La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les peuples...

                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--vendredi 22 janvier 2021  2^e semaine ORD. B    L’initiateur
-antienne d’ouverture -psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle.
                                            Toi qui t'es fait mon protecteur, ne me quitte pas,
                                                               ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!
1-Hébreux 8 : 6-13 ''Il est médiateur d’une Alliance meilleure''
2-psaume 84 : 8.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Amour et vérité se rencontrent
  -acclamation : 2 Corinthiens 5 : 19 Dieu s’est réconcilié 
                          avec le monde dans le Christ.
     Il a déposé dans notre bouche la parole de réconciliation.  Alléluia.
3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 26 : 4  J'ai demandé une chose au Seigneur,la seule que je cherche : habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
                          OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi :  ''Père très saint, garde mes disciples
                                                dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage,
                                                                      pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour.''
4-bréviaire Deutéronome 10 : 12—11 : 9, 26-28. L’unique option.
                                                                  Vous circoncirez donc votre cœur.
5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu .
           Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
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--intro aux antiennes et aux prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
                             ''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas'' (A 1).
                       Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
                                      de ses limites, de son péché;
                            appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
                                         de sa dépendance absolue par rapport à Dieu,
                                                       sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
                                       Mais l'optimisme n'abandonne jamais
                                  celui qui se sait racheté par le Christ,
                                               car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir
                                                                                de manière à répondre à l'amour''
                                           dont il est aimé, et il trouve à la table eucharistique
                                             une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
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1-Hébreux 8 : 6-13 ''Il est médiateur d’une Alliance meilleure''
--intro : Le Christ grand prêtre est le médiateur
                       de l’Alliance nouvelle annoncé par les prophètes.
« Frères, le service qui revient à notre grand prêtre
                 se distingue d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure,
                           reposant sur de meilleures promesses.
           En effet, si la première Alliance avait été irréprochable,
                     il n’y aurait pas eu lieu d’en chercher une deuxième.
            Or, c’est bien un reproche que Dieu fait à son peuple quand il dit :
                      Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël
                             et avec la maison de Juda une Alliance nouvelle.
                          Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai faite avec leurs pères,
                   le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte :
                               eux ne sont pas restés dans mon Alliance ;
                                     alors moi, je les ai délaissés, dit le Seigneur.
                       Mais voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec la maison d’Israël
                            quand ces jours-là seront passés, dit le Seigneur.
                                             Quand je leur donnerai mes lois,
                                         je les inscrirai dans leur pensée et sur leurs cœurs.
                                                   Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
                             Ils n’auront plus à instruire chacun son concitoyen
                                               ni chacun son frère en disant :
                                 ''Apprends à connaître le Seigneur !''
                           Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands.
           Je serai indulgent pour leurs fautes, 
            je ne me rappellerai plus leurs péchés.
        En parlant d’Alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ;
                 or ce qui devient ancien
                           et qui vieillit est près de disparaître. »
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-2-psaume 84 : 8.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Amour et vérité se rencontrent. (84 : 11a)


    —Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
         et donne nous ton salut.
            Ton salut est proche de ceux qui te craignent,
          et la gloire habitera notre terre.

    —Amour et vérité se rencontrent,
         justice et paix s’embrassent ;
             la vérité germera de la terre
          et du ciel se penchera la justice.

    —Le Seigneur donnera ses bienfaits,
         et notre terre donnera son fruit.
             La justice marchera devant lui,
          et ses pas traceront le chemin.
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3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle.
--intro : Jésus monte sur la montagne
           et appelle avec solennité ‘’ceux qu’il veut’’ :
                 il institue ainsi le groupe des Douze
                            qui doivent ‘’être avec lui’’
                                et ‘’être envoyés par lui pour proclamer le Royaume’’.

                     Certains d’entre eux reçoivent un nom nouveau,
                                   signe de la transformation radicale de leur vie.
« En ce temps-là, Jésus gravit la montagne,
                et il appela ceux qu’il voulait.
            Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze
                        pour qu’ils soient avec lui
              et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle
                                            avec le pouvoir d’expulser les démons.
                              Donc, il établit les Douze :
                                              Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –,
                                                   Jacques, fils de Zébédée,
                                                        et Jean, le frère de Jacques –
                                                             il leur donna le nom de ''Boanerguès '',
                                                                             c’est-à-dire : ''Fils du tonnerre'' –,
                                                         André,
                                                          Philippe,
                                                           Barthélemy,
                                                            Matthieu,
                                                            Thomas,
                                                              Jacques, fils d’Alphée,
                                                                Thaddée,
                                                                  Simon le Zélote,
                                                                   et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.»
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4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
--intro : La circoncision était pour l’Israélite, depuis les temps ancestraux,
     un signe unitaire de son appartenance au peuple de Dieu.
    En appelant à la circoncision du cœur,
        siège de la vie intérieure,
     le Deutéronome ouvre la voie d’un progrès décisif de la vie religieuse :
      elle n’est pas une succession de rites et de pratiques, mais avant tout un esprit.
      « Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ?
           Craindre le Seigneur ton Dieu,
               suivre tous ses chemins,
                    aimer le Seigneur ton Dieu,
               le servir de tout ton cœur et de toute ton âme,
             garder les commandements et les décrets du Seigneur
                 que je te donne aujourd’hui pour ton bien.
         C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent
              les cieux et les hauteurs des cieux,
              la terre et tout ce qu’elle renferme.
          Et pourtant, c’est uniquement à tes pères
              que le Seigneur ton Dieu s’est attaché par amour.
           Après eux, entre tous les peuples,
                 c’est leur descendance qu’il a choisie, ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous.
               Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide,
            car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux
                     et le Seigneur des seigneurs,
                   le Dieu grand, vaillant et redoutable, qui est impartial et ne se laisse pas acheter.
                C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve,
               qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement.
       Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.
     Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras,
           c’est à lui que tu resteras attaché, c’est par son nom que tu prêteras serment.
          Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer :
         il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables que tu as vues de tes yeux.
        Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que soixante-dix ;
            mais à présent le Seigneur
        votre Dieu vous a rendus aussi nombreux que les étoiles du ciel.
     Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu

                                 et tu garderas ses observances, 
            ses décrets, ses ordonnances et ses commandements, chaque jour.
          Aujourd’hui, contrairement à vos fils à qui il n’a pas été donné de connaître et de voir, 
             vous, vous connaissez les leçons du Seigneur votre Dieu, 
                  sa grandeur, sa main forte et son bras étendu ;
                       les signes et les œuvres qu’il a accomplis en Égypte, 
                        contre Pharaon, roi d’Égypte, et tout son pays :
                 ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chevaux et à ses chars, 
              en faisant déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux
                     tandis qu’ils vous poursuivaient 
                            – le Seigneur les a supprimés ; vous le constatez encore aujourd’hui – ;
                          vous connaissez ce qu’il a fait pour vous dans le désert
                                   jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu ;
                  ce qu’il a fait à Datane et à Abiram, les fils d’Éliab, fils de Roubène, 
                                quand la terre ouvrit sa bouche et les engloutit au milieu de tout Israël,
                                    avec leurs familles, leurs tentes et tous les gens qui les suivaient.
                      Ce sont bien vos propres yeux qui ont vu toute la grande œuvre
                              accomplie par le Seigneur !
                    Vous garderez donc
             tous les commandements
                         que je te prescris aujourd’hui, 
                              afin d’être forts, de prendre possession du pays où vous allez entrer
                                   et de prolonger vos jours sur la terre que le Seigneur
                                             a juré à vos pères de leur donner,
                                                  à eux et à leur descendance, 
                                              un pays ruisselant de lait et de miel.
                     Vois ! Aujourd’hui je vous propose
               la bénédiction ou la malédiction :
       la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu,
                                 que je vous donne aujourd’hui ;
                           la malédiction
                                         si vous n’écoutez pas
                                             les commandements du Seigneur votre Dieu, 
                                          si vous vous écartez du chemin que je vous prescris aujourd’hui, 
                               pour suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas.   »
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5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu .
                                         Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
«  Celui qui se chérit lui-même ne peut pas aimer Dieu ;
           mais celui qui, à cause des richesses surabondantes de l'amour divin,
                  ne se chérit pas lui-même,
            celui-là aime Dieu.
        Aussi un tel homme ne cherche-t-il jamais sa propre gloire, mais celle de Dieu ;
               car celui qui se chérit lui-même cherche sa propre gloire.
            Celui qui chérit Dieu aime la gloire de son Créateur.
                          C'est en effet le propre d'une âme sensible à l'amour de Dieu,
                                   que de chercher constamment la gloire de Dieu
                                        chaque fois qu'elle accomplit
                                       les commandements,
                                              et de se réjouir de son propre abaissement.
                    Car la gloire convient à Dieu en raison de sa grandeur ;
                           et l'abaissement convient à l'homme,
                             car il fait de lui le familier de Dieu.
                       Si nous agissons ainsi,
                                  nous serons joyeux à l'exemple de saint Jean Baptiste
                                             et nous commencerons à répéter sans relâche :
                                          Il faut qu'il s'élève, et que je diminue.
                           Je connais quelqu'un qui aime tellement Dieu
                                    — bien qu'il s'afflige de ne pas l'aimer comme il le voudrait —
                                que son âme éprouve sans cesse ce désir fervent :
                                            que Dieu soit glorifié en lui,
                                                  et que lui-même soit comme n'existant pas.
                                  Un tel homme ne sait pas ce qu'il est,
                                      même lorsqu'il reçoit des éloges,
                                          car, dans son grand désir d'abaissement,
                                                      il ne pense pas à sa propre dignité :
                                              il accomplit le culte divin, comme c'est la loi des prêtres ;
                             mais, dans son extrême disposition d'amour pour Dieu,
                                   il cache le souvenir de sa propre dignité
                                               dans l'abîme de son amour pour Dieu ;
                                             dans un esprit d'humilité, il enfouit l'orgueil qu'il en tirerait
                                                pour ne jamais paraître à son propre jugement
                                                                    qu'un serviteur inutile.
                   Il est comme étranger à sa propre dignité, dans son désir d'abaissement.
                                C'est ce que nous devons faire, nous aussi ;
                                                fuir tout honneur et toute gloire,
                                              à cause de la richesse débordante d'amour du Seigneur
                                                                                                  qui nous a tant aimés.
                             Celui qui aime Dieu, dans le fond de son cœur,
                                       celui-là est connu de lui.
             Dans la mesure, en effet, où l'on accueille l'amour de Dieu dans le fond de son âme,
                  dans cette mesure
                on a l'amour de Dieu.
        C'est pourquoi, désormais, un tel homme vit dans une ardente passion
                     pour l'illumination de la connaissance,
                  jusqu'à ce qu'il goûte une grande plénitude intérieure;
              alors il ne se connaît plus lui-même :
          il est entièrement transformé par l'amour de Dieu.
    Un tel homme est dans cette vie sans y être.
             S'il continue d'habiter dans son corps,
                       il en sort continuellement
                                              par le mouvement d'amour
                                                de son âme,

                                                                       qui le porte vers Dieu.
                      Sans relâche, désormais, le cœur brûlé par le feu de l'amour,
                  il reste attaché à Dieu
                          d'une façon irrésistible,
                         parce qu'il a été arraché définitivement
                                 à l'amitié envers soi-même
                                  par l'amour de Dieu.
                Car, si nous avons été hors de nous-mêmes,
                                              dit saint Paul,  c'est pour Dieu ;
                                         si nous sommes raisonnables, c'est pour vous. »
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À suivre.

                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--samedi 23 janvier 2021  2^ième semaine ord B- - Sacrifié pour notre Pâque. -   
-antienne d’ouverture  -psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, je t'appelle.
                                                Toi qui t'es fait mon protecteur, ne me quitte pas,
                                             ne m'abandonne pas, Dieu, mon sauveur!
1- -Hébreux 9 : 2-3, 11-14 En répandant son propre sang 
                                il est entré une fois pour toute dans le sanctuaire du ciel.
2-psaume 46 : 2-3, 6-7, 8-9 (46 (47),) R/ Dieu s’élève parmi les ovations,
                                              le Seigneur, aux éclats du cor. (46 : 6) -
-acclamation : Actes 16 : 14  Seigneur, ouvre notre cœur pour
                                     nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils. Alléluia.
3-Marc 3 : 20-21    sa famille vint pour le saisir. . .
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 26 : 4  J'ai demandé une chose au Seigneur,
                                                       la seule que je cherche :
                                                   habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
                               OU Jean 17 : 11 Jésus priait ainsi :  ''Père très saint, garde mes disciples
                                                     dans la fidélité à ton nom que tu m'as donné en partage,
                                                  pour qu'ils soient un comme nous, dans l'amour.''
4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif.
5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. L’offrande pure de l’Église. 
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---intro aux antiennes et prières : Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
                 ''Ne me quitte pas, ne m'abandonne pas'' (A 1).


             Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse, de ses limites, de son péché;
               appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
                de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
         Mais l'espérance n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
        car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour''
       dont il se sait être aimé, et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
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1- -Hébreux 9 : 2-3, 11-14 En répandant son propre sang 
                                il est entré une fois pour toute dans le sanctuaire du ciel.
--intro : Grand prêtre de la nouvelle Alliance,
                       Jésus est entré une fois pour toutes
                              dans le véritable sanctuaire,
                                   obtenant pour tous une rédemption éternelle
                                             et fondant ainsi le culte parfait.
«Frères, dans le sanctuaire de l’ancienne Alliance,
                        une tente était disposée,
                                    la première, où se trouvaient le chandelier à sept branches
                                                            et la table avec les pains de l’offrande ;
                                          c’est ce qu’on nomme le Saint.
              Derrière le second rideau,
                           il y avait la tente appelée le Saint des Saints.
                     Le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir.
    Par la tente plus grande et plus parfaite,
                   celle qui n’est pas œuvre de mains humaines
                                          et n’appartient pas à cette création,
                 il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                          en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux,
                     mais son propre sang.
De cette manière, il a obtenu une libération définitive.

S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux,
                                                    et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés,
                                          leur rendant la pureté de la chair,
                                le sang du Christ fait bien davantage,
                   car le Christ, poussé par l’Esprit éternel,
                                            s’est offert lui-même à Dieu
                                                       comme une victime sans défaut ;
                                      son sang purifiera donc notre conscience
                 des actes qui mènent à la mort,
                                         pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant.   »

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2-psaume 46 : 2-3, 6-7, 8-9 (46 (47),) R/ Dieu s’élève parmi les ovations,
                                              le Seigneur, aux éclats du cor. (46 : 6) -
                                                           

     —Tous les peuples, battez des mains,
          acclamez Dieu par vos cris de joie !
               Car le Seigneur est le Très- Haut, le redoutable,
            le grand roi sur toute la terre.


     —Dieu s’élève parmi les ovations,
         le Seigneur, aux éclats du cor.
            Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
           sonnez pour notre roi, sonnez !


     —Car Dieu est le roi de la terre :
          que vos musiques l’annoncent !
               Il règne, Dieu, sur les païens,
             Dieu est assis sur son trône sacré.
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3-Marc 3 : 20-21    sa famille vint pour le saisir. . .
--intro : Les oppositions contre Jésus sont multiples et diverses,
                      même des membres de sa parenté: ''Il a perdu la tête... ''
    «En ce temps-là, Jésus revint à la maison,
        où de nouveau la foule se rassembla, si bien qu’il n’était même pas possible de manger.
            Les gens de chez lui, l’apprenant,
              vinrent pour se saisir de lui, 
           car ils affirmaient : ‘’ Il a perdu la tête. ‘'   »

Paroles de la chanson Les prophètes :

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4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif
--intro : Voici maintenant des extraits des lois du Deutéronome,
           toutes imprégnées de l’esprit défini par les lectures précédents.
       Les fêtes sont encore, comme à l’origine, des jours de liesse 
         à l’occasion des grandes dates de l’année agricole;
       mais déjà elles tendent, surtout la Pâque, à prendre le caractère qui restera le leur :
         celui de mémorial des merveilles de l’amour de Dieu envers son peuple,
        dont les moissons et les récoltes sont elles-mêmes le signe.
«    01 Observe le mois des Épis et célèbre la Pâque pour le Seigneur ton Dieu,
        car c’est au mois des Épis que le Seigneur ton Dieu t’a fait sortir d’Égypte, durant la nuit.
02 Tu feras le sacrifice de la Pâque pour le Seigneur ton Dieu avec du petit et du gros bétail,
         dans le lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom.
03 Tu n’y mangeras pas de pain levé ; mais là, pendant sept jours,
                     tu mangeras des pains sans levain – un pain de misère –
              car c’est en toute hâte que tu es sorti du pays d’Égypte :
         ceci, pour faire mémoire, tous les jours de ta vie, de ce jour où tu sortis du pays d’Égypte.
04 Pendant sept jours, on ne verra pas chez toi de levain, sur tout ton territoire ;
         rien de la chair que tu auras sacrifiée le soir du premier jour ne sera conservé jusqu’au lendemain matin.
05 Tu ne pourras pas sacrifier la Pâque dans n’importe laquelle des villes que te donne le Seigneur ton Dieu,
06 mais c’est au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom que tu sacrifieras la Pâque,
         le soir, au coucher du soleil, au moment précis où tu sortis d’Égypte.
07 Tu la feras cuire et tu la mangeras au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu,
       puis tu t’en retourneras au matin, et tu regagneras tes tentes.
08 Pendant six jours, tu mangeras des pains sans levain ;
      le septième jour, ce sera la clôture de la fête pour le Seigneur ton Dieu, et tu ne feras aucun travail.
09 Tu compteras sept semaines :
         dès que la faucille commence à couper les épis, tu commenceras à compter les sept  semaines.
10 Puis tu célébreras la fête des Semaines en l’honneur du Seigneur ton Dieu,
         avec l’offrande volontaire que fera ta main ;
      ton offrande sera à la mesure de la bénédiction du Seigneur ton Dieu.
11 Tu te réjouiras en présence du Seigneur ton Dieu,
         au lieu choisi par le Seigneur ton Dieu pour y faire demeurer son nom,
                et avec toi se réjouiront
                   ton fils et ta fille,
                     ton serviteur et ta servante,
                       le lévite qui réside dans ta ville,
                        l’immigré,
                          l’orphelin et la veuve qui sont au milieu de toi.
12 Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Égypte,
           et tu veilleras à pratiquer ces décrets.
13 La fête des Tentes, tu la célébreras pendant sept jours,
            lorsque tu auras rentré le produit de ton aire à grain et de ton pressoir.
14 Tu la fêteras dans la joie, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante,
               le lévite et l’immigré, l’orphelin et la veuve qui résident dans ta ville.
15 Durant sept jours, tu célébreras la fête en l’honneur du Seigneur ton Dieu au lieu choisi par le Seigneur ;
         car le Seigneur ton Dieu t’aura béni dans toutes tes récoltes
               et dans tous tes travaux, et tu seras rempli de joie.
16 Trois fois par an – à la fête des Pains sans levain,
                                           à la fête des Semaines 
                                              et à la fête des Tentes –,
                tous les hommes paraîtront devant la face du Seigneur ton Dieu,
                     au lieu qu’il aura choisi.
         Ils ne paraîtront pas les mains vides devant la face du Seigneur,
17 mais chacun fera, de sa main, un don à la mesure de la bénédiction que le Seigneur ton Dieu aura donnée. »
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5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. L’offrande pure de l’Église.   
«L'oblation de l'Église,
          que le Seigneur nous a appris à offrir dans le monde entier,
                 est réputée sacrifice pur auprès de Dieu et lui est agréable.
          Non qu'il ait besoin d'un sacrifice de notre part,
                mais celui qui offre est lui-même glorifié
                    en ce qu'il offre,
                       si son présent est accepté.
                  Par ce présent, en effet, se manifestent l'honneur et la gloire
                                                    que nous rendons au roi,
                                    et le Seigneur veut
                que nous offrions ce présent en toute simplicité et innocence ;
      il a proclamé : Lorsque tu offres ton présent à l'autel,
             si tu te souviens que ton frère

         
                       en a quelque chose contre toi,
                laisse ton offrande devant l'autel,
            et va d'abord te réconcilier avec ton frère ;
                                                      puis au retour, offre ton présent.
                             Il faut donc offrir à Dieu les prémices de ses créatures,
                                comme le dit Moïse :
                                     Tu ne paraîtras pas devant le Seigneur ton Dieu, les mains vides.
                       Exprimant ainsi à Dieu sa reconnaissance par ce dont il a été gratifié,
                                 l'homme recevra l'honneur qui vient de lui.
                              Ce n'est pas la notion d'oblation qui a été blâmée :
                                          il y avait des oblations là-bas, il y en a ici aussi ;
                                           il y avait des sacrifices dans le peuple, il y en a également dans l'Église.
                                    L'espèce en a seule été changée,
                                             ce n'est plus par des esclaves,
                                        mais par des hommes libres qu'est faite l'offrande.
                               Il n'y a qu'un seul et même Seigneur,
                                      mais il y a un caractère propre à l'oblation des esclaves,
                                            et un caractère propre à l'oblation des hommes libres,
                                  de sorte que même à travers les oblations
                                                        se manifeste la marque de la liberté.

          Rien n'est oiseux, ni dépourvu de sens ou de signification auprès de lui.
                Voilà pourquoi ceux-là consacraient la dîme de leurs biens,
                                   mais ceux-ci qui participent à la liberté
                                          offrent tout ce qu'ils possèdent au service du Seigneur.
                            Et donnent joyeusement et généreusement des biens moindres,
                                  parce qu'ils ont l'espérance de plus grands.
                     C'est la pauvre veuve jetant ici toute sa subsistance dans le trésor de Dieu. ~
      Il nous faut faire offrande à Dieu,
               et en toutes choses témoigner notre reconnaissance au Dieu créateur,
                        en lui offrant les prémices de ses propres créatures,
                                avec des intentions pures
                                        et une foi sans hypocrisie,
                                              une espérance ferme,
                                                 une charité brûlante.
                    Cette oblation, l'Église seule l'offre pure au Créateur,
                         en lui offrant avec action de grâce ce qui provient de sa création.
                                Nous lui offrons ce qui lui appartient,
                                 proclamant et confessant avec cohérence l'intercession,
                                                   l'unité et la résurrection de la chair et de l'esprit.
            Le pain qui vient de la terre,
                 après avoir reçu l'invocation du Seigneur,
                     n'est plus du pain ordinaire,
                             mais l'eucharistie, constituée de deux choses :
                            l'une terrestre et l'autre céleste :
                                                de la même manière,
                                           nos corps qui participent aussi à l'eucharistie,

                                                          ne sont plus corruptibles,
                                     mais portent l'espérance de la résurrection. »
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À suivre.

                                                                                     
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--dimanche 24 janvier 2021  3^ième semaine ord B- - 1-Repentir de Ninive-
                                                       2-Le temps se fait court, elle passe la figure de ce monde.
                                                     3-Repentez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. -   
-antienne d’ouverture  -
1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
2-psaume 24 :  4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)
3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde / Le temps se fait court
-acclamation-Marc 1 : 15  Le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.
4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’
      L’Église n’est pas une sale d’attente.
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.   
6-- - -+Actes du II^e Concile du Vatican   La liturgie.
            Présence du Christ à son Église dans la Liturgie. 
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1-Jonas 3 : 1-5, 10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise.
-intro :«  La grande Ninive, image des métropoles humaines, s'est convertie,
       alors que le Peuple élu avait « usé » tant de prophètes,
        alors qu'Israël revendiquait sans cesse des signes et des prodiges,
                       sans autre signe que la prédication de Jonas,
                           à Ninive quelques mots ont suffi.
Ainsi comprend-on que, lorsque les communautés croyantes se replient sur elles-mêmes
         dans un pharisaïsme morbide, Jésus annonce 
         aux conservateurs qui boudent l'Évangile :
        ''Non, vous n'aurez pas d'autre signe que celui de Jonas.''
Le signe de Jonas, c'est l'ouverture des portes de l'Église :
       ceux qui sont loin, et même qui lui sont étrangers, font la leçon à ceux qui sont dedans.
Le vrai croyant n'est pas le client d'une chapelle,
      mais plutôt celui qui accepte spontanément le bouleversement inattendu de sa vie quotidienne, à l'appel de Dieu.
« La parole du Seigneur fut adressée de nouveau à Jonas :
        ‘’Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
         proclame le message que je te donne sur elle. ‘’
       Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
     Or, Ninive était une ville extraordinairement grande :
     il fallait trois jours pour la traverser. Jonas la parcourut
        une journée à peine en proclamant :
         ‘’Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !’’
           Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.


     Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
     En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
      Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »
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2-psaume 24 :  4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Seigneur, enseigne-moi tes chemins. (24 : 4a)

    —Seigneur, enseigne-moi tes voies,
        fais-moi connaître ta route.
          Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
        car tu es le Dieu qui me sauve.


    —Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse,
         ton amour qui est de toujours.
           Dans ton amour, ne m’oublie pas,
        en raison de ta bonté, Seigneur.

     —Il est droit, il est bon, le Seigneur,
          lui qui montre aux pécheurs le chemin.
             Sa justice dirige les humbles,
           il enseigne aux humbles son chemin.
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3-1 Corinthiens 7 : 29-31 Elle passe la figure de ce monde / Le temps se fait court
-intro : À ce moment de sa vie, Paul pense que le Christ reviendra en gloire très prochainement :
        ''Le temps se fait court. '' Il y a donc ici un empressement de perspective.
           De plus, la présence du chrétien au monde, qui nous préoccupe beaucoup,
                et à juste titre, ne préoccupait pas autant l'Église primitive.
       Se passionner pour l'évolution du monde, cela se justifie :
         ce monde, depuis Jésus, est déjà sauvé et autre action prépare un monde neuf.
       Mais le texte de Paul nous rappelle seulement que la vie humaine présente,
        remplie de joies et de peines, du tracas des affaires et du souci du confort,
        n'est pas encore ''la vraie vie''. Nous travaillons à maintenir l'espérance.
Place à la parole de Dieu.


http://diocesebathurst.com/web/sites/default/files/documents-pdf/sdl_-_dimanche_de_la_parole_de_dieu_2020.pdf



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« Frères, je dois vous le dire : le temps est limité.
     Dès lors, que ceux qui ont une femme soient comme s’ils n’avaient pas de femme,
       ceux qui pleurent, comme s’ils ne pleuraient pas,
        ceux qui ont de la joie, comme s’ils n’en avaient pas,
         ceux qui font des achats, comme s’ils ne possédaient rien,
            ceux qui profitent de ce monde,
            comme s’ils n’en profitaient pas vraiment.
          Car il passe, ce monde tel que nous le voyons. »
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4- évangile Marc 1 : 14-20 ‘’Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’
        L’Église n’est pas une sale d’attente.
-intro : «   L'enseignement de Jésus bouleverse des vies d'hommes,
          secoue des consciences, interdit tout attentisme.
       Le règne de Dieu est maintenant imminent et il vient par Jésus. 
   Il ne s'agit donc plus seulement d'écouter une doctrine,
       comme les disciples des scribes, mais de se convertir 
   et d'adhérer à la personne du Messie :
   ''Viens, suis-moi''.
   Aucune tiédeur n'est tolérée, l'hésitation n'a point de place, Dieu vient. Réveillons-nous.
   Des hommes le comprennent ; les plus décidés quittent tout
        pour se consacrer uniquement à l'Évangile.
     Par l’exemple et le témoignage que donnent les chrétiens,
     Jésus incite tout homme à tout remettre en question. »
« Après l’arrestation de Jean le Baptiste,
    Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; il disait :
      ‘’ Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche.
              Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.’’


           Passant le long de la mer de Galilée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon,
           en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pêcheurs.
      Il leur dit : ''Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes.''
       Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
      Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean,
         qui étaient dans la barque et réparaient les filets.
        Aussitôt, Jésus les appela.
        Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée 
         avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite. »
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5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22 Les lévites. Les faux prophètes.   
-intro : Une série de prescriptions de vie pour les lévites,
           toute pénétrée du sens de Dieu
            et de sa présence parmi les hommes.
          La 2^e partie de la lecture met en garde contre la pratique magique..
« 01 Les prêtres lévites, la tribu de Lévi tout entière, n’auront ni part ni héritage avec Israël :
          ils se nourriront des sacrifices par le feu, offerts au Seigneur, et de son patrimoine.
        02 Cette tribu n’aura pas d’héritage au milieu de ses frères,
              mais le Seigneur sera son héritage, comme il le lui a dit.
      03 Voici quels seront les droits des prêtres sur le peuple,
              sur ceux qui offrent en sacrifice un bœuf ou un mouton :
                 on donnera au prêtre l’épaule, les joues et la panse.
     04 Tu lui donneras les prémices de ton froment, de ton vin nouveau et de ton huile fraîche,
           ainsi que les prémices de la toison de ton petit bétail.
    05 Car c’est lui, le prêtre, que le Seigneur ton Dieu a choisi parmi toutes les tribus
                  pour se tenir en sa présence et servir en son nom, lui et ses fils, tous les jours.
   06 Si le lévite vient de l’une de tes villes, de tout endroit en Israël où il séjourne,
           et qu’il désire entrer au lieu choisi par le Seigneur,
  07 il servira au nom du Seigneur son Dieu comme tous ses frères lévites qui se tiennent là, en présence du Seigneur.
 08 Il aura pour se nourrir une part égale à la leur, outre ce que chacun pourra tirer de la vente des biens paternels.
 09 Lorsque tu seras entré dans le pays que le Seigneur ton Dieu te donne,
         tu n’apprendras pas à commettre les abominations que commettent ces nations-là.
 10 On ne trouvera chez toi
      personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu,
      personne qui scrute les présages, ou pratique astrologie, incantation, enchantement,
  11 personne qui use de magie, interroge les spectres et les esprits, ou consulte les morts.
 12 Car quiconque fait cela est en abomination pour le Seigneur,
         et c’est à cause de telles abominations que le Seigneur ton Dieu dépossède les nations devant toi.
 13 Toi, tu seras parfait à l’égard du Seigneur ton Dieu.
 14 Ces nations que tu vas déposséder écoutent les astrologues et ceux qui scrutent les présages.
      Mais à toi, ce n’est pas cela que t’a donné le Seigneur ton Dieu.
 15 Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu
          fera se lever un prophète comme moi, et vous l’écouterez.
 16 C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
     le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
        ''Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
             je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir ! »
 17 Et le Seigneur me dit alors : ''Ils ont bien fait de dire cela.
 18 Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi ;
          je mettrai dans sa bouche mes paroles,


et il leur dira tout ce que je lui prescrirai.
  19 Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom,
        moi-même je lui en demanderai compte.
 20 Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
         ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.''
 21 Peut-être te demanderas-tu : ''Comment reconnaîtrons-nous que le Seigneur n’a pas dit cette parole ?''
 22 Si le prophète parle au nom du Seigneur, et que la parole reste
       sans effet et ne s’accomplit pas,
       alors le Seigneur n’a pas dit cette parole :
        le prophète l’a dite avec présomption. Tu ne dois pas en avoir peur ! »
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6--Actes du II^e  Concile du Vatican— La liturgie. 
                                  Présence du Christ à son Église dans la liturgie. 
«    Le Christ est toujours là auprès de son Église,
                                               surtout dans les actions liturgiques.
                          Il est là présent dans le sacrifice de la messe,
                                                   et dans la personne du ministre,
                                           ''le même offrant maintenant par le ministère des prêtres,
                                                                qui s’offrit alors lui-même sur la croix''
                                              et, au plus haut degré, sous les espèces eucharistiques. 
                           Il est présent, par sa puissance,
                                  dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise,
                                    c’est le Christ lui-même qui baptise.
                            Il est là présent dans sa parole,
           car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures.
                      Enfin il est là présent
                               lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis :
                                   ''Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom,
                        je suis là, au milieu d’eux''. 
           Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande œuvre
                               par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés,
                                      le Christ s’associe toujours l’Église, 
                                          son Épouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur
                                                      et qui, par la médiation de celui-ci,
                                                              rend son culte au Père éternel.
                C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée
                                  comme l’exercice de la fonction
                             sacerdotale de Jésus Christ,

                                           exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée
                                                  par des signes sensibles
                                       et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux,
                            et dans lequel le culte public intégral est exercé
                                             par le Corps mystique de Jésus Christ,
                   c’est-à-dire par le Chef et par ses membres.
     Par conséquent, toute célébration liturgique,
                           en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église,
                        est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église
                                           ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré.
                              Dans la liturgie terrestre,
                   nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste
                           qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem
             à laquelle nous tendons comme des voyageurs,
                                            où le Christ siège à la droite de Dieu, 
                                      comme ministre du sanctuaire
                                     et du vrai tabernacle ; 
                            avec toute l’armée de la milice céleste,
                      nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ;
                                en vénérant la mémoire des saints,
                                      nous espérons partager leur communauté ;
                        nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ,
                             jusqu’à ce que lui-même se manifeste,
                                  lui qui est notre vie,
                          et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire. ~
          L’Église célèbre le mystère pascal,
                   en vertu d’une tradition apostolique
                              qui remonte au jour même de la résurrection du Christ,
                                     chaque huitième jour,
                          qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur, ou dimanche.
               Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que,
                            entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie,
                        ils fassent mémoire de la passion, 
                 de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus,
                                    et rendent grâces à Dieu
                             qui les ''a régénérés pour une vivante espérance
                                par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts''.
                 Aussi, le jour dominical est-il le jour de fête primordial
                      qu’il faut proposer et inculquer à la piété des fidèles,
                            de sorte qu’il devienne aussi jour de joie et de cessation du travail.
                  Les autres célébrations,
                             à moins qu’elles ne soient véritablement de la plus haute importance,
                                      ne doivent pas l’emporter sur lui,
                             car il est le fondement et le noyau de toute l’année liturgique. »
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À suivre.

                                                                                     
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--mardi 26 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
-antienne d’ouverture  -psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour,
                                     Seigneur, au milieu de ton temple;
                                sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré 
                                      proclament ta louange : 
                                          tu es toute justice.
1-Hébreux 10 : 1-10 ''Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté''.
2-psaume 39 : 2abc.4ab, 7-8a, 10, 11 (Ps 39 (40),)
                        R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)
-acclamation : -Matthieu 11 : 25 Tu es béni notre Père Seigneur de l’univers
                                      toi qui révèle aux petits les mystères du Royaume. Alléluia.
3-Marc 3 : 31-35  ''Celui qui fait la volonté de Dieu,
                     celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère''.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 33 : 9 Goûtez et voyez 
                                                  comme est bon le Seigneur,
                                                     heureux qui trouve en lui son refuge.
                              OU Matthieu 11 : 28 ''Venez à moi, vous tous qui peinez, 
                                                         vous qui êtes accablés,
                                           dit le Seigneur, et moi, je referai vos forces.''
4-bréviaire Lecture : =  Deutéronome 26 : 1-19 Mon père était un araméen.
5--Les grandes règles monastiques de saint Basile Le plus grand don de Dieu.
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--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque.
                    Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
                               ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
                            nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché ''.
                                     Par la résurrection du Christ il nous a mis en route
                            vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
                Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes
                                est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses virtualités de salut,
                         et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
                                       nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
                                 La communion nous conduit, ''jour après jour,
                                au Royaume où nous vivrons avec lui '' (P 2).
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1-Hébreux 10 : 1-10 ''Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté''
--intro : Dès son incarnation, le Christ a réalisé les paroles du psalmiste
                                     annonçant qu’il venait accomplir la volonté de Dieu,
                            ce qui constitue le seul sacrifice parfait :
                                        il établit ainsi le culte nouveau et définitif.
«  Frères, la loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir,
                           et non pas l’expression même des réalités.
                    Elle n’est donc jamais capable,
                           par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes,
                                 offerts indéfiniment chaque année,
                         de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part.
            Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes,
                     ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience
                            et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ?
                Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés.
                                  Il est impossible, en effet,
                       que du sang de taureaux et de boucs
                                           enlève les péchés.
                      Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit :
                                       Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande,
                                     mais tu m’as formé un corps.
                                 Tu n’as pas agréé les holocaustes 
                               ni les sacrifices pour le péché ;
                                   alors, j’ai dit :
                Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté,
            ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre.

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Le Christ commence donc par dire :
          Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes,
                                              les holocaustes et les sacrifices pour le péché,
                        ceux que la Loi prescrit d’offrir.
     Puis il déclare :
             Me voici, je suis venu pour faire ta volonté.
          Ainsi, il supprime le premier état de choses
                     pour établir le second.
                 Et c’est grâce à cette volonté
                 que nous sommes sanctifiés,
                    par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps,
                                                     une fois pour toutes.  »
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-psaume 39 : 2abc.4ab, 7-8a, 10, 11 (Ps 39 (40),)
                        R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)

    —D’un grand espoir, j’espérais le Seigneur :
           il s’est penché vers moi.
                Dans ma bouche il a mis un chant nouveau,
              une louange à notre Dieu.

     —Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice,
           tu as ouvert mes oreilles ;
               tu ne demandais ni holocauste ni victime,
           alors j’ai dit : ''Voici, je viens.''

     —J’annonce la justice
           dans la grande assemblée ;
                vois, je ne retiens pas mes lèvres,
             Seigneur, tu le sais.

     —Je n’ai pas enfoui ta justice au fond de mon cœur,
            je n’ai pas caché ta fidélité, ton salut ;
                j’ai dit ton amour et ta vérité
             à la grande assemblée.

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5--Les grandes règles monastiques de saint Basile.
                                                     Le plus grand don de Dieu. 
«Quelles paroles pourraient exposer dignement les bienfaits de Dieu ?
             Leur nombre est incalculable.
                Quant à leur grandeur, elle est telle
                            qu'un seul d'entre eux suffit pour faire de nous
                                      des débiteurs obligés à manifester
                                 toute leur reconnaissance envers celui dont nous l'avons reçu. ~
                                                 Voici le bienfait qu'il
                        est absolument impossible d'oublier,

               que tout homme, doué d'intelligence et de saine raison,
                                          ne peut passer sous silence,
                                            et dont cependant personne ne, peut parler comme il faudrait.
                                     Dieu avait créé l'homme à son image et ressemblance ;
                                 il l'avait rendu digne de le connaître lui-même ;
                              il l'avait mis au-dessus des autres animaux en le dotant de la raison ;
                           il lui avait donné la jouissance des incomparables beautés du Paradis
           et avait fait de lui le souverain 
                de tout ce qu'il y a sur la terre.
                   Puis l'homme se laissa tromper par le serpent,
                          tomba dans le péché
                               et, par le péché, dans la mort et dans tous les maux qui y conduisent.
                      Cependant, Dieu ne l'abandonna pas.
                            Il lui donna d'abord le secours de la Loi ;
                             il désigna des anges pour le garder et prendre soin de lui ;
                              il envoya des prophètes pour lui reprocher sa méchanceté
                                                                                          et lui enseigner la vertu ;
                               il brisa par des menaces ses tendances au mal,
                                    et excita par des promesses son attrait pour le bien,
                                          en montrant continuellement, par des exemples divers,
                                               l'aboutissement de ces deux chemins.
                          Et, alors qu'après tous ces bienfaits et beaucoup d'autres,
                                     nous nous obstinions dans la désobéissance,
                                        Dieu ne s'est pas détourné de nous.
                            Non, la bonté du Seigneur ne nous a pas abandonnés
                                       et nous n'avons pas découragé son amour envers nous,
                                           bien que nous ayons outragé notre bienfaiteur
                                                 en demeurant insensibles à toutes ses attentions.
                               Bien au contraire, nous avons été tirés de la mort
                                      et rendus à la vie
                        par notre Seigneur Jésus Christ.
           Ici, la manière dont il nous a comblés
               de bienfaits est plus admirable encore :
                   Lui qui était dans la condition de Dieu,
                             il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ;
                               mais au contraire, il se dépouilla lui-même 
                             en prenant la condition de serviteur.
                      En outre, il a porté nos souffrances,
                          il s'est chargé de nos maladies,
                         il a été blessé pour nous afin que nous soyons guéris par ses plaies.
                                         Il nous a rachetés de la malédiction
                                           en devenant lui-même malédiction pour nous.
                                          Il a subi la mort la plus déshonorante
                                               pour nous ramener à la vie de la gloire.
                               Et il ne lui a pas suffi de rendre à la vie ceux qui étaient morts :
                                     il leur a donné gracieusement la dignité divine
                                        et leur a préparé dans l'éternel repos
                        un bonheur qui surpasse tout 
                                  ce que l'homme peut imaginer.
         Que rendrons-nous donc au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné ?
                Il est si bon qu'il ne demande rien en échange de tout ce qu'il nous a donné :
                      il se contente d'être aimé.
                   Quant à moi, pour dire ce que je ressens,
                       lorsque je me rappelle tout cela,
                          je suis saisi d'épouvante et d'une stupeur terrible :
                                 je redoute que par la négligence ou,
                                                   à force de m'occuper de futilités,
                                              je ne perde l'amour de Dieu
                                     et ne devienne pour le Christ un sujet de honte.   »
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À suivre.

                                                                                     
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--mercredi 27 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
--antienne d’ouverture  -psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple,
                                            le protecteur et le sauveur de ses fidèles.
                              Sauve-nous, Seigneur, veille sur nous,
                               conduis-nous toujours.


1-Hébreux 10 : 11-18 Jésus a mené pour toujours à la perfection ceux qui reçoivent de lui la sainteté.
2--psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais 
                         selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4)
-acclamation :Luc 8 : 11 La semence est la parole de Dieu et le semeur c’est le Christ. 
                                         Celui qui l’a trouvé est établi pour toujours. Alléluia. 
3--Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
                         Si vous ne saisissez pas cette parabole
                  comment comprendrez-vous toutes les paraboles?
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 144 : 15   Tous ont les yeux sur toi,
                                                   Seigneur, ils espèrent, et tu donnes à chacun sa nourriture.
                                         OU Jean 10 : 11, 15 ''Je suis le Bon Pasteur, dit le Seigneur,
                                                   et je donne ma vie pour mes brebis.''
4---bréviaire Lecture Deutéronome 29 : 1-5, 9-28. Exigences de l’Alliance.
5--Homélie de saint Bernard sur le Cantique des cantiques. 
      Là où le péché s’était multiplié la grâce a surabondé.
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 --intro aux antiennes et prières : Nous demandons aujourd'hui au Seigneur 
                 de nous faire ''vivre à tout moment dans l'amour et le respect de son saint nom'' (P 1).
              Notre vie ne peut échapper au regard de Dieu.
          C'est la joie du croyant de le savoir, d'y puiser paix et sécurité,
       de travailler sous ce regard dans le respect et dans l'amour.
     Ce n'est pas là un sentiment superficiel. Il doit constituer une sorte de terre nourricière,
    dans laquelle nous sommes ''solidement enracinés'' (P 1).
  Pareille solidité ne saurait provenir de nous.
            Aussi prions-nous le Seigneur de donner consistance à notre amour
         et de le renouveler sans cesse dans son Eucharistie (P 2).
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-1-Hébreux 10 : 11-18 Jésus a mené pour toujours à la perfection
                              ceux qui reçoivent de lui la sainteté.
--intro : Le sacrifice unique offert par Jésus et suivi de sa glorification
                  obtient le pardon des péchés :
           telle est l’Alliance nouvelle et définitive.
«    Dans l’ancienne Alliance, tout prêtre, chaque jour,
         se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique,
            et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices,
                  qui ne peuvent jamais enlever les péchés.
            Jésus Christ, au contraire,
        après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice,


         s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
       Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds.
     Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie.
   L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit :
             Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours- là seront passés, 
         le Seigneur dit : Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs
       et dans leur pensée et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes. 
     Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. »
L'Esprit Saint nous unit:




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3-Marc 4 : 1-20 Un semeur sortit pour semer.
                            Si vous ne saisissez pas cette parabole
                          comment comprendrez-vous toutes les paraboles?
--intro : Face aux oppositions grandissantes,
                   Jésus déclare que le mystère du Royaume de Dieu
                                        est révélé à ceux qui se mettent à son école :
                                            la parabole du semeur et son explication
                              ouvrent ainsi la section des paraboles.

« En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau
                  à enseigner au bord de la mer de Galilée.
            Une foule très nombreuse se rassembla auprès de lui,
                 si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit.
             Il était sur la mer, et toute la foule était près de la mer, sur le rivage.
                   Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles,
                           et dans son enseignement il leur disait :
                    ''Écoutez ! Voici que le semeur sortit pour semer. 

       Comme il semait,
          du grain est tombé au bord du chemin ;
                   les oiseaux sont venus et ils ont tout mangé.
          Du grain est tombé aussi sur du sol pierreux, où il n’avait pas beaucoup de terre ;
                         il a levé aussitôt, parce que la terre était peu profonde ;
                              et lorsque le soleil s’est levé, ce grain a brûlé
                                 et, faute de racines, il a séché.
          Du grain est tombé aussi dans les ronces, les ronces ont poussé, l’ont étouffé,
                     et il n’a pas donné de fruit.
           Mais d’autres grains sont tombés dans la bonne terre ;
              ils ont donné du fruit en poussant et en se développant,
                    et ils ont produit trente, soixante, cent, pour un.''
       Et Jésus disait :
             ''Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende !''
          Quand il resta seul, ceux qui étaient autour de lui
                      avec les Douze l’interrogeaient sur les paraboles.
              Il leur disait : ''C’est à vous qu’est donné
                           le mystère du royaume de Dieu ;
                         mais à ceux qui sont dehors,
                             tout se présente sous forme de paraboles.
                                  Et ainsi, comme dit le prophète :
                                    Ils auront beau regarder de tous leurs yeux, ils ne verront pas ;
                                      ils auront beau écouter de toutes leurs oreilles, ils ne comprendront pas ;
                                          sinon ils se convertiraient et recevraient le pardon.''
                Il leur dit encore : ''Vous ne saisissez pas cette parabole ?
                              Alors, comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?
                   Le semeur sème la Parole.
                       Il y a ceux qui sont au bord du chemin où la Parole est semée :
                                   quand ils l’entendent, Satan vient aussitôt
                                                          et enlève la Parole semée en eux.
                            Et de même, il y a ceux qui ont reçu la semence dans les endroits pierreux :
                                        ceux-là, quand ils entendent la Parole,
                                                         ils la reçoivent aussitôt avec joie ;
                                           mais ils n’ont pas en eux de racine,
                                                   ce sont les gens d’un moment ;
                                                            que vienne la détresse ou la persécution
                                                                à cause de la Parole,
                                                                   ils trébuchent aussitôt.
                               Et il y en a d’autres qui ont reçu la semence dans les ronces :
                                                     ceux-ci entendent la Parole,
                                                            mais les soucis du monde,
                                                                la séduction de la richesse
                                                                  et toutes les autres convoitises
                                                                        les envahissent et étouffent la Parole,
                                                                                               qui ne donne pas de fruit.
                                Et il y a ceux qui ont reçu la semence dans la bonne terre :
                                ceux- là entendent la Parole,
                                                     ils l’accueillent,
                                                            et ils portent du fruit :

                                 trente, soixante, cent, pour un. »
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À suivre.

                                                                                     
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--jeudi 28 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
1--Hébreux 10 : 19-25 continuons sans fléchir d’affirmer notre assurance :
                      nous pouvons entrer au sanctuaire du ciel grâce au sang de Jésus. . .
2---psaume 23 : 1-2, 3-4ab, 5-6 (23 (24),) R/ Voici le peuple de ceux
                                 qui cherchent ta face, Seigneur. (cf. 23 : 6)
-acclamation :  psaume 118 : 105  ta parole Seigneur une lampe pour guider mes pas.. Alléluia.
3-Marc 4 : 21-25 la lampe vient pour être mise sur le lampadaire.
                       La mesure dont vous vous servez servira aussi pour vous. 
                                    Attention à ce que vos entendez.
4-bréviaire Deutéronome 30 : 1-20 Promesse de pardon.
                       De toutes les nations tu reviendras.  Choisis la vie ou la mort.
5-Homélie de Jean de Naples ''Le Seigneur est la lumière et mon salut.'' » 
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1--Hébreux 10 : 19-25 continuons sans fléchir d’affirmer notre assurance :
                      nous pouvons entrer au sanctuaire du ciel grâce au sang de Jésus. . .
« Frères, c’est avec assurance que nous pouvons entrer
         dans le véritable sanctuaire grâce au sang de Jésus :
           nous avons là un chemin nouveau et vivant qu’il a inauguré 
         en franchissant le rideau du Sanctuaire ;
                 or, ce rideau est sa chair. 
              Et nous avons le prêtre par excellence, celui qui est établi sur la maison de Dieu.
          Avançons-nous donc vers Dieu avec un cœur sincère
                   et dans la plénitude de la foi,
                 le cœur purifié de ce qui souille notre conscience,
               le corps lavé par une eau pure.
          Continuons sans fléchir
                d’affirmer notre espérance, 


            car il est fidèle, celui qui a promis. 
     Soyons attentifs les uns aux autres pour nous stimuler 
        à vivre dans l’amour et à bien agir. 
      Ne délaissons pas nos assemblées, comme certains en ont pris l’habitude,
        mais encourageons-nous, d’autant plus que vous voyez s’approcher le Jour du Seigneur. »
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4-bréviaire Deutéronome 30 : 1-20 Promesse de pardon de toutes les nations tu reviendras.  Choisis la vie ou la mort.
--intro : Écouter la voix de Dieu
              ouvre pour le peuple la route du bonheur,
                                              de la prospérité,
                                                de la vie.
               Sa parole est ‘’toujours proche, dans ta bouche et dans ton cœur’’.
«  Lorsque toutes ces paroles se seront réalisées pour toi,
                      cette bénédiction et cette malédiction que j’ai mises devant toi,
                             tu les feras revenir en ton cœur,
                       au milieu de toutes les nations où le Seigneur ton Dieu t’aura exilé.
               Tu reviendras au Seigneur ton Dieu, toi et tes fils,
                     tu écouteras sa voix de tout ton cœur et de toute ton âme,
                         tu observeras tout ce que je te commande aujourd’hui.
         Alors le Seigneur changera ton sort,
                      il te montrera sa tendresse,
                             et il te rassemblera de nouveau du milieu 
                           de tous les peuples où il t’aura dispersé.
                 Serais-tu exilé au bout du monde,
                        là même le Seigneur ton Dieu ira te prendre, et il te rassemblera.
               Le Seigneur ton Dieu te fera rentrer
                           au pays que tes pères ont possédé, et tu le posséderas ;
                                il te rendra heureux et nombreux, plus encore que tes pères.
                    Le Seigneur ton Dieu te circoncira le cœur, 
                          à toi et à ta descendance,
                                 pour que tu aimes le Seigneur ton Dieu 
                                     de tout ton cœur et de toute ton âme, afin de vivre ;
                           et le Seigneur ton Dieu fera tomber toutes les malédictions sur tes ennemis 
                                                   et sur ceux qui te haïssent et te persécutent.
                                        Quant à toi, tu reviendras et tu écouteras la voix du Seigneur, 
                                             tu mettras en pratique tous ses commandements
                                             que je te donne aujourd’hui.
                                Le Seigneur te comblera de bonheur
                      en toutes tes œuvres : il fera fructifier ta famille, ton bétail et ton sol ;
                              oui, de nouveau le Seigneur prendra plaisir à ton bonheur, 
                  comme il prenait plaisir au bonheur de tes pères,
                                  pourvu que tu écoutes la voix du Seigneur ton Dieu, 
                                      en observant ses commandements 
                                          et ses décrets inscrits dans ce livre de la Loi, 
                             et que tu reviennes au Seigneur ton Dieu 
                        de tout ton cœur et de toute ton âme.
                     Car cette loi que je te prescris aujourd’hui 
                                n’est pas au-dessus de tes forces ni hors de ton atteinte.
                 Elle n’est pas dans les cieux, pour que tu dises :
                         ''Qui montera aux cieux nous la chercher ? 
                             Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
                      Elle n’est pas au-delà des mers, pour que tu dises :
                                ''Qui se rendra au-delà des mers nous la chercher ? 
                                   Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ?''
                       Elle est tout près de toi, cette Parole, 
                        elle est dans ta bouche et dans ton cœur, 
                                           afin que tu la mettes en pratique.
                    Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, 
                                                                                 ou bien la mort et le malheur. 
                      Ce que je te commande aujourd’hui,
                        c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu, 
                                de marcher dans ses chemins, 
                                  de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances. 
                   Alors, tu vivras et te multiplieras ; 
                        le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession.
             Mais si tu détournes ton cœur, 
                       si tu n’obéis pas, 
                         si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
                                   je vous le déclare aujourd’hui : 
                                            certainement vous périrez, 
                                                   vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre 
                                   dont vous allez prendre possession 
                     quand vous aurez passé le Jourdain.
                        Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre : 
                           je mets devant toi la vie ou la mort,
                                         la bénédiction ou la malédiction. 
                 Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
                           en aimant le Seigneur ton Dieu, 
                                     en écoutant sa voix, en vous attachant à lui ;

                             
c’est là que se trouve ta vie, une longue vie sur la terre 
                          que le Seigneur a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob. »
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À suivre.

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--samedi 30 janvier 2021  3^ième semaine ord B- -. -    
--antienne d’ouverture  -psaume 47 : 10-11 Nous rappelons ton amour, Seigneur,
                                                au milieu de ton temple;
                                       sur toute la terre ceux qui t'ont rencontré
                                         proclament ta louange : tu es toute justice.
1--Hébreux 11 : 1-2, 8-19.  ''Il attendait la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte''.
2--psaume CANTIQUE Luc 1 : 69-70, 71-72, 73-75 (Luc 1,) R/ Béni soit le Seigneur,
                                                  le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple. (cf. Luc 1 : 68).
 -acclamation : Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. 
                       Tout homme qui croit en possède la vie éternelle. Alléluia.   
3--Marc 4 : 35-41 ''Qui est-il donc pour que même le vent et la mer lui obéissent?''. 
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 33 : 9 ''Goûtez et voyez
                                     comme est bon le Seigneur,
                             heureux qui trouve en lui son refuge''.
      OU Matthieu 11 : 28 ''Venez à moi, vous tous qui peinez, vous qui êtes accablés,
                              dit le Seigneur, et moi, je referai vos forces''.
4--bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse.
5-Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                       ''Par sa mort il a vaincu la mort''.
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--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque.
          Dès la collecte nous évoquons ce mystère : 
           ''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'',
               nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
              Par la résurrection du Christ il nous a mis en route
                     vers ''le bonheur impérissable» (P 1).
           Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie
             avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois 
               que nous prenons part à la table du Seigneur
                nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
          La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
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1--Hébreux 11 : 1-2, 8-19    ''Il attendait la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte''.
--intro : L’auteur de la lettre fait un développement sur la foi
           et montre comment Abraham et Sara ont été récompensés pour leur foi.
   «Frères, la foi est une façon de posséder ce que l’on espère,
        un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
     Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens,
           c’est à cause de leur foi. 
       Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu :
             il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage,
                   et il partit sans savoir où il allait.
         Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise,
               comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente,
               ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
                car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations,
                 la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur
                                               et l’architecte.

         Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable 
                    d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait 
                      que Dieu est fidèle à ses promesses.
                         C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort,
                            a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
                                et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
               C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, 
                  qu’ils sont tous morts ;
                       mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que,
                           sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
                        Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie.
                              S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée,
                                 ils auraient eu la possibilité d’y revenir.
                          En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux.
                               Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville.
                Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice.
                          Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses et entendu cette parole :
                                                  C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom. 
                    Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ;
                            c’est pourquoi son fils lui fut rendu :
                                    il y a là une préfiguration.  »
                               

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2--psaume CANTIQUE Luc 1 : 69-70, 71-72, 73-75 (Luc 1,) R/ Béni soit le Seigneur,
                                                  le Dieu d’Israël, car il a visité son peuple. (cf. Luc 1 : 68).

     —Il a fait surgir la force qui nous sauve
          dans la maison de David, son serviteur,
              comme il l’avait dit par la bouche des saints,
            par ses prophètes, depuis les temps anciens :

    —salut qui nous arrache à l’ennemi,
         à la main de tous nos oppresseurs,
            amour qu’il montre envers nos pères,
          mémoire de son alliance sainte,

     —serment juré à notre père Abraham
          de nous rendre sans crainte,
               afin que, délivrés de la main des ennemis,
              nous le servions dans la justice et la sainteté,
            en sa présence, tout au long de nos jours.
                                                 Tu as su dire oui,
                                                    comme Abraham:

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3--Marc 4 : 35-41 Qui est-il donc pour que même le vent et la mer lui obéissent. 
--intro : Le voyage de Jésus et de ses disciples au-delà du lac
          s’ouvre par le récit de la tempête apaisée :
            le pouvoir de Jésus sur la nature et sur les mauvais esprits
              pose aux disciples le problème du mystère de sa personne.
«    Ce jour-là, le soir venu, Jésus dit à ses disciples : ''Passons sur l’autre rive''.
   Quittant la foule, ils emmenèrent Jésus,
    comme il était, dans la barque, et d’autres barques l’accompagnaient.
      Survient une violente tempête.
     Les vagues se jetaient sur la barque, si bien que déjà elle se remplissait.
     Lui dormait sur le coussin à l’arrière.
    Les disciples le réveillent et lui disent : ''Maître, nous sommes perdus ; cela ne te fait rien ?''
     Réveillé,
      il menaça le vent et dit à la mer :
       ''Silence, tais-toi !''
      Le vent tomba, et il se fit un grand calme.
         Jésus leur dit : ''Pourquoi êtes-vous si craintifs ?
                N’avez-vous pas encore la foi ?''    
                Saisis d’une grande crainte, ils se disaient entre eux :
          ''Qui est-il donc, celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent ?'' .  »
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4--bréviaire Deutéronome 32 : 48-52; 34 : 1-12 La mort de Moïse.
--intro : La terre promise est en vue. Moïse n’y entrera pas :
                 sa seule récompense est d’avoir accompli sa tâche.
                Son successeur sera Josué:
             c'est le Seigneur continuera à marcher à la tête de son peuple.
« 48 En ce jour même, le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
 49 ''Monte sur cette montagne de la chaîne des Abarim,
                                  sur le mont Nébo,
                           
           

autres photos:

              au pays de Moab en face de Jéricho,
      et regarde le pays de Canaan que je donne en propriété aux fils d’Israël.
50 Puis, tu mourras sur la montagne où tu seras monté,
  et tu seras réuni aux tiens, comme ton frère Aaron
                          est mort sur la montagne de Hor et a été réuni aux siens.
    51 Puisque vous m’avez été infidèles parmi les fils d’Israël, aux eaux de Mériba de Cadès dans le désert de Cine,
             puisque vous avez méconnu ma sainteté au milieu des fils d’Israël,
         52 c’est donc de la montagne d’en face que tu verras le pays,
           mais tu n’y entreras pas, dans ce pays que je donne aux fils d’Israël.''
34.01 Moïse monta des steppes de Moab au mont Nébo, au sommet du Pisga,
                                         qui est en face de Jéricho.
                                 

CLIQUER sur la barre:

            Le Seigneur lui fit voir tout le pays :
                       Galaad jusqu’à Dane,
  02                 tout Nephtali, le pays d’Éphraïm et de Manassé,
                        tout le pays de Juda jusqu’à la Méditerranée,
  03                    le Néguev, la région du Jourdain,
                         la vallée de Jéricho ville des Palmiers, jusqu’à Soar.
   04        Le Seigneur lui dit : ''Ce pays que tu vois, j’ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob
                       de le donner à leur descendance.
                  Je te le fais voir, mais tu n’y entreras pas.''
      05    Moïse, le serviteur du Seigneur, mourut là, au pays de Moab, selon la parole du Seigneur.
        06     On l’enterra dans la vallée qui est en face de Beth-Péor, au pays de Moab.
                     Mais aujourd’hui encore, personne ne sait où se trouve son tombeau.
         07  Moïse avait 120 ans quand il mourut ; sa vue n’avait pas baissé, 
                   sa vitalité n’avait pas diminué.
          08 Les fils d’Israël pleurèrent Moïse dans les steppes de Moab, pendant trente jours.
              C’est alors que s’achevèrent les jours du deuil de Moïse.
          09 Josué, fils de Noun, était rempli de l’esprit de sagesse,
                 parce que Moïse lui avait imposé les mains.
              Les fils d’Israël lui obéirent, ils firent ce que le Seigneur avait prescrit à Moïse.
         10 Il ne s’est plus levé en Israël un prophète comme Moïse,
                  lui que le Seigneur rencontrait face à face.
           11 Que de signes et de prodiges le Seigneur l’avait envoyé accomplir en Égypte,
                      devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays !
            12 Avec quelle main puissante, quel pouvoir redoutable, Moïse avait agi aux yeux de tout Israël !   »
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À suivre.

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--dimanche 31 janvier 2021  4^ième semaine ord B- -. -    
-antienne d’ouverture  -Psaume 105 : 47 Sauve-nous, Seigneur notre Dieu ;
                                               rassemble tes enfants dispersés.
                                Nous rendrons grâce à ton saint nom,
              nous te bénirons dans la joie.


1--Deutéronome 18 : 15-20   « Je ferai se lever un prophète ; 
                            je mettrai dans sa bouche mes paroles »
2--psaume 94 : 1-2, 6-7abc, 7d-9 (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, 
             mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)
3-1 Corinthiens 7 : 32-35 Attache sans partage au Seigneur.
                La femme qui reste vierge a le souci seul
             des affaires du Seigneur, afin d’être sanctifiée.''
-acclamation :Matthieu 4 : 16 Le peuple qui habitait 
                        dans les ténèbres a vu une grande lumière. 
                         Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort,
                          une lumière s’est levée. Alléluia.
4--évangile Marc 1 : 21-28 Premières manifestations de Jésus.
                        Voilà un enseignement nouveau donné d’autorité.
-antienne de la communion –Seigneur, que ton visage s’éclaire en faveur de tes fidèles. 
                             Sauve-nous dans ta bonté, ne déçois pas notre prière.
5---bréviaire 1 Thessaloniciens 1 : 1—2 : 12 Paul et la communauté 
                                               chrétienne de Thessalonique.     
6-lettre de saint Ignace d’Antioche à l’Église de Smyrne. 
                          Croire en Jésus Christ, Dieu incarné. 
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-Deutéronome 18 : 15-20   ''Je ferai se lever un prophète ; 
                          je mettrai dans sa bouche mes paroles.''
-intro: Par exemple, Camillo Torrès, Martin Luther King . . .
           étaient-ils des prophètes? Et s’ils l’étaient, était-ce au même titre qu’Isaïe ou Moïse?
        Qu’est-ce que parler au nom de Dieu? 
      Et quel signe donner de la caution divine?
              C’est en se protégeant derrière les Patriarches et la Loi que le peuple Israël (l'officiel)
                 rejetait le message des Prophètes.
         L’auteur du deutéronome s’insurge :
      non, Moïse était aussi prophète, le devancier des Prophètes,
     il l’a montré en décelant les attitudes humaines et les engagements historiques
        porteurs de la présence de Dieu. 
      Il n’est pas mauvais que le peuple se rappelle
             qu’il ne repose pas sur des casuistes ou des politiciens,
                   mais qu’il est fils de prophètes!
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«Moïse disait au peuple : ''Au milieu de vous, parmi vos frères,
         le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi,
                                                            et vous l’écouterez.

       C’est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb,
                  le jour de l’assemblée, quand vous disiez :
            “Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu,
               je ne veux plus voir cette grande flamme,
                je ne veux pas mourir !”
       Et le Seigneur me dit alors : “Ils ont bien fait de dire cela.
             Je ferai se lever au milieu de leurs frères
                                   un prophète comme toi ;
            je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira 
                     tout ce que je lui prescrirai.
        Si quelqu’un n’écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom,
            moi-même je lui en demanderai compte.
        Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom
        une parole que je ne lui aurais pas prescrite,
        ou qui parlerait au nom d’autres dieux, ce prophète-là mourra.” »
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-psaume 94 : 1-2, 6-7abc, 7d-9 (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
                                                 mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)

     —Venez, crions de joie pour le Seigneur,
           acclamons notre Rocher, notre salut !
               Allons jusqu’à lui en rendant grâce,
             par nos hymnes de fête acclamons-le !


     —Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
         adorons le Seigneur qui nous a faits.
            Oui, il est notre Dieu ;
                nous sommes le peuple qu’il conduit
            le troupeau guidé par sa main.


     —Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
           ''Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
                comme au jour de tentation et de défi,
               où vos pères m’ont tenté et provoqué,
              et pourtant ils avaient vu mon exploit.
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4- Marc 1 : 21-28 Premières manifestations de Jésus. 
                        Voilà un enseignement nouveau donné d’autorité.
--intro : Voici la première prise de contact de Jésus, l’homme nouveau,
                     avec notre monde dominé par la misère, la maladie et la méchanceté.
                  Le changera-t-il?
            Le démon représente toutes les forces de haine,
                                                               de destruction
                                                             et de mort :
                        première manifestation de son mystère,
               Jésus le menace et le domine.
                La maladie est symptôme de la faiblesse qui nous voue au tombeau :
           Jésus en triomphe par cette force qui le ressuscitera.
       C’est un ordre nouveau qu’il annonce et met en route.
      Désormais la lutte est engagée. Ce n’est plus la mort, c’est la vie qui aura le dernier mot.
« Jésus et ses disciples entrèrent à Capharnaüm.
     Aussitôt, le jour du sabbat, il se rendit à la synagogue, et là, il enseignait.
         On était frappé par son enseignement,
              car il enseignait en homme qui a autorité,
            et non pas comme les scribes.
       Or, il y avait dans leur synagogue un homme tourmenté par un esprit impur, qui se mit à crier :
                  ''Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ?
                     Es-tu venu pour nous perdre ?
                  Je sais qui tu es : tu es le Saint de Dieu. »
          Jésus l’interpella vivement : ''Tais-toi ! Sors de cet homme.''
           
                             
                     L’esprit impur le fit entrer en convulsions, puis,
             poussant un grand cri, sortit de lui.
          Ils furent tous frappés de stupeur et se demandaient entre eux :
      ''Qu’est-ce que cela veut dire ? Voilà un enseignement nouveau, donné avec autorité !
    Il commande même aux esprits impurs, et ils lui obéissent.''
    Sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de la Galilée. »


À suivre

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--lundi 1^er février 2021  4^ième semaine ord B- -. -    
-antienne d’ouverture  -psaume 16 : 15 Je veux paraître devant toi, Seigneur,
                                                     et me rassasier de ta présence.
1-Hébreux 11 : 32-40 ''Par leur foi, ils ont conquis des royaumes.
                                 Pour nous Dieu avait prévu mieux encore.''
2-psaume 30 :  20, 21, 22, 23, 24 (Ps 30 (31),) R/ Soyez forts, prenez courage, 
          vous tous qui espérez le Seigneur ! (Ps 30 : 25)
-acclamation : Luc 7 : 16  Un grand prophète s’est levé parmi nous, et Dieu a visité son peuple. Alléluia.

3---Marc 5 : 1-20 ''Esprit impur sort de cet homme''.

-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 83 :5 Heureux ceux qui approchent de ton autel, Seigneur!
                                                       Heureux les habitants de ta maison :
                                     ils peuvent toujours te louer, mon Roi, mon Dieu!
                         OU Jean 6 : 57 ''Celui qui mange ma chair et boit mon sang,
                     dit le Seigneur, demeure en moi, et moi je demeure en lui. ''
4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13. La foi des Thessaloniciens gloire et joie de Paul.
5--- -+ commentaire de saint Hilaire de Poitiers sur le psaume 132.
              La multitude des croyants n’avaient qu’un cœur et qu’une âme.   
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-Intro aux antiennes et prières de la messe : La messe s'ouvre sur l'expression d'un ardent désir :
          ''Je veux paraître devant toi, Seigneur, et me rassasier de ta présence'' (A 1).
        Dans cette prière le peuple de Dieu dit la soif qu'il a de rencontrer son Seigneur.
     L'antienne de la communion formule le même souhait :
  ''Heureux les habitants de ta maison » (A 2a).
    Dans l'Eucharistie, il est vrai, la rencontre est déjà anticipée :


        ''Qui mange ma chair et boit mon sang, dit Jésus,
                 demeure en moi et moi en lui'' (A 2b).
           Mais la route chrétienne a ses aspérités et ses échecs.
      Aussi demandons-nous au Seigneur de donner force aux fidèles 
    et de ramener les égarés dans le chemin de la vérité (P 1).
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1-Hébreux 11 : 32-40 ''Par leur foi, ils ont conquis des royaumes.
                                 Pour nous Dieu avait prévu mieux encore.''
- Grâce à la foi ils ont conquis des royaumes —
          - Dieu prévoit pour nous quelque chose de meilleur.
--intro : Des exemples de foi, tirés de l’histoire d’Israël,
                 présentent ses héros comme modèles pour les chrétiens,
               eux qui ont obtenu l’accomplissement de la promesse divine.
«  Frères, sur la puissance de la foi, que dire encore ?
          Le temps me manquerait pour rappeler
                  l’histoire de Gédéon,
                                     Baraq,
                                      Samson,
                                       Jephté,
                                        David,
                                         Samuel
                               et les prophètes.
                Par leur foi, ils ont conquis des royaumes, pratiqué la justice,
                      obtenu la réalisation de certaines promesses.
     Ils ont fermé la gueule des lions, éteint la flamme des brasiers,
           échappé au tranchant de l’épée, retrouvé leurs forces après la maladie,
                 montré du courage à la guerre, mis en fuite des armées étrangères.
       Des femmes dont les enfants étaient morts les ont retrouvés ressuscités.
         Mais certains autres ont été torturés et n’ont pas accepté la libération qui leur était proposée,
              car ils voulaient obtenir une meilleure résurrection.
     D’autres ont subi l’épreuve des moqueries et des coups de fouet, des chaînes et de la prison. 
        Ils furent lapidés,
                    sciés en deux,
                        massacrés à coups d’épée.
             Ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres,
                manquant de tout, harcelés et maltraités  –
                               - mais en fait, c’est le monde qui n’était pas digne d’eux !
         Ils menaient une vie errante
             dans les déserts et les montagnes,


    dans les grottes et les cavernes de la terre. 
           Et, bien que, par leur foi, ils aient tous reçu le témoignage de Dieu,
                  ils n’ont pas obtenu la réalisation de la promesse. 
           En effet, pour nous Dieu avait prévu mieux encore,
          et il ne voulait pas les mener sans nous à la perfection. »
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-psaume 30 :  20, 21, 22, 23, 24 (Ps 30 (31),)
         R/ Soyez forts, prenez courage, 
     vous tous qui espérez le Seigneur ! (Ps 30 : 25)

    —Qu’ils sont grands, tes bienfaits !
          Tu les réserves à ceux qui te craignent.
            Tu combles, à la face du monde,
           ceux qui ont en toi leur refuge.


     —Tu les caches au plus secret de ta face,
          loin des intrigues des hommes.
            Tu leur réserves un lieu sûr,
          loin des langues méchantes.


     —Béni soit le Seigneur :
          son amour a fait pour moi des merveilles !


     —Et moi, dans mon trouble, je disais :
          ''Je ne suis plus devant tes yeux.''
             Pourtant, tu écoutais ma prière
           quand je criais vers toi.


     —Aimez le Seigneur, vous, ses fidèles :
         le Seigneur veille sur les siens ;
            mais il rétribue avec rigueur,
         qui se montre arrogant.
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4---Marc 5 : 1-20 ''Esprit impur sort de cet homme''.
--intro : La guérison d’un possédé, racontée de façon vivante et populaire,
             fait poser de nouveau le problème de la personne de Jésus.
               Les habitants lui demandent de quitter leur région,
             tandis que le miraculé est invité par Jésus à y proclamer ce que Dieu a accompli en sa faveur. 
    «  En ce temps-là, Jésus et ses disciples arrivèrent sur l’autre rive, 
           de l’autre côté de la mer de Galilée, dans le pays des Géraséniens. 
         Comme Jésus sortait de la barque, aussitôt un homme possédé d’un esprit impur
             s’avança depuis les tombes à sa rencontre ;
          il habitait dans les tombeaux et personne ne pouvait plus l’attacher, même avec une chaîne ; 
              en effet on l’avait souvent attaché avec des fers aux pieds et des chaînes,
               mais il avait rompu les chaînes, brisé les fers, et personne ne pouvait le maîtriser. 
     Sans arrêt, nuit et jour,
       il était parmi les tombeaux et sur les collines, à crier, et à se blesser avec des pierres. 
            Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui et cria d’une voix forte :
              ''Que me veux-tu, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? 
          Je t’adjure par Dieu, ne me tourmente pas !'' 
         Jésus lui disait en effet : ''Esprit impur, sors de cet homme !''
         Et il lui demandait : ''Quel est ton nom ?''
          L’homme lui dit : ''Mon nom est Légion, car nous sommes beaucoup.''
         Et ils suppliaient Jésus avec insistance de ne pas les chasser en dehors du pays.
           Or, il y avait là, du côté de la colline, un grand troupeau de porcs 
            qui cherchait sa nourriture.
              Alors, les esprits impurs supplièrent Jésus :
      ''Envoie-nous vers ces porcs, et nous entrerons en eux.''
       Il le leur permit. Ils sortirent alors de l’homme et entrèrent dans les porcs.
            Du haut de la falaise, le troupeau se précipita dans la mer :
                   il y avait environ deux mille porcs, et ils se noyaient dans la mer. 
             Ceux qui les gardaient prirent la fuite,
                ils annoncèrent la nouvelle dans la ville et dans la campagne,
                       et les gens vinrent voir ce qui s’était passé. 
                Ils arrivent auprès de Jésus, ils voient le possédé assis, habillé,
                   et revenu à la raison, lui qui avait eu la légion de démons,
                 et ils furent saisis de crainte. 
   Ceux qui avaient vu tout cela leur racontèrent l’histoire du possédé 
      et ce qui était arrivé aux porcs.   
    Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire.
       Comme Jésus remontait dans la barque, le possédé le suppliait
         de pouvoir être avec lui.
        Il n’y consentit pas, mais il lui dit :
               ''Rentre à la maison, auprès des tiens, annonce-leur
           tout ce que le Seigneur
           a fait pour toi dans sa miséricorde.''


    Alors l’homme s’en alla, il se mit à proclamer dans la région de la Décapole
    ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l’admiration.  »
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4-bréviaire 1 Thessaloniciens 2 : 13—3 : 13 La foi des Thessaloniciens gloire et joie de Paul.
--intro : L’Apôtre laisse voir son inquiétude à la nouvelle des épreuves
           auxquelles la communauté est en butte.
             Il lui souhaite la fermeté dans la foi.
« 13 Voici pourquoi nous ne cessons de rendre grâce à Dieu :
           quand vous avez reçu la parole de Dieu que nous vous faisions entendre,
                vous l’avez accueillie pour ce qu’elle est réellement,
                  non pas une parole d’hommes,
              mais la parole de Dieu  qui est à l’œuvre
                       en vous,
                   les croyants.
  14 En effet, frères, vous avez imité les Églises de Dieu qui vivent en Judée dans le Christ Jésus,
         parce que vous avez souffert de la part de vos compatriotes
             de la même manière qu’elles ont souffert de la part des Juifs.
   15 Ceux-ci ont tué le Seigneur Jésus et les prophètes,
               et nous ont persécutés ; ils déplaisent à Dieu ;
            ils sont les adversaires de tous les hommes,
    16 puisqu’ils nous empêchent de proclamer la Parole aux païens pour qu’ils soient sauvés ;
             cela met sans cesse un comble à leurs péchés.
            Mais, à la fin, la colère de Dieu les a rejoints.
    17 Quant à nous, frères, séparés de vous pour un temps – de visage mais non de cœur –
            nous avons tout fait pour revoir votre visage, tellement nous en avions le désir.
    18 Nous avons donc voulu aller chez vous – moi, Paul, j’ai essayé une fois, même deux fois –
                 mais Satan nous en a empêchés.
     19 En effet, qui est notre espérance ?
           Qui est notre joie et la couronne dont nous serons fiers
         devant notre Seigneur Jésus lors de sa venue ? N’est-ce pas vous ?
   20 Oui, c’est vous qui êtes notre gloire et notre joie.
3: 01 C’est pourquoi, n’y tenant plus, nous avons préféré rester seuls à Athènes, Silvain et moi,
  02 et nous vous avons envoyé Timothée, notre frère, collaborateur de Dieu pour l’annonce de l’Évangile du Christ.
         Il devait vous affermir et vous réconforter dans votre foi,
     03 afin que personne ne soit ébranlé dans les détresses actuelles,
             car vous savez bien, vous-mêmes, que nous y sommes exposés.
   04 En effet, quand nous étions chez vous, nous vous annoncions que la détresse devait nous atteindre,
              et c’est ce qui est arrivé, vous le savez bien.
    05 Voilà pourquoi, n’y tenant plus, j’ai envoyé quelqu’un pour savoir où en était votre foi,
             de peur que peut-être le Tentateur ne vous ait tentés, et que notre peine ne soit perdue.
     06 Or Timothée vient de nous arriver de chez vous,
            et il nous a apporté la bonne nouvelle de votre foi et de votre charité ;


               il nous a dit que vous gardez toujours un bon souvenir de nous,
                et que vous avez le très vif désir de nous revoir, comme nous l’avons à votre égard.
       07 C’est pourquoi, frères, nous sommes réconfortés grâce à vous
              au milieu de toutes nos difficultés et de notre détresse, à cause de votre foi.
     08 Et maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez bon dans le Seigneur.
    09 Comment pourrions-nous assez rendre grâce à Dieu à votre sujet,
            pour toute la joie que nous avons à cause de vous devant notre Dieu ?
    10 Nous le prions avec ardeur, jour et nuit,
    11 Que Dieu lui-même, notre Père,
           et que notre Seigneur Jésus nous tracent le chemin jusqu’à vous.
     12 Que le Seigneur vous donne,
          entre vous et à l’égard de tous les hommes,
              un amour de plus en plus intense et débordant,
            comme celui que nous avons pour vous.
   13 Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs,
         les rendant irréprochables en sainteté
              devant Dieu notre Père,
        lors de la venue de notre Seigneur Jésus avec tous les saints. Amen. »
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5--- -+ commentaire de saint Hilaire de Poitiers sur le psaume 132.
              La multitude des croyants n’avaient qu’un cœur et qu’une âme.   
«  Qu'il est bon, qu'il est joyeux pour des frères d'habiter ensemble !
      Il est bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble
          parce qu'en habitant le même lieu, ils forment un groupement d'Église ;
           on les appelle frères, parce qu'ils sont d'accord par la charité qui leur donne un seul vouloir.
       Nous savons que ce grand précepte s'est réalisé au début de la prédication des Apôtres,
              puisque nous pouvons lire :
                 Tous ceux qui avaient adhéré à la foi avaient un seul cœur et une seule âme.
      Ainsi convenait-il au peuple de Dieu d'être des frères ayant un seul Père,

paroles :

de ne faire qu'un par un seul Esprit,
      de vivre unanimes dans une seule maison, d'être les membres d'un seul corps.
Il est bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble.
       Le Prophète présente ce bien et cette joie en donnant une comparaison :
         On dirait un baume précieux qui descend de la tête d'Aaron sur sa barbe,
            qui descend jusqu'au bord de son vêtement.
       Le baume d'Aaron, employé pour sa consécration sacerdotale, était composé de divers parfums.
        Dieu a voulu que cette consécration fût d'abord accordée à son grand prêtre,
           et le psaume dit que notre Seigneur aussi fut consacré d'une onction invisible de préférence à ses compagnons.

psaume 132 (133):

         Car cette onction n'est pas terrestre, elle n'emploie pas de l'huile contenue dans une corne,
               comme pour l'onction des rois, mais de l'huile d'allégresse.
          Après cette onction, Aaron fut appelé selon la loi « Christ », c'est-à-dire « oint ».
   De même que cette onction, lorsqu'elle est donnée à un homme,
        détruit les aspirations impures du cœur,
            ainsi par l'onction de la charité, nous respirons la concorde 
               qui est déjà délicieuse pour Dieu.
         Comme dit l'Apôtre :
             Nous sommes la bonne odeur du Christ.
     De même que Dieu a d'abord pris plaisir aux parfums qui consacrèrent le prêtre Aaron,
        ainsi est-il bon et joyeux pour des frères d'habiter ensemble.
     Le baume descend de la tête sur la barbe.
        La barbe caractérise l'âge viril.
           Et nous ne devons pas être des tout-petits dans le Christ, sinon,
              comme on l'a dit, de petits enfants pour le mal, non pour le jugement.
           L'Apôtre déclare que tous les incroyants sont de petits enfants,
              car ils sont trop faibles pour prendre une nourriture solide,
               ils ont besoin de lait : C'est du lait que je vous ai fait boire, non de la nourriture solide :
                 vous ne l'auriez pas supportée, mais vous ne la supporteriez pas davantage aujourd'hui.   »
-----   
À suivre.

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2-psaume 78 :  5a. 8, 9, 11. 13ab (78 (79),) R/ Seigneur,
                                    ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)
     -acclamation Jean 6 : 63, 68 Gloire à toi, Seigneur, Fils du Dieu vivant !
                                         Tes paroles, Seigneur,   sont esprit et elles sont vie. 
                                                                         Tu as les paroles de la vie éternelle.
 3-Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.  
         -antienne de la communion : Luc 6 : 36 ‘’Soyez miséricordieux 
                                                 comme votre Père est miséricordieux’’, dit le Seigneur. 
4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.  
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--intro : Dans la prière de Daniel (L 1), le peuple juif 
                         déraciné de sa terre confesse son péché,
                                conscient de sa solidarité dans le mal comme dans le malheur,
                     et le psaume prolonge l'aveu dans un appel au pardon. 
              Pour les hommes de notre temps, 
                le sens de la responsabilité collective dépasse les frontières d'un peuple. 
                    Aussi les chrétiens doivent-ils implorer le pardon de Dieu 
                          pour le péché du monde en communion avec tous leurs frères en humanité. 
                             C'est là pour eux une manière d'élargir leur amour 
                                     à la dimension de la miséricorde de leur Père 
                                          qui est aux cieux.(L 2, A 2).

  --intro : La prière de Daniel constitue un aveu du péché, 
                     dont les accents de sincérité doivent inspirer 
                              la supplication du chrétien au cours du carême. 
     « Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession : 
            ''Ah ! toi Seigneur, le Dieu grand et redoutable, 
                  qui garde alliance et fidélité à ceux qui l’aiment 
                   et qui observent ses commandements, nous avons péché, 
                                                                nous avons commis l’iniquité, 
                                                          nous avons fait le mal,
                                                       nous avons été rebelles, 
                                                nous nous sommes détournés de tes commandements
                                                                                 et de tes ordonnances.
                                      Nous n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes, 
                                               qui ont parlé en ton nom à nos rois, 
                                                           à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays. 
                  À toi, Seigneur, la justice ; 
                     à nous la honte au visage, comme on le voit aujourd’hui 
                        pour les gens de Juda, pour les habitants de Jérusalem et de tout Israël,
                                            pour ceux qui sont près et pour ceux qui sont loin, 
                                                   dans tous les pays où tu les as chassés,
                                      à cause des infidélités qu’ils ont commises envers toi. 
                     Seigneur, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères,
                                             parce que nous avons péché contre toi. 
                 Au Seigneur notre Dieu, la miséricorde et le pardon, 
                        car nous nous sommes révoltés contre lui,
                                  nous n’avons pas écouté la voix du Seigneur, notre Dieu, 
                      car nous n’avons pas suivi les lois qu’il nous proposait 
                                                               par ses serviteurs les prophètes. »
Dieu protège ceux qui se confient en lui. Mais la prophétie s'accomplira.
Dieu sera miséricordieux mais l'humanité passera par l'épreuve.
Heureux ceux qui se confient dans le Seigneur...






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3-Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.  
--intro : Dans un enseignement parallèle au discours sur la montagne
                                                          dans l’évangile selon saint Matthieu, 
                                             Jésus exhorte les siens à imiter le Père 
                                 dans l’exercice de la miséricorde : 
                       ne pas juger, 
                          ne pas condamner, 
                            pardonner pour obtenir le pardon, 
                   telles sont les attitudes du vrai disciple. 
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
                  '' Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. 

                            Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; 
                                             ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
                        Pardonnez, et vous serez pardonnés. 
           Donnez, et l’on vous donnera : c’est une mesure bien pleine, 
                     tassée, secouée, débordante, qui sera versée dans le pan de votre vêtement ; 
               car la mesure dont vous vous servez pour les autres 
            servira de mesure aussi pour vous. »  
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4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge. 
--intro : Un souffle épique anime tout le récit du passage de la mer Rouge, 
                  et la médiation d’Israël l’a constamment enrichi, 
                       développant l’usage du vent (souffle de Dieu) 
                            faisant reculer les eaux,
                    la durcissant en celle de la double muraille liquide
                                   ouvrant passage au défilé du peuple. 
                Mais plus qu’aux représentations matérielles, 
                     c’est à la valeur de signe de ce récit qu’il fait s’attacher : 
                          révélant définitivement à Israël l’amour et la puissance de son Dieu,
                                     il débouche sur la profession de foi. 
 « Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël regardèrent et, 
                    voyant les Égyptiens lancés à leur poursuite, ils eurent très peur, 
                           et ils crièrent vers le Seigneur.
           Ils dirent à Moïse : ''L’Égypte manquait-elle de tombeaux, 
                          pour que tu nous aies emmenés mourir dans le désert ? 
                            Quel mauvais service tu nous as rendu en nous faisant sortir d’Égypte !
                                C’est bien là ce que nous te disions en Égypte :
                                        “Ne t’occupe pas de nous, laisse-nous servir les Égyptiens.
                                                  Il vaut mieux les servir que de mourir dans le désert !” ''
        Moïse répondit au peuple : ''N’ayez pas peur ! Tenez bon ! 
                              Vous allez voir aujourd’hui
                     ce que le Seigneur va faire pour vous sauver ! 

              Car, ces Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, 
                                             vous ne les verrez plus jamais.
              Le Seigneur combattra pour vous,
                         et vous, vous n’aurez rien à faire.''
        Le Seigneur dit à Moïse : ''Pourquoi crier vers moi ? 
                        Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !
               Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer, fends-la en deux, 
                              et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec.
          Et moi, je ferai en sorte que les Égyptiens s’obstinent : 
                    ils y entreront derrière eux ;
                  je me glorifierai aux dépens de Pharaon 
                      et de toute son armée, de ses chars et de ses guerriers.
            Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur,
                   quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon, de ses chars et de ses guerriers.''
    L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël, 
         se déplaça et marcha à l’arrière.
                     La colonne de nuée se déplaça depuis l’avant-garde et vint se tenir à l’arrière,
                        entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël. 
                  Cette nuée était à la fois ténèbres et lumière dans la nuit, 
                             si bien que, de toute la nuit, ils ne purent se rencontrer.
             Moïse étendit le bras sur la mer. 
      Le Seigneur chassa la mer toute la nuit par un fort vent d’est ; 
                                                il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.
              Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec, 
                   les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche. 
                        Les Égyptiens les poursuivirent ;
                             tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers 
                                                entrèrent derrière eux jusqu’au milieu de la mer.
               Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, 
                         depuis la colonne de feu et de nuée,
                       l’armée des Égyptiens, et il la frappa de panique.
           Il faussa les roues de leurs chars, 
                  et ils eurent beaucoup de peine à les conduire. 
                       Les Égyptiens s’écrièrent :
                  ''Fuyons devant Israël, 
            car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous ! »
              Le Seigneur dit à Moïse : ''Étends le bras sur la mer :
                       que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers !''
        Moïse étendit le bras sur la mer. 
     Au point du jour, la mer reprit sa place ; 
                 dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, 
                               et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
                Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers, 
                     toute l’armée de Pharaon qui était entrée 
                              dans la mer à la poursuite d’Israël.
                                             Il n’en resta pas un seul.
             Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer, 
                                 les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
            Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte, 
                                    et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer.
        Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait  contre l’Égypte. 
                   Le peuple craignit le Seigneur, 
            il mit sa foi dans le Seigneur 
                       et dans son serviteur Moïse. » 
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     « Le peuple juif a vu des miracles. 
               Toi aussi, tu en verras de plus grands
                    et de beaucoup plus éclatants que lorsque les Juifs sont sortis d'Égypte. 
             Tu n'as pas vu Pharaon noyé avec ses troupes, 
                       mais tu as vu le diable englouti avec ses armes. 
                    Le peuple juif a traversé la mer,
           toi, tu as traversé la mort. 
                        Ils ont été délivrés des Égyptiens,
         toi, tu as été affranchi des démons. 
                        Ils ont quitté un esclavage barbare, 
       toi, l'esclavage beaucoup plus pénible du péché.
                 Veux-tu savoir par d'autres raisons comment 
                     c'est bien toi qui as été favorisé de plus grands bienfaits ?
              Les Juifs n'ont pas pu alors regarder 
                      le visage de Moïse resplendissant de gloire,
                        lui qui pourtant n'était que leur compagnon de service et leur semblable.
           Mais toi, tu as vu le Christ dans sa gloire.

                  Et Paul s'écrie : Nous, à visage découvert, nous reflétons,
                               comme dans un miroir, la gloire du Seigneur. 
             Ils avaient alors le Christ qui les suivait ; 
      mais à bien plus forte raison est-ce nous qu'il suit maintenant. 
  Alors, en effet, le Seigneur les accompagnait par la grâce de Moïse ; 
               et vous, ce n'est pas seulement par la grâce du nouveau Moïse
                                                                mais par votre obéissance. 
            Pour le peuple juif, après l'Égypte, ce fut le désert ; 
                  pour toi, après l'exode, c'est le ciel. 
                         Ils avaient, eux, un guide et un chef excellent en la personne de Moïse ;
                 nous avons, nous, un autre Moïse, Dieu lui-même, 
                                qui nous guide et nous commande.
        Quelle était, en effet, la caractéristique de ce Moïse ? 
                    Moïse, dit l'Écriture, était le plus doux de tous les hommes qui sont sur la terre. 
                  On peut sans erreur en dire autant de notre Moïse. 
                         En effet, il est assisté de l'Esprit très doux, 
                                qui lui est intimement consubstantiel. 
              Alors Moïse a levé les mains vers le ciel
                                 et en a fait descendre le pain des anges, la manne ; 
                   notre Moïse lève les mains vers le ciel 
                        et nous apporte la nourriture éternelle. 
           Celui-là frappa la pierre et fit couler des fleuves d'eau ; 
                          celui-ci touche la table,
                           frappe la table spirituelle 
                     et fait jaillir les sources de l'Esprit. 
       C'est pourquoi, comme une source,
                        la table de l'autel est placée au milieu de l'église
                               afin que, de toutes parts, 
                      les troupeaux des fidèles affluent à la source
                    pour s'abreuver à ses flots qui nous sauvent.
            Puisque nous avons là une telle source, 
                                                       une telle vie, 
                                             que la table regorge de mille bienfaits 
                                      et que, de toutes parts, elle nous comble de dons spirituels,
                              approchons avec un cœur sincère
                                                     et une conscience pure 
                              pour obtenir grâce et miséricorde et recevoir du secours en temps voulu.
         Par la grâce et la miséricorde du Fils unique de Dieu, 
                         notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ,

                         par qui et avec qui soient au Père 
                                             et à l'Esprit qui donne la vie, 
                      gloire, honneur, puissance, maintenant et toujours, 
                  et pour les siècles des siècles. Amen. » 
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À suivre