Jésus à Luisa Piccaretta - la Rédemption ne servira plus de nourriture aux malades, mais d’aliment aux âmes

Ce matin, comme Jésus béni ne venait pas, je me sentais tout opprimée et fatiguée. Quand il vint, il me dit : « Ma fille, n'accepte pas de te fatiguer de souffrir, mais agis plutôt comme si, à chaque nouvelle heure, tes souffrances commençaient. En fait, si l'âme se laisse dominer par la croix, celle-ci détruit en elle trois mauvais royaumes qui sont le royaume du monde, le royaume du démon et le royaume de la chair, et elle y construit trois bons royaumes qui sont le royaume spirituel, le royaume divin et le royaume éternel. » Ensuite, Jésus disparut.






Me trouvant dans mon état habituel, mon Jésus se fit voir brièvement dans mon intérieur, d'abord seul et, ensuite, accompagné des deux autres Personnes divines, tous trois dans un profond silence. En leur présence, je continuais mon travail intérieur habituel, et il semblait que le Fils s'unissait à moi, alors que, pour ma part, je ne faisais que le suivre. Tout n'était que silence et, dans ce silence, je ne faisais rien d'autre que de m'identifier avec Dieu. Tout mon intérieur, mes affections, mes battements de coeur, mes désirs et mes respirations devenaient de profonds actes d'adoration à la Majesté suprême.

Après avoir passé quelque temps dans cet état, il me sembla que les trois Personnes divines parlaient, mais d'une seule voix. Elles disaient : « Notre fille bien-aimée, il te faut du courage, de la fidélité et une très grande attention pour suivre ce que la Divinité opère en toi, car, tout ce que tu fais, ce n'est pas toi qui le fais, tu ne fais rien d'autre que de donner ton âme comme résidence à la Divinité. Il t'arrive comme à une pauvre femme qui n'a pour habitation qu'une masure que le roi lui demande pour y habiter, et que la femme accorde au roi en faisant tout ce qu'il veut. Alors, par le fait que le roi habite cette masure, celle-ci est remplie de richesses, de noblesse, de gloire et de tous les biens. Mais, à qui tout cela appartient-il ? Au roi. Et si le roi quitte cette masure, que reste-t-il à la pauvre femme ? Il ne lui reste que sa pauvreté. »






Je poursuivais dans mon état habituel et, dès que mon adorable Jésus vint, il me dit tout triste et tout souffrant : «Ah ! ma fille, si l'homme se connaissait lui-même, comme il se garderait de se souiller par le péché ! Car sa beauté, sa noblesse et sa spécificité sont si grandes que toutes les beautés et toute la diversité des choses créées sont englobées en lui. En effet, toutes les autres choses de la nature ont été créées pour le service de l'homme, et lui, il devait être supérieur à toutes. En conséquence, il devait posséder en lui toutes les qualités des autres choses créées. Comme toutes les autres choses furent créées pour l'homme et que celui-ci fut créé uniquement pour Dieu, pour faire ses délices, non seulement l'homme devait-il englober en lui tout le créé, mais il devait le sur¬passer au point d'être l'image de la Majesté suprême. Cependant, insouciant de tous ces biens, l'homme ne fait que se souiller des plus laides saletés. » Ensuite, Jésus disparut.

Je compris qu'il nous arrive à nous comme à une pauvre personne qui a reçu un vêtement en tissu d'or enrichi de pierres précieuses. Comme elle connaît peu ce genre de choses et ne connaît pas sa valeur, elle laisse ce vêtement exposé à la poussière, le salit facilement et le considère comme un vêtement de peu de valeur, de sorte que si on vient à le lui enlever, elle en souffre peu ou pas du tout. Tel est notre aveuglement en regard de nous-mêmes.

Je me trouvais dans mon état habituel. Dès qu'il vint, Jésus me dit : «Ma fille bien-aimée, la créature m'est si chère et je l'aime tant que si elle comprenait cela, son coeur éclaterait d'amour. En la créant, je ne l'ai faite autre qu'un petit récipient rempli de parcelles divines : elle possède des parcelles de tout mon Être — attributs, vertus, perfections — selon la capacité que je lui ai donnée. Et cela, afin que je puisse trouver en elle des petites notes correspondant à mes notes et, ainsi, pouvoir parfaitement me délecter et m'amuser avec elle.

« Quand l'âme traite avec les choses matérielles et les laisse entrer dans son petit récipient rempli de divin, quelque chose de divin sort d'elle et quelque chose de matériel entre en elle : quel affront pour la Divinité et quel mal pour l'âme ! Il faut faire très attention à ne pas laisser entrer dans l'âme des choses matérielles, s'il s'avère nécessaire de traiter avec elles. Toi, ma fille, sois attentive. Autrement, si je vois en toi des choses qui ne sont pas divines, je ne me ferai plus voir par toi.




Ce matin, après m'être bien battue, Jésus béni est venu et m'a dit : «Ma fille, vois tout ce que l'on dit au sujet des vertus et de la perfection. Cependant, tout cela aboutit à un seul point : la consommation de la volonté humaine en Dieu. Ainsi, plus la créature est consumée en Dieu, plus on peut dire qu'elle contient tout et qu'elle est parfaite.

« Les vertus et les bonnes oeuvres sont des clés qui ouvrent les trésors divins à la créature et lui font acquérir plus d'amitié, d'intimité et de commerce avec Dieu. Cependant, seule la consommation fait d'elle une seule chose avec Dieu et met à sa disposition la puissance divine.





Après m'être donné beaucoup de peine, Jésus béni est venu et m'a dit: «Ma fille, la perfidie humaine est arrivée au point d'épuiser ma miséricorde. Cependant, ma bonté est si grande qu'elle constitue les filles de la miséricorde, afin que cet attribut ne soit pas épuisé. Il s'agit des âmes victimes qui sont en pleine possession de la Divine Volonté après avoir détruit leur propre volonté. Le récipient que j'ai donné à ces âmes en les créant est pleinement actif et, ayant reçu une parcelle de ma miséricorde, elles l'administrent au profit des autres. Bien entendu, pour ce faire, ces âmes doivent être dans la justice.»

J'ai dit: «Seigneur, qui peut prétendre être dans la justice ?» Il me répondit : «Celui qui ne commet pas de péchés graves et s'abstient de commettre volontairement même les plus petits péchés véniels. »

Ce matin, me trouvant dans mon état habituel, mon adorable Jésus se fit voir brièvement et me dit : « Ma fille, le signe que ma justice ne peut plus supporter l'homme et est sur le point d'envoyer de graves châtiments, c'est quand l'homme ne peut plus se supporter lui-même. En effet, rejeté par l'homme, Dieu se retire de lui et lui fait ressentir tout le poids de sa nature, du péché et des misères. Et l'homme, incapable de supporter ce poids sans l'aide divine, cherche une façon de se détruire. C'est l'état dans lequel se trouve la présente génération. »





Mes journées sont de plus en plus douloureuses à cause de la privation presque continuelle de mon adorable Jésus. Je ne sais pas comment, mais je sens que mon âme, et même mon corps, sont consumés à cause de cette séparation. Quel supplice dévorant ! Mon seul et unique réconfort est la Volonté de Dieu, parce que, si j'ai tout perdu, y compris Jésus, seule la Volonté de Dieu, sainte et douce, demeure en mon pouvoir. Aussi, ressentant que mon corps se fait lui aussi dévorer, je me réjouis à la pensée qu'il ne prendra pas trop de temps à fondre et, par conséquent, qu'un jour ou l'autre, le Seigneur m'appellera à lui, ce qui mettra fin à cette si dure séparation.

Ce matin, après beaucoup de lutte — oh ! quelle lutte ! —Jésus est venu brièvement et m'a dit: « Ma fille, la vie est une consommation continuelle. L'un la consume pour les plaisirs, un autre pour les créatures, un autre pour pécher, un autre pour ses intérêts personnels, quelques-uns pour leurs caprices. Il y a toutes sortes de consommations. Celui qui se consume tout en Dieu pourra dire avec certitude : "Seigneur, ma vie s'est consumée dans l'amour pour toi. Non seulement je me suis consumé, mais je suis mort uniquement pour ton amour." C'est pourquoi, si tu te sens continuellement consumée à cause de ta séparation de moi, tu peux dire que tu meurs continuellement en moi et que tu subis beaucoup de morts par amour pour moi. Si tout ton être se consume pour moi, si grande soit cette consommation, autant tu acquiers de divin en toi. »





Je poursuivais dans mon état habituel. Dès que Jésus béni vint, il me dit : « Ma fille, quand l'âme se propose de ne pas pécher ou de faire quelque bien, mais n'agit pas selon cette décision, c'est que ses résolutions n'ont pas été prises avec sa volonté entière et que la lumière divine n'a pas eu de vrai contact avec son âme. En fait, quand la volonté est sincère et que la lumière divine lui fait connaître le mal à éviter ou le bien faire, l'âme n'a pas de peine à mettre en pratique ce qu'elle s'est proposé.

« D'un autre côté, si la lumière divine ne décèle pas de stabilité dans l'âme, elle ne lui envoie pas la lumière nécessaire pour l'aider à éviter telle chose ou à faire telle autre. Il pourrait bien y avoir des moments de malchance ou d'abandon chez la créature et aussi des moments où elle voudrait changer de vie, mais, immédiatement, sa volonté humaine change. En somme, au lieu d'une véritable bonne volonté, il y a un mélange de passions s'activant selon les vents. La stabilité révèle le progrès de la vie divine dans l'âme, car, puisque Dieu est immuable, celui qui possède Dieu partage son immuabilité dans le bien. »

Me trouvant dans mon état habituel, je me sentais tout opprimée. De plus, me sentant consumée corps et âme, je craignais que mon pauvre état soit l'oeuvre du diable.

Dès qu'il vint, Jésus me dit : « Ma fille, pourquoi être si bouleversée ? Ne sais-tu pas que même si toutes les forces diaboliques s'unissent, elles ne peuvent entrer à l'intérieur d'un coeur et le dominer à moins que l'âme elle-même, de sa propre volonté, leur ouvre l'entrée ? Dieu seul possède ce pouvoir d'entrer dans les coeurs et de les dominer comme il lui plaît. »

Je lui dis: « Seigneur, pourquoi est-ce que je sens mon corps et mon âme se consumer quand tu me prives de toi ? N'est-ce pas là le souffle diabolique qui pénètre dans mon âme et qui me tourmente ?» Jésus répondit : «Je te dis même que c'est le souffle de l'Esprit Saint qui, en soufflant sur toi continuellement, te tient toujours enflammée et te consume par son amour.»

Après cela, je me suis trouvée hors de mon corps et je vis le Saint-Père, assisté par Notre-Seigneur, en train d'écrire une nouvelle façon de se comporter pour les prêtres, ce qu'ils devront faire et ce qu'ils ne devront pas faire, où ils ne devront pas aller, en indiquant la peine que devront subir ceux qui n'obéiront pas.






J'étais en train de penser à ce que j'avais lu dans un livre, à savoir que le motif de tant de vocations frustrées est de ne pas avoir de peine après avoir péché. Puisque moi, je ne pense pas à cela et que je pense uniquement à Jésus béni et à la façon de le faire venir, ne me préoccupant d'aucune autre chose, je réfléchissais sur le mauvais état dans lequel je me trouvais. Me trouvant dans mon état habituel, Jésus béni me dit : « Ma fille, l'attention portée à ne pas pécher supplée à la peine qu'on peut éprouver après avoir péché. Si quelqu'un éprouve de la peine quand il a péché et commet quand même des péchés, sa peine est vaine et infructueuse. Tandis que l'attention continuelle à ne pas pécher, non seulement remplace la peine en question, mais provoque la grâce pour que l'âme ne pèche pas et soit maintenue toujours purifiée. Donc, continue de demeurer attentive à ne pas m'offenser le moindrement ; cela suppléera à tout le reste. »






Je poursuivais dans mon état habituel et mon adorable Jésus ne venait pas. Après m'être donné beaucoup de peine, je me sentais totalement découragée. Je craignais beaucoup que, ce matin, Jésus ne vienne pas du tout.

Finalement, il est venu brièvement et m'a dit : «Ma fille, ne sais-tu pas que le découragement tue l'âme plus que tout autre défaut. Donc, courage, courage ! Si le découragement tue, le courage fait revivre et est l'attitude la plus louable que l'âme puisse avoir. »

Me trouvant dans mon état habituel, j'entendis une voix qui disait : «Il existe une lampe telle que quiconque s'y approche peut y allumer autant de petites flammes qu'il veut, lesquelles servent à former une couronne d'honneur autour de la lampe et à éclairer celui qui a allumé ces petites flammes. »

Je me disais : «Comme elle est magnifique cette lampe qui contient tant de lumière qu'elle peut donner aux autres autant de lumière qu'ils veulent sans amoindrir sa propre lumière ! Quel est son propriétaire?» Alors, j'entendis quelqu'un dire : «La lampe est la grâce et c'est Dieu qui la possède. S'y approcher démontre sa bonne volonté de faire le bien, car tout le bien qu'on veut tirer de la grâce, on peut l'obtenir. Les petites flammes sont les vertus qui, tout en donnant gloire à Dieu, éclairent l'âme. »

Ensuite, je me suis mise à réfléchir sur le fait que Notre-Seigneur s'est fait couronner d'épines, non pas une seule fois, mais trois fois. Et comme des épines brisées restaient à l'intérieur de sa tête et qu'on enfonçait la couronne de nouveau, ces épines brisées pénétraient encore plus profondément. J'ai dit à Jésus : «Mon doux Amour, pourquoi as-tu voulu subir ce martyr douloureux trois fois plutôt qu'une ? Une seule fois n'aurait-elle pas suffi pour payer pour nos mauvaises pensées ? »

Se montrant, Jésus me dit : «Ma fille, non seulement le couronnement d'épines a été triple, mais presque toutes les souffrances que j'ai souffertes durant ma Passion ont été triples : triples ont été les trois heures d'agonie dans le Jardin ; triples ont été les flagellations (on m'a flagellé avec trois types de fouets) ; trois fois ils m'ont dépouillé ; trois fois j'ai été condamné à mort (de nuit, de grand matin et en plein jour) ; triples ont été mes chutes sous le poids de la croix ; triples ont été les clous ; mon Coeur a déversé du sang trois fois (par lui-même dans le Jardin, ensuite dans l'acte de la crucifixion quand j'ai été étiré sur la Croix — tellement que tout mon corps en fut déboîté et que mon Coeur s'est brisé à l'intérieur et a versé du sang —, et après ma mort quand mon côté a été ouvert par une lance) ; triples ont été les trois heures d'agonie sur la croix. Que de triples il y a eus !

«Et tout cela n'a pas été le fruit du hasard, tout s'est accompli sur ordonnance divine pour rendre complète la gloire due à mon Père, pour effectuer la réparation que lui devaient les créatures, et pour obtenir des bienfaits pour les créatures. Car le don le plus grand que la créature a reçu de Dieu fut d'être créée à son image et à sa ressemblance et d'être dotée de trois puissances : l'intelligence, la mémoire et la volonté. Et il n'y a pas de péché que la créature commette sans que ces trois puissances concourent. Par conséquent, la belle image divine que possède la créature est souillée et défigurée par ses offenses au Donateur en mettant à contribution ce triple don. Et moi, pour refaire cette image divine dans la créature et pour donner à Dieu toute la gloire qu'elle lui doit, j'ai mis à contribution mon intelligence, ma mémoire et ma volonté, ainsi que ces triples souffrances, pour rendre complète la gloire que l'on doit au Père et pour le bien des créatures. »






Poursuivant dans mon état habituel, j'ai vu mon Jésus béni sur le point de châtier le monde. L'ayant prié pour qu'il s'apaise, il m'a dit: «Ma fille, l'ingratitude humaine est horrifiante. Les sacrements, la grâce et les aides dont j'ai gratifié l'homme, ainsi que ses dons naturels, sont autant de lumières pour l'aider à marcher dans la voie du bien et pour trouver le bonheur. Mais, en convertissant tout cela en ténèbres, l'homme court à sa perte. Et, pendant qu'il court à sa perte, il dit qu'il cherche son propre bien. Voilà la situation de l'homme. Peut-il y avoir un aveuglement et une ingratitude plus grands ?

« Fille, l'unique soulagement et l'unique plaisir que les créatures puissent me donner en ces temps sont de se sacrifier volontairement pour moi. Mon sacrifice pour elles a été parfaitement volontaire, et là où je trouve une volonté qui veut se sacrifier pour moi, je me sens comme récompensé de ce que j'ai fait pour les créatures. Si donc tu veux me soulager et me donner du plaisir, sacrifie-toi volontairement pour moi. »





Puisque mon très doux Jésus ne venait pas, j'ai passé une très mauvaise matinée. Je ne faisais rien d'autre que de m'efforcer de renoncer à moi-même. Je me disais : «Qu'est-ce que je fais ici ? Qu'est-ce que ça me donne de renoncer continuellement à moi-même ? » Pendant que je pensais ainsi, Jésus vint comme un éclair et me dit : «Le renoncement à soi-même vaut mieux que l'acquisition d'un royaume. »

Je me trouvais dans mon état habituel et j'ai vécu des moments très agités, non seulement à cause de la presque totale absence de mon seul et unique Bien, mais aussi parce que, étant hors de mon corps, je voyais que les gens allaient s’entre-tuer comme des chiens et que l'Italie allait être impliquée dans une guerre avec d'autres nations. Je voyais beaucoup de soldats partir et, comme plusieurs allaient être victimes, beaucoup d'autres allaient être appelés.

Qui peut dire à quel point j'étais accablée. D'autant plus que je me sentais presque sans souffrance. Alors, je me suis mise à me lamenter intérieurement en disant : «À quoi bon vivre ? Jésus ne vient pas et la souffrance me manque. Mes compagnons les plus chers et les plus inséparables, Jésus et la souffrance m'ont quittée. Cependant, je continue de vivre, moi qui croyais que sans l'un ou l'autre je n'allais plus pouvoir vivre, tellement ils m'étaient inséparables.

Oh ! Dieu, quel changement, quel état douloureux, quel tourment indicible, quelle cruauté inouïe ! Si tu as laissé d'autres âmes privées de toi, tu n'as jamais fait cela sans la souffrance. À aucune tu n'as fait un affront aussi ignoble. C'est uniquement pour moi qu'était préparée cette gifle si terrible, seulement moi qui ai mérité ce châtiment insupportable. C'est un juste châtiment pour mes péchés ; je méritais même pire. »

À ce moment, Jésus vint comme un éclair et me dit avec majesté : «Qu'est-ce qui se passe ? Pourquoi parles-tu ainsi ? Ma Volonté ne te suffit-elle pas pour tout ? Ce serait un châtiment si je te mettais hors de la sphère divine en te privant de la nourriture de ma Volonté, laquelle je veux que tu chérisses plus que tout. Il est nécessaire que tu sois sans souffrance pour quelque temps, afin de laisser un peu de place à ma justice pour châtier le monde. »







Après m'être donné beaucoup de peine, Jésus béni est venu et m'a dit : «Ma fille, quand l'âme se dispose à faire une bonne action, ne serait-ce que de dire un Ave Maria, la grâce contribue à l'accomplissement de cette bonne action. Cependant, si l'âme ne persévère pas dans la poursuite du bien, elle montre clairement qu'elle n'a pas de considération pour les cadeaux reçus et qu'elle se moque de la grâce.

« Combien de maux sont provoqués par un tel comportement — aujourd'hui oui, demain non ; si ça me plaît, je le fais ; il faut un sacrifice pour faire ce bien et je n'ai pas le goût de le faire. C'est comme pour une personne qui, ayant reçu un cadeau d'un ami aujourd'hui, le retourne demain ; dans sa bonté, l'ami le renvoie de nouveau, mais, après avoir gardé le cadeau pendant quelque temps, fatiguée, la personne le retourne encore. Que dira l'ami ? Il dira sûrement : "On voit bien que cette personne n'apprécie pas mon cadeau ; qu'elle devienne pauvre ou qu'elle meure, je ne veux plus avoir affaire à elle."

« Tout est lié à la persévérance. La chaîne de mes grâces est liée à la persévérance de l'âme dans sa poursuite du bien. Si l'âme s'esquive, elle rompt cette chaîne. Qui peut alors l'assurer qu'il y aura reprise ? Mes desseins s'accomplissent seulement en ceux dont les actes sont marqués par la persévérance. La perfection, la sainteté, tout est lié à la persévérance. Si l'âme agit avec intermittence, si elle manque de persévérance, cela rend vains les desseins divins et compromet sa perfection et sa sainteté. »

Pendant que je poursuis dans mon état habituel, mon amertume va toujours en augmentant à cause de la quasi-privation et du silence de mon très saint et unique Bien. Tout est ombres et lumières évanescentes. Je me sens écrasée et abasourdie. Je ne comprends plus rien parce que celui qui contient la lumière s'est éloigné de moi ; il est comme un éclair qui illumine brièvement et amène par la suite une obscurité plus grande. Le seul et unique héritage qui m'est laissé, c'est la Divine Volonté.

Après m'être bien battue, je sentais que je ne pouvais plus continuer. Jésus vint brièvement et me dit : « Ma fille, puisque j'étais homme et Dieu, mon Humanité voyait tous les péchés, tous les châtiments et toutes les âmes perdues. J'aurais voulu tout réunir en un seul point, détruire les péchés et les châtiments, et sauver les âmes. J'aurais voulu souffrir la Passion non pas un seul jour, mais tous les jours, pour pouvoir contenir en moi toutes ces souffrances et épargner les pauvres créatures.

« J'aurais aimé faire ainsi et j'aurais pu le faire. Cependant, j'aurais alors détruit chez mes créatures le libre arbitre. Et qu'est-ce qu'il leur serait arrivé sans leurs propres mérites et leur propre volonté pour l'accomplissement du bien ? À quoi mes enfants auraient-ils ressemblé ? Auraient-ils encore été dignes de ma sagesse créatrice ? Certainement pas. Ils auraient été comme des étrangers qui, n'ayant pas travaillé avec les autres enfants, n'auraient aucun droit, n'auraient droit à aucun héritage. Ils auraient mangé et bu avec honte parce qu'ils n'auraient fait aucun acte valable pour témoigner de leur amour envers le père. Ils n'auraient jamais pu être dignes de l'amour du père. En somme, sans le libre arbitre, les créatures n'auraient jamais été dignes de l'amour divin.

« D'autre part, je ne pouvais pas contrevenir à ma sagesse créatrice. Je devais l'adorer comme je l'ai fait et je devais me résigner à ce que mon Humanité absorbe les vides de la justice, ce qui ne pouvait cependant pas être le cas pour ma Divinité. Les vides de la justice divine sont remplis par les châtiments de cette vie, le purgatoire et l'enfer.

«Si donc mon Humanité s'est résignée à tout cela, voudrais-tu peut-être me surpasser et ne pas recevoir des vides de souffrances en toi en m'empêchant ainsi de châtier les gens ? Ma fille, conforme-toi à moi et reste tranquille. »









Ayant reçu l'Eucharistie, je pensais à la bonté de Notre-Seigneur qui se donne en nourriture à la si pauvre créature que je suis, et je me demandais comment je pourrais répondre à une si grande faveur. Jésus béni me dit : 

« Ma fille, tout comme je me fais la nourriture de la créature, celle-ci peut se faire ma nourriture en transformant tout son intérieur en aliment, c'est-à-dire en faisant en sorte que ses pensées, ses affections, ses désirs, ses penchants, ses battements de coeur, ses soupirs, son amour, etc. tendent vers moi. Ainsi, pendant que je communique à l'âme le fruit de ma nourriture — qui est de diviniser l'âme et de la transformer en moi —, je peux me nourrir de l'âme, c'est-à-dire de ses pensées, de son amour et de tout le reste. Et l'âme peut me dire : "Comme tu es arrivé à te faire ma nourriture et à tout me donner, moi aussi, je me suis fait ta nourriture. Il ne me reste rien d'autre à te donner parce que tout ce que je suis t'appartient." »

À ce moment, j'ai compris l'immense ingratitude des créatures qui, pendant que Jésus manifeste l'excès d'amour de se faire leur nourriture, elles lui refusent sa nourriture et le laissent à jeun.

J'étais dans mon état habituel et, dès qu'il se présenta, mon adorable Jésus me dit : « Ma fille, quand je suis venu sur la terre, mon Humanité était mon Ciel sur la terre. De même que, dans la voûte du ciel, on peut voir la multitude des étoiles, le soleil, la lune, les planètes et l'immensité, le tout disposé en bon ordre, de même mon Humanité, qui était mon Ciel sur la terre, faisait briller l'ordre de la Divinité qui y habitait, c'est-à-dire les vertus, la puissance, la grâce, la sagesse et le reste.

Quand, après la Résurrection, mon Humanité est montée au Paradis, mon Ciel sur la terre devait subsister. Ce Ciel est formé des âmes qui donnent une demeure à ma Divinité. En ces âmes, je trouve mon Ciel sur la terre et je fais briller à l'extérieur l'ordre des vertus qui se trouvent à l'intérieur.

Quel honneur pour la créature que d'offrir un Ciel à son Créateur ! Mais, oh ! combien me refusent cela ! Toi, ne voudrais-tu pas être mon Ciel sur la terre ? Dis-moi oui ! » Je répondis :

«Seigneur, je ne veux rien d'autre que d'être vue dans ton sang, dans tes plaies, dans ton Humanité, dans tes vertus. C'est seule¬ment là que je veux être vue, afin d'être ton Ciel sur la terre, et je veux être méconnue partout ailleurs. » Il sembla approuver ma proposition et disparut.





J'étais totalement affligée et oppressée. En voyant mon bon Jésus ruisselant de sang, je lui dis : « Seigneur béni, veux-tu me donner au moins une goutte de ton sang pour remédier à tous mes maux? Il me répondit :

«Ma fille, pour qu'il y ait don, il faut la volonté de celui qui donne et la volonté de celui qui reçoit, autrement, si l'une des deux volontés fait défaut, le don ne peut pas se faire. Il faut l'union des deux volontés. Oh ! que de fois ma grâce est étouffée et mon sang rejeté et piétiné ! »

Pendant qu'il disait cela, je vis beaucoup de monde fourmiller dans le sang de Jésus. Beaucoup en sortaient, ne voulant pas demeurer dans ce sang où se trouvent tous les biens et tous les remèdes à nos maux.

Ce matin, j'ai offert tous les actes de l'Humanité de Notre-Seigneur en réparation pour tous nos actes humains faits dans l'indifférence, sans un but surnaturel, ou dans le péché, afin d'obtenir que toutes les créatures agissent en union avec Jésus béni et pour que soit comblé son vide de gloire, cette gloire que les créatures auraient dû rendre à Dieu. Pendant que je faisais cela, mon adorable Jésus me dit :

«Ma fille, ma Divinité incarnée dans mon Humanité est descendue dans l'abîme de toutes les humiliations humaines, de sorte qu'il n'y a aucun acte humain, aussi modeste qu'il soit, que je n'ai pas sanctifié et divinisé. Et cela, pour restituer à l'homme une double souveraineté, celle qu'il a perdue dans la Création, et celle que je lui ai acquise par la Rédemption.

«Mais l'homme ingrat et ennemi de lui-même aime à être un esclave plutôt qu'un souverain. Alors qu'il pourrait aisément, en unissant ses actions aux miennes, rendre ses actions méritoires d'un mérite divin, il les gaspille en perdant son statut de souverain. » Cela dit, Jésus disparut et je réintégrai mon corps.







Poursuivant dans mon état habituel, je me suis trouvée hors de mon corps et jetée par terre en face du soleil dont les rayons me pénétraient à l'intérieur et à l'extérieur et me laissaient comme dans un état d'enchantement. Après un long moment, fatiguée de cette position, je me suis traînée par terre parce que je n'avais pas la force de me lever et de marcher.

Après m'être beaucoup fatiguée, une vierge est venue qui, me prenant par la main, me conduisit dans une chambre où se trouvait bébé Jésus dormant paisiblement sur un lit. Tout heureuse de l'avoir trouvé, je me suis placée tout près de lui, mais sans le réveiller. Après quelque temps, il se réveilla et se mit à marcher sur le lit. Alors, craignant qu'il disparaisse, je lui ai dit : «Cher Trésor, tu sais que tu es ma Vie ; de grâce, ne me quitte pas. » Il me dit : « Établissons combien de fois je dois venir. » Je dis : « Mon unique Bien, que dis-tu ? La vie est toujours nécessaire et, par conséquent, tu dois être toujours là, toujours. »

À ce moment, deux prêtres vinrent et l'Enfant se retira dans les bras de l'un d'eux en me donnant l'ordre de parler avec l'autre. Ce dernier me demanda de lui donner un compte rendu de mes écrits en les révisant un à un. Toute craintive, je lui dis: «Qui sait combien il y a d'erreurs ! » Alors, avec un affable sérieux, il me dit : « Quoi ? Des erreurs contre la loi chrétienne?» Je répondis : « Non, des erreurs de grammaire. » Il reprit : « Cela n'est pas important. » En reprenant confiance, j'ajoutai : «Je crains que tout soit illusion. » Me regardant en face, il me dit : « Crois-tu que j'ai besoin de revoir tes écrits pour savoir si tu es illusionnée ou non ? En te posant deux questions, je saurai si c'est Dieu ou si c'est le démon qui opère en toi. Premièrement, crois-tu que tu as mérité toutes les grâces que tu as reçues, ou crois-tu qu'elles ont été un don de Dieu ? » Je répondis : « Tout est par la grâce de Dieu. » Il poursuivit : «Deuxièmement, pour toutes les grâces que le Seigneur t'a faites, crois-tu que tu as précédé la grâce ou crois-tu que la grâce t'a précédée ? » Je répondis : « Certainement que la grâce m'a toujours précédée. » Il continua : « Ces réponses me montrent que tu n'es pas dans l'illusion. » À ce moment, je réintégrai mon corps.

Me trouvant dans mon état habituel, je vis l'Enfant Jésus avec une lumière dans la main et des rayons qui sortaient de ses doigts. Cette vue m'enchantait. Jésus me dit : «Ma fille, la perfection est lumière. Celui qui dit vouloir atteindre la perfection ressemble à quelqu'un qui voudrait contenir un corps lumineux dans sa main. Dès qu'il essaye de le faire, la lumière s'écoule à travers ses doigts, bien que sa main soit imprégnée de cette lumière.

« Dieu est lumière et lui seul est parfait. L'âme qui veut être parfaite ne fait rien d'autre que de saisir des lueurs de Dieu. Parfois, l'âme ne vit que dans la lumière et la vérité. Plus la lumière rencontre de vide dans l'âme, plus profondément elle s'y introduit et, par conséquent, plus elle y occupe d'espace et lui communique ses grâces et ses perfections. »







Je me trouvais dans mon état habituel et je pensais aux moments les plus humiliants qu'a soufferts Notre-Seigneur, et j'en éprouvais beaucoup d'horreur. Je me disais intérieurement : « Seigneur, pardonne à ceux qui te renouvellent ces moments douloureux par leurs faiblesses. »

À ce moment, Jésus béni vint et me dit : «Ma fille, ce qu'on appelle faiblesse humaine résulte la plupart du temps d'un manque de vigilance et d'attention de la part de ceux qui sont en autorité, c'est-à-dire des parents et des supérieurs. Quand la créature est bien surveillée et qu'on ne lui donne pas la liberté qu'elle veut, la faiblesse disparaît d'elle-même par manque de nourriture. Si, au contraire, on cède à la faiblesse, cela la nourrit et l'amène à augmenter. »

Il ajouta : «Ah ! ma fille, la vertu, la lumière, la beauté, la grâce et l'amour imprègnent l'âme comme l'eau imprègne une éponge sèche. De même, le péché, les faiblesses entretenues, les ténèbres, la laideur et même la haine de Dieu imprègnent l'âme comme une éponge s'imprègne de boue. »






J'avais exposé certains doutes à mon confesseur et mon esprit n'était pas apaisé par ce qu'il m'avait dit. Quand il est venu, Jésus béni m'a dit : «Ma fille, celui qui raisonne sur l'obéissance la déshonore, et celui qui déshonore l'obéissance déshonore Dieu. »

Ce matin, dès que Jésus béni vint, il me dit : «Ma fille, l'humilité est une fleur sans épines. Étant sans épines, on peut la prendre dans sa main, l'étreindre ou la mettre où l'on veut sans craindre d'être incommodé ou de se piquer. On peut en faire ce que l'on veut. Elle renforce et éclaircit la vue et se maintient sans épines. »







En poursuivant dans mon état habituel, je me suis trouvée hors de mon corps avec une clé dans la main. J'avançais sur une longue route et j'étais parfois distraite. Dès que je pensais à la clé, je la retrouvais dans ma main.

«J'ai pu voir que cette clé était celle d'un palais dans lequel se trouvait l'Enfant Jésus en train de dormir. Je voyais tout cela de loin et je me hâtais fébrilement afin de pouvoir arriver au palais avant qu'il se réveille et se mette à pleurer sans que je sois à ses côtés. Quand je suis arrivée, prête à monter, je me suis retrouvée dans mon corps. Je restai inquiète.

Par la suite, quand Jésus béni vint, il me dit: « Ma fille, la clé que tu trouves toujours dans ta main, c'est la clé de ma Volonté que je t'ai donnée. Celui qui tient un objet dans sa main peut en faire ce qu'il veut.»








Étant un peu plus souffrante que d'habitude, Jésus est venu brièvement et il m'a dit : «Ma fille, la croix est le soutien des faibles, la force des forts, la semence et la gardienne de la virginité ! » Ensuite, il disparut.






Je poursuivais dans mon état habituel. Dès que Jésus béni vint, il me dit: «Ma fille, l'amour qui n'a pas son principe en Dieu ne peut se dire un véritable amour, et les vertus qui n'ont pas leur principe en Dieu sont de fausses vertus. En fait, tout ce qui n'a pas son principe en Dieu ne peut être appelé amour ou vertu. Ce sont des lumières apparentes qui finissent par se transformer en ténèbres.

Il ajouta : «Un confesseur qui se sacrifie beaucoup pour une âme fait quelque chose d'apparemment saint et même héroïque. Cependant, s'il fait cela parce qu'il a obtenu ou qu'il espère obtenir quelque chose, le principe de son sacrifice n'est pas en Dieu, mais en lui-même et pour lui-même. Par conséquent, on ne peut appeler cela de la vertu. »

J'étais dans mon état habituel quand Jésus se fit voir brièvement avec un clou planté dans le Cœur. En s'approchant de mon cœur, il le toucha avec ce clou et j'en éprouvai une souffrance mortelle. Il me dit: «Ma fille, c'est le monde qui me plante ce clou profondément dans le Cœur en me donnant une mort continuelle. Ainsi, par justice, comme eux me donnent une mort continuelle, je permettrai qu'ils se donnent la mort entre eux en se tuant comme des chiens. » Pendant qu'il disait cela, il me fit entendre des cris de rebelles, tellement que j'en suis restée assourdie pendant quatre ou cinq jours.

Comme j'étais très souffrante, Jésus revint après quelque temps et me dit : «Aujourd'hui, c'est le dimanche des Rameaux au cours duquel j'ai été acclamé comme Roi. Tous doivent aspirer à un royaume et, pour acquérir le Royaume éternel, il est nécessaire que la créature acquière la domination sur elle-même en dominant ses passions. L'unique moyen d'atteindre ce but, c'est la souffrance, car souffrir, c'est régner. En souffrant avec patience, la créature se remet elle-même en ordre en se faisant reine d'elle-même et du Royaume éternel. »





Je me trouvais dans mon état habituel quand Jésus béni est venu. Il était sur le point de châtier le monde et m'a dit : «Ma fille, les créatures déchirent ma chair et piétinent mon sang continuellement. Je permettrai que leur chair soit déchirée et que leur sang soit dispersé. En ces temps, l'humanité se trouve comme un os disloqué et, pour le remettre en place, il est nécessaire que je le déboîte complètement. »

Ensuite, se calmant un peu, il ajouta : «Ma fille, l'âme peut savoir si elle domine ses passions si, quand elle est touchée par des tentations ou des personnes, elle n'en tient aucunement compte. Par exemple, s'il lui vient une tentation d'impureté et qu'elle domine cette passion, elle n'y porte aucune attention et sa nature demeure toujours à sa place. Si, au contraire, l'âme ne domine pas cette passion, elle s'énerve, s'afflige, et sent couler dans son corps un ruisseau de pourriture.

« Autre exemple, supposons une personne injuriée par une autre. Si elle domine son orgueil, elle garde la paix. Si elle ne domine pas son orgueil, elle sent couler en elle un ruisseau de feu, d'indignation et d'orgueil qui la met sens dessus dessous. Ainsi, quand une passion n'est pas dominée et qu'une occasion se présente, la personne déraille. Il en est ainsi pour tout le reste. »






Mes souffrances étaient un peu plus intenses que d'habitude. Mon bon Jésus est venu et m'a dit : « Ma fille, la souffrance amène trois sortes de résurrections. D'abord, elle éveille l'âme à la grâce. Ensuite, en augmentant, elle unit les vertus et fait grandir l'âme en sainteté. Finalement, en se poursuivant, elle perfectionne les vertus, les rend splendides et en forme une belle couronne dont l'âme est glorifiée sur la terre et dans le Ciel. » Cela dit, il disparut.

Pendant que je poursuivais dans mon état habituel, il me semble que mon adorable Jésus est sorti de mon intérieur et m'a dit d'une voix douce et aimable : « Ma fille, tout ce que la mort fera à la nature humaine, pourquoi la grâce ne ferait-elle pas à l'âme par anticipation, c'est-à-dire la faire mourir d'avance par amour pour Dieu à tout ce à quoi elle devra mourir un jour ?

« Mais, ne peuvent parvenir à cette bienheureuse mort que ceux qui demeurent continuellement dans ma grâce, car, en vivant avec Dieu, il devient plus facile de mourir à tout ce qui est éphémère. En vivant avec Dieu et en mourant à tout le reste, l'âme en vient à anticiper les privilèges qui l'enrichiront à la résurrection, c'est-à-dire se sentir spiritualisée, déifiée et incorruptible, en plus de participer à tous les privilèges de la vie divine. De plus, il y a la distinction de gloire que ces âmes connaîtront dans le Ciel ; leur gloire différera de la gloire des autres autant que le Ciel diffère de la terre. » Cela dit, il disparut.






Je me trouvais dans mon état habituel quand Jésus béni est venu. En le voyant, je ne sais trop pourquoi, je lui ai dit : « Seigneur, la pensée que je puisse perdre ton amour lacère toujours mon âme.»

Il me répondit : «Ma fille, qui t'a dit cela ? Ma paternelle bonté fournit toujours à la créature les moyens dont elle a besoin, pourvu qu'elle ne les rejette pas. Le moyen pour ne pas perdre mon amour, c'est de considérer mon amour et tout ce qui me regarde comme quelque chose qui vous appartient. Peut-on perdre ce qui est sien? Certainement pas. Au plus, si on n'a pas d'estime pour une chose qui nous appartient, on n'aura pas le souci de la garder en lieu sûr. Si l'âme n'a pas d'estime pour une chose et ne la garde pas en lieu sûr, c'est signe qu'elle ne l'aime pas ; par conséquent, cette chose n'a plus de vie d'amour pour elle et elle ne peut la compter parmi ses choses personnelles. Mais celui qui fait de mon amour une chose personnelle, il l'estime, le protège et le garde toujours à l'œil. Et on ne peut perdre ce qui est sien, ni durant sa vie, ni après sa mort. »





Alors que je poursuivais dans mon état habituel, Jésus béni est venu brièvement et m'a dit: «Ma fille, on dit que le chemin de la vertu est difficile à suivre. C'est faux. Ce chemin est difficile à suivre pour l'âme qui ne s'y engage pas, parce que, ne connaissant ni les grâces ni les consolations qu'elle pourrait recevoir de Dieu, pas plus que son aide pour cheminer, ce chemin lui semble difficile et, n'avançant pas, elle ressent tout le poids du voyage. Cependant, pour l'âme qui s'engage, cela est très facile, parce que la grâce qui l'inonde la fortifie, la beauté de la vertu l'attire et le divin Époux des âmes la porte appuyée sur son bras tout au long du chemin. Au lieu de sentir le poids et les difficultés du chemin, l'âme s'active pour arriver plus vite au but. »

Je poursuivais dans mon état habituel quand Jésus béni est venu. Il m'a dit : « Ma fille, la crainte diminue l'amour dans l'âme. Pareillement, les vertus qui n'ont pas leur principe dans l'amour diminuent l'amour dans l'âme. En toute chose, l'amour mérite la préférence parce que l'amour rend tout facile. Les vertus qui n'ont pas leur principe dans l'amour sont comme des victimes sur le chemin de l'abattoir, elles vont vers leur destruction.»





Ce matin, je pensais à Jésus béni tout disloqué sur la Croix. Je disais : «Ah ! Seigneur, comme tu as été torturé et comme ton âme a été affligée ! » À ce moment, Jésus vint comme une ombre et me dit : « Ma fille, je ne m'occupais pas de mes souffrances, mais du but de mes souffrances ; et comme je voyais la Volonté de mon Père accomplie par mes souffrances, je trouvais en elles mon plus doux repos. En fait, accomplir la Volonté de Dieu comporte ce bien : pendant qu'on souffre, on trouve le plus beau repos. Mais si on se réjouit et que cette réjouissance n'est pas voulue par Dieu, dans cette réjouissance même on trouve le plus cruel tourment.

«Plus je m'approchais du terme de mes souffrances — tout en désirant ardemment accomplir la Volonté de mon Père —, plus je me sentais soulagé et mon repos se faisait plus beau. Oh ! combien diffère la manière de faire des âmes ! Si elles souffrent ou si elles oeuvrent, leur attention ne porte ni sur le fruit qu'elles peuvent obtenir, ni sur la réalisation de la Volonté divine. Elles se concentrent entièrement sur ce qu'elles font en ne voyant pas les bienfaits qu'elles peuvent obtenir ni le doux repos qu'apporte la Volonté de Dieu. Elles vivent ennuyées et tourmentées, et elles fuient le plus possible les souffrances et les oeuvres dans le but de trouver le repos, mais elles n'en sont que plus tourmentées. »






Ce matin, je me trouvais hors de mon corps et je sentais qu'il y avait quelqu'un dans mes bras avec sa tête appuyée sur mon épaule. Je n'arrivais pas à voir qui il était et je l'ai éloigné de force en lui disant : « Dis-moi au moins qui tu es. » Il répondit : « Je suis le Tout. » En entendant dire qu'il était le Tout, j'ai dit : « Et moi, je suis le rien. Tu vois, Seigneur, à quel point j'ai raison de dire que ce rien doit être uni au Tout, autrement il sera comme une poignée de poussière que le vent dispersera. »

À ce moment, je vis quelqu'un qui paraissait troublé et qui disait : « Comment se fait-il que pour chaque petite chose on se sente si troublé ? » Et moi, dans une lumière me venant de Jésus béni, je dis: «Pour ne pas être troublée, l'âme doit se trouver bien en Dieu, elle doit tendre totalement vers lui comme vers un point unique et elle doit regarder toute autre chose d'un oeil indifférent. Si elle fait autrement, dans chaque chose qu'elle fait, voit ou entend, elle est investie d'une inquiétude comme une fièvre lente qui la rend épuisée et troublée, incapable de se comprendre. »

Me trouvant dans mon état habituel, je voyais Jésus béni simultanément à l'extérieur et à l'intérieur de moi. Si je le voyais à l'extérieur comme un enfant, je le voyais à l'intérieur comme un enfant ; si je le voyais à l'extérieur comme le Crucifié, je le voyais à l'intérieur comme le Crucifié. J'étais émerveillée de cela et Jésus me dit: « Ma fille, quand mon image est formée à l'intérieur de l'âme, si je veux me montrer à l'extérieur pour qu'on me contemple, je m'y montre sous la même forme. Qu'y a-t-il de merveilleux en cela ?»







J'étais hors de mon corps avec l'Enfant Jésus dans les bras. Je lui ai dit : « Mon petit Chéri, je suis complètement et toujours à toi ; de grâce, ne permets pas que coule en moi même l'ombre de quoi que ce soit qui ne soit pas tien. » Il me répondit : « Ma fille, quand l'âme est totalement à moi, j'entends continuellement murmurer son être en moi. Je sens continuellement couler son murmure dans ma voix, dans mon coeur, dans mon esprit, dans mes mains, dans mes pas et jusque dans mon sang. Oh ! que ce murmure m'est doux ! À mesure que je l'entends, je ne cesse de répéter : "Tout, tout, tout de cette âme est mien ; je l'aime, je l'aime tellement !" Je scelle en cette âme le murmure de mon amour de sorte qu'à mesure que j'entends son murmure, elle entend le mien dans tout son être. Ainsi, si l'âme entend couler mon murmure dans tout son être, c'est signe qu'elle est totalement mienne. »






Ce matin, quand Jésus béni est venu, il s'est jeté dans mes bras comme s'il voulait se reposer et il m'a dit : «L'âme doit s'abandonner entre les bras de l'obéissance comme un enfant s'abandonne en toute sécurité entre les bras de sa mère. Celui qui s'abandonne entre les bras de l'obéissance reçoit toutes les couleurs divines parce qu'on peut faire ce qu'on veut de celui qui dort. On peut dire de celui qui s'abandonne vraiment entre les bras de l'obéissance qu'il dort, et Dieu peut faire de lui ce qu'il veut. »