Gilles- Responsable information catholique
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par Gilles Ven 20 Mar 2020, 2:55 pm
La souffrance de Jésus
Abraham Lincoln, Muhammad, William Shakespeare, Napoléon, Jésus de Nazareth. Selon les résultats d'un récent projet logiciel qui a parcouru les archives numériques et écrites pour déterminer les personnes les plus influentes de l'histoire en fonction de leur impact durable, Jésus-Christ était considéré comme la personne la plus importante à avoir jamais vécu. Mais contrairement à de nombreuses autres figures historiques, l'une des caractéristiques les plus importantes du temps de Jésus sur terre a été sa mort (solidifiée par sa résurrection, qui est le sermon de la semaine prochaine). Donc, aujourd'hui, nous examinons sans doute l'événement le plus important de la vie de la personne la plus importante de l'histoire du monde… le fondement même du christianisme. Mais étant donné la familiarité et la centralité de la mort de Jésus sur la croix, il peut être facile d'ignorer l'impact de la croix sur notre vie quotidienne. Aujourd'hui, nous voulons demander à Dieu de nous donner de nouveaux yeux alors que nous zoomons sur cet événement incroyable, que nous nous éloignerions changé, comme le centurion endurci, qui, voyant la mort de Jésus de près, était convaincu qu'il était en fait le Fils de Dieu (Marc 15:39).
Père, ce sont des mots incroyables sur lesquels nous nous attardons aujourd'hui. Nous demandons que, par Ton Esprit, tu nous aides, prépare nos cœurs, montre ta gloire et ton amour choquant pour nous dans le mystère de la croix. Changez-nous, nous prions. Amen.
Comment Jésus a-t-il souffert ?
Alors, tout d'abord, regardons le texte de Marc 15 et demandons comment Jésus a souffert? Je pense que Marc nous montre trois catégories principales dans le texte. Jésus a enduré les tourments physiques, les traumatismes émotionnels et l'agonie spirituelle. Au départ, passons en revue certaines des façons dont Jésus a enduré la souffrance physique au cours de cette journée la plus importante de l'histoire.
Après son arrestation, très tôt le matin, Jésus est amené à Ponce Pilate par le haut conseil des chefs religieux juifs pour être jugé pour ses prétentions à être le véritable Fils de Dieu et pour s'être fait roi. Pendant le procès, il devient clair pour Pilate que Jésus est innocent (15:14), et que les principaux sacrificateurs envient cet enseignant novice et révolutionnaire (comme ils l'ont dit). Cependant, Pilate se plie à la volonté de la foule, condamnant Jésus à mort par crucifixion - une punition que Jésus ne méritait clairement pas, mais une punition appropriée pour trahison contre Rome. Comme c'était la coutume avant une exécution romaine, Pilate a d'abord fait fouetter Jésus.
Douleur physique
La flagellation était une torture incroyablement douloureuse infligée par un fouet avec de multiples cordes de cuir qui comportaient généralement des morceaux d'os de mouton et des morceaux de métal tranchants. Cet instrument a été conçu pour infliger une douleur et une perte de sang maximales, car chaque cil aurait arraché de gros morceaux de chair, exposant essentiellement les muscles squelettiques. Les mains attachées à un poteau, Jésus a enduré cette horrible douleur aux mains des soldats romains tandis qu'une foule de spectateurs regardait. Et comme beaucoup d'autres choses ce jour-là, Jésus avait su que cela allait arriver - prédisant spécifiquement la flagellation aux disciples dans Marc 10:34.
Après la flagellation, Jésus a perdu une énorme quantité de sang. Son dos a été littéralement déchiqueté et il aurait été incroyablement faible. À ce stade, les soldats romains l'emmènent au palais du gouverneur, où ils commencent un nouveau niveau de moquerie et d'humiliation. Tordant ensemble une couronne d'épines, ils enfoncent le symbole de la malédiction donnée à Adam sur la tête du deuxième Adam. Avec du sang frais coulant maintenant sur le visage de Jésus, les soldats ont commencé à le frapper sur la tête avec un faux sceptre, enfonçant les épines encore plus profondément dans ses tempes et son front. Une fois l'épreuve horrible terminée, ils arrachent la fausse robe royale et le conduisent hors des murs de la ville jusqu'au Golgotha, la colline du crâne.
Et maintenant, déjà affaibli et ensanglanté à un état à peine reconnaissable, Jésus doit être crucifié. Encore et encore, Jésus accomplit l'Écriture. Dans Ésaïe 52, écrit des centaines d'années avant ce moment, le prophète avait écrit: «beaucoup ont été étonnés de vous, son apparence était tellement gâchée, au-delà de l'apparence humaine, et sa forme au-delà de celle des enfants de l'humanité…» Jésus a vraiment été gâché au-delà de la ressemblance. Et maintenant, pour la crucifixion. Aujourd'hui, lorsque vous entendez le mot crucifixion, vous pensez probablement instantanément à Jésus. Mais à l'époque, c'était une méthode de torture, d'humiliation et d'exécution que la Rome antique avait utilisée généreusement contre des non-citoyens, des criminels qui menaceraient la domination romaine. C'était une mort réservée à la lie absolue de l'humanité.
Écrivant au premier siècle, Mark n'aurait pas eu à expliquer la crucifixion à son public. Mais nous ne vivons pas à une époque où il s'agit d'un événement banal. Après avoir été forcé de porter la traverse horizontale dans les rues, Jésus s'effondre, exigeant un inconnu aléatoire de la foule nommé Simon pour le porter le reste du chemin. Au sommet de la colline, Jésus est projeté sur le dos, exacerbant ses blessures déjà ouvertes. Ils attrapent ses mains, placent des piquets de fer sur l'articulation de son poignet et y enfoncent ces ongles géants. Il est soulevé et fixé à la poutre verticale, formant maintenant le «T» familier de la croix, où ses pieds sont maintenant également cloués.
La cause du décès lors d'une crucification était généralement une suffocation. Avec tout le poids de votre corps suspendu à vos poignets, vous ne pouvez pas expirer correctement. Qu'il suffise de dire que pendant les six prochaines heures, chaque inspiration que Jésus prend est littéralement atroce. La souffrance physique et la douleur cumulatives que Jésus endure tout au long de cette exécution sont parmi les pires que l'on puisse imaginer dans l'existence humaine. Je pense qu'il est important pour nous de comprendre la réalité de chair et de sang de ce que Jésus a traversé, car les premiers lecteurs l'auraient intimement familier. Et pourtant, il y a un schéma de souffrance psychologique et émotionnelle dans ce texte qui est peut-être encore pire.
Traumatisme émotionnel
Et donc nous passons à notre deuxième point de vue dans notre titre initial de la façon dont Jésus a souffert: le traumatisme émotionnel. Nous allons revenir en arrière à 6 heures du matin et regarder cela se dérouler sous un nouveau jour.
Premièrement, Jésus est rejeté par les chefs religieux (v1-5). Il est amené devant Pilate et accusé de beaucoup de choses - et nous avons entendu la semaine dernière combien de ces choses étaient fausses. Avez-vous déjà été accusé de quelque chose que vous n'avez pas fait? Vous connaissez cet instinct de légitime défense et de justification qui jaillit en vous? Jésus ressent cette tentation, et l'écrase rapidement, faisant confiance fidèlement au plan sur lequel Lui et le Père se sont fixés. Il sait que c'est comme ça que ça doit être… mais ça fait mal d'entendre votre nom, votre réputation, traîné dans la boue, et de permettre que cela se produise. Cela fait mal surtout parce que ces prêtres et dirigeants sont ceux chargés par Dieu de guider et de protéger son peuple, de le guider vers la vérité et de l'aider à l'écouter. Et maintenant, l'homme-Dieu est debout au milieu d'eux, et ils crachent sur lui, au propre et au figuré, rejetant complètement sa gracieuse règle. Il y a donc un traumatisme émotionnel numéro un.
Ensuite, Jésus est rejeté par le gouvernement (v6-15). Il a comparu devant Pilate, et en tant que lecteur, il y a une tension dramatique pour le moment que vous pensez qu'il pourrait effectivement obtenir justice. Mais non, la lâcheté de Pilate devant le peuple entraîne également un rejet pour Jésus ici. Le vrai grand roi de l'univers souffre de l'injustice de la part d'un système conçu pour protéger la justice. L'injustice, traitée injustement, touche au cœur de l'âme humaine. Jésus, Dieu dans la chair, est passé par là.
Ensuite, Jésus est rejeté par le peuple (v13-15). Les mêmes foules juives qui avaient bordé les rues de branches de palmier et qui avaient apparemment accepté leur Messie en criant: «Hosanna! Béni soit le royaume à venir de notre père David! » alors qu'il montait dans la ville sur l'âne, allumez-le maintenant complètement. Étant donné le choix entre un meurtrier condamné et le donneur de vie sans péché, le peuple rejette Jésus pour Barabbas. Cela indique le genre de roi qu'ils voulaient que Jésus soit - celui qui ferait irruption et renverserait la domination romaine. Au lieu de cela, la foule de gens que Jésus a enseigné, guéri, nourri et finalement venu pour sauver l'envoyeraient mourir. Et encore une fois, nous pouvons comprendre ici à quel point la désapprobation et le dédain des autres peuvent être douloureux, même si nous n'avons peut-être pas connu la haine pure et simple d'une foule. Sur la croix, Jésus est même rejeté par les criminels condamnés de part et d'autre de lui. Et ses disciples sont introuvables.
Abandon spirituel
À mesure que le rejet s'accumule, nous entrons dans le troisième point de vue sur la façon dont Jésus a souffert… l'agonie spirituelle. Aussi horrible que le tourment physique, et aussi dégradant et humiliant le rejet émotionnel de chaque partie successive… la raison pour laquelle la mort de Jésus était différente des autres avant ou depuis au verset 33. «Et quand la sixième heure était venue, il y avait des ténèbres sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure. [Le soleil a littéralement cessé de briller pendant trois heures au milieu de la journée. L'obscurité comme celle-ci dans les Écritures a un sens de jugement divin.] Et à la neuvième heure, Jésus cria d'une voix forte: "Eloi, Eloi, lema sabachthani?" ce qui signifie: "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?" Maintenant, je ne pense pas que nous serons en mesure de comprendre pleinement le mystère de ce que cela signifie. Mais nous savons à un certain niveau que Jésus est abandonné. Il est abandonné, déserté, bloqué par Dieu lui-même, et il ressent cette douleur intense de perte et de solitude au cœur de son âme.
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"Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Et celui qui était assis sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles." (Apocalypse 21:4-5)
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