Le manque de foi dans la Présence réelle : Cela attriste le Seigneur !

Vous postez en ce moment des articles édifiants @Gilles!
Merci!
Mais pourquoi rester empêtré dans les articles politiques boueux comme celui sur l'étrange Mr Trump?

Ce n'est pas tant pour moi qui ne les lit pas mais pour vous que je le dis...
Et accessoirement pour les gens en quêtes de spiritualité sur les forums.
Ne vous en faites pas , je ne vous balance pas la vérité vraie comme un roc qui écrase tout.
C'est seulement un point de vue personnel.

Merci pour tout vos articles spirituels, ou simplement humain, au sens noble du terme!

Enseignement de Notre Seigneur concernant l’Eucharistie…d’après les écrits de Maria Valtorta

Le plus grand des miracles de Dieu, le plus Saint.
 
C’est Dieu lui-même. 
C’est Dieu parce que dans l’Eucharistie se trouvent le Fils de Dieu, Dieu comme le Père, Dieu fait chair par l’Amour –
autrement dit par Dieu qui est Amour et par l’opération de l’Amour, c’est à dire de la Troisième Personne -…
Moi qui suis l’Auteur de ce miracle qui témoigne de la puissance de Dieu et de sa nature – l’Amour -, je rends honneur à ce Miracle, 

• Pour vous affirmer qu’il doit être Vénéré
  
• avec le plus grand des Respects.
  

 
Ce dernier ne pourrait rien adorer. C’est à Lui que vont les Adorations de tout ce qui existe, puisqu’il est le Dieu  retourné à son Royaume.
Mais le Fils de l’Homme peut encore montrer sa volonté de vénérer l’Arche qui me contient en tant que Dieu – le Pain Eucharistique – et je le fais, pour vous apprendre à en faire autant.
Pourquoi est-ce que je me tiens à gauche?
Encore une fois à titre d’enseignement.
Tant que le prêtre accomplit ses Fonctions Sacerdotales, il est digne du plus grand respect

• En tant que Sang, vous laver le Coeur et, 
  
• En tant que Chair, vous nourrir l’Âme.
  

(voir Contribution Enseignements sur blog)
Lire la suite ici :
2) http://citationspirituelles.blogspot.fr/2015/03/l-2.html
3) http://citationspirituelles.blogspot.fr/2015/03/eucharistie-3_4.html

Source : Enseignement de Notre Seigneur concernant l'Eucharistie…d'après ...

L’Eucharistie en 2016: L’analyse du Cardinal Sarah - Beaucoup de nos liturgies deviennent des spectacles


Le cardinal Robert Sarah est le préfet de la Congrégation pour le culte divin. Il parle en expert et n’hésite pas à indiquer ce qu’il faut changer : d’où l’intérêt de son entretien à Famille chrétienne (23/05).

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► Le cardinal rappelle des points catholiques fondamentaux :
– « remettre l’eucharistie au centre de notre vie »,
– « replacer Dieu au centre de la liturgie » (notamment redécouvrir le rôle du silence),

– redécouvrir que « l’assemblée, avec le prêtre à sa tête, est comme aspirée par le mystère de la croix au moment de l’élévation »,
 – reconnaître la liturgie comme « oeuvre de Dieu« , ce qui implique « une vraie conversion du coeur »,
– procéder à « un travail de formation«  pour « retrouver la sacralité et la beauté de la liturgie« ,
– rétablir dans la richesse théologique et l’intégralité des « formules du Missel romain »  leur traduction française (le pape en a confirmé la nécessité au cardinal Sarah le 2 avril dernier)…
– « la participation des fidèles ne saurait être comprise comme la nécessité de ‘faire quelque chose‘ ; elle consiste  à se laisser entraîner à la suite du Seigneur dans le mystère de sa mort et de sa résurrection » ;
–  » on ne va pas à la messe pour assister à une représentation : on y va pour participer au mystère de Dieu, a rappelé le pape tout récemment » ;
– « seul un regard trempé dans une foi contemplative nous gardera de réduire la liturgie à un spectacle où chacun aurait un rôle à jouer. »
► En foi de quoi le cardinal appelle à rectifier certaines dérives :
– « beaucoup de nos liturgies deviennent des spectacles« ,
– « en cherchant à inventer des liturgies créatives ou festives, nous courons le risque d’un culte trop humain, à la hauteur de nos désirs et de nos modes du moment »,
– « si les célébrations liturgiques se transforment en autocélébrations humaines, le péril est immense car Dieu disparaît« ,
– « une Église refermée sur elle-même en un cercle clos aurait perdu sa raison d’être. »
► L’analyse du cardinal est à prendre au sérieux. On ne doit pas la lire en projetant distraitement sur elle les vieux stéréotypes des années 1970-1980. Ces années-là avaient sans doute vu une désacralisation en France ; violant les consignes de Vatican II, la pratique liturgique avait souvent suivi la sécularisation et le relativisme qui étaient les modes de l’époque. Mais c’était il y a quarante ans… Aujourd’hui d’autres « modes du moment » (selon la formule du cardinal) influencent des laïcs.
Pleins de bonnes intentions, mais croyant que la célébration dépend de leur créativité musicale*, certains animateurs liturgiques paroissiaux produisent des animations problématiques : le volume sonore et le syncopé dispersent l’attention et l’éloignent de l’action de l’autel. Dans certaines « messes des jeunes » avec instruments, chorale, soliste avantageuse et chants happy-clappy (souvent en anglais**), le spectacle supplante la liturgie.
C’est ce que le cardinal Sarah appelle « l’autocélébration ». Et c’est un tout autre problème que la dérive progressiste d’autrefois… Certaines églises sont bondées ces dimanches-là ? Tant mieux : mais le défaut n’en est que plus sensible.
Loin de nous les nostalgies de pompons-dentelles ou de rubricisme à l’ancienne… (D’ailleurs les communautés tridentines ne sont pas exemptes non plus du danger d’autocélébration, sous une autre forme plus subliminale).  C’est de problèmes d’aujourd’hui que parle le cardinal préfet de la Congrégation du culte : le « chauffer la salle« , qui est étranger à la liturgie catholique ; la greffe du tapage sur la messe, qui produit une incohérence profonde.
Qu’on ne réponde pas au cardinal – comme je l’ai entendu dire ailleurs : « ce n’est pas parce qu’on est chrétien qu’on doit s’isoler » ! Ce n’est pas « s’isoler » que de dire avec l’Église : « il n’est pas concevable que n’importe quelle musique ait sa place dans le culte chrétien », et « l’Esprit Saint, qui conduit au Logos, suscite une musique qui élève le coeur – le sursum corda de la liturgie. Loin de la dissolution dans l’ivresse informe, c’est l’intégration de l’homme tout entier dans ce qui l’élève qui forme le critère d’une musique selon le Logos… » ***
 
* Pourquoi tant d’équipes paroissiales mettent-elle au placard le vaste répertoire Gouze-Emmanuel (etc) au profit de petits airs discordants et souvent inchantables ? Il faudrait étudier les causes psychologiques conduisant à exclure les mélodies amples pour les remplacer par du saccadé.
** Pourquoi en anglais ? Pourquoi remplacer – dans une paroisse de la région parisienne  – le Gloria par Glory glory Hallelujah et le Kyrie par Bless my soul O Lord ?  Jusqu’à nouvel ordre, le globish n’est pas plus vernaculaire en France que le latin ou le grec.
*** Joseph Ratzinger, L’esprit de la liturgie, Ad Solem 2002.
Le futur Benoît XVI y écrit aussi : « L’homme devrait s’inspirer de la musique intérieure du cosmos et de son ordonnance, et faire résonner sa musique du ‘chant fraternel’ des sphères célestes… »

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source: https://gloria.tv/article/BSNQ3L1M8G3
http://plunkett.hautetfort.com/archive/2016/05/26/l-eucharistie-en-2016-l-analyse-du-cardinal-sarah.html#more

Comment recevoir la communion avec respect

À Lourdes, pendant l’adoration eucharistique, Benoît XVI a déclaré :

« Chaque fois que nous mangeons le Corps du Christ, chaque fois que nous Le contemplons, nous L’annonçons jusqu’à ce qu’Il revienne. C’est pourquoi, nous Le recevons avec un infini respect. » (14 septembre 2008).

Voici donc le rappel de quelques attitudes fondamentales :

1. Peuvent communier les personnes qui remplissent les conditions requises par l’Église catholique. Ainsi, le Catéchisme de l’Église Catholique (n° 1355) cite les propos de saint Justin de Rome (2e siècle) : « Personne ne peut prendre part à l’Eucharistie s’il ne croit pas à la vérité de ce qu’on enseigne chez nous, s’il n’a pas reçu le bain pour la rémission des péchés et la nouvelle naissance (le baptême NDLR) et s’il ne vit selon les principes du Christ. »
Il précise : « Celui qui veut recevoir le Christ dans la communion eucharistique doit se trouver en état de grâce. Si quelqu’un a conscience d’avoir péché mortellement, il ne doit pas accéder à l’Eucharistie sans avoir reçu préalablement l’absolution dans le sacrement de Pénitence. » (n° 1415).

2. En France, depuis 1969, chacun a la possibilité de recevoir la communion dans les mains ou dans la bouche.
« Lorsque les fidèles communient debout, il est recommandé qu’avant de recevoir le Sacrement, ils fassent le geste de respect qui lui est dû. » (Instruction Redemptionis Sacramentum n° 90).
En tout état de cause, personne ne « prend » l’hostie : il convient que le geste choisi exprime l’accueil du Don de Dieu. (cf. Présentation Générale du Missel Romain n° 160).

Saint Cyrille de Jérusalem (3e siècle) préconisait : « Reçois le Corps du Christ, disant : “Amen !“. Avec soin alors, sanctifie tes yeux par ce saint Corps. (…) Si l’on t’avait donné des paillettes d’or, ne les retiendrais-tu pas avec le plus grand soin ? » De son côté saint Augustin (4e siècle) dit : « Tu entends “Le Corps du Christ“, et tu réponds “Amen !“. Sois membre du Corps du Christ, afin que ton “Amen !“ soit vrai. »

3. Il est clair que personne, sous aucun prétexte, n’emporte une parcelle d’hostie consacrée. « Il faut veiller attentivement à ce que l’hostie soit consommée aussitôt par le communiant devant le ministre, pour que personne ne s’éloigne avec les espèces eucharistiques dans la main. » (RS n° 92).

4. Le missel indique que pendant le temps de la communion tous demeurent debout, à moins, évidemment, que l’état de santé ne l’empêche (n° 43). « Après la communion, le silence permet la louange et la prière intérieure (PGMR n° 45).

5. Lorsque l’on juge utile que des enfants qui n’ont pas encore fait leur première communion s’avancent dans la procession, c’est seulement au prêtre qu’il convient de les bénir. Chaque parent a la faculté de bénir ses enfants, il n’est pas utile de les faire bénir pendant la messe par un autre laïc.

6. En dehors de la messe, un culte doit être rendu au Saint Sacrement : cela va de la pratique de l’adoration eucharistique à la génuflexion devant le tabernacle.

Et quand on applaudit pour l'anniversaire de quelqu'un? Cela me choque et me blesse. On dirait que beaucoup n'ont pas conscience de la présence de Jésus.....

Soulignons quelques dispositions pour communier dignement...

1) L'état de grâce: personne n'est obligé de communier à toutes les Messes mais pour communier, recevoir Jésus dans son coeur, il faut être en état de grâce, c'est-à-dire avoir la Vie de Dieu dans son âme - la Vie Divine - être en amitié avec Dieu. (Donc, ne pas avoir de péché mortel sur la conscience.) Ceci est la première condition. Cela ne veut pas dire que si, par malheur, l'âme commet un péché mortel, elle ne peut plus aller communier pour le reste de sa vie, mais non! Si l'âme commet  une telle faute : elle demande tout-de-suite pardon à Dieu dans son coeur ; elle va, le plus tôt possible, rencontrer un Prêtre pour faire une bonne confession et en accomplissant sa pénitence. Le Sacrement de la Pénitence et de la Réconciliation permet à l'âme de retrouver l'amitié avec le Bon Dieu et elle peut, à nouveau, profiter de tous les effets merveilleux de la Communion.

Pourquoi faut-il être vivant spirituellement? Dans l'ordre de la nature humaine, on ne donne pas de nourriture à un mort... Ainsi en est-il de l'âme qui se nourrit spirituellement par l'Eucharistie. Il faut avoir la robe de noces dont parle l'Évangile : être revêtu de la robe nuptiale. «L'état de Grâce» est comme la robe de noces qui distingue les amis de Dieu. Celui qui reçoit la sainte Communion sans être en état de Grâce reçoit Jésus, mais ne reçoit pas ses Grâces, bien au contraire : il fait un sacrilège ; il profane le Corps de Jésus ; Saint Paul nous encourage à l'examen de conscience avant la communion car nous devrons répondre d'un grave manque de respect envers Jésus présent tout entier, dans l'Eucharistie. Avant de communier, il faut donc voir si l'on vit en amitié avec Dieu. (C.E.C.#1385-1457)

2) L'intention droite. Les Israélites, dans le désert, n'avaient pas tous une intention droite en cueillant la manne: il y en a qui voulaient en prendre trop, ou dans des temps défendus. Ceux-là avaient  de mauvaises intentions.

Après la multiplication des pains, il y avaient des Juifs qui recherchaient Jésus, non parce qu'ils voulaient nourrir leur âme de la Parole de Dieu, mais parce qu'ils voulaient bien manger. Leur intention n'était pas droite. Jésus leur a dit: «Vous ne me cherchez pas parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.» (Jean 6,26)

Si l'on communie par routine, pour faire comme les autres, pour plaire à ses parents ou à certains amis, ou pour montrer ses vêtements, tout cela ne démontre pas une intention droite.

Une intention droite : c'est celle qui va droit au but voulu par Jésus. Par exemple : communier pour devenir meilleur ; pour obtenir des Grâces ou des «Biens spirituels» tels : la Sainteté ; l'Amour de Dieu afin de mieux correspondre à Sa Sainte Volonté ; la Lumière pour avoir la claire vision de ce que l'on doit faire ; l'Humilité, la Pureté, l'Obéissance, etc...

3) Observer le jeûne eucharistique: s'abstenir de nourriture solide, une heure avant la Communion.

L'attitude corporelle (gestes, et vêtements) traduira le respect, la solennité, la joie de ce moment où le Christ devient notre hôte. (C.E.C.#1387)

De même que, lorsque nous allons à une fontaine, nous emportons d'autant plus d'eau que le contenant que nous avons pris est plus grand, ainsi, nous retirons de la Communion d'autant plus de Grâces que les dispositions que nous apportons sont  plus parfaites. Pour ce motif, il est très utile et il convient d'avoir une âme et un coeur purs.

On peut se demander parfois s'il est bon de recevoir souvent la Sainte Communion ?

Oui, il est bon, et parfois nécessaire, de recevoir souvent la Sainte Communion qui augmente en nous la Grâce et nous fortifie contre le Mal. Le désir de l'Église est que nous recevions la Sainte Communion tous les jours. La Sainte Communion n'est pas la récompense de la Sainteté, mais le meilleur moyen d'y arriver, puisqu'elle est le vrai remède à nos passions et la source des Grâces. La Communion fréquente et quotidienne, c'est le «régime normal» de tout Baptisé en état de Grâce.

Jésus a dit : «Mon Corps est vraiment une nourriture», or une nourriture doit être prise assez souvent et régulièrement, sans cela nous mourrons. Tel est le désir de Notre-Seigneur dont les «délices sont d'habiter avec les enfants des hommes» et qui a voulu être dans l'Eucharistie, «notre Pain de chaque jour»; et c'est aussi le désir de l'Église qui souhaite, qu'à «chaque Messe», les fidèles ne se contentent pas de communier spirituellement, mais reçoivent encore réellement le Sacrement Eucharistique (Concile de Trente).

Les seules conditions à remplir pour répondre aux désirs de la sainte Église de communier tous les jours, sont d'être en état de grâce, d'observer le jeûne prescrit et de s'approcher de la sainte Table avec droiture et piété. Cette droiture et cette piété consistent à communier, non par routine, par vanité, ou pour des motifs humains, mais pour répondre au désir de Dieu, pour s'unir plus étroitement à Lui par la charité, pour résister à nos faiblesses et à nos défauts par ce Divin remède de la fréquente communion.

Tous les Chrétiens sont donc invités à communier tous les jours, même les enfants dès qu'ils ont le discernement suffisant, qu'ils sont instruits des principaux Mystères de notre sainte Religion, qu'ils savent distinguer par là, le Pain Eucharistique du pain ordinaire. La Sainte Église désire voir se presser à la Table Sainte : les pauvres et les riches, les professionnels et les étudiants, les Parents et leurs enfants, les grands-Parents et les célibataires, les Religieux, les chercheurs de Vérité, bref, tous les membres du Corps Mystique du Christ!

En Résumé...

Comme nous sommes chanceux! Le Baptême nous a faits «Enfants de Dieu» et, par l'Eucharistie, nous pouvons communier à la «Table de Dieu», à la «Table Sainte» où Jésus se donne en nourriture. Nous avons la joie de faire UN avec Jésus, de recevoir ses Grâces, et surtout, nous avons la Promesse du Ciel !

Nous ne devons pas, cependant, oublier que Jésus est Dieu: voilà pourquoi, nous avons le soin de nous présenter à Lui. Jésus n'a qu'un seul désir : c'est celui de voir ses enfants Le recevoir le plus souvent possible. Il sait que la Sainte Communion est un excellent moyen qui aide à aimer et à servir Dieu, notre Père du Ciel.

Comment aussi, ne pas ressentir le besoin renouvelé de demeurer longuement devant Jésus, présent dans l'Eucharistie et le Saint-Sacrement? Ici, nous pouvons parler de «l'art de la prière», et cela s'apprend, et s'exprime, en conversation spirituelle avec Jésus ; en adoration silencieuse ; en attitude d'amour. Le Saint-Père disait à ce propos : «Bien des fois, chers Frères et Sœurs, j'ai fait cette expérience et j'en ai reçu force, consolation et soutien!»

Parmi toutes les dévotions, l'adoration de Jésus dans le Saint-Sacrement est la première après les Sacrements, la plus chère à Dieu et la plus utile pour nous. L'Eucharistie est un trésor inestimable : la célébrer, mais aussi rester en adoration devant elle en dehors de la Messe, permet de puiser à la source même de la Grâce.

En contemplant le Visage de Jésus, dans le culte Eucharistique, les fruits de la Communion au Corps et au Sang du Christ se prolongent et se multiplient dans notre vie.
 

Capsules de gentillesse : l'Action de grâce

Si nous devons nous préparer à bien communier par des actes intérieurs d'humilité, de contrition, de charité, d'amour et de désir, il faut, après avoir reçu Jésus dans notre coeur, faire notre «action de Grâce», c'est-à-dire Le remercier ; L'adorer ; Lui demander les Grâces dont nous avons besoin.

Voici, en quelques mots très simples, une petite formule pour tenir notre esprit attentif à Dieu qui est présent en nous. Ces actes d'adoration, de remerciement, de demande, d'offrande ainsi que la résolution sont contenus dans un seul mot mnémotechnique* (du mot mnémonique, qui est un art d'aider, de cultiver la mémoire). C'est donc un mot latin, facile à retenir : «ARDOR» qui veut dire ardeur, ferveur, amour ; n'est-ce pas que cela exprime bien ce qu'est l'Action de grâce ?...

1) Adoration 2) Remerciement 3) Demande 4) Offrande 5) Résolution.

Que ferons-nous maintenant pour répondre au désir de Jésus qui veut venir en nous par son Eucharistie? Invitons Marie à notre Messe, demandons-lui de bien nous préparer à notre communion et prions- la de nous aider à faire notre «Action de Grâce». Notre Messe sera bien différente.

Source : Chapitre 2: l'Eucharistie édifie l'Église

Cette année aux JMJ de Cracovie, un prêtre français enseignait aux jeunes qu'il ne croyait pas à la présence réelle de Jésus dans l'ostie, il disait que c'était symbolique... ce genre d'enseignement affaibli la foi des jeunes. Surtout pour aller assister un rituel uniquement "symbolique".
Ce sont certains jeunes qui au contraire tentaient de lui faire entendre le contraire. C'est le monde à l'envers.

Qu'en est-il quand un prêtre célèbre la messe en ne croyant pas en la présence réelle ?
Est ce que c'est toujours "valide" ? Je veux dire si il prononce les mots en se disant c'est philosophique et non réellement le Christ...

C'est valide . Seul un prêtre peut offrir le sacrifice :même Marie, tous les anges, personne d'autre ne peut.
Mais c'est triste pour ce prêtre qui est comme les pharisiens qui à l'époque ne croyaient pas que Jésus était Fils de Dieu .
De nos jours, même chose avec la sainte Hostie:" ce n'est pas le Corps du Christ."(cf. Alan Ames)

Il faut réapprendre à nous agenouiller !

Se mettre à genoux pendant la messe est-elle une pratique désuète ? Sans suspens, nous vous répondons « non » ! Nous voyons bien que nous vivons dans une société qui à bien des égards a perdu toute révérence pour les choses saintes et sacrées. Ce manque de révérence et de respect semble s’illustrer par la difficulté à se mettre à genoux devant Dieu ce qui peut, entre autres, refléter un manque d’humilité.  Laissons tout d’abord Joseph Ratzinger nous en parler :

« Il se peut bien que l’agenouillement soit étranger à la culture moderne – pour la bonne raison que cette culture s’est éloignée de la foi. Elle ne connaît plus Celui devant lequel l’agenouillement est le seul geste nécessaire. La foi apprend aussi à nous agenouiller. C’est pourquoi une liturgie qui ne connaîtrait plus l’agenouillement serait intrinsèquement malade. Il faut réapprendre à nous agenouiller, réintroduire l’agenouillement partout où il a disparu, afin que, par notre prière, nous restions en communion avec les apôtres et les martyrs, en communion avec le cosmos tout entier, en union avec Jésus-Christ. »
(Cardinal Joseph Ratzinger (Benoît XVI), extraits de L’Esprit de la liturgie, Ad Solem, 2001.)

Etre à genoux exprime l’adoration et la vénération de notre Seigneur , c’est un signe d’humilité et de vulnérabilité. Seuls les humbles et les plus vulnérables devant Dieu peuvent recevoir sa grâce et de la miséricorde. L’agenouillement est un moyen d’exprimer cette vérité .

Un signe convaincant que la catéchèse eucharistique est efficace chez les fidèles est certainement la croissance, en eux, du sens du mystère de Dieu présent parmi nous. (…) Je pense, d’une manière générale, à l’importance des gestes et des postures, comme le fait de s’agenouiller pendant les moments centraux de la prière eucharistique.
(Benoît XVI, Exhortation Apostolique Post-Synodale Sacramentum Caritatis (65), 22 février 2007)

Au cours de la Sainte Messe, en forme ordinaire, trois moments sont propices pour adopter l’attitude du pécheur face à la Sainteté de Dieu, l’attitude d’adoration de l’agenouillement :

• Au début de la messe lorsque nous demandons pardon (Kyrie), en signe d’humilité 
  
  
• Lors de la consécration pour manifester que c’est le Christ qui vient dans l’hostie, en signe d’adoration.
  
  
• Lors de la communion en signe de respect et de dignité face au corps du Christ que nous recevons.
  
  

Et @silvedepik nous a fait justement remarquer que la forme extraordinaire nous offre deux occasions supplémentaires de fléchir le genoux devant le Christ :

• prière au bas de l’autel (avant le Gloria)
  
  
• et durant le Domine non sum dignus , ce qui est également très beau lors de la forme ordinaire.
  
  

Nous pouvons ainsi mettre en application la phrase de Saint Paul :

« afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux et sur la terre et sous la terre  » (Philippiens 2:10).

Comme saint Paul , mettons nous à genoux pendant la messe et humblement l’adorons humblement notre Seigneur, Jésus Christ.

Source :

Citations reprises dans le livre : Mon plus beau cadeau : l’Eucharistie Messages de Jésus transmis à sa messagère FILLE du SOLEIL…


« ...Si vous connaissiez l’importance de la Sainte Messe, vous y participeriez un peu plus souvent et vous auriez un peu plus de respect pour les ministres de mon Fils à qui ce grandiose pouvoir a été donné lors du Sacrement de l’Ordre…
 
Leurs mains sont purifiées dans ma Lumière avant même que la transsubstantiation se produise.
Croyez que mon Fils est réellement présent en la Sainte Hostie, vous ne comprendrez ce miracle qu’au Ciel… »


 
 
« ...Je désire l’unité de tous les chrétiens du monde célébrant les fêtes religieuses à la même date, se nourrissant du Pain de Vie descendu du Ciel, autour de la même Table, dans un même esprit… »
 
 
« ... Je suis Eucharistie, Tête de mon Église. Sans mon Eucharistie, Pain de Vie éternelle, les membres se détachent du Centre Vital nécessaire à leur âme…
 
En vérité, je vous le dis, tous les chrétiens en règle des diverses confessions doivent se nourrir régulièrement, fréquemment et obligatoirement de mon Corps, mon Sang, mon Âme et ma Divinité, afin de réparer mon Corps mutilé qui deviendra, grâce à ce véritable sacrement d’Amour vivant, régénérant, une Église unie, sainte, saine et harmonieuse, pour la plus grande gloire de la Trinité Sainte et la leur… »
 
 
« ...Génération à l’inclination perverse, la manne que je vous offre descend directement du Ciel. Ce que je vous donne ne ressemble en rien à ce que vos pères ont mangé… Cette nourriture apaise les affamés, abreuve les assoiffés, elle attire à Elle, les âmes prédestinées…
 
 
 
« …J’appelle mon peuple à venir à moi dans l’Eucharistie... Mes prêtres! Réalisez-vous la grandeur de votre mission? Sans vous, je ne pourrais m’unir à mes enfants… Sans vous, les péchés de mon peuple ne pourraient être absous et lavés…
Mes prêtres, sans vous mes petits ne pourraient recevoir mes sacrements d’Amour. Je les ai institués pour vous, pour eux…Votre mission est capitale… »
 
Réalisez-vous mes serviteurs à quel point j’ai besoin de vous… »Implorez mon Pardon pour vos fautes, confessez-vous, allez de l’avant et ne vous découragez jamais… »
 
 
 
« … Attirez mes âmes à mon Eucharistie... Donnez-moi à elles dans le plus grand des respects… »
 
« ... Honorez ma Présence réelle, ne faites plus de ce Sacrement un sacrilège… Je Suis… » « .. l’Eucharistie est le moyen le plus rapide de venir à moi… »
 
« …En l’Eucharistie, vous possédez mon Fils, vous possédez l’Autorité Suprême. Nul au Ciel n’a été aussi près de mon Fils que vous, lorsque vous le recevez en vous-mêmes.
 
 
Parents, placez l’Eucharistie au centre de votre vie familiale, n’enlevez pas à vos enfants ce qu’il y a de plus précieux pour leur âme… »
 
« … Tu as le Ciel devant toi, tout le Ciel est contenu dans ce petit morceau de Pain… Laisse ton regard posé sur Moi, ma beauté te séduit… »
 
« … Qui se nourrit de mon Corps et de mon Sang, se nourrit de la plénitude de l’Être Suprême et devient reflet de moi-même.
La beauté d’une telle âme ravit les anges du Ciel qui s’émerveillent de la Toute Puissance du Très-Haut et de son Amour pour les âmes… »
 
« ...Quiconque éloigne mes petits de la Sainte Eucharistie, de ma Sainte Mère et du Saint Père ne fait pas ma Volonté mais celle de mon adversaire… »
 
 
« … Il y a de belles âmes en tout lieu, cependant en mon Eucharistie, je veux les élever à ma plus grande gloire. Votre tâche est de la faire aimer au monde entier… »
 
« …L’âme qui me reçoit en elle irradie mon Amour et ma Lumière, l’assemblée devient Lumière; Les âmes qui communient spirituellement sont immergées elles aussi dans cet ineffable bain d’Amour, toutes deviennent Un avec Moi, c’est la communion des Saints… »
 
« …Mon Eucharistie est Magnificience Suprême, Grâce des grâces, Don des dons du Ciel. Qui renouvelle en lui ce précieux Trésor ne peut périr parce que je lui laisse à chaque fois, la marque de l’Éternité Bienheureuse… »
 
 
« …Mangez-Moi! Buvez-moi! Je suis votre Elixir de Vie, votre Force perpétuelle… Profitez de ces grâces que le Père vous accorde, elles sont votre auréole de Sainteté… » « … Faites connaître mon Eucharistie, faites connaître mon Eucharistie au monde entier…
 
 
 
 
« ...Je veux être placé sur tous les Autels du monde…Souvent…Souvent…Je veux vous offrir mon Amour, ma Tendresse en tout lieu, en tout temps, ne me laissez pas enfermé dans le Tabernacle…Venez à moi… Venez à Moi…je désire remplir vos petits coeurs assoiffés, de Bonheur… de Joie… de Paix..
 
 
« … Je me délecte en ces âmes amoureuses de l’Amour... Je suis à elles… elles sont à Moi en ce cours moment

d’adoration… En l’Eucharistie, miennes elles sont et le resteront..
 
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« … Ma Sainte Messe célébrée, écoutée avec humilité et amour, est une grâce extraordinaire qui est appréciée du Ciel… En vérité, je vous le dis…je suis le Pain Vivant…en Moi, par Moi et avec Moi, tout s’accomplit… Qui boit mon Sang et mange ma Chair à la vie éternelle et Je le ressusciterai au dernier jour…
 
Ces paroles que j’ai prononcées il y a deux mille ans sont toujours d’actualité...Le coeur de l’homme change, mes Paroles demeurent aujourd’hui plus que jamais… »
 
 
« … Ce divin sacrement a toujours produit des merveilles depuis son institution et continuera à produire des miracles dans les temps futurs… »
 
 
« …Je suis l’Entier qui s’offre au monde. Je me donne pleinement pour que vous me receviez pleinement…
 
En me recevant en vous, vous recevez le Sacré, le Fils de Dieu mort et ressuscité. Mon Église doit s’unir à travers le véritable culte Eucharistique… »
 
« … Je descends de mon trône pour vous faire entendre ma Vérité, Vérité qui me vient de mon Père… Priez en tout temps, en tout lieu.
Ne laissez pas votre âme s’asphyxier sous le poids de vos péchés, profitez au maximum de mes sacrements, jaillis de la Croix pour vous sauver…


Si vous saviez ce qu’il se passe dans l’invisible au cours de la célébration de la sainte Messe, vous en pleureriez de joie et camperiez devant mes églises pour ne pas perdre une seule miette de ces divines et majestueuses célébrations de l’Eucharistie où Je suis réellement vivant et présent, sur tous les autels du monde qui m’accueillent.
 
Par ce sublime sacrement de l’Eucharistie, Je fais d’autres Moi… Tout se passe au niveau de votre âme…Mes anges vous envient un si grand bonheur…
Il y a de nombreuses demeures dans la maison de mon Père, les plus belles sont réservées aux amoureux de l’Eucharistie. Mes enfants, Je désire votre bonheur à tous.
 
Par mon Eucharistie, vous recevez ce qu’il y a de meilleur : l’Amour dans toute sa Puissance… Mon Église vit par mon Eucharistie, le plus beau cadeau que mon Père vous ait donné…
 

Faites connaître mon Eucharistie au monde entier… Vous êtes mes amis si vous faites ce que Je vous commande…

 

Très beau! Je ne l'ai pas lu celui- là.....
Merci @Gilles !
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Communier avec respect







Monseigneur Yvon Aybram Vicaire épiscopal, Curé 

Faites attention, il y a une "mode" en ce moment chez bons nombres de prêtres dans les homélies c'est : le doute

comme quoi c'est "normal" de douter, que c'est bon pour sa Foi etc,


NON, le Christ le dit clairement à Thomas "ne soit pas incrédule, mais sois croyant" !

il nous faut une Foi Forte et Ferme et non de la soupe de Satan dans "il est bon de douter"

Hier quand je suis allée à la messe avec ma fille Marie,l'église était pleine de monde,nous nous sommes trouvée deux places vers le quatrième banc ,il n'y avait pas de place devant.Durant toute la messe la plupart des gens présent ce jour(ils ne sont jamais venus avant,je ne les est jamais vu à une messe)discutaient,se retournaient,se moquaient quand le prêtres énonçait les intentions de prières,ne s'inclinaient pas et j'en passe!!!...Je ne suis pas du genre à regarder ce que font les gens durant la messe mais ils étaient tellement irrespectueux qu'on ne pouvait que les regarder sidérer,j'ai été tellement triste pour cet irrespect envers Notre Seigneur que j'était à deux doigt pleurer!!Vers la fin de la messe le prêtre a accueilli deux familles pour des baptêmes,le prêtre était en train de nous les présenter,la plupart des gens se sont levés et sortaient de l'église,le prêtre leurs a dis que la messe n'était pas finie et qu'il n'avait pas fais la bénédiction,mais ses gens n'en n'avaient que faire et continuaient de partir en se moquant de ce que le prêtre disait,ma fille me regardait sidérée,choquée comme moi...nous nous sommes retrouvée ma fille et moi planté au milieu des bancs désertés,il ne restait que les fidèles personnes âgées assises devant et ce pauvre prêtre qui regardait ce spectacle tellement navré et sidéré!!!

Oh comme c'est très triste Françoise, je vous invite à montrer beaucoup d'amour à votre prêtre, à lui faire part de votre indignation concernant l'irrespect dont font part ces gens, qui partent avant la fin de la Messe etc... car votre prêtre doit en être affecté, il a d'autant plus besoin de votre soutient, enfin c'est mon avis,

Je ne comprendrai jamais les gens qui viennent pour se moquer à la Messe? si ça ne leur convient pas, pourquoi viennent ils alors? ça reste un mystère

En union de prières

LA TRÈS SAINTE EUCHARISTIE♥Le Saint Sacrifice de la Messe † Du Site HOZANA

Les personnes qui viennent à la Messe parlent et rient ; elles croient qu’elles n’ont rien vu d’extraordinaire. Elles ne se sont doutées de rien parce qu’elles n’ont pas pris la peine de voir.
On dirait qu’elles viennent d’assister à quelque chose de simple et de naturel, et cette chose, si elle ne s’était produite qu’une fois, suffirait à ravir en extase un monde passionné.

Si on leur disait que Jean et Marie descendirent du Calvaire en parlant de choses frivoles, elles diraient que c’est impossible. Cependant elles-mêmes n’agissent pas autrement. On dirait que ce que les yeux ne voient point n’a pas d’importance ; en réalité il n’y a que cela qui est et il n’y a que cela qui existe.

Elles ont été 25 minutes dans une église sans comprendre ce qui se passait. Elles entendent la Messe tranquillement, sans larmes, sans commotion intérieure. Si elles pouvaient s’étonner, elles seraient sauvées, mais elles font de leur religion une de leurs habitudes, c’est-à-dire quelque chose de vil et de naturel.

C’est l’habitude qui damne le monde
(…….)
(Julien Green)

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