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Le Pape Pie XIII (Jude Law) se situe entre la vie et la mort dans l'hôpital le plus élégant du monde dans The New Pope de HBO .
Comment le jeune pape est devenu le nouveau pape
Il y a un argument à faire valoir que le catholicisme est à la série télévisée The Young/New Pope de Paolo Sorrentino ce que Media est à Succession, comme Oil était à Dallas et Dynasty, comme Wine était à Falcon Crest, comme McMansions aux Real Housewives.
C'est-à-dire : simplement le décor, la toile de fond apparente devant laquelle se joue le vrai drame : luttes intestines sans fin, trahisons, manœuvres, stratagèmes et châtiments.
Ce n'est pas un argument avec lequel l'écrivain / réalisateur Sorrentino est susceptible d'être d'accord, étant donné la fréquence à laquelle il a des personnages qui chuchotent des observations et des invectives sur la nature de Dieu, de l'homme et de la foi et - surtout - du rôle de l'Église dans le monde. Il est clair qu'il voit le spectacle comme vraiment engageant avec ces sujets – et qu'il compte sur de tels échanges pour donner au drame un certain poids théologique.
Dans la première saison – appelée The Young Pope – Jude Law a joué le rôle du premier pape américain, Pie XIII. Catholique fougueux, charismatique et pur et dur, le personnage de Law a ébouriffé les plumes des cardinaux du Vatican, qui craignaient que la dévotion qu'il inspirait aux gens ne soit guère plus que du fanatisme. Le secrétaire d'État de la Cité du Vatican, le cardinal Voiello (l'excellent Silvio Orlando aux sourcils broussailleux) était habitué à détenir le pouvoir et se heurtait fréquemment au jeune pontife impétueux ; leur relation est devenue plus nuancée au fil de la saison, jusqu'à ce qu'ils entrent dans un respect mutuel à contrecœur.
Le coup d'œil que la série offrait sous les robes papales était clairement fantaisiste, conçu pour divertir à un niveau profane et terrestre, pour ne pas éclairer de mystères ineffables. Et c'est ce qu'il a fait – rempli d'allégeances changeantes, de complots de meurtre et de romance déjouée. Et Law était charmant et impénétrable dans le rôle titre, projetant un sentiment de confiance calme qui s'est transformé en mégalomanie.
Mais revenons au kangourou.
La raison pour laquelle The New Pope est devenue la sensation mineure qu'elle a eue n'avait pas grand-chose à voir avec son cadre, vraiment. Oui, les groupes catholiques se sont opposés à la description de la série de la papauté comme une institution criblée de vénalité et de péché. Mais ce qui a vraiment poussé les gens à parler de l'émission sur les réseaux sociaux et ailleurs, c'est son étrangeté profonde, durable et pleinement engagée .
Dans la première saison, par exemple, Pie XIII s'est promené la nuit dans un jardin du Vatican, où il est tombé sur ... un kangourou. Les deux se sont regardés pendant de longues secondes (Sorrentino aime les longues pauses), et le spectacle a continué.
L'apparence de la créature fut bientôt expliquée (un cadeau du gouvernement australien), mais ce n'était qu'un facteur contribuant au ton résolument étrange de la série. Il y avait aussi le dialogue – des échanges intelligents, souvent assez drôles, livrés par les acteurs en grande partie italiens de la série dans un anglais fortement accentué. Si la série avait choisi de laisser ses acteurs parler simplement italien avec des sous-titres en anglais, le résultat aurait probablement été banal. Dans l'état actuel des choses, cependant, leur tendance à mettre l'accent sur les mots que les anglophones ne mettraient pas nécessairement sur l'accent, et à insérer des pauses là où les anglophones ne le feraient pas, ajoute au sentiment de regarder le spectacle à travers une fracture culturelle vague, étrange mais palpable - la division ecclésiastique drame comme publicité Mentos.
Ce ton singulier reste dans la saison deux. En fait, tout ce qui a rendu la série si distincte persiste, malgré le changement de titre et le remplacement de Pie XIII de Jude Law par Sir John Brannox de John Malkovich. La caméra de Sorrentino suit toujours lentement, langoureusement d'immenses couloirs voûtés, des salles voûtées et des jardins luxuriants, s'arrêtant pour se poser sur de petits détails révélateurs.
Il positionne toujours ses comédiens avec une exigence de précision, encadrant ses plans avec une sorte de symétrie qui confine, bien intentionnellement, au divin. Une conversation jetable entre cardinaux se déroule dans un magnifique bosquet d'arbres; un échange important entre deux personnages se déroule devant un tableau de la Renaissance qui commente silencieusement leur dialogue.
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