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Les chrétiens devraient-ils s'inquiéter du coronavirus ?

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Message par Gilles Mar 17 Mar - 18:51

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Les chrétiens devraient-ils s'inquiéter du coronavirus ?

Note de l'auteur : Depuis la publication initiale de cet article, les autorités ont accru leur inquiétude et l'auteur convient que notre vigilance pour empêcher la propagation du COVID-19 devraiit que rendre les vérités ci-dessous plus importantes. Le respect des autres qui sont plus sensibles à la maladie (y compris les personnes âgées et les déficients immunitaires) devrait nous amener à opérer avec prudence et compassion, tout en modelant la force et l'espoir caractéristiques de ceux qui connaissent le Christ (Prov. 24:10). . Les disciples du Christ devraient également montrer de la compassion pour ceux qui choisissent de répondre différemment ou de réagir plus fortement aux circonstances et aux événements (Prov. 18: 2). Soyez gracieux envers les autres. Continuez à diriger et à servir de manière à exprimer vos dons donnés par Dieu. Reconnaissez qu'il y a une certaine subjectivité dans la réponse à cette crise, même parmi ceux qui écoutent et recherchent la sagesse de Dieu. Parce que les chrétiens sont des citoyens du ciel, remplis de la force et de la paix du Christ, nous devons être les meilleurs citoyens sur terre. Je prie pour que les principes ci-dessous vous y aident.

Avec l'augmentation des cas de coronavirus en dehors de la Chine , de nombreux croyants à travers les États-Unis se demandent comment répondre à l'alarme croissante. Que voudrait que Dieu nous fasse face à une crise sanitaire internationale croissante? Nos églises devraient-elles fermer leurs portes de peur de propager la maladie? Dois-je retirer mes enfants de l'école? Annuler les plans de voyage?

Comment devrions-nous aider un monde paniqué ?


Rappelez-vous ce que nous savons

Tout d'abord, il est important de se rappeler ce que nous savons déjà . L'inquiétude n'est pas notre amie et la panique n'est pas notre chemin. Salomon nous rappelle: «Si vous vous évanouissez au jour de l'adversité, votre force est faible» (Prov. 24:10). Qu'on ne dise jamais que le peuple de Dieu est gouverné plus par la peur que par la foi.

Corrie ten Boom, avec d'autres fidèles parmi les nations, a mené courageusement face au fascisme nazi - une autre forme de virus mortel. Et elle nous rappelle: «L'inquiétude ne vide pas demain ses peines, elle vide aujourd'hui sa force.»

En temps de crise, le monde a besoin de gens stables, renforcés par la grâce de Dieu et désintéressés par la puissance de Dieu. L'inquiétude n'accomplit rien sauf la faiblesse du cœur et de la tête. Il a été dit que 90% des choses dont nous nous inquiétons ou dont nous paniquons ne se produisent jamais, et les 10% restants sont hors de notre contrôle.

Alors que nous restons en alerte contre les virus de la doctrine ou de la maladie, nous inquiéter ne changera pas nos circonstances ni ne réduira nos risques d'infection. Cela ne nous aidera pas à combattre la maladie ni à nous pousser à l'action. S'inquiéter de COVID-19 (ou de toute autre chose ) ne fera qu'augmenter les problèmes. Plutôt que de s'inquiéter et d'être anxieux, Jésus nous appelle à répondre par la prière et la foi en lui (Matt. 6: 33–34; Phil. 4: 6). Nous n'avons pas à nous inquiéter finalement parce que nous connaissons Celui qui a vaincu le péché et la mort (1 Cor. 15: 55-57).

Rappelez-vous continuellement: il faut autant d'énergie pour s'inquiéter que pour prier. L'un mène à la paix, l'autre à la panique. Choisissez sagement.

Aime bien et fais-lui confiance


Si Dieu nous appelle à nous soucier de quoi que ce soit, c'est comment bien aimer les gens. Le psalmiste nous encourage: «Ayez confiance en l'Éternel et faites le bien; habitez la terre et soyez fidèle à votre fidélité »(Ps. 37: 3). Pierre nous rappelle de continuer au milieu de tous les maux. Qu'il s'agisse de persécutions ou de pandémies, nous pouvons faire confiance au Seigneur, sachant: «Il vaut mieux souffrir pour faire le bien, si telle est la volonté de Dieu, que pour faire le mal» (1 Pierre 3:17).

L'inquiétude est commune à l'homme. Mais Dieu nous a appelés à affronter les problèmes et les menaces avec courage, en appuyant notre poids sur lui.

Tout au long de l'histoire, les chrétiens se sont souvent distingués parce qu'ils étaient prêts à aider les malades même pendant les fléaux, les pandémies et les persécutions. Ils aimaient les gens et n'avaient pas peur de la mort parce qu'ils comprenaient que «vivre est Christ et mourir est un gain» (Phil. 1:21). En entrant dans le désordre de la maladie et de la maladie, ils ont pu démontrer leur foi à un monde qui les regarde. Donc, plutôt que de simplement demander "Comment puis-je rester en bonne santé?" peut-être devrions-nous aussi nous demander «Comment puis-je aider les malades?» Soyons rapides pour aider et lents à se cacher dans les sous-sols.

La confiance, la compassion et l'altruisme imprégnés de prière devraient marquer la façon dont nous parlons du coronavirus. Pourquoi? Parce que notre Sauveur a pris chair (Jean 1:14) et est entré dans notre maladie, notre péché et notre mort. Il a guéri les malades et soigné les blessés. Nous devons faire de même.


Nous pouvons aussi être prudents

Rien de tout cela ne signifie que nous devons être téméraires.  Ni l'amour de Christ ni la Parole de Dieu n'encouragent les risques imprudents, mais tous deux encouragent l'obéissance.  Aimer les malades ne signifie pas que nous nous infections intentionnellement ([url=https://www.esv.org/Prov. 22/]Prov. 22[/url]: 3).  Si l'infection devient un risque légitime (pour le moment, le Center for Disease Control dit que le virus ne se propage pas aux États-Unis et que le risque pour la santé est faible), répondre au coronavirus signifie probablement prendre de petites mesures pratiques comme laver notre mains et rester à la maison si nous sommes malades.

«Comment pouvons-nous prendre soin des personnes à risque?» Alors que d'autres tombent malades, prenez soin d'eux. La plupart d'entre vous sont-ils toujours en bonne santé? C'est une excellente raison de se réunir pour l'action de grâce et la prière. Cherchez des soins médicaux appropriés à mesure que les symptômes surviennent et n'abandonnez pas de prendre soin les uns des autres.

Suivez l'exemple de ceux qui ont fidèlement agi dans le passé. Dans l'Angleterre du XIXe siècle, alors que des milliers de personnes mouraient du choléra, Charles Spurgeon a visité des maisons pour prendre soin des gens. L'église de Jésus à Wuhan en Chine, l'épicentre du virus, mène fidèlement encore aujourd'hui.

Enfin, alors que vous regardez le monde réagir à cette crise - elle-même un rappel brutal de notre mortalité - ne négligez pas de partager l'espérance que vous avez en Jésus (1 Pierre 3:15). Partagez comment il vous a sauvé de l'épidémie universelle de péché et de la peine de mort. Partagez que votre espoir ne se trouve pas en restant en bonne santé de ce côté du paradis.

Nous finirons tous par faire face à la mort. Grâce à Jésus, nous pouvons venir à ce jour avec confiance. Comme Paul, nous pouvons nous rappeler que vivre est Christ, mais mourir est un gain (Phil. 1:21). Nous n'avons vraiment rien d'ultime à craindre - pas du coronavirus, du virus Ebola , des catastrophes naturelles ou de quoi que ce soit d'autre.

Continuez, mes amis. Priez pour les malades. Marchez dans la force de Dieu. Aimez la fraternité. Faites du bien à tous les hommes. Utilisez votre santé pour servir et non pour vous cacher. Jésus est souverain sur tout cela. Et nous sommes immortels jusqu'à ce que l'œuvre de Dieu pour nous soit terminée.


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Message par Gilles Mar 17 Mar - 21:53

Les chrétiens devraient-ils s'inquiéter du coronavirus ? 20200310
Détail de La vision d'Ézéchiel, de Tobias Fendt (1565). La pandémie de coronavirus mérite d’être «lue» à travers la Bible, mais ce n’est pas du côté de l’Apocalypse qu’il faut d’abord chercher, estime le bibliste Francis Daoust, qui attire plutôt l'attention du côté des passages sur «l’idolâtrie».

Coronavirus, une perspective biblique

La pandémie de coronavirus mérite d’être «lue» à travers la Bible, mais ce n’est pas du côté de l’Apocalypse qu’il faut d’abord chercher, estime un bibliste québécois, qui attire plutôt l'attention du côté des passages sur «l’idolâtrie».

Francis Daoust est directeur général de la Société catholique de la Bible, mieux connue sous le nom de SOCABI. Grand amateur de hockey et de musique rock, il s’intéresse de près à la manière dont la Bible est lue dans le monde actuel.

«Si j’avais à relier la pandémie de la COVID-19 à des passages de la Bible, je n’irais certainement pas du côté du livre de l’Apocalypse, comme le font certains évangéliques qui attendent avec impatience la fin des temps!», lance-t-il. «Nous ne sommes pas à la fin des temps; nous sommes dans un moment qui est une belle occasion de se recentrer sur l’essentiel.»

Un essentiel qui peut se retrouver, dans une société comme celle du Québec, enseveli sous le luxe, l’abondance et la sécurité. Soins de santé efficaces, services d’urgence rapides, paix et stabilité : la vie en 2020 est bien loin de ce qu’expérimentaient ceux qui vivaient à l’époque de la rédaction des livres bibliques.

«On ne se lève pas le matin en observant le ciel bleu et en se demandant s’il pleuvra enfin afin de sauver les récoltes. On ne s’arrête pas de travailler le midi en craignant de mourir à cause d’une bête coupure à un doigt qui pourrait s’infecter. On ne se couche pas le soir en se demandant si nos enfants réussiront à se rendre jusqu’à l’âge de 15 ans», rappelle le bibliste.

«En conséquence, on s’installe confortablement dans une attitude de confiance autosuffisante. On ne fait plus l’expérience du vide et du manque. On devient nos propres dieux», estime-t-il.

Francis Daoust soutient que la pandémie permet de mieux comprendre l’insécurité vécue par les Hébreux et les autres peuples mentionnés dans la Bible, alors que l’espérance de vie se situait à environ 30 ans. Guerres, maladies, violence sociale, sécheresse : les dangers mortels ne manquaient pas.

«Les épidémies étaient particulièrement inquiétantes, dit-il, car elles frappaient rapidement et emportaient un grand nombre de personnes. On ne disposait d’aucune information sur leur origine ou sur la manière de les combattre. Les conséquences pouvaient être atroces, car les ressources étaient pratiquement inexistantes. Ces personnes étaient directement confrontées à leur finitude et à la vanité de leur existence.»

Signe de la prégnance des épidémies dans la Bible, il existe une vingtaine de termes différents dans l’Ancien Testament pour les désigner.

«Il est intéressant de noter que l’étymologie de ces nombreux termes évoque vraisemblablement leurs modes de transmissions ainsi que leurs conséquences. Dèvèr (pestilence) se rattache à la racine d’où proviennent aussi le verbe davar (parler) et le nom midbar (bouche). Nega‘ (peste) se rattache au verbe naga‘ (toucher, frapper). Maggéphah (plaie) a la même racine que le verbe nagaph (frapper). Rèshèph (fléau) désigne aussi une flamme ou un éclair», explique Francis Daoust.

Alors, s’il ne se tourne pas particulièrement vers le livre de l’Apocalypse, quels passages retiennent son attention?

«J’irais plutôt du côté de tous les passages qui parlent de l’idolâtrie, en particulier chez les grands prophètes Isaïe et Ézéchiel, afin de faire ressortir la vanité de toutes les créations humaines qui peuvent nous détourner d’une véritable relation avec Dieu», répond le bibliste, soulignant que ces deux prophètes ont su mettre en évidence l’écart entre la Création divine et les idoles de fabrication humaine.

«En profitant de cette occasion de se recentrer sur Dieu et sur les autres, on en arrive à ce qui constitue peut-être bien le passage le plus important de toute la Bible: «Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même.» (Luc 10,27).

Considérée sous cet angle, il estime que la pandémie devient alors une occasion de «revenir à l’essentiel» dans les relations humaines, ce qui se manifeste notamment par un souci particulier pour les plus démunis et vulnérables.

«Il y a définitivement un appel à la solidarité et à la responsabilité envers les autres dans cette crise», croit Francis Daoust.


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Message par A5372 Mer 18 Mar - 8:44

L"épidémie devrait inciter bien des gens à se convertir.
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Message par Gilles Mer 18 Mar - 17:44

Les chrétiens devraient-ils s'inquiéter du coronavirus ? 20200313T0800-34915-CNS-CORONA-SEATTLE-MASSES.jpg
Jun Lee, un catholique de Corée du Sud, prie devant une image de Notre-Dame de Guadalupe à la cathédrale Saint-Jacques de Seattle le 12 mars 2020

La foi au temps des coronavirus

La pandémie de coronavirus est déroutante et effrayante pour des centaines de millions de personnes. Ce n'est pas surprenant. Beaucoup de personnes dans le monde sont malades et beaucoup d'autres sont mortes. À moins que la situation ne change radicalement, beaucoup d'autres tomberont malades et mourront dans le monde entier. Cette crise soulève de sérieuses questions médicales , éthiques et logistiques . Mais cela soulève des questions supplémentaires pour les personnes de foi. Je voudrais donc offrir quelques conseils de la tradition chrétienne, de la spiritualité ignatienne et de ma propre expérience.

Résistez à la panique. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a aucune raison de s'inquiéter, ou que nous devons ignorer les bons conseils des professionnels de la santé et des experts en santé publique. Mais la panique et la peur ne viennent pas de Dieu. Le calme et l'espoir le sont. Et il est possible de répondre à une crise sérieusement et délibérément tout en conservant un sentiment intérieur de calme et d'espoir.


Saint Ignace Loyola, le fondateur des jésuites, a souvent parlé de deux forces dans notre vie intérieure: l'une qui nous attire vers Dieu et l'autre loin de Dieu. Celui qui nous éloigne de Dieu, qu'il a qualifié d'esprit mauvais, «provoque une angoisse qui vous ronge, attriste et érige des obstacles. De cette façon, il dérange les gens pour de fausses raisons visant à empêcher leur progrès. » Semble familier ? Ne prêtez pas foi aux mensonges ou aux rumeurs, ni ne cédez à la panique. Faites confiance à ce que les experts médicaux vous disent, pas à ceux qui ont peur des marchands. Il y a une raison pour laquelle ils appellent Satan le «Père du mensonge».

La panique, en vous déroutant et en vous effrayant, vous éloigne de l'aide que Dieu veut vous donner. Cela ne vient pas de Dieu. Qu'est - ce qui vient de Dieu? Saint Ignace nous dit: l'esprit de Dieu «suscite courage et force, consolations, inspirations et tranquillité». Alors faites confiance au calme et espérons que vous vous sentirez. C'est la voix à écouter.

"N'ayez pas peur!", Comme Jésus l'a dit à plusieurs reprises.

Ne diabolisez pas.
L'autre jour, un ami m'a dit que lorsqu'un Chinois âgé est monté dans une voiture de métro à New York, la voiture s'est vidée lorsque les gens ont commencé à lui crier des injures, accusant son pays d'avoir propagé le virus. Résistez à la tentation de diaboliser ou de bouc émissaire, qui augmente en période de stress et de pénurie. Covid-19 n'est pas une maladie chinoise; ce n'est pas une maladie «étrangère». Ce n'est la «faute» de personne. De même, les personnes infectées ne sont pas à blâmer. Rappelez-vous que Jésus a été interrogé sur un aveugle: "Qui a péché, que cet homme est né aveugle ? Réponse de Jésus: «Personne» (Jn 9, 2). La maladie n'est pas une punition. Alors ne diabolisez pas et ne détestez pas.

Beaucoup de choses ont été annulées à cause du coronavirus. L'amour n'en fait pas partie.

Prenez soin des malades.
Cette pandémie peut être longue; certains de nos amis et de notre famille peuvent tomber malades et peut-être mourir. Faites ce que vous pouvez pour aider les autres, en particulier les personnes âgées, handicapées, pauvres et isolées. Prenez les précautions nécessaires; ne soyez pas téméraire et ne risquez pas de propager la maladie, mais n'oubliez pas non plus le devoir fondamental des chrétiens d'aider les autres. «J'étais malade et vous êtes venu me rendre visite», a déclaré Jésus (Mt 25). Et rappelez-vous que Jésus a vécu à une époque où les gens n'avaient pas accès aux soins médicaux, même les plus rudimentaires, et donc rendre visite aux malades était tout aussi dangereux, sinon plus, qu'aujourd'hui. Une partie de la tradition chrétienne consiste à soigner les malades, même à certains frais personnels.

Et ne fermez pas votre cœur aux pauvres et à ceux qui n'ont pas ou peu de soins de santé. Les réfugiés, les sans-abri et les migrants, par exemple, souffriront encore plus que la population générale. Gardez votre cœur ouvert à tous ceux qui en ont besoin. Ne laissez pas non plus votre conscience s'infecter.


Priez. Les églises catholiques du monde entier ferment leurs portes, les messes et autres services paroissiaux étant annulés par de nombreux évêques. Ce sont des mesures prudentes et nécessaires conçues pour garder les gens en bonne santé. Mais ils ont un prix: pour beaucoup de gens, cela enlève l'une des parties les plus consolantes de leur vie - la messe et l'eucharistie - et les isole encore plus de la communauté à un moment où ils ont le plus besoin de soutien.

Que peut-on faire à la place ? Eh bien, il existe de nombreuses messes télévisées et diffusées en direct, ainsi que celles diffusées à la radio. Mais même si vous n'en trouvez pas, vous pouvez prier par vous-même. Lorsque vous le faites, n'oubliez pas que vous faites toujours partie d'une communauté. Il y a aussi la longue tradition dans notre église de recevoir une «communion spirituelle», quand, si vous ne pouvez pas participer à la messe en personne, vous vous unissez à Dieu dans la prière.


Et soyez créatif. Vous pouvez méditer seul sur l'Évangile du dimanche, consulter un commentaire biblique sur les lectures, rassembler votre famille pour parler de l'Évangile ou appeler des amis et partager vos expériences de la façon dont Dieu vous est présent, même en pleine crise. Les chrétiens persécutés de l'église primitive ont prié et partagé leur foi dans les catacombes, et nous pouvons faire de même. Souvenez-vous que Jésus a dit: «Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là parmi eux» (Mt 18,20). N'oubliez pas non plus que l'église n'est pas un bâtiment. C'est la communauté.

Ayez confiance que Dieu est avec vous.
De nombreuses personnes, en particulier celles qui sont malades, peuvent ressentir un sentiment d'isolement qui aggrave leur peur. Et beaucoup d'entre nous, même si nous ne sommes pas infectés, connaîtront des personnes malades et même mortes. La plupart se demanderont donc naturellement: pourquoi cela se produit-il ?


Il n'y a pas de réponse satisfaisante à cette question, qui est au fond la question de savoir pourquoi la souffrance existe, quelque chose que les saints et les théologiens ont réfléchi au cours des siècles. Au final, c'est le plus grand des mystères. Et la question est: pouvez-vous croire en un Dieu que vous ne comprenez pas?

En même temps, nous savons que Jésus comprend notre souffrance et nous accompagne de la manière la plus intime. Rappelez-vous que pendant son ministère public, Jésus a passé beaucoup de temps avec ceux qui étaient malades. Et avant la médecine moderne, presque toute infection pouvait vous tuer. Ainsi, la durée de vie était courte: seulement 30 ou 40 ans. En d'autres termes, Jésus connaissait le monde de la maladie.

Jésus comprend donc toutes les peurs et les inquiétudes que vous avez. Jésus vous comprend, non seulement parce qu'il est divin et comprend toutes choses, mais parce qu'il est humain et a tout expérimenté. Allez à lui en prière. Et ayez confiance qu'il vous entend et qu'il est avec vous.

Ayez confiance en mes prières aussi. Nous avancerons ensemble grâce à l'aide de Dieu.


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Message par Pilgrim Mer 11 Nov - 2:49

Philippe Vaillancourt a écrit:Considérée sous cet angle, il estime que la pandémie devient alors une occasion de «revenir à l’essentiel» dans les relations humaines, ce qui se manifeste notamment par un souci particulier pour les plus démunis et vulnérables.

«Il y a définitivement un appel à la solidarité et à la responsabilité envers les autres dans cette crise», croit Francis Daoust.


Lisant cela, je repense à mon 1er novembre dernier. 

Anecdote ...


Je sortais de l'hôpital en fin de journée, vers les 15 heures. Je venais d'y passer 16 heures et on m'y aura bien entendu fait subir le test de détection pour la covid-19. "Négatif !"  

- Oui, et alors ?

Depuis le matin, je souhaitais être libéré avant 16 heure. J'étais désireux de participer à l'office pour les défunts C'est l'horaire régulier pour les messes en semaine dans l'église la plus près de chez moi. Je me dépêche donc pour y obtenir une place. On le sait pour la limite de 25 ... 

Bref, j'arrive. Je porte le fichu masque au moins le temps de rejoindre un banc, lavage de main, etc. Il n'y a pas plus de 25 personnes dans la chapelle. Le fidèle le plus proche de moi se trouve assis à quinze pieds. C'est bien au-delà du 2 mètres réglementaire.

 Je retire donc mon masque, une fois bien assis. La messe n'a pas encore débuté. J'ai le temps de prier. Mais voilà qu'après quelques minutes une jeune dame ayant héritée du rôle de surveillante sanitaire vient me voir. Elle me demande de remettre le masque. "Je le porte seulement quand je circule", de lui répondre un truc semblable. Pas de réplique. 

La messe commence enfin. Mais, après cinq minutes, voilà que notre gardienne se lève de son banc, vient se placer debout devant l'autel et interrompant l'office, elle s'adresse à l'assemblée :

"Excusez-moi, mais je demanderais aux personnes qui ne portent pas leur masque de bien vouloir les remettre ou alors je vais vous demander de quitter la chapelle. Nous avons des personnes âgées ici ... et etc."

On ose interrompre la messe pour ça. 

Je me suis consulté deux secondes. Et alors je me suis levé, j'ai juste ramassé mes choses calmement, et puis je suis parti ! Fini la messe ...  Et je dirais même plus : fini la messe pour moi dans cette chapelle pour un temps, pour un bon moment à venir, pour un long long temps. Peut-être même que je n'y retournerai plus jamais. Je ne sais pas. Possible. 


Ma réflexion 

Je ne sais pas pour vous. Mais. moi, je trouve intolérable d'assister à une messe masquée, en étant masqué une fois assis. 

La veille, ou soit le 31 octobre, j'ai pu participer à l'office pour la toussaint. C'était dans le sanctuaire catholique de la communauté des pères Monfortain. Là-bas, personne ne vient vous embêter avec cette histoire de masque, non pas après que vous soyez sagement assis à votre place. 


Un commentaire "vertueux" comme celui de Francis Daoust ouvre la porte à ce qui me paraît être une petite dérive bien de notre temps, cette exigence ou ce droit que chacun aurait de ne pas être ennuyé, heurté, choqué; ce droit de ne pas être déstabilisé intérieurement ou inquiété par l'autre. 

De mon point de vue, chacun se connaît (état de santé et tout), chacun est capable de gérer lui-même les risques qu'il peut assumer et au besoin est capable de se protéger lui-même. Quand on est malade, on reste chez soi; quand on reçoit un traitement de chimiothérapie l'on ne va pas de mêler à des foules, etc. Si on est trop vieux et trop fragile : la même chose. Normalement, ce serait à celui qui angoisse à rien de porter lui-même une combinaison spatiale à l'abri des microbes, non pas aux autres de devoir tous être forcés de s'emmailloter. 

Cette affaire de masque sonne pour moi comme un contre-témoignage de foi, un indice du progrès de la société super individualiste. Francis Daoust parle de solidarité. Mais moi je pense que c'est un leurre. Être solidaire ?  Ce serait assumer le poids d'un certain risque et c'est un risque (tel tomber malade) que nous assumerions en commun, parce que l'important serait que tous participent à la messe. 

Ce dont parle en vérité Francis Daoust (comme les gardiennes sanitaires à l'église) mais c'est plutôt de rechercher le risque zéro, et parce que l'essentiel serait ici le confort des individus ("Moi, je ne veux pas subir d'ennuis ... à cause de ... ) On veut charger les autres de la responsabilité de son confort à soi.
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Message par Carmila Mer 11 Nov - 11:53

Pilgrim a écrit:
Philippe Vaillancourt a écrit:Considérée sous cet angle, il estime que la pandémie devient alors une occasion de «revenir à l’essentiel» dans les relations humaines, ce qui se manifeste notamment par un souci particulier pour les plus démunis et vulnérables.

«Il y a définitivement un appel à la solidarité et à la responsabilité envers les autres dans cette crise», croit Francis Daoust.

Dans les Églises ou je vais, on a jamais demandé de porter le masque lorsque l'on est assis.
Qu'il y est des personnes âgées ou pas.
Peut-être qu'elle faisait du zèle cette responsable du sanitaire.


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Message par BENEDICTE Mer 11 Nov - 12:44

Dans  l'église ou je me rends ,dans un premier temps ,le port du masque était obligatoire durant les déplacements ,une fois assis ,on pouvait retirer le masque  en '''évitant de chanter ''....

quelques dimanches plus tard .....le prètre nous supplie de garder le masque ,suite à une plainte aux autorités ,le prètre a été menacé de ferméture de l'église et suppression des Messes ......

Je peux vous dire que les distanciations ont toujours été respectées ,du gel hydroalcoolique toujours en quantité ......Mais  beaucoup de chrétiens ont oublié que notre vie est dans les mains de DIEU ,
il y a chez certains une peur irraisonnée .....j'ai des amis chrétiens  qui approuvent la ferméture des églises ,alors qu'eux mèmes ont renoncé de s'y rendre depuis  mars  par peur !

Cela  me  rappelle ,des amis  qui vivaient dans l'ex RDA ,Allemagne de l'est sous le joug communiste,
des chrétiens étaient mandatés pour rapporter ,ce qu'ils ont vu et entendu ,au cours de la célébration ...... ces personnes ont obéis au seul motif de la peur .....

OUI  FAISONS  ATTENTION AUX PLUS VULNERABLES , PRIONS ......
à méditer: chez nous il y a  énormément de suicides .....et de personnes agées qui refusent de manger et de prendre les médicaments

COEUR SACRE DE JESUS  et  COEUR IMMACULEE DE MARIE  venez à notre secours
Carmila
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Message par Carmila Mer 11 Nov - 13:37

BENEDICTE a écrit:OUI  FAISONS  ATTENTION AUX PLUS VULNERABLES , PRIONS ......
à méditer: chez nous il y a  énormément de suicides .....et de personnes agées qui refusent de manger et de prendre les médicaments

COEUR SACRE DE JESUS  et  COEUR IMMACULEE DE MARIE  venez à notre secours

Ma fille qui fait des soins à domicile dit qu'il y a détresse psychologique. Elle dit que ses malades auraient besoin de rencontrer des personnes qui leurs amèneraient des supports spirituels.
Elle fait des démarches en ce sens présentement.

Pourtant ma fille n'est pas une pratiquante. Mais elle voit le besoin.


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Message par Pilgrim Mer 11 Nov - 16:56

Bonjour,

Je suis content de lire ce que vous écrivez. Ça me rassure.
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