquent une sévère condamnation pour ceux qui leur désobéissent.
              Ainsi, mes frères, saisissons une bonne occasion de nous convertir,
               nous en avons encore le temps ; tournons-nous vers Dieu
                qui nous a appelés, puisqu'il est disposé à nous accueillir.
       Car, si nous renonçons au plaisir et si nous sommes victorieux de notre âme
        en refusant d'accomplir ses désirs mauvais, nous aurons part à la miséricorde de Jésus.
         Sachez-le :
               déjà vient le jour du jugement, comme une fournaise brûlante.
          Alors toute parure des cieux disparaîtra,
           toute la terre se liquéfiera comme du plomb sous l'action du feu,
            et alors se manifesteront les actions des hommes,
             qu'elles soient secrètes ou publiques.
        L'aumône est une excellente pénitence pour le péché ;
         le jeûne vaut mieux que la prière, mais l'aumône l'emporte sur l'un et l'autre ;
              la charité couvre la multitude de péchés,
           et la prière qui vient d'une bonne conscience délivre de la mort.
             Heureux l'homme qui est jugé parfait en tout cela,
              car l'aumône rend le péché moins lourd.
          Convertissons-nous donc de tout notre cœur, afin que personne parmi vous ne vienne à périr.
           Car si nous avons reçu le commandement de travailler à nous détourner des idoles,
            et à enseigner la doctrine, à plus forte raison
             ne faut-il pas laisser se perdre une âme qui connaît déjà Dieu.
              Soutenons-nous mutuellement afin de conduire vers le bien les plus faibles,
               de façon que nous soyons tous sauvés.
                Convertissons-nous et avertissons-nous les uns les autres. »
-----.
À suivre.

Les saints du mois de novembre -
   18 novembre                 
                                  Dédicace des basiliques
                              de Saint-Pierre et Saint-Paul     (commémoraison)   -mise à jour-
                                
                      
                                                             
 
  -saint Pierre avec les clés du Royaume, pour lier et délier...;
    saint Paul représenté avec une épée en main,
                       l’épée de la parole plus tranchante
                         qu'une épée à deux tranchants...


                                                                                                                                         
  - --- -  -

-lectures  -Actes 28: 11-31; Matthieu 14: 22-33 -
-bréviaire –--- -Homélie de saint Léon le Grand pour la fête des Apôtres Pierre et Paul.
---.
Les trois basiliques dont celle que nous avons fêté la Dédicace le 9 novembre (du Latran)
                                                              -voir précédemment à cette date- 
et celles d'aujourd'hui le 18 novembre:
       Saint-Pierre (construite sur le cirque de Néron)
           et Saint-Paul, éloignées l'une de l'autre de 6 kilomètres;
      il est à noter que celle du Latran se situe  entre les deux...
Les quatre basiliques majeures de Rome
sont ces trois basiliques, la quatrième étant  Sainte-Marie-Majeure.


---.


-bréviaire –    -   - --- -  Homélie de saint Léon le Grand
                                       pour la fête des Apôtres Pierre et Paul.
« Aux yeux de Dieu, la mort de ses saints a beaucoup de prix,
    et aucun genre de cruauté ne peut détruire la religion fondée 
    par le mystère de la croix du Christ.
     L'Église n'est pas diminuée, mais agrandie par les persécutions.
      Et le champ du Seigneur se revêt sans cesse d'une moisson plus riche,
       lorsque les grains, qui tombent isolés, renaissent multipliés.
         Aussi, ces deux germes magnifiques de la semence divine
          -saint Pierre et saint Paul- quelle descendance ont-ils fait fructifier :
           des milliers de saints martyrs.
     Rivalisant avec les triomphes des Apôtres, ils sont, dans notre ville,
     une foule empourprée qui rayonne au loin;
      ils la couronnent d'un diadème unique, scintillant de pierreries sans nombre.
       Certes, mes bien-aimés, une telle protection,
        que Dieu a prévue pour nous donner un modèle de patience et pour fortifier notre foi,
          doit nous réjouir d'une façon générale lorsque l'on commémore tous les saints.
           Mais nous avons raison de nous glorifier
            avec plus d'allégresse d'avoir des pères aussi éminents:
             la grâce de Dieu leur a donné une place si élevée parmi tous les membres de l'Église
              qu'elle les a placés comme les deux yeux dans le corps
                                             dont le Christ est la tête.
       Lorsqu'il s'agit de leurs mérites et de leurs vertus, qui surpassent tout éloge,
        nous ne devons mettre entre eux aucune différence, aucune séparation;
        car leur vocation les a rendus pareils,
                leur labeur les a rendus semblables,
                 leur fin les a rendus égaux.
    Comme nous l'avons éprouvé nous-mêmes, et comme nos anciens l'ont montré,
     nous croyons avec confiance que nous serons toujours aidés par les prières
      de nos patrons particuliers pour obtenir la miséricorde de Dieu.
       Autant nos péchés personnels nous accablent,
        autant les mérites de ces Apôtres nous réconfortent.»


-Actes 28: 11-31
«11- Au bout de trois mois, nous prîmes la mer sur un navire qui avait hiverné dans l'île ;
         c'était un bateau alexandrin, à l'enseigne des Dioscures.
   12-  Nous abordâmes à Syracuse et y demeurâmes trois jours.
    13-  De là, en longeant la côte, nous allâmes à Rhegium. Le jour suivant,
            le vent du Sud se leva, et nous parvenions le surlendemain à Puteoli.
   14-     Y trouvant des frères, nous eûmes la consolation de rester sept jours avec eux.
              Et c'est ainsi que nous arrivâmes à Rome.
   15- Les frères de cette ville, informés de notre arrivée, vinrent à notre rencontre
          jusqu'au Forum d'Appius et aux Trois-Tavernes.
           En les voyant, Paul rendit grâces à Dieu et reprit courage.
   16-    Quand nous fûmes entrés dans Rome, on permit à Paul de loger
             en son particulier avec le soldat qui le gardait.
   17- Trois jours après, il convoqua les notables ju.ifs.
          Lorsqu'ils furent réunis, il leur dit :
           " Frères, alors que je n'avais rien fait contre notre peuple
              ni contre les coutumes des pères,
              j'ai été arrêté à Jérusalem et livré aux mains des Romains.
18-    Enquête faite, ceux-ci voulaient me relâcher,
         parce qu'il n'y avait rien en moi qui méritât la mort.
19-     Mais comme les ju.ifs s'y opposaient, j'ai été contraint d'en appeler à César,
           sans pourtant vouloir accuser en rien ma nation.
20-        Voilà pourquoi j'ai demandé à vous voir et à vous parler ;
               car c'est à cause de l'espérance d'Israël que je porte les chaînes que voici. "
21-      Ils lui répondirent : " Pour notre compte, nous n'avons reçu 
           à ton sujet aucune lettre de Judée,
           et aucun des frères arrivés ici ne nous a rien communiqué
           ni appris de fâcheux sur ton compte.
22-       Mais nous voudrions entendre de ta bouche ce que tu penses ;
            car pour ce qui est de ce parti-là, nous savons qu'il rencontre partout la contradiction.
"23-       Ils prirent donc jour avec lui et vinrent en plus grand nombre le trouver en son logis.
              Dans l'exposé qu'il leur fit,
               il rendait témoignage du Royaume de Dieu
               et cherchait à les persuader au sujet de Jésus,
                en partant de la Loi de Moïse et des Prophètes.
                 Cela dura depuis le matin jusqu'au soir.
24-   Les uns se laissaient persuader par ses paroles,
         les autres restaient incrédules.
25-      Ils se séparaient sans être d'accord entre eux,
            quand Paul dit ce simple mot :
             " Elles sont bien vraies les paroles
                que l'Esprit Saint a dites à vos pères
                 par la bouche du prophète Isaïe :
26-     Va trouver ce peuple et dis-lui : vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas ;
            vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
27-        C'est que l'esprit de ce peuple s'est épaissi : ils se sont bouché les oreilles,
              ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, 
               que leurs oreilles n'entendent,
                que leur esprit ne comprenne, qu'ils ne se convertissent. Et je les aurais guéris !
28-    " Sachez-le donc : c'est aux païens qu'a été envoyé ce salut de Dieu.
            Eux du moins, ils écouteront. "
30-        Paul demeura deux années entières dans le logis qu'il avait loué.
             Il recevait tous ceux qui venaient le trouver,
31-         proclamant le Royaume de Dieu et enseignant
              ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ
              avec pleine assurance et sans obstacle.»
---.
Paul ne quittera plus jamais Rome, lieu qui lui était destiné (Actes 23: 11...)
    tout comme pour Pierre,   où tous deux donnèrent en ces lieux
     leur vie pour le salut des âmes et la gloire de Dieu:
      voilà pourquoi Rome devînt le lieu du Siège Apostolique de l'Église Universelle.
---.


Ces deux basiliques sont à 6 kilomètres l'une de l'autre, 
 réunies en cette fête dans le même destin spirituel...
  pour nous enseigner que ce destin est aussi le nôtre...

 La première de ces basiliques fut construite à l'initiative de Constantin vers 330. 

La basilique dédiée à saint Pierre:

La basilique dédiée à saint Paul:

    Elles s'élèvent l'une et l'autre à l'endroit  du supplice de ces deux apôtres, 
     où l'on pense qu'ils ont également été inhumés. 
      Tout comme ils ont été réunis dans une même fête solennelle, le 29 juin, 
       on a voulu fêter l'anniversaire des églises à eux consacrées 
         un même jour et par une unique célébration.
           La liturgie nous invite surtout à porter nos regards
             sur ces deux grandes figures du christianisme que furent Pierre et Paul. 

  Quel rapport pouvons-nous trouver entre ces lieux de rassemblement 
   que sont les églises et les textes proposés ? 
    C'est sur ce point que nous allons nous arrêter.
     Nous avons, comme première lecture, la fin du livre des Actes des Apôtres. 

   Selon la perspective du récit qu'en fit saint Luc, 
     l'arrivée de Paul à Rome (1^ère lecture):

Actes 28:

       symbolise de l'universalité de la Bonne Nouvelle annoncée (selon le précepte d'envoi
         qui commence et se continuera au-delà de toutes frontières ) au monde entier...
          L'église matérielle est construite pour  les rassemblements 
             de tous les hommes régionaux,
             de parts et d'autres,
                afin de recevoir l'enseignement UN entendu tel que professé 
                 au départ pour être perpétué sans interruption.
    L'anniversaire d'une dédicace, surtout celui des basiliques consacrées aux Apôtres
        en cette commémoraison 
        dont à l'Apôtre qui fut le plus grand premier  évangélisateur 
         et duquel nous avons les récits

vidéo


cliquer sur le lien

https://vodeus.tv/video/sur-les-traces-de-saint-pierre-a-rome-1652#

    nous rappelle donc notre devoir missionnaire. 
     Chaque fois que nous entrons dans une église nous devons nous  rappeler 
      ce zèle de l'Apôtre Paul-missionnaire afin qu'une part de son zèle devienne aussi la nôtre.
       Le texte évangélique présente l'épisode dit de « la marche sur les eaux ».
  Les disciples sont dans la barque, et c'est la tempête. 
   Ils voient Jésus venir à eux en marchant sur la mer.
     Pierre veut le rejoindre, Jésus l'y invite. 
      Mais l'Apôtre perd confiance à cause de la violence des vents,
        et il commence à perdre pied et à s'enfoncer dans l'eau.
         Jésus le saisit et lui dit: Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? 
  Il le préparait (et nous préparait), à reconnaître, que la plus grande épreuve, pour chacun, 
   c'est d'arriver à une foi vaillante, capable de bannir tout doute sur l'assistance du Seigneur
     à celui qui croit, qui nécessitera toujours cette assistance divine, 
     dont il ne faut jamais douter...
      Pierre le premier éprouvé était ainsi préparé à affermir les autres dans leur foi: 
       tel sera sa mission dans la conduite de l'Église universelle.
  Nos églises doivent également nous rappeler la présence mys­térieuse
    de Celui qui a promis son assistance contre les forces du mal,
     et sans laquelle nous pouvons sombrer.
      Quand nous pénétrons dans ces lieux de rassemblement et de
       culte, pensons à Celui qui est plus fort que toutes nos peurs ?

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https://books.google.ca/books?id=R5IPAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Des matières du premier volume'' occurrence /''basilique de Saint-Pierre'' 34 occurrences /
/''basilique de Saint-Paul'' 1 occurrence /''basilique de Saint-Paul'' 1 occurrence /
/''basilique du Latran'' 83 occurrences /''Sainte-Marie-Majeure'' 17 occurrences /
/''Des sept basiliques de Rome'' occurrence /''Vatican'' 259 occurrences /
/''Constantin'' 170 occurrences /''18 novembre'' 1 occurrence /''Sylvestre'' 61 occurrences /
/''Théodose'' 9 occurrences /''Lombard'' 27 occurrences /''Sarrasin'' 11 occurrences /''Mahomet'' 4 occurrences /


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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=twNCAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''Des matières du second volume'' occurrence /''basilique de Saint-Pierre''  16 occurrences /
/''basilique de Saint-Paul'' 28 occurrence /''basilique du Latran'' 11 occurrences /''Sainte-Marie-Majeure'' 68 occurrences /
/''Des sept basiliques de Rome'' 3 occurrences /''Vatican'' 37 occurrences /''Constantin'' 66 occurrences /
/''18 novembre'' 1 occurrence /''Sylvestre'' 16 occurrences /''Théodose'' 11 occurrences /
/''Lombard'' 8 occurrences /''Sarrasin'' 4 occurrences /''Mahomet''
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À suivre

Les saints du mois de novembre -
   19 novembre               
                      sainte Mechtilde de Hackeborn    ()    -mise à jour-       
                                   la sœur de sainte Gertrude de Hackeborn que nous fêtions le 15 novembre
                                               et la maîtresse enseignante de saint Gertrude la Grande que nous fêtions le 16 novembre
                          
                          sainte Mechtilde de Hackeborn enseignant la dévotion au Coeur de Jésus
                               à sainte Gertrude la Grande qui recueillit ses révélations...
                               née 1241 -  1298
                                                                                                     
Ces moniales dont on célèbre la fête aux jours indiqués:
       -même tableau suivi que du 16 suivi jusqu'au 19 novembre selon les jours...
       -sainte Gertrude de Hackeborn née v 1232 -  1291 12 novembre, fêtée le 15 novembre-
        -sainte Mechtilde de Hackeborn, née 1241-1298, fêtée le 19 novembre-
                   sœur de Gertrude que nous fêtons aujourd'hui;                            
                  elle fut accueillie au monastère en 1251;
        -sainte Gertrude d'Helfta, la Grande, née 1256-1302, fête le 16 novembre;
                   elle fut accueillie au monastère en 1261;
         -sainte Mechtilde de Magdebourg, née 1207- 1282, fête le 15 août;
                    elle  fut accueillie au monastère en 1270;
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Après avoir reçu une éducation des plus attentives,
   basée sur la maîtrise des Arts libéraux, comme ils étaient enseignés en ce monastère
         (on pourrait le comparer à des  études classiques des siècles postérieurs)
    Mechtilde devient enseignante et cantrix, c'est-à-dire première chanteuse de chœur.
     Ces deux fonctions la rendent titulaire de l'entreprise culturelle du monastère,
      données à son temps, à la population qui inscrivait à leur école leurs enfants.
       En 1261, elle recueille celle qui deviendra Gertrude de Helfta,
        une orpheline alors âgée de cinq ans,
           dont elle assurât la formation intellectuelle et spirituelle.
             C'est le début d'une grande amitié, qui durera
              jusqu'à la mort de Mechtilde, le 19 novembre 1298.

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Mechtilde est avec Gertrude la Grande, que nous avons fêtée il y a trois jours,
  l'une des gloires du monastère saxon d'Helfta.
    Née 1241 dans une famille de Thuringe.
        sa sœur l' Abbesse fondatrice de cette communauté ,
          l'accueillit vers l'âge de dix ans, au sein de la communauté,
            tel que le permettait la règle de saint Benoît.
       On y enseignait le haut savoir, et Mechtilde étudia
                l'œuvre d'Origène,
                  celle d'Albert le Grand
                  et celle de Thomas d'Aquin.
       Elle devint la maîtresse de  chœur  et la responsable 
        de l'enseignement  des Sœurs novices
         en suppléant à cette fonction le moment venue, 
         après avoir reçu une éducation des plus soignées,
          basée sur la maîtrise des Arts libéraux, enseignante et cantrix,
           c'est-à-dire première chanteuse de chœur.
              Ces deux fonctions l'identifièrent à  l'entreprise culturelle du monastère.
        En 1261, elle recueille celle qui deviendra Gertrude de Helfta, 
         âgée de cinq ans (Mechtilde en avait alors vingt).
        Gertrude était une orpheline et elle en  assurera la formation intellectuelle et spirituelle.
           C'est le début d'une grande amitié, qui durera
           jusqu'à la mort de Mechtilde, le 19 novembre 1298.
             Leur gloire vînt essentiellement de la part qu'elles prirent à la naissance
              et à la diffusion du culte du Cœur du Christ.
                                         
     Mathilde, gratifiée de grâces mystiques en rapport avec cette dévotion,
        n'en avait strictement rien dit tout d'abord.
         C'est vers la cinquantaine seulement, lorsqu'elle tomba malade
          et qu'elle pensa sa fin prochaine, (qui n’arrivera pas encore avant dix autres années)
           qu'elle en fit la confidence à deux de ses Sœurs,
            dont on croit que l'une était justement
          sainte Gertrude, qui en recueillit les révélations,
             et ce fut sur ordre de la nouvelle Abbesse Sophie de Querfurt,
              ayant succédé à la fondatrice, décédée en 1291,
                que Gertrude et une autre religieuse mirent par écrit les révélations de Mechtilde,
                  à l'insu même  de celle-ci, alitée à cause de sa maladie...
 
 
     Sept ans plus tard, Mechtilde, mise au courant, confirma l'exactitude du récit.
      Le texte allemand de celui-ci a disparu, mais on en a conservé la version latine,
       sous le titre de Liber specialis gratiae ("Le livre de la grâce spéciale").
       D'après Boccace, une traduction italienne de l'ouvrage circulait à Florence au 14^e siècle.
        Ce délai lui permit, avec l'aide de ses deux confidentes,
        de mettre par écrit ses révélations divines
          et le récit de ses visions.
           On a dit d'elle que, par ces textes, elle fut
            le chantre de la Majesté divine, du Sacré-Cœur
                                                      et de Notre Dame.

         Un auteur
                parle de Mechtilde et de Gertrude :
          «Embrasées d'amour envers ce divin Cœur,
            tantôt elles le glorifient comme un trésor en qui sont placées toutes richesses du Ciel ;
               tantôt comme la fontaine d'où s'écoulent des torrents de grâces ;
                 tantôt comme une cithare touchée par l'Esprit Saint
                      et résonnant en une ineffable mélodie ;
                   tantôt comme un encensoir répandant le parfum précieux
                           en présence de Dieu le Père.»
  L'humilité de Mechtilde était grande.
  L'œuvre littéraire achevée, elle se demanda si, dans cet écrit,
                 l'amour de Dieu pour les hommes n'était pas trahi.
                  Dieu la rassura.
                  Par ailleurs, sa vie quotidienne était une réponse de l'amour à l'amour.
      La pauvreté,
           la compassion pour tous les hommes,
              le désir de réparer leurs péchés,
               tout cela remplissait son existence quotidienne.
     ''Familière de Dieu, a écrit un biographe, elle ne voulait que ce qu'il voulait.''
       Pourrait-on donner meilleure définition de l'obéissance chrétienne et religieuse ?
        Mechtilde mourut un 19 novembre, en 1298 ou 1299.
         Sa renommée se répandit rapidement grâce à la diffusion de son livre.
-----.
-déjà en pdf- ex. d'occurrences: ''Gertrude'' 40 occurrences / ''purgatoire'' 25 occurrences / ''pape'' 1 occurrence /                   
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Ste_Mechtilde/Revelations%20.pdf

''Origène'' 4 occurrences /''Albert'' plusieurs occurrences /''Thomas'' 5 occurrences /
/''Gertrude'' 40 occurrences /''Mechtilde'' 121 occurrences /''Sophie'' 6 occurrences /
/''mystique'' 4 occurrences /''vision'' 36 occurrences / ''Notre Dame'' 1 occurrence /
/''Notre-Dame'' 3 occurrences - avec le trait d'union /
/''Esprit Saint'' 2 occurrences / ''Esprit-Saint'' 4 occurrences - avec le trait d'union /
/''Saint Esprit'' 4 occurrences / ''Saint-Esprit'' 59 0ccurrences - avec le trait d'union /
  / ''église'' ou ''Église'' 51 occurrences / ''saint Bernard'' 8 occurrences /
  /''cœur'' 677 occurrences / ''dévotion'' 68 occurrences /
/''pardon'' 31 occurrences  / ''âme'' 1005 occurrences / ''prière'' 182 occurrences /
                  / ''père''   ou ''Père''  297 occurrences /   ''esprit'' ou ''Esprit'' 199 occurrences   /    ///// etc. /
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Les âmes du purgatoire:
Le Notre Père de sainte Mechtilde pour les âmes du purgatoire:
« Notre Père qui êtes aux cieux »
Je vous en prie, ô Père Céleste, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles ne vous ont pas aimé ni rendu tout l'honneur qui vous est dû, à vous, leur Seigneur et Père, qui par pure grâce, les avez adoptées comme vos enfants; mais au contraire, elles vous ont, à cause de leurs péchés, chassé de leur cœur où vous vouliez pourtant toujours habiter. En réparation de ces fautes, je vous offre l'amour et la vénération que votre Fils incarné vous a témoignés tout au long de sa vie terrestre, et je vous offre toutes les actions de pénitence et de satisfaction qu'Il a accomplies et par lesquelles Il a effacé et expié les péchés des hommes. Ainsi soit-il.
« Que votre Nom soit sanctifié »
Je vous supplie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours honoré dignement votre saint nom, mais elles l'ont souvent prononcé en vain et elles se sont rendues indignes du nom de chrétien par leur vie de péchés. En réparation de ces fautes qu’elles ont commises, je vous offre tout l'honneur que votre Fils bien-aimé a rendu à votre Nom par ses paroles et par ses actes, tout au long de sa vie terrestre. Ainsi soit-il.
« Que votre Règne arrive »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours recherché ni désiré votre Royaume avec assez de ferveur et d'application, ce Royaume qui est le seul lieu où règnent le véritable repos et l'éternelle paix. En réparation de leur indifférence à faire le bien, je vous offre le très saint désir de votre divin Fils par lequel Il souhaite ardemment qu'elles deviennent, elles aussi, héritières de son Royaume. Ainsi soit-il.
« Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours soumis leur volonté à la vôtre, elles n'ont pas cherché à accomplir votre volonté en toute chose, et même elles ont souvent vécu et agi en ne faisant que leur volonté. En réparation de leur désobéissance, je vous offre la parfaite conformité du cœur plein d'amour de votre divin Fils avec votre sainte volonté et la soumission la plus profonde qu'Il vous témoigna en vous obéissant jusqu'à sa mort sur la croix. Ainsi soit-il.
« Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car elles n'ont pas toujours reçu le saint Sacrement de l'Eucharistie avec assez de désir, mais elles l'ont souvent reçu sans recueillement ni amour, ou même indignement, ou encore elles ont même négligé de le recevoir. En réparation de toutes ces fautes qu'elles ont commises, je vous offre l'éminente sainteté et le grand recueillement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, votre divin fils, ainsi que l'ardent amour avec lesquels Il nous a fait cet incomparable don. Ainsi soit-il.
 « Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire toutes les fautes dont elles se sont rendu coupables en succombant aux sept péchés capitaux, et aussi en n'ayant pas voulu, ni aimer, ni pardonner à leurs ennemis. En réparation de tous ces péchés, je vous offre la prière pleine d'amour que votre divin Fils vous a adressée en faveur de ses ennemis lorsqu'il était sur la croix. Ainsi soit-il.
« Et ne nous laissez pas succomber à la tentation »
Je vous en prie, ô Père très bon, pardonnez aux âmes du Purgatoire, car trop souvent elles n'ont pas résisté aux tentations et aux passions, mais elles ont suivi l'ennemi de tout bien et se sont abandonnées aux convoitises de la chair. En réparation de tous ces péchés aux multiples formes, dont elles se sont rendues coupables, je vous offre la glorieuse victoire que Notre-Seigneur Jésus-Christ a remportée sur le monde ainsi que sa vie très sainte, son travail et ses peines, sa souffrance et sa mort très cruelle. Ainsi soit-il.
« Mais délivrez-nous du mal… »
…et de tous châtiments en vertu des mérites de votre Fils bien-aimé et conduisez-nous, ainsi que les âmes du Purgatoire, dans votre Royaume de gloire éternelle qui s'identifie à vous. Ainsi soit-il.


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https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#488067

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À suivre.