Tu aimeras ton prochain comme toi même

Lecture de la lettre de saint Jacques
Mes frères, dans votre foi en Jésus Christ, notre Seigneur de gloire, n’ayez aucune partialité envers les personnes.  maginons que, dans votre assemblée, arrivent en même temps un homme au vêtement rutilant, portant une bague en or, et un pauvre au vêtement sale. Vous tournez vos regards vers celui qui porte le vêtement rutilant,et vous lui dites: « Assieds-toi ici, en bonne place »; et vous dites au pauvre: « Toi, reste là debout », ou bien : « Assieds-toi au bas de mon marchepied ».   Cela, n’est-ce pas faire des différences entre vous, et juger selon de faux critères ?  Écoutez donc, mes frères bien-aimés ! Dieu, lui, ’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde pour en faire des riches dans la foi, et des héritiers du Royaumepromis par lui à ceux qui l’auront aimé ? Mais vous, vous avez privé le pauvre de sa dignité. Or n’est-ce pas les riches qui vous oppriment, et vous traînent devant les tribunaux ?  Ce sont eux qui blasphèment le beau nom du Seigneur qui a été invoqué sur vous.  Certes, si vous accomplissez la loi du Royaumeselon l’Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même,vous faites bien.  Mais si vous montrez de la partialité envers les personnes, vous commettez un péché, et cette loi vous convainc de transgression.

          
PSAUME
(Ps 33 -34)
le Seigneur entend. 
louange sans cesse à mes lèvres.
Je me glorifierai dans le Seigneur :
que les pauvres m’entendent et soient en fête !

Magnifiez avec moi le Seigneur,
exaltons tous ensemble son nom.
Je cherche le Seigneur, il me répond :
de toutes mes frayeurs, il me délivre.

Qui regarde vers lui resplendira,
sans ombre ni trouble au visage.
Un pauvre crie ; le Seigneur entend :
il le sauve de toutes ses angoisses.
/i]

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc
En ce temps-là,  Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples,
vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe.
Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? »  Ils lui répondirent: « Jean le Baptiste ; 
pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. »
 Et lui les interrogeait: « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. » 
Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne.    Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite  Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches.  Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre :
« Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »

           – Aelf,Paris


Les lectures de ce jour dévoient et rejettent  radicalement nos manières d'estimer autrui, de le soupesez, de l’évaluer à part de nos propres critères et échelles d'évaluation. Chaque fois que nous faisons,ainsi, c'est également nous-mêmes que nous soumettons à  veines estimation. Mieux vaut ne pas entrer dans un débat au  sujet du prochain, quel qu'il soit.  

Pour notre prêtre ,  c'est bien le silence qui est notre meilleur avocat dès,le  moment où l'on dit : "Tout ce que vous direz pourra être retenu contre vous". Voici vraiment une maxime  pleine de sagesse.  En effet, ce n'est pas ce n'est pas ce qui entre dans la bouche de l'homme, mais c'est ce qui en sort

Notre prêtre, ce matin , nous a mis  au défi, aujourd'hui de saluer une personne de notre entourage envers laquelle nous n'avons - 
que peu d'estime -puisque bien souvent nous n'estimons que ceux qui nous ressemblent...



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Bonsoir Etienne Lorant,

Merci beaucoup pour cette très intéressante réflexion qui me porte au delà de nos semblables, et qui pourrait toucher à toute la création de Dieu le Père. 
Nous jugeons bien trop vite et trop facilement aux apparences. 
Alors que l'amour devrait être le crédo de toute relations, avant le jugement.