Le fait d'imposer les mains pour recevoir le saint Esprit ?

Sofoyal a écrit:En fin de chapitre je colorie en violet une précision que donne Jésus,
au sujet de ceux qui auront autorité pour faire ces signes.
Il dit donc qu'exceptionnellement il pourra arriver qu'un laïc pourra avoir à les faire.
Exceptionnellement...

"Tu vois que tu admets que l'eau est un moyen matériel sans effet sur une chose spirituelle ? Ce ne sera donc pas l'eau, mais la parole du prêtre, membre de l'Église du Christ, consacré à son service, ou d'un autre vrai croyant qui dans des cas exceptionnels le remplace, qui opérera le miracle de la rédemption de la faute d'origine du baptisé."

Gilles a écrit:

Nouveau Rituel du baptême : le cri d’alarme d’un exorciste

Dans son ministère de prêtre exorciste le Père Jean-Régis Fropo a fait un double constat : le Rituel du baptême des petits enfants de 1970 a été tant expurgé qu’il ne combat pas l’influence démoniaque pouvant opérer dès la naissance et même dans la vie intra-utérine, comme les sept exemples qu’il donne le montrent.

J’ai été prêtre exorciste dans le diocèse de Fréjus-Toulon (Mgr Dominique Rey) de 2005 à 2014 et j’ai reçu des centaines de personnes en souffrances diverses et pour des causes souvent mélangées, psychologiques et maléfiques. Plusieurs cas rencontrés dans mon ministère en France et à l’étranger m’ont alerté sur la question du Rituel utilisé lors du baptême des petits enfants. Ces cas sont les suivants.

1. Cas de Michel

J’ai rencontré Michel pendant une session de l’Emmanuel à Paray-le-Monial, l’été 2006. Il s’était présenté au service « écoute » pour demander une prière de délivrance. Très rapidement, les responsables de ce service se sont rendu compte que c’était un cas sérieux. Un entretien avec lui m’a montré qu’il souffrait de différents troubles depuis longtemps et cela sans explication d’ordre médical. Dès que j’ai commencé à prier pour lui, des manifestations se sont produites (gesticulations, cris…).

J’ai demandé à Mgr Benoît Rivière, évêque d’Autun, la permission de pratiquer une prière d’exorcisme. Trois temps de prière ont été pratiqués avec un autre prêtre et trois laïcs expérimentés. Ils ont été très mouvementés et éprouvants. Il semble qu’ils aient abouti à une délivrance au moins partielle. L’origine de ces troubles semble avoir été une forme de « consécration » faite sur lui au moment de sa naissance : il a été difficile d’en savoir plus… car ces rites (vécus aux Antilles) doivent rester secrets. On peut craindre qu’il s’y mêle des pratiques relevant de la sorcellerie.

Michel est né aux Antilles en 1969, il est de race noire. Engagé dans l’armée, il s’est marié en 1995 et il a deux enfants. Il a été baptisé en 1970 à la Martinique probable­ment selon le nouveau Rituel entré en vigueur en 1969.

Comment se fait-il que cette « consécration » maléfique n’ait pas été neutralisée lors de son baptême ?

Lire la suite : Nouveau Rituel du baptême : le cri d'alarme d'un exorciste, le ... https://www.hommenouveau.fr

BENEDICTE a écrit:CE N'EST PAS  BENNY HINN  qui  guérit  ,mais  DIEU!!!
BENNY HINN est un serviteur ,qui a fait ce que JESUS a demandé

En effet chère @BENEDICTE !   J'ai corrigé le titre.

Carmila a écrit:Est-ce une bible catholique qu'est-ce que vous en pensez?. Peut-0n se référé à cette bible ?
Merci de si vous vous me répondez.

Michel Garicoïts a écrit:Dans notre cité mariale très connue, on nous annonce la venue de Brigitte Bédard   

(canadienne) pour une conférence.

Vite Google qui est cette Brigitte ?

Une femme convertie qui est passée par une longue période de consommation de drogues et 

de sexe jusqu'au jour où elle a reçu la prière d'un religieux avec imposition des mains.

Elle dit : "il a prié sur moi en m'imposant les mains, j'ai reçu le saint esprit puis j'ai commencé

à changer ma vie etc..."

Gilles a écrit:

Imposition des mains : quel est le sens de ce geste ?

Jésus imposait les mains comme signe de miséricorde, de pardon et de salut. Les apôtres imposaient les mains pour signifier le don de l’Esprit Saint et l’envoi en mission. Et aujourd’hui ?

Étendre les mains sur la tête d’une personne ou sur un objet, si possible avec contact physique, est le geste le plus courant dans l’administration des sacrements, le plus riche de sens, et donc le plus expressif.

Pas étonnant que ce geste ait été mis en valeur par Jésus  et que son désir était qu’il se maintienne dans le temps : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris » (Mc 16, 17-18). De sorte que cette possibilité est à la portée de tous ceux qui croient. Le texte ne dit pas que ces signes accompagneront uniquement les apôtres. En effet, dans les Actes des Apôtres (Act 9, 17), nous voyons Ananie, un simple fidèle, imposant les mains à Saul afin qu’il recouvre la vue et soit rempli de l’Esprit Saint.

Tous les fidèles peuvent imposer les mains

Jésus imposait les mains comme signe de miséricorde, de pardon et de salut. Aujourd’hui, l’imposition des mains sert de pont en quelque sorte afin que Jésus transfère son amour et sa compassion. Les apôtres l’ont utilisée surtout pour transmettre le don de l’Esprit Saint, et aujourd’hui l’Église aussi l’utilise dans l’administration de tous les sacrements. Du point de vue sacramentel, seul le ministre ordonné (prêtre, évêque), qui a le pouvoir du Christ, a le pouvoir d’imposer les mains. Cependant, en dehors des sacrements, tous les fidèles peuvent imposer les mains, pour bénir, demander l’intercession de Dieu, demander la guérison d’un malade ou la présence de l’Esprit Saint dans une personne.

Imposer les mains,  c’est permettre au Seigneur d’utiliser nos mains comme moyen spécial de contact pour la bénédiction. C’est la puissance de Dieu qui se traduit physiquement (Rm 1, 20). Aujourd’hui, ce geste pour bénir n’est pas réservé seulement à l’action d’un supérieur sur un inférieur, comme de père à fils. Mais il peut être réalisé entre « égaux », par exemple les époux entre eux. Et même d’inférieur à supérieur, comme lorsque le pape François, lors de sa visite en Croatie, a voulu qu’un prêtre qui avait été torturé lui impose les mains.

Malheureusement, cette action est peu utilisée par les prêtres et fidèles ; et je dis « malheureusement », parce que là où l’Église laisse un vide, celui-ci va être aussitôt rempli par d’autres offres « pseudo spirituelles ». Ainsi, l’imposition des mains dans le reiki n’a rien à voir avec la forme chrétienne et son efficacité. L’imposition des mains peut être considérée comme un sacramentel et être administrée par des laïcs (CEC 1168, SC 79). Un fidèle peut licitement prier pour un autre avec ce geste d’intercession. Il n’y a aucune raison de l’interdire, ni aucun danger de le faire. Cependant, la foi de celui qui impose les mains est importante pour son efficacité.

10 recommandations aux laïcs pour imposer les mains :

1. Pureté d’intention : demander que Jésus agisse à travers vous.

2. Faire le geste sans solennité, sans chercher à jouer le premier rôle, mais avec simplicité.

3. Donner l’exemple d’une vie chrétienne, être très impliqué dans la vie de l’Église, avoir bonne réputation.

4. L’imposition des mains doit conduire aux sacrements et à une vie ecclésiale meilleure et plus authentique ; car il y a des gens qui, en recouvrant la santé, pourraient s’en contenter et abandonner ensuite la vie sacramentelle et ne pas retourner à la messe. L’imposition des mains ne remplace pas les sacrements.

5. Ne pas imposer les mains à une personne qui ne le souhaite pas ; non plus aux malades inconscients ou aux mourants si on sait qu’ils ne l’auraient pas désiré.

6. Connaître la personne à qui on va imposer les mains (1 Timothée 3, 1-13; Tite 1, 5-16).

7. Ne pas ôter à ce geste son caractère chrétien et sacré. Ne pas lui conférer un caractère magique ou ésotérique ou de ce style. Ne pas imiter des styles en dehors de l’Église.

8. Quant aux messes de guérison, il convient de rappeler que toutes les messes, de guérison ou pas, sont saintes et guérissent aussi. Il est inacceptable que les fidèles aillent seulement aux messes de guérison, et ne fréquentent pas la messe dominicale dans leur paroisse.

9. Se rappeler qu’imposer les mains ne confère pas davantage de pouvoir à la prière, parce qu’on peut prier pour une personne également, avec une égale ou plus grande efficacité, en étant loin d’elle.

10. Ce geste, quand il est réalisé par un fidèle, doit se faire en silence ; il n’y a pas lieu de faire des prières à voix haute à ce moment-là, pour ne pas donner à entendre que la personne qui impose les mains ait un quelconque pouvoir extraordinaire.

Adapté du portugais par Élisabeth de Lavigne 

Carmila a écrit:

Ce texte est d'une grande importance.

Oui en effet chère @Carmila ! Agissons avec discernement.