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Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Bannie11Bienvenue sur le Forum catholique
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    Imitation de J.C : " Il faut éviter les entretiens inutiles "

    Maud
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    Message par Maud le Mar 30 Oct - 8:21

     De même pour le livre " l' Imitation de Jésus Christ" présent sur le portail à droite.
    Il est bon pour les âmes de replonger dans cette lecture spirituelle ,

    de temps en temps  je déposerai un chapitre


    *

    Livre troisième - Chapitre 19 -De la vie intérieure

    De la souffrance des injures, et de la véritable patience

    Voix de Jésus-Christ:

    1. Pourquoi ces paroles, mon fils? Cessez de vous plaindre, en considérant mes souffrances et celles des saints.

    Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang (Hébr. 12, 4). Ce que vous souffrez est peu en comparaison de ce qu'on souffert tant d'autres, qui ont été éprouvés et exercés par de si fortes tentations, par des tribulations si pesantes.

    Rappelez donc à votre esprit les peines extrêmes des autres, afin d'en supporter paisiblement de plus légères. Que si elles ne vous paraissent pas légères, prenez garde que cela ne vienne de votre impatience.

    Cependant, grandes ou petites, efforcez-vous de les souffrir patiemment.

    2. Plus vous vous disposez à souffrir, plus vous montrez de sagesse et acquérez de mérites.
    La ferme résolution et l'habitude de souffrir vous rendront même la souffrance moins dure. Ne dites pas: Je ne puis supporter cela d'un tel homme; ce sont des offenses qu'on n'endure point.

    Il m'a fait un très grand tort, et il me reproche des choses auxquelles je n'ai jamais pensé; mais d'un autre je le souffrirais avec moins de peine, et comme je croirais devoir le souffrir.

    Ce discours est insensé; car au lieu de considérer la vertu de patience et ce qui doit la couronner, c'est regarder seulement à l'injure et à la personne de qui on l'a reçue.

    3. Celui-là n'a pas la vraie patience qui ne veut souffrir qu'autant qu'il lui plaît et de qui il lui plaît.

    L'homme vraiment patient n'examine point qui l'éprouve, si c'est son supérieur, son égal ou son inférieur, un homme de bien ou un méchant.

    Mais, indifférent sur les créatures, il reçoit de la main de Dieu, avec reconnaissance et aussi souvent qu'il le veut, tout ce qui lui arrive de contraire, et l'estime un grand gain. Car Dieu ne laissera sans récompense aucune peine, même la plus légère, qu'on aura soufferte pour lui.

    4. Soyez donc prêt au combat si vous voulez remporter la victoire. On ne peut obtenir sans combat la couronne de la patience; et refuser de combattre, c'est refusé d'être couronné.

    Si vous désirez la couronne, combattez courageusement, souffrez avec patience. On ne parvient pas au repos sans travail, ni sans combat à la victoire.


    Voix du fidèle:

    5. Seigneur, que ce qui paraît impossible à la nature me devienne possible par votre grâce. J'ai, vous le savez, peu de force pour souffrir; la moindre adversité m'abat aussitôt. Faites que j'aime, que je désire d'être exercé, affligé pour votre nom, car subir l'injure et souffrir pour vous est très salutaire à mon âme.

    Réflexion

    Si nous avons souvent à souffrir du prochain, il n'a pas moins à souffrir de nous, et c'est pourquoi l'Apôtre dit: Portez le fardeau les uns des autres, et ainsi vous accomplirez la loi de Jésus-Christ (Gal. 6, 2). Mais je vous entends: il y a des choses qu'il est dur, dites-vous, et difficile de supporter. Eh bien, votre mérite en sera plus grand. La grâce ne nous est donnée que pour cela, pour que vous fassiez avec elle ce qui serait impossible à la nature seule. D'ailleurs, que vous arrive-t-il que Dieu n'ait prévu, que Dieu n'ait voulu?

    La patience n'est donc qu'une soumission douce et calme à ce qu'il ordonne, et sans elle nous vivons dans un trouble perpétuel; car qui a résisté à Dieu, et a eu la paix? (Job 9, 4) Et combien ne faut-il pas qu'il soit lui-même patient avec vous! Descendez dans votre conscience, et répondez. N'a-t-il rien à supporter de vous, rien à vous pardonner? Oui, le Seigneur est patient et rempli de miséricorde (Ps. 144, 8.

    Soyons donc aussi patients envers tous (I Thess. 5,14). L'homme patient vaut mieux que l'homme fort: et celui qui domine son âme, mieux que celui qui réduit les villes (Prov. 16, 32). Je me suis tu, disait David en prophétisant les souffrances du Christ, je me suis tu, et je n'ai point ouvert la bouche (Ps. 38, 10); et un autre prophète: il s'est tu, comme l'agneau devant celui qui le tond (Is. 53, 7).

    Qui oserait après cela murmurer, s'irriter, rendre offense pour offense? O Jésus! soyez notre modèle. Vous nous avez appris à dire à Dieu: Remettez-nous nos dettes, comme nous les remettons à ceux qui nous doivent (Mt. 6, 12). Voilà ce que nous demandons chaque jour, ce que chaque jour nous promettons, et malheur à celui dont la prière sera trouvée menteur


     Eucharistie   Colombe


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    Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait  encore plus tendre que celui de "  Mère "
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    Message par Anayel le Mar 30 Oct - 11:40

    Merci Maud pour ce beau texte qui fait vraiment du bien aujourd'hui sunny

    Je me rappelle que tu mettais l'Imitation de Jésus Christ, autrefois, et que c'était vraiment une belle source de grâce.

    Merci d'avoir fait remonter ce texte que tout un chacun peut prendre et méditer pour soi-même ^^
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    Message par Maud le Sam 3 Nov - 11:50

    L'Imitation de Jésus-Christ -  Il est bon pour notre âme de replonger dans cette lecture spirituelle . Je remonte un chapitre

    *

    Livre Premier - Chapitre 20

    Amour de la Solitude et du Silence

    1. Cherche à te ménager des entretiens avec toi-même afin de te rappeler souvent les bienfaits de Dieu.

    Laisse là tout ce qui ne sert qu'à nourrir la curiosité. Lis des ouvrages édifiants de préférence à ce qui distrait l'esprit.

    Si tu te tiens à l'écart des vains bavardages, si tu fermes l'oreille aux bruits du monde, tu trouveras assez de loisirs pour de fructueuses méditations.

    Les plus grands saints évitaient, autant que possible, le commerce des hommes et préféraient servir Dieu dans le silence.

    2. Un philosophe antique a dit: "Chaque fois que j'ai été parmi les hommes, j'en suis revenu moins homme" (Sénèque, ép. 7). C'est l'impression que nous retirons souvent du contact avec certaines personnes.

    Il est plus facile de se taire tout à fait que de garder le contrôle de ses paroles, plus facile de rester chez soi que de bien se conduire au-dehors.

    Celui donc qui aspire à la vie intérieure et spirituelle doit, à l'exemple de Jésus, s'écarter de la foule.

    Nul ne peut se montrer sans danger, s'il n'aime à demeurer caché.

    Nul ne peut parler avec mesure, s'il n'aime à se taire.

    Nul n'est bon supérieur qui n'est pas bon inférieur.

    Nul ne peut commander sans risque qui n'a pas appris à bien obéir.

    Nul ne peut goûter la vraie joie sans le témoignage d'une bonne conscience.


     Eucharistie    Colombe


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    Message par M8735 le Sam 3 Nov - 14:51

    @Maud : merci,  Very Happy
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    Message par Maud le Sam 3 Nov - 17:01

    Merci @Marylie  Smile  je pense que cette petite méditation t' a inspirée  sunny


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    Message par M8735 le Sam 3 Nov - 21:20

    @Maud : tout à fait.  Very Happy
    Entre le monde qui nous presse de tous côtés , je pense aussi comme Sénèque. Approuve
    J’essaie d’éviter tout ce qui est mondain depuis longtemps mais ce n’est pas facile dans un milieu de « sans Dieu « .
    Et il n’est pas facile de se taire quand on se fait traiter de fanatique mais par la grâce de Dieu, j’ai réussi à le faire et à changer de sujet tranquillement. cheers
    Maud
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    Message par Maud le Lun 5 Nov - 9:34

    Du livre "L'Imitation de Jésus-Christ" -  Il est bon pour notre âme de replonger dans cette lecture spirituelle . Je remonte un chapitre

    – Livre troisième – Chapitre 2

    . La vérité parle au dedans de nous sans aucun bruit de paroles

    1.Parlez Seigneur, parce que votre serviteur écoute.

    Je suis votre serviteur: donnez-moi l'intelligence, afin que je sache vos témoignages.

    Inclinez mon coeur aux paroles de votre bouche: qu'elles tombent sur moi comme une douce rosée.

    Les enfants d'Israël disaient autrefois à Moïse:

    Parlez-nous et nous vous écouterons; mais que le Seigneur ne nous parle point, de peur que nous ne mourions

    Ce n'est pas là, Seigneur, ce n'est pas là ma prière: mais au contraire, je vous implore comme le prophète Samuel, avec un humble désir, disant: Parlez, Seigneur, parce que
    comme le prophète Samuel, avec un humble désir, disant: Parlez, Seigneur, parce que
    votre serviteur écoute.

    Que Moïse ne me parle point, ni aucun des prophètes, mais vous plutôt, parlez,

    Seigneur mon Dieu, vous la lumière de tous les prophètes et l'esprit qui les inspirait.

    Sans eux, vous pouvez seul pénétrer toute mon âme de votre vérité; et sans vous ils ne
    pourraient rien.

    2.Ils peuvent prononcer des paroles, mais non les rendre efficaces.

    Leur langage est sublime; mais si vous vous taisez, il n'échauffe point le coeur.

    Ils exposent la lettre, mais vous en découvrez le sens.

    Ils proposent les mystères, mais vous rompez le sceau qui en dérobait l'intelligence.

    Ils publient vos commandements, mais vous aidez à les accomplir.

    Ils montrent la voie, mais vous donnez des forces pour marcher.

    Ils n'agissent qu'au-dehors, mais vous éclairez et instruisez les coeurs.

    Ils arrosent extérieurement, mais vous donnez la fécondité.

    Leurs paroles frappent l'oreille, mais vous ouvrez l'intelligence.

    3.Que Moïse donc ne me parle point; mais vous, Seigneur, mon Dieu, éternelle vérité !
    parlez-moi, de peur que je ne meure, et que je n'écoute sans fruit, si, averti seulement
    au-dehors, je ne suis point intérieurement embrasé; de peur que je ne trouve ma
    condamnation dans votre parole, entendue sans être accomplie, connue sans être aimée, crue sans être observée.

    Parlez-moi donc, Seigneur, parce que votre serviteur écoute, vous avez les paroles de
    la vie éternelle.

    Parlez-moi pour consoler un peu mon âme, pour m'apprendre à réformer ma vie,
    parlez-moi pour la louange, la gloire, l'honneur éternel de votre nom.

     Eucharistie    Colombe


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    Message par Maud le Mer 7 Nov - 11:15

    Du livre "L'Imitation de Jésus-Christ" -  Il est bon pour notre âme de replonger dans cette lecture spirituelle . Je remonte un chapitre

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10


    Livre Premier - Chapitre 25


    "Travailler à perfectionner sa vie "


    1. Reste un serviteur de Dieu, vigilant et attentif, et pose-toi souvent ces questions: pourquoi ai-je quitté le siècle? N'est-ce pas afin de vivre pour Dieu et atteindre à un haut degré de vie spirituelle?

    Emplis-toi donc du désir de te perfectionner, parce que tu recevras bientôt le prix de ton labeur, et alors, il n'y aura plus pour toi ni crainte ni souffrance. Un peu de labeur maintenant, et puis le repos même de Dieu, une joie immense, une joie sans fin.
    Si tu restes fidèle et dévoué à Dieu, il saura te récompenser fidèlement.

    Garde le ferme espoir de parvenir à la gioire, mais sans te fier trop à toi-même, de peur de tomber dans la présomption ou dans la paresse.

    2. Un homme vivait dans l'anxiété, sans cesse partagé entre la crainte et l'espérance. Un jour, accablé de tristesse, il entra dans une église et là, prosterné devant l'autel, il disait et redisait en lui-même: "Oh! si j'étais sûr de persévérer!" Aussitôt, il entendit intérieurement cette réponse divine: "Si tu le savais, que ferais-tu? Agis maintenant comme tu agirais alors et tu retrouveras la paix." Rasséréné à l'instant même et réconforté, il s'abandonna à la volonté de Dieu, et son angoisse cessa. Il ne chercha plus à connaître son avenir, mais s'appliqua à discerner la volonté et le bon plaisir de Dieu, afin de mener à bien toutes les œuvres justes et bonnes qu'il entreprenait.

    3. Compte sur la grâce de Dieu et agis bien, dit le prophète; habite la terre et vis tranquille; place en Dieu toute ta joie, et il comblera les désirs de fon cœur (Ps. 36,3).
    Il est une chose qui en empêche beaucoup d'avancer dans la voie de la conversion et du progrès: c'est la peur devant l'effort et les difficultés du combat. Et pourtant, ceux qui luttent courageusement pour se vaincre en ce qui leur est le plus pénible, parce que le plus contraire à leurs penchants, sont les plus dignes d'admiration. Car l'homme mérite d'autant plus de grâces qu'il se surmonte lui-même et se mortifie davantage.

    4. Il est vrai que tous n'ont pas un égal combat à soutenir pour se vaincre et mourir à eux-mêmes; cependant, un homme plein de passions, mais doué d'une grande volonté, fera plus de progrès qu'un homme qui a moins à lutter mais est moins ardent pour la vertu.

    Il y a deux buts essentiels à atteindre: s'arracher aux inclinations mauvaises de la nature, et travailler ardemment à acquérir la vertu qui nous manque le plus.
    Tâche aussi d'éviter de commettre ces mêmes fautes qui te déplaisent chez les autres.

    5. Saisis toutes les occasions pour te fortifier dans la vertu. Ainsi, tâche d'imiter tous les bons exemples que tu pourras voir ou qu'on te rapportera.

    Si tu aperçois quelque chose de répréhensible, prends garde de tomber dans le même piège, et si jamais cela t'arrive, tâche de te corriger au plus tôt.

    Ton œil observe les autres, mais les autres aussi te jugent.

    Qu'il est bon et réconfortant de voir des religieux pieux et fervents, observant fidèlement la Règle! Mais comme on s'attriste devant ceux qui ne suivent pas la voie que Dieu avait tracée devant eux!

    Qu'il est nuisible de négliger les devoirs de sa vocation pour prendre goût à des choses dont on n'est pas chargé!

    6. Souviens-toi de ce que tu as promis et garde toujours devant les yeux l'image de Jésus crucifié.

    Si tu considères la vie de Jésus Christ, tu y verras matière à rougir de toi-même d'avoir fait jusqu'ici si peu d'efforts pour y conformer la tienne.

    Un religieux qui médite sérieusement la vie et la Passion du Seigneur y puisera en abondance tout ce qui lui est utile et nécessaire, et il n'a pas besoin de chercher hors de Jésus quelque chose de meilleur.

    Oh! si Jésus crucifié entrait dans notre cœur, comme nous serions vite instruits!

    7. Un religieux fervent comprend le sens de ce qu'on lui ordonne et s'y soumet sans peine. Le religieux tiède ne rencontrera qu'adversité et amertume de toutes parts, parce qu'il est privé du réconfort intérieur et que le réconfort extérieur lui est interdit.
    Un religieux qui vit en marge de la discipline s'expose à un grand danger. Celui qui recherche une vie plus libre et moins austère connaît une inquiétude! perpétuelle, car il trouve sans cesse des sujets d'incertitude sur son chemin.

    8. Quelle est l'existence de tant d'autres religieux qui observent la sévère discipline du cloître? Ils sortent rarement, ils vivent retirés, ils ont une table frugale, un vêtement grossier, ils travaillent beaucoup, parlent peu, veillent tard, se lèvent tôt, font de longues prières, de fréquentes lectures et observent en tout une obéissance parfaite.
    Regarde les Chartreux, les Cisterciens, les religieux et les religieuses de différents Ordres: ils se lèvent chaque nuit pour chanter la gioire du Seigneur. Ne serait-ce donc pas une honte que tu te montres paresseux dans une tâche si sainte, à l'heure même où tant de religieux célèbrent Dieu dans la joie?

    9. Oh! si nous n'avions d'autre tâche à accomplir que celle de louer Dieu de toutes nos forces, à tout instant!

    Si tu n'éprouvais jamais le besoin de manger, de boire, de dormir, et si tu pouvais te consacrer uniquement à l'étude des matières spirituelles, tu serais alors beaucoup plus heureux que maintenant où tu es assujetti à ton corps et à toutes ses nécessités.
    Oh! si elles n'existaient pas, ces nécessités, mais seule la nourriture spirituelle que nous goûtons si rarement!

    10. Quand un homme est arrivé au point de ne rechercher de réconfort auprès d'aucune créature humaine, alors Dieu commence à devenir pour lui une nourriture délicieuse dont il continuera à se rassasier, quoi qu'il arrive.

    Il ne se laissera emporter ni par l'élan d'un grand bonheur ni par l'accablement d'une petite peine; il s'abandonnera tout entier, avec une pleine confiance, à Dieu, qui lui est tout en toutes choses, et en qui rien ne périt.

    11. Souviens-toi toujours que tu es mortel et que le temps perdu ne revient plus. Les vertus ne s'acquièrent qu'avec beaucoup de patience et d'efforts constants.

    Si tu commences à tiédir, tu commences à devenir malheureux. Mais si tu persévères dans la ferveur, tu trouveras une grande paix; la grâce de Dieu et ton amour de la vertu rendront ton fardeau léger.

    L'homme diligent et charitable est toujours prêt à toute œuvre bonne.

    Il y a plus de labeur à résister aux vices et aux passions qu'à peiner dans les travaux corporels.

    Celui qui n'évite pus les petites fautes tombera peu à peu dans les plus grandes (Eccli. 19,1).

    Tu te sentiras plein de bonheur le soir si tu as bien employé ta journée.
    Veille sur toi-même, ne laisse pas ton zèle s'éteindre et, quelle que soit la conduite des autres, ne néglige pas la tienne.

    Tu accompliras des progrès dans la mesure où tu te feras violence à toi-même.

    Amen.

    Eucharistie Colombe


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    Message par sofoyal le Mer 7 Nov - 13:40

    Merci pour ce partage utile @Maud.


    Cet ouvrage est aussi éternellement utile et fécond pour le pèlerin chrétien,
    que le sont les Saintes Écritures elles même.
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    Message par Maud le Lun 12 Nov - 7:25


    Du livre "L'Imitation de Jésus-Christ" -  Il est bon pour notre âme de replonger dans cette lecture spirituelle . Je remonte un nouveau chapitre

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre premier : Chapitre 1

    1.Le royaume de Dieu est au dedans de vous, dit le Seigneur.

    Revenez à Dieu de tout votre coeur, laissez là ce misérable monde, et votre âme
    trouvera le repos.
    Apprenez à mépriser les choses extérieures et à vous donner aux intérieures, et vous
    verrez le royaume de Dieu venir en vous.
    Car le royaume de Dieu est paix et joie dans l'Esprit Saint, ce qui n'est pas donné aux
    impies.
    Jésus-Christ viendra à vous et il vous remplira de ses consolations, si vous lui préparez
    au-dedans de vous une demeure digne de lui.
    Toute sa gloire et toute sa beauté est intérieure; c'est dans le secret du coeur qu'il se
    plaît.
    Il visite souvent l'homme intérieur et ses entretiens sont doux, ses consolations
    ravissantes; sa paix est inépuisable, et sa familiarité incompréhensible.

    2.Ame fidèle, hâtez-vous donc de préparer votre coeur pour l'époux, afin qu'il daigne
    venir et habiter en vous.
    Car il a dit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
    Laissez donc entrer Jésus en vous, et n'y laissez entrer que lui.
    Lorsque vous posséderez Jésus, vous serez riche et lui seul vous suffit. Il veillera sur vous, il prendra de vous un soin fidèle en toutes choses, de sorte que vous n'aurez plus besoin de rien attendre des hommes.
    Car les hommes changent vite et vous manquent tout d'un coup; mais Jésus-Christ demeure éternellement: inébranlable dans sa constance, il est près de vous jusqu'à la fin.

    3.On ne doit guère compter sur un homme fragile et mortel, encore bien qu'il vous soit utile et que vous soyez chers l'un à l'autre, et il n'y a pas lieu de s'attrister beaucoup si quelquefois il vous traverse et s'élève contre vous.
    Ceux qui sont aujourd'hui pour vous pourront être demain contre vous et réciproquement: les hommes changent comme le vent.
    Mettez en Dieu toute votre confiance: qu'il soit votre crainte et votre amour; il répondra pour vous et il fera ce qui est le meilleur.
    Vous n'avez point ici de demeure stable; en quelque lieu que vous soyez vous êtes étranger et voyageur, et vous n'aurez jamais de repos que vous ne soyez uni intimement à Jésus-Christ.

    4.Que cherchez-vous autour de vous ? Ce n'est pas ici le lieu de votre repos.
    Votre demeure doit être dans le ciel et vous ne devez regarder toutes les choses de la terre que comme en passant.
    Tout passe, et vous passez avec tout le reste.
    Prenez garde de vous attacher à quoi que ce soit de peur d'en devenir l'esclave et de vous perdre.
    Que sans cesse votre pensée monte vers le Très-Haut, et votre prière vers Jésus-Christ.
    Si vous ne savez pas encore vous élever aux contemplations célestes, reposez-vous dans la passion du Sauveur, et aimez à demeurer dans ses plaies sacrées.
    Car, si vous vous réfugiez avec amour dans ces plaies et ces précieux stigmates, vous sentirez une grande force au temps de la tribulation; vous vous inquiéterez peu du mépris des hommes et vous supporterez aisément les paroles médisantes.

    5.Jésus-Christ aussi a été méprisé des hommes en ce monde, et dans les plus extrêmes angoisses, abandonné des siens, de ses amis, de ses proches, au milieu des opprobres.
    Jésus-Christ a voulu souffrir et être méprisé; et vous osez vous plaindre de quelque chose !
    Jésus-Christ a eu des ennemis et des détracteurs, et vous voudriez n'avoir que des amis et des bienfaiteurs !
    Comment votre patience méritera-t'elle d'être couronnée s'il ne vous arrive rien de pénible ?
    Si vous ne voulez rien souffrir, comment serez-vous ami de Jésus-Christ ?
    Souffrez avec Jésus-Christ et pour Jésus-Christ, si vous voulez régner avec Jésus-Christ.

    6.Si une seule fois vous étiez entré bien avant dans le coeur de Jésus, et que vous eussiez ressenti quelque mouvement de son amour, que vous auriez peu de souci de ce qui peut vous contrarier ou vous plaire !
    Vous vous réjouiriez d'un outrage reçu parce que l'amour de Jésus apprend à l'homme à se mépriser lui-même.
    Celui qui aime Jésus et la vérité, un homme vraiment intérieur et dégagé de toute affection déréglée, peut librement s'approcher de Dieu et, s'élevant en esprit au-dessus de soi-même, se reposer en lui par une jouissance anticipée.

    7.Celui qui estime les choses suivant ce qu'elles sont et non d'après les discours et l'opinion des hommes, est vraiment sage; et c'est Dieu qui l'instruit plus que les hommes.
    Celui qui vit au-dedans de lui-même et qui s'inquiète peu des choses du dehors, tous les lieux lui sont bons et tous les temps pour remplir ses pieux exercices.
    Un homme intérieur se recueille bien vite parce qu'il ne se répand jamais tout entier au-dehors.
    Les travaux extérieurs, les occupations nécessaires en certain temps, ne le troublent point; mais il se prête aux choses selon qu'elles arrivent.
    Celui qui a établi l'ordre au-dedans de soi ne se tourmente guère de ce qu'il y a de bien ou de mal dans les autres.
    L'on n'a de distractions et d'obstacles qu'autant que l'on s'en crée soi-même.

    8.Si vous étiez ce que vous devez être, entièrement libre et détaché, tout contribuerait à votre bien et à votre progrès.
    Mais beaucoup de choses vous déplaisent et souvent vous troublent, parce que vous n'êtes pas encore tout à fait mort à vous-même et séparé des choses de la terre.
    Rien n'embarrasse et ne souille tant le coeur de l'homme que l'amour impur des créatures.
    Si vous rejetez les consolations du dehors, vous pourrez contempler les choses du ciel et goûter souvent les joies intérieures.


     Eucharistie   Colombe


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    * "J'ai compris que " Marie " veillait sur moi  , que j'étais Son enfant  .
    Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait  encore plus tendre que celui de "  Mère "
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    Message par Emmanuel le Lun 12 Nov - 7:37

    Merci, @Maud. Combien ces quelques phrases sont tout, disent tout ce qu'il faut savoir et faire.

    Revenez à Dieu de tout votre coeur, laissez là ce misérable monde, et votre âme trouvera le repos.

    Apprenez à mépriser les choses extérieures et à vous donner aux intérieures, et vous verrez le royaume de Dieu venir en vous.
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    Message par Stéphane le Lun 12 Nov - 19:48

    Bonsoir à tous et merci pour ces jolis partages.  Crying or Very sad


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    Message par Emmanuel le Lun 12 Nov - 21:00

    Bonsoir à toi, @Stéphane,

    Oui, nous sommes chanceux d'avoir @Maud qui nous partage quotidiennement de la belle spiritualité comme celle que l'on retrouve dans le livre l'Imitation de Jésus-Christ.

    Smile

    Amicalement,

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    Message par Maud le Mar 13 Nov - 7:42

    Merci à vous , mes amis qui appréciez cette " Haute lecture spirituelle "  sunny
    Puisse t'elle combler les âmes


    Gloire à toi Seigneu


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    Message par Maud le Mer 14 Nov - 7:37

    Du livre "L'Imitation de Jésus-Christ" -  Il est bon pour notre âme de replonger dans cette lecture spirituelle . Je remonte un nouveau chapitre

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième – Chapitre 26.

    De la liberté du coeur, qui s'acquiert plutôt par la prière que par la lecture

    1 .Le fidèle: Seigneur, c'est une haute perfection de ne jamais détourner des choses du ciel les regards de son coeur, de passer au milieu des soins du monde sans se préoccuper d'aucun soin, non par indolence, mais par le privilège d'une âme libre, qu'aucune affection déréglée n'attache à la créature.

    2.Je vous en conjure, ô Dieu de bonté ! délivrez-moi des soins de cette vie, de peur qu'ils ne retardent ma course; des nécessités du corps, de peur que la volupté ne me séduise; de tout ce qui arrête et trouble l'âme, de peur que l'affliction ne me brise et ne m'abatte.

    Je ne parle point des choses que la vanité humaine recherche avec tant d'ardeur, mais de ces misères qui, par une suite de la malédiction commune à tous les enfants d'Adam, tourmentent et appesantissent l'âme de votre serviteur, et l'empêchent de jouir autant qu'il voudrait de la liberté de l'esprit.

    3.Ô mon Dieu ! douceur ineffable, changez pour moi en amertume toute consolation de la chair, qui me détourne de l'amour des biens éternels, et m'attire et me fascine par le charme funeste du plaisir présent.

    Que je ne sois pas, mon Dieu, vaincu par la chair et le sang, trompé par le monde et sa gloire qui passe; que je ne succombe point aux ruses du démon.

    Donnez-moi la force pour résister, la patience pour souffrir, la constance pour persévérer.

    Donnez-moi, au lieu de toutes les consolations du monde, la délicieuse onction de votre esprit, et au lieu de l'amour terrestre, pénétrez-moi de l'amour de votre nom.

    4.Le boire, le manger, le vêtement et les autres choses nécessaires pour soutenir le corps, sont à charge à une âme fervente.

    Faites que j'use de ces soulagements avec modération et que je ne les recherche point avec trop de désir.

    Les rejeter tous, cela n'est pas permis, parce qu'il faut soutenir la nature; mais votre loi sainte défend de rechercher tout ce qui est au-delà du besoin et ne sert qu'à flatter les sens; autrement la chair se révolterait contre l'esprit.

    Que votre main, Seigneur, me conduise entre ces deux extrêmes, afin qu'instruit par vous je me préserve de tout excès.

    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Ven 16 Nov - 7:22

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième - Chapitre 27.

    Que l'amour de soi est le plus grand obstacle qui empêche l'homme de parvenir au souverain bien

    1.Jésus-Christ: Il faut, mon fils, que vous vous donniez tout entier pour posséder tout, et que rien en vous ne soit à vous-même.
    Sachez que l'amour de vous-même vous nuit plus qu'aucune chose du monde.
    On tient à chaque chose plus ou moins, selon la nature de l'affection, de l'amour qu'on a pour elle.
    Si votre amour est pur, simple et bien réglé, vous ne serez esclave d'aucune chose.
    Ne désirez point ce qu'il ne vous est pas permis d'avoir; renoncez à ce qui occupe trop votre âme et la prive de sa liberté.
    Il est étrange que vous ne vous abandonniez pas à moi du fond du coeur, avec tout ce que vous pouvez désirer ou posséder.

    2.Pourquoi vous consumer d'une vaine tristesse ? Pourquoi vous fatiguer de soins superflus ?
    Demeurez soumis à ma volonté et rien ne pourra vous nuire.
    Si vous cherchez ceci ou cela, si vous voulez être ici ou là, sans autre objet que de vous satisfaire ou de vivre plus selon votre gré, vous n'aurez jamais de repos et jamais vous ne serez libre d'inquiétude, parce qu'en tout vous trouverez quelque chose qui vous blesse, et partout quelqu'un qui vous contrarie.

    3.A quoi sert donc de posséder et d'accumuler beaucoup de choses au-dehors ? Ce qui sert, c'est de les mépriser et de les déraciner de son coeur.
    Et n'entendez pas ceci uniquement de l'argent et des richesses, mais encore de la poursuite des honneurs et du désir des vaines louanges, toutes choses qui passent avec le monde.
    Nul lieu n'est un sûr refuge si l'on manque de l'esprit de ferveur; et cette paix qu'on cherche au-dehors ne durera guère si le coeur est privé de son véritable appui, c'est-à-dire si vous ne vous appuyez pas sur moi. Vous changerez, et ne serez pas mieux.
    Car entraîné par l'occasion qui naîtra, vous trouverez ce que vous aurez fui, et pis encore.

    4.Prière pour obtenir la pureté du coeur et la sagesse céleste.
    Le fidèle: Soutenez-moi, Seigneur, par la grâce de l'Esprit-Saint.
    Fortifiez-moi intérieurement de votre vertu, afin que je bannisse de mon coeur toutes les sollicitudes vaines qui le tourmentent, et que je ne sois emporté par le désir d'aucune chose ou précieuse ou méprisable, mais plutôt qu'appréciant toutes choses ce qu'elles sont, je voie qu'elles passent et que je passerai aussi avec elles: Car il n'y a rien de stable sous le soleil; et tout est vanité et affliction d'esprit. Oh ! qu'il est sage, celui qui juge ainsi !

    5.Donnez-moi, Seigneur, la sagesse céleste, afin que j'apprenne à vous chercher et à vous trouver, à vous goûter et à vous aimer par-dessus tout, et à ne compter tout le reste que pour ce qu'il est, selon l'ordre de votre sagesse.
    Donnez-moi la prudence pour m'éloigner de ceux qui me flattent, et la patience pour supporter ceux qui s'élèvent contre moi.
    Car c'est une grande sagesse de ne se point laisser agiter à tout vent de paroles et de ne point prêter l'oreille aux perfides discours des flatteurs. C'est ainsi qu'on avance sûrement dans la voie où l'on est entré.

    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Mar 20 Nov - 7:38

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième – Chapitre 42.

    Qu'il ne faut pas que notre paix dépende des hommes

    1.Jésus-Christ: Si vous faites dépendre votre paix de quelque personne, à cause de l'habitude de vivre avec elle et de la conformité de vos sentiments, vous serez dans l'inquiétude et le trouble.

    Mais si vous cherchez votre appui dans la vérité immuable et toujours vivante, vous ne serez point accablé de tristesse quand un ami s'éloigne ou meurt.

    Toute amitié doit être fondée sur moi; et c'est pour moi que vous devez aimer tous ceux qui vous paraissent aimables et qui vous sont les plus chers en cette vie.

    Sans moi, l'amitié est stérile et dure peu, et toute affection dont je ne suis pas le lien n'est ni véritable ni pure.

    Vous devez être mort à toutes ces affections humaines, jusqu'à souhaiter de n'avoir, s'il se pouvait, aucun commerce avec les hommes.

    Plus l'homme s'éloigne des consolations de la terre, plus il s'approche de Dieu.

    Et il s'élève d'autant plus vers Dieu qu'il descend plus profond en lui-même, et qu'il est plus vil à ses propres yeux.

    2.Celui qui s'attribue quelque bien empêche que la grâce de Dieu descende en lui, parce que la grâce de l'Esprit-Saint cherche toujours les coeurs humbles.

    Si vous savez vous anéantir parfaitement et bannir de votre coeur tout amour de la créature, alors, venant à vous, je vous inonderai de ma grâce.

    Quand vous regardez la créature, vous perdez de vue le créateur.

    Apprenez à vous vaincre en tout à cause de lui et vous pourrez alors parvenir à le connaître.

    Le plus petit objet désiré, aimé avec excès, souille l'âme et la sépare du souverain bien.


    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Sam 24 Nov - 7:28

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre premier : Chapitre 21

    De la componction du cœur


    1.Si vous voulez faire quelque progrès, conservez-vous dans la crainte de Dieu et ne soyez point trop libre; mais soumettez vos sens à une sévère discipline et ne vous livrez pas aux joies insensées.

    Disposez votre coeur à la componction et vous trouverez la vraie piété.

    La componction produit beaucoup de bien, qu'on perd bientôt en s'abandonnant aux vains mouvements de son coeur.

    Chose étrange, qu'un homme en cette vie puisse se reposer pleinement dans la joie, lorsqu'il considère son exil, et à combien de périls est exposée son âme !

    2 A cause de la légèreté de notre coeur et de l'oubli de nos défauts, nous ne sentons pas les maux de notre âme, et souvent nous rions vainement quand nous devrions bien plutôt pleurer.

    Il n'y a de vraie liberté et de joie solide que dans la crainte de Dieu et la bonne conscience.
    Heureux qui peut éloigner tout ce qui le distrait et l'arrête, pour se recueillir tout entier dans une sainte componction.

    Heureux qui rejette tout ce qui peut souiller sa conscience ou l'appesantir.

    Combattez généreusement: on triomphe d'une habitude par une autre habitude.

    Si vous savez laisser là les hommes, ils vous laisseront bientôt faire ce que vous voudrez.

    3.N'attirez pas à vous les affaires d'autrui et ne vous embarrassez point dans celles des grands.

    Que votre oeil soit ouvert sur vous d'abord; et avant de reprendre vos amis, ayez soin de vous reprendre vous-même.

    Si vous n'avez point la faveur des hommes, ne vous en attristez point; mais que votre peine soit de ne pas vivre aussi bien et avec autant de vigilance que le devrait un serviteur de Dieu et un bon religieux.

    Il est plus souvent utile et plus sûr de n'avoir pas beaucoup de consolations dans cette vie, et surtout de consolations sensibles.

    Cependant, si nous sommes privés de consolations divines, ou si nous ne les éprouvons que rarement, la faute en est à nous, parce que nous ne cherchons point la componction du coeur et que nous ne rejetons pas entièrement les vaines consolations du dehors.

    4.Reconnaissez que vous êtes indignes des consolations célestes et que vous méritez plutôt de grandes tribulations.

    Quand l'homme est pénétré d'une parfaite componction, le monde entier lui est alors amer et insupportable.

    Le juste trouve toujours assez de sujets de s'affliger et de pleurer.

    Car en considérant soit lui-même, soit les autres, il sait que nul ici-bas n'est sans tribulations; et plus il se regarde attentivement, plus profonde est sa douleur.

    Le sujet d'une juste affliction et d'une grande tristesse intérieure, ce sont nos péchés et nos vices, dans lesquels nous sommes tellement ensevelis, que rarement pouvons-nous contempler les choses du ciel.

    5 Si vous pensez plus souvent à votre mort qu'à la longueur de la vie, nul doute que vous n'auriez plus d'ardeur pour vous corriger.

    Et si vous réfléchissiez sérieusement aux peines de l'enfer et au purgatoire, je crois que vous supporteriez volontiers le travail et la douleur, et que vous ne redouteriez aucune austérité.

    Mais parce que ces vérités ne pénètrent point jusqu'au coeur, et que nous aimons encore ce qui nous flatte, nous demeurons froids et négligents.

    6.Souvent c'est langueur de l'âme, et notre chair misérable se plaint si aisément.

    Priez donc humblement le Seigneur qu'il vous donne l'esprit de componction, et dites avec le prophète: Nourrissez-moi, Seigneur, du pain des larmes; abreuvez-moi du calice des pleurs

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    Message par Anayel le Dim 25 Nov - 14:14

    Merci Maud pour ces différents passage de l'Imitation de Jésus Christ ^^

    C'est toujours agréable de le découvrir ou le redécouvrir ^^
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    Message par Maud le Mar 27 Nov - 8:12

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Deuxième : chapitre 4

    De la pureté d'esprit et de la droiture d'intention


    1.L'homme s'élève au-dessus de la terre sur deux ailes, la simplicité et la pureté.

    La simplicité doit être dans l'intention, et la pureté dans l'affection.

    La simplicité cherche Dieu, la pureté le trouve et le goûte.

    Nulle bonne oeuvre ne vous sera difficile si vous êtes libre au-dedans de toute affection déréglée.

    Si vous ne voulez que ce que Dieu veut et ce qui est utile au prochain, vous jouirez de la liberté intérieure.

    Si votre coeur était droit, alors toute créature vous serait un miroir de vie et un livre rempli de saintes instructions.

    Il n'est point de créature si petite et si vile qui ne présente quelque image de la bonté de Dieu.

    2.Si vous aviez en vous assez d'innocence et de pureté, vous verriez tout sans obstacle. Un coeur pur pénètre le ciel et l'enfer.

    Chacun juge des choses du dehors selon ce qu'il est au-dedans de lui-même.

    S'il est quelque joie dans le monde, le coeur pur la possède.

    Et s'il y a des angoisses et des tribulations, avant tout elles sont connues de la mauvaise conscience.

    Comme le fer mis au feu perd sa rouille et devient tout étincelant, ainsi celui qui se donne sans réserve à Dieu se dépouille de sa langueur et se change en un homme nouveau.

    3.Quand l'homme commence à tomber dans la tiédeur, alors il craint le moindre travail et reçoit avidement les consolations du dehors.

    Mais quand il commence à se vaincre parfaitement et à marcher avec courage dans la voie de Dieu, alors il compte pour rien ce qui lui était le plus pénible.


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    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Empty Re: Imitation de J.C : " Il faut éviter les entretiens inutiles "

    Message par Maud le Jeu 29 Nov - 7:26

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième : chapitre 22

    "Du souvenir des bienfaits de Dieu"

    1. Le fidèle: Seigneur ! ouvrez mon coeur à votre loi, et enseignez-moi à marcher dans la voie de vos commandements.

    Faites que je connaisse votre volonté et que je rappelle dans mon souvenir, avec un grand respect et une sérieuse attention, tous vos bienfaits, afin de vous en rendre de dignes actions de grâces.

    Je sais cependant et je confesse que je ne puis reconnaître dignement la moindre de vos faveurs.

    Je suis au-dessous de tous les biens que vous m'avez accordés; et quand je considère votre élévation infinie, mon esprit s'abîme dans votre grandeur.

    2. Tout ce que nous avons en nous, dans notre corps, dans notre âme, tout ce que nous possédons et au-dedans et au-dehors, dans l'ordre de la grâce ou de la nature, c'est vous qui nous l'avez donné; et vos bienfaits nous rappellent sans cesse votre bonté, votre tendresse, l'immense libéralité dont vous usez envers nous, vous de qui viennent tous les biens.

    Car tout vient de vous, quoique l'un reçoive plus, l'autre moins; et sans vous nous serions à jamais privés de tout bien.

    Celui qui a reçu davantage ne peut se glorifier de son mérite, ni s'élever au-dessus des autres, ni insulter celui qui a moins reçu; car celui-là est le meilleur et le plus grand, qui s'attribue le moins, et qui rend grâces avec plus de ferveur et d'humilité.

    Et celui qui se croit le plus vil et le plus indigne de tous est le plus propre à recevoir de grands dons.

    3. Celui qui a moins reçu ne doit ni s'affliger, ni se plaindre, ni concevoir de l'envie contre ceux qui ont reçu davantage, mais plutôt ne regarder que vous et louer de toute son âme votre bonté, toujours prête à répandre ses dons si abondamment, si gratuitement, sans acception de personnes.

    Tout vient de vous et ainsi vous devez être loué de tout.

    Vous savez ce qu'il convient de donner à chacun, pourquoi celui-ci reçoit plus, cet autre moins; ce n'est pas à nous qu'appartient ce discernement, mais à vous qui pesez tous les mérites.

    4. C'est pourquoi, Seigneur mon Dieu, je regarde comme une grâce singulière que vous m'ayez accordé peu de ces dons qui paraissent au-dehors et qui attirent les louanges et l'admiration des hommes.

    Et certes, en considérant son indigence et son abjection, loin d'en être abattu, loin d'en concevoir aucune peine, aucune tristesse, on doit plutôt sentir une douce consolation, une grande joie; car vous avez choisi, mon Dieu, pour vos amis et vos serviteurs les pauvres, les humbles, ceux que le monde méprise.

    Tels étaient vos apôtres mêmes, que vous avez établis princes sur toute la terre.

    Ils ont passé dans ce monde sans se plaindre, purs de tout artifice et de la pensée même du mal, si simples et si humbles qu'ils se réjouissaient de souffrir les outrages pour votre nom, et qu'ils embrassaient avec amour tout ce que le monde abhorre.

    5. Rien ne doit causer tant de joie à celui qui vous aime et qui connaît le prix de vos bienfaits, que l'accomplissement de votre volonté et de vos desseins éternels sur lui.

    Il doit y trouver un contentement, une consolation telle, qu'il consente aussi volontiers à être le plus petit, que d'autres désirent avec ardeur d'être les plus grands; qu'il soit aussi
    tranquille, aussi satisfait dans la dernière place que dans la première; et que, toujours prêt à souffrir le mépris, les rebuts, il s'estime aussi heureux d'être sans nom, sans réputation, que les autres de jouir des honneurs et des grandeurs du monde.

    Car votre volonté et le zèle de votre gloire doivent être pour lui au-dessus de tout, et lui plaire et le consoler plus que tous les dons que vous lui avez faits, et que vous pouvez lui faire encore.


     Eucharistie    Colombe


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    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Signat12

    * "J'ai compris que " Marie " veillait sur moi  , que j'étais Son enfant  .
    Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait  encore plus tendre que celui de "  Mère "
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    Message par Maud le Sam 1 Déc - 7:31

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Deuxième : chapitre 5

    « De la considération de soi-même »

    1.Nous ne devons pas trop compter sur nous-mêmes, parce que souvent la grâce et le jugement nous manquent.

    Nous n'avons en nous que peu de lumière, et ce peu, il est aisé de le perdre par négligence.

    Souvent nous ne nous apercevons pas combien nous sommes aveugles au-dedans de nous.
    A de mauvaises actions souvent nous donnons de pires excuses.

    Quelquefois nous sommes mus par la passion et nous croyons que c'est par le zèle.

    Nous relevons de petites fautes dans les autres et nous nous en permettons de plus grandes.

    Nous sentons bien vite et nous pesons ce que nous souffrons des autres; mais tout ce qu'ils ont à souffrir de nous, nous n'y songeons point.

    Qui se jugerait équitablement soi-même, sentirait qu'il n'a droit de juger personne sévèrement.

    2. L'homme intérieur préfère le soin de soi-même à tout autre soin: et lorsqu'on est attentif à soi, on se tait aisément sur les autres.

    Vous ne serez jamais un homme intérieur et vraiment pieux, si vous ne gardez le silence sur ce qui vous est étranger, et si vous ne vous occupez principalement de vous-même.

    Si vous n'avez que Dieu et vous-même en vue, vous serez peu touché de ce que vous apercevrez au-dehors.

    Où êtes-vous quand vous n'êtes pas présent à vous-même ? Et que vous revient-il d'avoir tout parcouru, et de vous être oublié ?

    Si vous voulez posséder la paix et être véritablement uni à Dieu, il faut laisser là tout le reste, et ne penser qu'à vous seul.

    3. Vous ferez de grands progrès si vous vous dégagez de tous les soins du temps.

    Vous serez, au contraire, fatigué bien vite, si vous comptez pour quelque chose ce qui n'est que de ce monde.

    Qu'il n'y ait rien de grand à vos yeux, d'élevé, de doux, d'aimable, que Dieu seul, ou ce qui vient de Dieu.

    Regardez comme une pure vanité toute consolation qui repose sur la créature.
    L'âme qui aime Dieu méprise tout ce qui est au-dessous de Dieu.

    Dieu seul, éternel, immense et remplissant tout, est la consolation de l'âme et la vraie joie du coeur.


     Eucharistie    Colombe


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    Message par Maud le Mer 5 Déc - 8:11

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième : chapitre 18


    . Qu'il faut souffrir avec constance les misères de cette vie à l'exemple de Jésus-Christ

    1. Jésus-Christ: Mon fils, je suis descendu du ciel pour votre salut; je me suis chargé de vos misères, afin de vous former par mon exemple à la patience, et de vous apprendre à supporter les maux de cette vie sans murmurer.

    Car depuis l'heure de ma naissance jusqu'à ma mort sur la croix, je n'ai jamais été sans douleur.

    J'ai vécu dans une extrême indigence des choses de ce monde; j'ai entendu souvent bien des plaintes de moi; j'ai souffert avec douceur les affronts et les outrages; je n'ai recueilli sur la terre, pour mes bienfaits, que de l'ingratitude; pour mes miracles, que des blasphèmes; pour ma doctrine, que des censures.

    2. Le fidèle: Puisque vous avez montré, Seigneur, tant de patience durant votre vie, accomplissant par là, d'une manière parfaite, ce que votre Père demandait de vous, il est bien juste que moi, pauvre pécheur, je souffre patiemment ma misère selon votre volonté, et que je porte pour mon salut, aussi longtemps que vous le voudrez, le poids de cette vie corruptible.

    Car, bien que la vie présente soit pleine de douleurs, elle devient cependant, par votre grâce, une source abondante de mérites, et votre exemple suivi par vos saints la rend plus supportable et précieuse, même aux faibles.

    Elle est aussi beaucoup plus remplie de consolations que dans l'ancienne loi, quand les portes du ciel étaient encore fermées, que la voie du ciel semblait plus obscure, et que si peu s'occupaient de chercher le royaume de Dieu.

    Les justes mêmes, à qui le salut était réservé, ne pouvaient entrer dans le royaume céleste qu'après la consommation de vos souffrances et le tribut sacré de votre mort.

    3. Oh ! quelles grâces ne dois-je pas vous rendre, de ce que vous avez daigné me montrer, et à tous les fidèles, la voie droite et sûre qui conduit à votre royaume éternel !

    Car votre vie est notre voie et par une sainte patience, nous marchons vers vous, qui êtes notre couronne.

    Si vous ne nous aviez précédés et instruits, qui songerait à vous suivre ?

    Hélas ! combien resteraient en arrière, et bien loin, s'ils n'avaient sous les yeux vos exemples sacrés !

    Après tant de miracles et d'instructions, nous sommes encore tièdes; que serait-ce si tant de lumières ne nous guidait sur vos traces !

     Eucharistie    Colombe


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    Message par Maud le Ven 7 Déc - 7:35

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Deuxième : chapitre 8

    "De la familiarité que l'amour établit entre Jésus et l'âme fidèle"

    1.Quand Jésus est présent, tout est doux et rien ne semble difficile; mais quand Jésus se retire, tout fatigue.

    Quand Jésus ne parle pas au-dedans, nulle consolation n'a de prix; mais si Jésus dit une seule parole, on est merveilleusement consolé.

    Marie-Madeleine ne se leva-t'elle pas aussitôt du lit où elle pleurait, lorsque Marthe lui dit: Le maître est là, et vous appelle ?

    Heureux moment où Jésus appelle des larmes à la joie de l'esprit !

    Combien, sans Jésus, n'êtes-vous pas aride et insensible !

    Et quelle vanité, quelle folie, si vous désirez autre chose que Jésus-Christ ! Ne serait-ce pas une plus grande perte que si vous aviez perdu le monde entier ?

    2.Que peut vous donner le monde sans Jésus ?

    Etre sans Jésus, c'est un insupportable enfer; être avec Jésus, c'est un paradis de délices.

    Si Jésus est avec vous, nul ennemi ne pourra vous nuire.

    Qui trouve Jésus trouve un trésor immense, ou plutôt un bien au-dessus de tout bien.

    Qui perd Jésus perd plus et beaucoup plus que s'il perdait le monde entier.

    Vivre sans Jésus, c'est le comble de l'indigence; être uni à Jésus, c'est posséder des richesses infinies.

    3.C'est un grand art que de savoir converser avec Jésus, et une grande prudence que de savoir le retenir près de soi.

    Soyez humble et pacifique, et Jésus sera avec vous.

    Que votre vie soit pieuse et calme, et Jésus demeurera près de vous.

    Vous éloignerez bientôt Jésus et vous perdrez sa grâce, si vous voulez vous répandre au-dehors.

    Et si vous l'éloignez et le perdez, qui sera votre refuge et quel autre ami chercherez-vous ?

    Vous ne sauriez vivre heureux sans ami; et si Jésus n'est pas pour vous un ami au-dessus de tous les autres, n'attendez que tristesse et désolation.

    Qu'insensé vous êtes, si vous mettez en quelque autre votre confiance ou votre joie !

    Il vaudrait mieux avoir le monde entier contre vous, que d'être dans la disgrâce de Jésus.
    Qu'il vous soit donc plus cher que tout ce qui vous est cher.

    4.Aimez tous les autres pour Jésus, et Jésus pour lui-même.

    Lui seul doit être aimé uniquement, parce qu'il est le seul ami bon, fidèle, entre tous les amis.

    Aimez en lui et à cause de lui vos amis et vos ennemis, et priez-le pour tous afin que tous le connaissent et l'aiment.

    Ne souhaitez jamais d'obtenir aucune préférence dans l'estime ou l'amour des hommes; car cela n'appartient qu'à Dieu, qui n'a point d'égal.

    Ne désirez point que quelqu'un s'occupe de vous dans son coeur, et ne soyez vous-même préoccupé de l'amour de personne; mais que Jésus soit en vous et en tout homme de bien

    5.Soyez pur et libre au-dedans, sans aucune attache à la créature.

    Il vous faut être dépouillé de tout, et offrir à Dieu un coeur pur, si vous voulez être libre et goûter comme le Seigneur est doux.

    Et certes, jamais vous n'y parviendrez si sa grâce ne vous prévient et ne vous attire: de sorte qu'ayant exclu et banni tout le reste, vous soyez seul uni à lui seul.

    Car lorsque la grâce de Dieu visite l'homme, alors il peut tout; et quand elle se retire, alors il est pauvre et infirme, et ne semble réservé qu'aux châtiments.

    En cet état même, il ne doit ni se laisser abattre ni désespérer, mais il doit se soumettre avec calme à la volonté de Dieu et souffrir pour l'amour de Jésus-Christ tout ce qui lui arrive: car l'été succède à l'hiver, après la nuit revient le jour, et après la tempête une grande sérénité
    .

    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Lun 10 Déc - 7:39

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

     Livre Troisième : chapitre 17

    « Qu'il faut remettre à Dieu le soin de ce qui nous regarde »

    1. Jésus-Christ: Mon fils, laissez-moi agir avec vous comme il me plaît; car je sais ce qui vous est bon.

    Vos pensées sont celles de l'homme et vos sentiments sont, en beaucoup de choses, conformes aux penchants de son coeur.

    2. Le fidèle: Il est vrai, Seigneur; vous prenez de moi beaucoup plus de soin que je n'en puis prendre moi-même.

    Il est menacé d'une prompte chute, celui qui ne s'appuie pas uniquement sur vous.

    Pourvu, Seigneur, que ma volonté demeure droite et qu'elle soit affermie en vous, faites de moi tout ce qu'il vous plaira, car tout ce que vous ferez de moi ne peut être que bon.

    Si vous voulez que je sois dans les ténèbres, soyez béni; et si vous voulez que je sois dans la lumière, soyez encore béni.

    Si vous daignez me consoler, soyez béni; et si vous voulez que j'éprouve des tribulations, soyez également toujours béni.

    3. Jésus-Christ: Mon fils, c'est ainsi que vous devez être, si vous ne voulez pas vous séparer de moi.

    Il faut que vous soyez préparé à la souffrance autant qu'à la joie, au dénuement et à la pauvreté autant qu'aux richesses et à l'abondance.

    4. Le fidèle: Seigneur, je souffrirai volontiers pour vous tout ce que vous voudrez qui vienne sur moi.

    Je veux recevoir indifféremment de votre main, le bien et le mal, les douceurs et les amertumes, la joie et la tristesse, et vous rendre grâce de tout ce qui m'arrivera.

    Préservez-moi à jamais de tout péché et je ne craindrai ni la mort, ni l'enfer.

    Pourvu que vous ne me rejetiez pas, et que vous ne m'effaciez pas du livre de vie, aucune tribulation ne peut me nuire.

    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Mer 12 Déc - 8:03

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième     chapitre 23

    "De quatre choses importantes pour conserver la paix"

    1. Jésus-Christ: Mon fils, je vous enseignerai maintenant la voie de la paix et de la vraie liberté.


    2. Le fidèle: Faites, Seigneur, ce que vous dites; car il m'est doux de vous entendre.

    3. Jésus-Christ: Appliquez-vous, mon fils, à faire plutôt la volonté d'autrui que la vôtre.

    Choisissez toujours d'avoir moins que plus.

    Cherchez toujours la dernière place, et à être au-dessous de tous.

    Désirez toujours et priez que la volonté de Dieu s'accomplisse parfaitement en vous.

    Celui qui agit ainsi est dans la voie de la paix et du repos.

    4. Le fidèle: Seigneur, ces courts préceptes renferment une grande perfection.

    Ils contiennent peu de paroles; mais elles sont pleines de sens, et abondantes en fruits.

    Si j'étais fidèle à les observer, je ne tomberais pas si aisément dans le trouble.

    Car toutes les fois qu'il m'arrive de perdre le calme et la paix, je reconnais que je me suis écarté de ces maximes.

    Mais vous qui pouvez tout, et qui désirez toujours le progrès des âmes, augmentez en moi votre grâce, afin qu'en obéissant à ce que vous commandez, je puisse accomplir mon salut.

    5. Prière pour obtenir d'être délivré des mauvaises pensées.

    Seigneur mon Dieu, ne vous éloignez pas de moi. Mon Dieu, hâtez-vous de me secourir, car une foule de pensées diverses m'ont assailli et de grandes terreurs agitent mon âme.

    Comment traverserai-je tant d'ennemis sans recevoir de blessures ? Comment les renverserai-je ?

    6. Je marcherai devant vous, dit le Seigneur, et j'abattrai les puissants de la terre. J'ouvrirai les portes de la prison, et je vous montrerai les issues les plus secrètes.

    7. Faites, Seigneur, selon votre parole; et que toutes les pensées mauvaises fuient devant vous.

    Mon unique espérance, ma seule consolation dans les maux qui me pressent est de me réfugier vers vous, de me confier en vous, de vous invoquer du fond de mon coeur et d'attendre avec patience votre secours.

    8. Prière pour demander à Dieu la lumière.

    Eclairez-moi intérieurement, ô bon Jésus ! Faites luire votre lumière dans mon coeur et dissipez toutes ses ténèbres.

    Arrêtez mon esprit qui s'égare et brisez la violence des tentations qui me pressent.

    Déployez pour moi votre bras et domptez ces bêtes furieuses, ces convoitises dévorantes, afin que je trouve la paix dans votre force et que sans cesse vos louanges retentissent dans votre sanctuaire, dans une conscience pure.

    Commandez aux vents et aux tempêtes; dites à la mer: Apaise-toi; à l'aquilon: Ne souffle point, et il se fera un grand calme.

    9. Envoyez votre lumière et votre vérité pour qu'elles luisent sur la terre; car je ne suis qu'une terre stérile et ténébreuse jusqu'à ce que vous m'éclairiez.

    Répandez votre grâce d'en haut, versez sur mon coeur la rosée céleste, épanchez sur cette terre aride les eaux fécondes de la piété, afin qu'elle produise des fruits bons et salutaires.

    Relevez mon âme abattue sous le poids de ses péchés, transportez tous mes désirs au ciel, afin qu'ayant trempé mes lèvres à la source des biens éternels, je ne puisse plus sans dégoût penser aux choses de la terre.

    10. Enlevez-moi, détachez-moi de toutes les fugitives consolations des créatures, car nul objet créé ne peut satisfaire ni rassasier pleinement mon coeur.

    Unissez-moi à vous par l'indissoluble lien de l'amour, car vous suffisez seul à celui qui vous aime, et tout le reste sans vous n'est rien.

    Eucharistie Colombe


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    Message par Maud le Mar 18 Déc - 7:33

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Troisième : chapitre 29

    « Comment il faut invoquer et bénir Dieu dans l'affliction »

    1. Le fidèle: Que votre nom soit béni à jamais, Seigneur, qui avez voulu m'éprouver par cette peine et cette tentation.

    Puisque je ne saurais l'éviter, qu'ai-je à faire que de me réfugier vers vous, pour que vous me secouriez, et qu'elle me devienne utile ?

    Seigneur, voilà que je suis dans la tribulation; mon coeur malade est tourmenté par la passion qui le presse.

    Et maintenant que dirai-je ? Ô Père plein de tendresse ! les angoisses m'ont environné. Délivrez-moi de cette heure.

    Mais cette heure est venue pour que vous fassiez éclater votre gloire, en me délivrant après m'avoir humilié profondément.

    Daignez, Seigneur, me secourir; car, pauvre créature que je suis, que puis-je faire et où irais-je sans vous ?

    Seigneur, donnez-moi la patience encore cette fois. Soutenez-moi, mon Dieu, et je ne craindrai point, quelque pesante que soit cette épreuve.

    2. Et maintenant que dirai-je encore ? Seigneur, que votre volonté se fasse. J'ai bien mérité de sentir le poids de la tribulation.

    Il faut donc que je le supporte: faites, mon Dieu, que ce soit avec patience, jusqu'à ce que la tempête passe et que le calme revienne.

    Votre main toute puissante peut éloigner de moi cette tentation et en modérer la violence, afin que je ne succombe pas entièrement, comme vous l'avez déjà tant de fois fait pour moi,

    ô mon Dieu, ma miséricorde !

    Et autant ce changement m'est difficile, autant il vous l'est peu: c'est l'oeuvre de la droite du Très-Haut.

     Eucharistie    Colombe


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    Message par Maud le Jeu 20 Déc - 7:43

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre Deuxième : chapitre 9


    "De la privation de toute consolation"


    1.Il n'est pas difficile de mépriser les consolations humaines quand on jouit des consolations divines.

    Mais il est grand et très grand de consentir à être privé tout à la fois des consolations des hommes et de celles de Dieu, de supporter volontairement pour sa gloire cet exil du coeur, de ne se rechercher en rien, et de ne faire aucun retour sur ses propres mérites.

    Qu'y a-t'il d'étonnant si vous êtes rempli d'allégresse et de ferveur lorsque la grâce descend en vous ? C'est pour tous l'heure désirable.

    Il avance aisément et avec joie, celui que la grâce soulève.

    Comment sentirait-il son fardeau, quand il est porté par le Tout-Puissant et conduit par le guide suprême ?

    2.Toujours nous cherchons quelque soulagement, et difficilement l'homme se dépouille de lui-même.

    Fidèle à son évêque, le saint martyr Laurent vainquit le siècle parce qu'il méprisa tout ce que le monde offre de séduisant, et qu'il souffrit en paix, pour l'amour de Jésus-Christ, d'être séparé du souverain prêtre de Dieu, de Sixte, qu'il aimait avec une vive tendresse.

    Pour l'amour du Créateur surmontant l'amour de l'homme, aux consolations humaines il préféra le bon plaisir divin.

    Et vous aussi, apprenez donc à quitter, pour l'amour de Dieu, l'ami le plus cher et le plus intime.

    Et ne murmurez point s'il arrive que votre ami vous abandonne, sachant qu'après tout il faudra bien un jour se séparer tous.

    3.Ce n'est pas sans combattre beaucoup et longtemps en lui-même, que l'homme apprend à se vaincre pleinement et à reporter en Dieu toutes ses affections.

    Lorsqu'il s'appuie sur lui-même, il se laisse aisément aller aux consolations humaines.

    Mais celui qui a vraiment l'amour de Jésus-Christ et le zèle de la vertu ne cède point à l'attrait des consolations, et ne cherche point les douceurs sensibles; il désire plutôt de fortes épreuves, et de souffrir de durs travaux pour Jésus-Christ.

    4.Quand donc Dieu vous accorde quelque consolation spirituelle, recevez-la avec actions de grâces; mais reconnaissez-y le don de Dieu et non votre propre mérite.

    Ne vous en élevez pas, n'en ayez point trop de joie, n'en concevez pas une vaine présomption.

    Que cette grâce, au contraire, vous rende plus humble, plus vigilant, plus timide dans toutes vos actions; car ce moment passera et sera suivi de la tentation.

    Quand la consolation vous est ôtée, ne vous découragez pas aussitôt; mais attendez avec humilité et avec patience que Dieu vous visite de nouveau: car il est tout-puissant pour vous consoler encore plus.

    Cela n'est ni nouveau ni étrange pour ceux qui ont l'expérience des voies de Dieu: les grands saints et les anciens prophètes ont souvent éprouvé ces vicissitudes.

    5.Un d'eux, sentant la présence de la grâce, s'écriait:

    J'ai dit dans mon abondance: Je ne serai jamais ébranlé !

    Mais la grâce s'étant retirée, il ajoutait:

    Vous avez détourné de moi votre face, et j'ai été rempli de trouble.

    Dans ce trouble cependant, il ne désespère point; mais il prie le Seigneur avec plus d'insistance, disant: Seigneur, je crierai vers vous, et j'implorerai mon Dieu.

    Enfin il recueille le fruit de sa prière et il témoigne qu'il a été exaucé: Le Seigneur m'a écouté, il a eu pitié de moi, le Seigneur s'est fait mon appui.

    Mais comment ? Vous avez, dit-il, changé mes gémissements en chants d'allégresse, et vous m'avez environné de joie.

    Or, puisque Dieu en use ainsi avec les plus grands saints, nous ne devons pas perdre courage, pauvres infirmes que nous sommes, si quelquefois nous éprouvons de la ferveur et quelquefois du refroidissement: car l'esprit de Dieu vient et se retire comme il lui plaît.

    Ce qui faisait dire au bienheureux Job: Vous visitez l'homme dès le matin, et aussitôt vous l'éprouvez
    .
    6.En quoi donc espérer, et en quoi mettre ma confiance, si ce n'est uniquement dans la grande miséricorde de mon Dieu et dans l'attente de la grâce céleste ?

    Car, soit que j'aie près de moi des hommes vertueux, des religieux fervents, des amis fidèles; soit que je lise de saints livres et d'éloquents traités, soit que j'entende le doux chant des hymnes, tout cela aide peu et ne touche guère quand la grâce se retire, et que je suis délaissé dans ma propre indigence.

    Alors il n'est point de meilleur remède qu'une humble patience et l'abandon de soi-même à la volonté de Dieu.

    7.Je n'ai jamais rencontré d'homme si pieux et si parfait qui n'ait éprouvé quelquefois cette privation de la grâce et une diminution de ferveur.


    Nul saint n'a été ravi si haut ni si rempli de lumière qu'il n'ait été tenté avant ou après.

    Car il n'est pas digne d'être élevé jusqu'à la contemplation de Dieu, celui qui n'a pas souffert pour Dieu quelque tribulation.

    La tentation annonce d'ordinaire la consolation qui doit suivre.

    Car la consolation céleste est promise à ceux qu'a éprouvés la tentation.

    Celui qui vaincra, dit le Seigneur, je lui donnerai à manger du fruit de l'arbre de vie.

    8.La consolation divine est donnée afin que l'homme ait plus de force pour soutenir l'adversité.

    La tentation vient après, afin qu'il ne s'enorgueillisse pas du bien.

    Car Satan ne dort point, et la chair n'est pas encore morte: c'est pourquoi ne cessez de vous préparer au combat, parce qu'à droite et à gauche sont des ennemis qui ne se reposent jamais.


     Eucharistie    Colombe


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    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Signat12

    * "J'ai compris que " Marie " veillait sur moi  , que j'étais Son enfant  .
    Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait  encore plus tendre que celui de "  Mère "
     *

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    Message par Maud le Sam 22 Déc - 7:46

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

     Livre premier : Chapitre 5

    "De la lecture de l'Ecriture sainte"

    1.Il faut chercher la vérité dans l'Ecriture sainte et non l'éloquence.

    Toute l'Ecriture doit être lue dans le même esprit qui l'a dictée.

    Nous devons y chercher l'utilité plutôt que la délicatesse du langage.

    Nous devons lire aussi volontiers des livres simples et pieux que les livres profonds et sublimes.

    Ne vous prévenez point contre l'auteur; mais, sans vous inquiéter s'il a peu ou beaucoup de science, que le pur amour de la vérité vous porte à le lire.

    Considérez ce qu'on vous dit, sans chercher qui le dit.

    2.Les hommes passent, mais la vérité du Seigneur demeure éternellement.

    Dieu nous parle en diverses manières, et par des personnes très diverses.

    Dans la lecture de l'Ecriture sainte, souvent notre curiosité nous nuit, voulant examiner et comprendre lorsqu'il faudrait passer simplement.

    Si vous voulez en retirer du fruit, lisez avec humilité, avec simplicité, avec foi, et ne cherchez jamais à passer pour habile.

    Aimez à interroger; écoutez en silence les paroles des saints, et ne méprisez point les sentences des vieillards, car elles ne sont pas proférées en vain.


    Eucharistie Colombe


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    Aussi , je ne pouvais que lui donner le nom de " Maman " , car il me semblait  encore plus tendre que celui de "  Mère "
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    Message par Maud le Mer 26 Déc - 7:24

    Imitation de J.C : "  Il faut éviter les entretiens inutiles  " Livre_10

    Livre premier - Chapitre 11


    "Pour gagner la Paix et progresser vers le Bien"


    1. Nous pourrions jouir d'une grande paix, si nous voulions ne pas nous mêler de ce que disent et de ce que font les autres.

    Comment un homme peut-il vivre en paix s'il cherche toujours à s'immiscer dans les affaires d'autrui, à se dépenser au-dehors, sans se ménager des temps de recueillement?

    Heureux les simples: ils jouiront d'une grande paix.

    2. Comment certains saints se sont-ils élevés à un si haut degré de vertu et de contemplation?
    Ils se sont seulement appliqués à mortifier tous leurs désirs terrestres, parvenant ainsi à s'unir à Dieu de tout leur cœur, dégagés de toute préoccupation égoïste. Mais nous sommes trop possédés par nos passions et trop tourmentés par des besoins passagers.

    Il est rare que nous venions à bout d'un seul défaut. Le souci d'un progrès quotidien ne nous enflamme pas; et ainsi, nous restons froids ou tièdes.

    3. Si nous étions tout à fait morts à nous-mêmes et libérés de nos attaches, alors nous pourrions aussi nous élever vers la joie de la contemplation; mais nous sommes trop asservis à nos passions et à nos convoitises pour pouvoir marcher sur les traces des saints. Et puis, nous voilà aussitôt découragés dès que se présente sur notre route le premier obstacle.

    4. Si nous demeurions comme des hommes forts, toujours prêts au combat, nous recevrions certainement le secours de Dieu
    , car il est toujour prêt à aider ceux qui luttent et espèrent en sa grâce; et c'est lui qui nous offre les occasions de combattre, afin de nous donner la victoire.

    Si nous comptons uniquement sur les observances extérieures pour accomplir un progrès spirituel, notre piété risque d'être de courte durée.

    C'est à la racine qu'il faut mettre la cognée, afin que, dégagés de nos passions, nous possédions notre esprit dans la paix.

    5. Si nous pouvions, chaque année, nous débarrasser d'un seul défaut, nous serions bientôt parfaits. Mais, au contraire, nous devons avouer que nous étions meilleurs et que notre conduite était plus pure au commencement de notre vie spirituelle qu'après plusieurs années de pratique.

    Nous devrions croître chaque jour en sagesse et en vertu; or, on estime que c'est un grand bonheur que d'avoir réussi à conserver une partie de sa ferveur première. Il suffirait pourtant de se faire un peu violence au début, et ensuite, tout deviendrait aisé et plaisant.

    6. Il est dur de rompre avec des habitudes, mais il est plus dur encore de faire plier sa propre volonté. Si tu n'arrives pas maintenant à vaincre les petites difficultés, comment résisteras-tu plus tard aux tentations?

    Renonce donc le plus tôt possible à tes mauvais penchants et à tes mauvaises habitudes, car elles t'entraîneraient peu à peu dans des chemins dangereux.

    Oh! si tu savais quelle paix t'apporterait une vie exemplaire, et quelle joie ce serait pour les autres, alors certainement tu t'efforcerais d'accomplir des progrès spirituels.


    Eucharistie Colombe


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